2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識競賽-端硯知識競賽歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識競賽-端硯知識競賽歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.坑仔巖硯石的特點(diǎn)是什么？2.端硯起源于何時(shí)？3.為什么稱肇慶端硯為四大名硯之首？4.火捺是怎樣的？5.為什么說鑒別端石以青花為最佳？6.端硯在一開始時(shí)是什么樣子的？7.如何處理雕刻中的“繁簡”問題？8.什么是冰紋凍？9.什么是冰紋？10.怎樣挑選端硯的形？11.玫瑰紫青花有哪些特征？12.端硯一般多為什么顏色？13.最佳的魚腦凍應(yīng)是什么樣的？14.宋坑的石品花紋都有哪些？15.鐵捺有什么特征？16.金線與銀線產(chǎn)自哪里？17.端硯有哪些專用詞匯？18.欣賞端硯為什么要從硯堂著眼？19.有什么能較準(zhǔn)確分辨石色的方法嗎？20.端硯雕刻設(shè)計(jì)時(shí)需要掌握哪些知識？21.該如何鑒別端硯？22.萍藻青花有哪些特征？23.端溪硯石中，石色與石質(zhì)的優(yōu)劣有關(guān)系嗎？24.梅花坑有什么特點(diǎn)？25.白石村是個(gè)怎樣的村莊，有什么關(guān)于制硯的歷史古跡嗎？第2卷一.參考題庫(共25題)1.朝天巖有什么特點(diǎn)？2.坑仔巖開坑采石歷史較長。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代治平年間開坑采石以來，歷代均有開采。相傳咸豐九年采硯石時(shí)洞內(nèi)曾大塌方，造成傷亡。在坑仔巖舊洞口旁不遠(yuǎn)處還立一石碑鐫上“坑土地之神”以志，故有人稱坑仔巖為（）。3.胭脂火捺有什么特征？4.微塵青花有哪些特征？5.老坑所以“叩之無聲，磨墨亦無聲”的原因是什么？6.坑仔巖的色澤與老坑相比有什么不同？7.為什么說硯是“四寶之首”？8.肇慶哪些地方產(chǎn)的硯石最佳？9.端硯中的翡翠是指的什么？10.要了解端硯，肇慶哪些地方最有代表性？11.雕刻對端硯能起到什么作用？12.端硯雕刻越繁瑣價(jià)值就越高，這說法對嗎？13.古人是怎樣評價(jià)蕉葉白端石？14.子母青花有哪些特征？15.青花產(chǎn)自哪些坑？16.宋坑硯石有什么特點(diǎn)？17.火焰青有什么特征？18.為什么老坑、麻子坑等名坑的端硯身價(jià)日升？19.“銘”表達(dá)了人們怎樣的感情？20.綠端有什么特點(diǎn)？21.古塔巖有什么特點(diǎn)？22.火捺有什么類別？23.好的端硯石是“扣擊無聲”嗎？24.怎樣靠手感去選擇硯石？25.坑仔巖硯石從何時(shí)開采的？第3卷一.參考題庫(共25題)1.端硯石眼的顏色取決于坑洞嗎？2.蛤肚紋青花有哪些特征？3.為什么古今文人多認(rèn)為紫色硯石最為名貴？4.古時(shí)端硯的形狀一般是什么樣的？歷朝歷代有什么不同？5.從什么時(shí)候人們開始在硯上進(jìn)行雕飾的？6.為什么說硯臺雕刻要“因材施藝”？7.端硯石色的形成與什么有關(guān)？8.魚仔隊(duì)青花有哪些特征？9.“銘”的范圍包括什么？10.端硯的石質(zhì)與石品花紋有多少種？都有哪些？11.端硯石主要出產(chǎn)于哪里？12.歷史上，文化名人賦予端硯什么樣的文化內(nèi)涵？13.白線巖有什么特點(diǎn)？14.魚腦凍一般有幾種形態(tài)？15.大西洞與水歸洞有什么不同？16.肇慶于（）年被授予“中國硯都”稱號。17.為什么硯工在端硯雕刻中特別注重“線”與“面”的對比？18.為什么古往今來的人們?nèi)绱讼矏鄢庛懀?9.封坑是否意味著好的端硯將會(huì)絕跡？20.雨霖墻青花有哪些特征？21.硯石中的魚腦凍是指什么？22.蟻腳青花有哪些特征？23.有哪些坑開采端硯？24.端硯鐫銘是從什么時(shí)候開始的？25.為什么說鑒別端硯是件很難的事？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 坑仔巖--又名康子巖（本地口音“坑”與普通話“康”音相近，故又稱康子巖），亦有人稱巖仔坑。它位于老坑以南半山這上，距老坑洞約200余米。 坑仔巖硯石質(zhì)優(yōu)良，幼嫩、紋理細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)且滋潤。2.參考答案:關(guān)于端硯的源起和傳說，專家考證認(rèn)為端硯自唐朝初年就開始生產(chǎn)了。據(jù)史料記載，在1300多年前的唐代，勤勞的肇慶人民就開始生產(chǎn)端硯，1952年湖南長沙705墓出土的唐代端溪箕形硯和1965年廣州動(dòng)物公園唐墓中出土的一方唐代端溪箕形硯（現(xiàn)藏廣州博物館），正好印正了端硯問世的歷史。3.參考答案: 端硯名列中國名硯之首，這是歷史所賦予又為現(xiàn)實(shí)所認(rèn)可的。 端硯位居我國”四大名硯”之首，有1300多年的歷史，為天下文人墨客、達(dá)官貴人所喜愛和珍藏。 肇慶被稱為“中國硯都”，是名符其實(shí)的。在這里，生產(chǎn)端硯的工廠、銷售端硯的商店在隨處可見，當(dāng)?shù)卦∶駧缀跞巳颂崞鸲顺幎寄苕告傅纴碓S多有關(guān)端硯的故事。 肇慶市是中國第三批國家級歷史文化名城，已有2200多年的歷史。在肇慶幾千年的歷史文化長河中，嶺南土著文化、端硯文化、宋文化、龍母文化、包公文化等等異彩紛呈。肇慶的藝術(shù)特色鮮明，尤其是以牙雕、玉雕、竹編、工藝扇具、端硯等位代表，獨(dú)具濃郁的民族藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。端硯更是被譽(yù)為我國”文房四寶”之珍品，四大名硯之首。 “端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝熏。干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔觀寬頑何足云?！蔽覈瞥娙死钯R所寫的《楊生青花紫石硯歌》，是對端硯歷史文化地位的很高評價(jià)。4.參考答案: 火捺又稱“火烙”，古人稱“紫氣奔而回礴謂之火捺”，“聚而為輪謂之金線”。就是說在端硯石中有些部分顯出好像用火烙過的痕跡，還有的是像被熨斗燙焦，呈現(xiàn)出紫紅微帶黑色的樣子。 端石火捺有老嫩之分，老的紫中微帶黑，嫩者紫中微帶紅。5.參考答案: 端溪硯石中的青花是一種難得的、十分名貴的石品花紋，青花是自然生長在硯石中呈青藍(lán)色的微小斑點(diǎn)，一般要濕水方能顯露?！秾毘幪醚斜妗氛f：“鑒別端石，以青花為最佳。青花，石之細(xì)紋也?！鼻嗷ㄊ浅幨械木A，這是有根據(jù)的。 《硯賦》：“占領(lǐng)滴青花一語，以證古硯青花子石，然只云有青點(diǎn)如筋頭大，其點(diǎn)如碧玉晶瑩?！惫湃藢η嗷ㄔ缬性u價(jià)：“青花細(xì)者佳，粗者次之；活者佳，枯者次之；沉者佳，露者次之?！彼^：“欲細(xì)不欲粗，欲活不欲枯，欲沉不欲露，欲暈不欲破。”而以“如細(xì)塵掩明鏡，墨沈濡紙者為絕品”。 無可否認(rèn)，有青花的端硯石確實(shí)質(zhì)細(xì)膩，幼嫩，滋潤，青花是硯石之精華，是實(shí)用與欣賞的統(tǒng)一體。因此有這樣一說：“得水巖（老坑）則諸山之石可廢矣?！?為此，古人將有青花的端溪硯稱為青花硯：“李賀青花紫石硯，端溪七匠昔如神；今看古錦留遺樣，點(diǎn)點(diǎn)輕漚見古春?！?.參考答案:自唐朝初年就開始了端硯的生產(chǎn)。不過，當(dāng)年的端硯純粹是文人墨客書寫的實(shí)用工具，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗，陋、簡樸，唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》云：“內(nèi)邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之”。7.參考答案: 關(guān)于繁簡的問題，業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為刻繁則繁，應(yīng)簡就簡，不贊成以繁簡來劃界線，或者單純地說簡單就好，繁就不好。這里為一些因“繁簡”問題在端硯雕刻中引起的誤解作一些必要的說明。 有時(shí)，我們聽到不少人特別是對端硯講求實(shí)用、精于鑒賞的書畫家，批評端硯的硯堂太淺了，或是硯堂太小了，或是認(rèn)為雕工太多了，這種意見單純從實(shí)用的觀點(diǎn)來說并不為過，甚至一些設(shè)計(jì)師和雕刻藝人也會(huì)考慮這個(gè)問題。 但是，往往“天”不從人愿，所謂“天”即硯石本身不能給予藝術(shù)加工的機(jī)會(huì)。 硯堂要開大一點(diǎn)或開深一些，卻遇上瑕疵，爛石和痕殼都冒出來了，佳石就那么一個(gè)小范圍，故硯堂就只能開那么小了。如果硬要把硯堂開大，即所謂按比例去開的話，反而暴露了硯石的瑕疵，既不實(shí)用又降低欣賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這是對老坑、麻子坑和坑仔巖等高檔硯石而言，因?yàn)樗鼈兊氖瘜?、石理和石質(zhì)變化較大。其他的洞坑硯石則不同，瑕疵極少，不存在這個(gè)問題。 此外，端硯石的特性和“脾氣”有時(shí)很怪，從表面看上去好好的石材，鑿下去瑕疵就出來了，鑿得越深瑕疵可能就越多，面積就越大；有時(shí)又出現(xiàn)相反的情況，表面上的瑕疵，鑿下去就會(huì)消失。因此制硯藝人惟有“因材施藝”，“因石構(gòu)圖”，有些硯的硯堂會(huì)開得小些、淺些，有的硯雕刻得繁瑣些。 端石眼更是如此，從表面很難看清石眼的位置和數(shù)目，常常在鑿開后要改變原來的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。8.參考答案:冰紋凍是一組面積較大的冰紋，如一幅瀑布傾瀉而下，在“瀑布”的四周有白茫茫的霞霧或似披上輕紗幔帳，在外圍有火捺環(huán)繞的是非常難得的名貴冰紋凍，唯老坑硯石中偶有出現(xiàn)。9.參考答案:冰紋是老坑獨(dú)有的一種石品花紋。它白中有暈，向兩邊融化，似線非線，似水非水，與硯石本身融為一體，而不像金銀線那樣將硯石分割開來，有時(shí)更像懸崖上的瀑布，一瀉如注。冰紋有純潔樸素之感，它是硯石形成后，產(chǎn)生的兩組剪切裂隙，被碳酸鹽充填而成的花紋，質(zhì)地細(xì)嫩，形態(tài)自然。10.參考答案: 在挑選時(shí)，可以把硯安放在玻璃板上，看整個(gè)硯形硯璞是否平正，然后再看各邊線條是否正直、流暢，線條越是簡單，其平正就更顯重要。這里要指出硯堂是不能上臘的，否則不能研磨。上臘是為了掩蓋硯石的瑕疵，或者用臘來“加滑”粗糙的石質(zhì)，因此上了臘就很難清楚石質(zhì)的優(yōu)劣，更無手感可言。 再者，上臘前需要把硯石加熱，而端溪硯最忌火烤，久而久之硯石會(huì)出現(xiàn)裂紋，故上臘對端硯而言是不可取的。11.參考答案:玫瑰紫青花是一種紫藍(lán)色的圓形斑點(diǎn)，它不像石眼那樣碧綠有暈，而是一種體形比較大些（綠豆般大小）的圓形青花。它也不像別的青花那樣密集地積聚一起，而是大小疏落分散，往往與其它青花混在一起，最好的玫瑰紫青花是圓形內(nèi)側(cè)像割開的玫瑰，外側(cè)為胭脂火捺圍住。如果在其它青花中相混出現(xiàn)玫瑰紫青花，就會(huì)形成粗細(xì)對比，色澤。深淺相襯，顯得斑斕多彩，更加美觀。古人對玫瑰紫青花賦予吉祥如意的象征。12.參考答案:硯石多為青紫色、豬肝色、天青色，其上有鳳眼、鸚哥眼者屬上品，而眼中呈現(xiàn)出翠綠色者最為難得。無論是老坑硯石、麻于坑硯石，還是宋坑硯石，屬佳品者，其上又多伴有冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線紋，或單一紋路，或兼而有之，組合成一幅瑰麗多彩的畫圖。13.參考答案:最佳的魚腦凍應(yīng)該是潔白、輕松如高空的晴云，其白中帶淡青，或白中有微黃略帶淡紫色，色澤清晰透澈，有的又如棉絮一樣，有松軟的感覺，即所謂“白如晴云，吹之欲散；松如團(tuán)絮，觸之欲起?！笨坛幩嚾艘话惆延恤~腦凍那部份完整地保留在墨堂之中。14.參考答案:宋坑硯石由于產(chǎn)石區(qū)域面積近百平方公里，所以石質(zhì)石色不完全一致。一般來說宋坑硯石色澤是紫如豬肝，石色凝重而渾厚，這是宋坑硯石的主要特征之一，古代之宋坑硯大者是這種顏色的，蘇軾在《孫莘老寄墨詩》中就有”端石琢馬肝”的詩名，也有人稱豬肝色，其表面還有所謂金星點(diǎn)，在陽光下閃閃發(fā)亮。優(yōu)質(zhì)宋坑硯石還有火捺，更好的是豬肝凍或金錢火捺。15.參考答案:鐵捺像燒焦的鐵。它的顏色較深，蒼黑色略帶紫色。硯堂中有鐵捺的部位石質(zhì)比其他部位堅(jiān)硬、耐研磨。16.參考答案:金、銀線大多見于老坑硯石中的石品花紋，坑仔巖、麻子坑和最近開采的冚羅蕉硯石，在偶然情況下也能發(fā)現(xiàn)金線或銀線。所謂金線或銀線是呈線條狀橫斜或豎立在硯石之中，黃色者稱為金線，白色者稱銀線。17.參考答案: 在端硯的長期使用、鑒賞和珍藏過程中，逐漸產(chǎn)生和慣用（即所謂約定俗成）的許多專用詞匯，主要包括以下幾項(xiàng)。 1.硯臺，硯的整體俗稱，但并非指置硯之臺。 2.硯堂，又稱墨堂，或墨道、硯心，是指硯的中心研墨處。這是硯的核心部位，石質(zhì)的好壞、使用價(jià)值之高低乃至石品花紋觀賞，均取決于此。端硯石獨(dú)有的“魚腦凍”、“蕉葉白”、“火捺”、“豬肝凍”等名貴石品花紋，在設(shè)計(jì)和刻制時(shí)都盡可能保留在這一部位。 3.硯岡，指硯堂中間稍高的部分。硯岡向四周漸漸低下去，在研墨過程中墨汗可流向四周低洼處而貯存起來。 4.硯池，又稱硯湖、硯沼、硯海、墨海、墨池、硯泓，是指硯儲存墨汗的低洼處，一般都在硯堂之前端或周圍。 5.硯唇，又稱硯緣，硯堂周圍微高的邊緣，形成硯的輪廓，猶如硯堂之堤。 6.硯額，又稱硯頭、池頭。硯的上部較其它三邊硯唇更寬，一般是硯的主要工藝雕刻和紋飾的部位，硯的石眼，雕刻設(shè)計(jì)也盡量安排在這一部位，生在硯額的石眼謂之“高眼”。 7.硯面，指硯的表面、上面、正面。 8.硯陰，又稱硯背、硯底、硯下、硯后。指硯的背面，或說與硯面相反的底面，人們經(jīng)常于此鐫刻銘記、詩詞之類。 9.硯旁，又稱硯側(cè)，即指硯的四周側(cè)面，亦常于這些部位鐫銘記、邊款。18.參考答案: 我們知道，端硯所以被譽(yù)為四大名硯之首，主要是石質(zhì)比其他石硯好，因此，挑選端硯時(shí)，首先是看該硯的石質(zhì)。選擇題材、構(gòu)思、設(shè)計(jì)和雕刻都要考慮突出端硯石的石質(zhì)以及名貴的石品花紋。 端硯自問世以來，看一塊端硯石質(zhì)的優(yōu)劣并不是對整塊硯石而言，而主要是看硯堂的石質(zhì)，其他部分往往不側(cè)重，或可以忽略。至于硯背，無瑕當(dāng)然好，但從整體來說即使有瑕亦無關(guān)緊要，如果硯背瑕疵太多，或痕殼太多，刻硯藝人會(huì)把硯背挖空成淌池硯的硯堂般的長方形，可在此鐫刻硯銘。 如果硯石中有名貴的魚腦凍或蕉葉白、天青、冰紋凍等，作者會(huì)千方百計(jì)將“凍”或“白”留在硯堂中，供人鑒賞，或者利用其作比喻，借題發(fā)揮。如日本相浦紫端先生藏的明代“端溪水巖招潮硯”，就是利用硯堂中如浮云狀的魚腦凍喻作潮水卷起的白浪。 硯邊的天然蟲蛀，稍事加工（縱橫直線）構(gòu)成海岸的巖石，同時(shí)又利用魚腦凍喻作浮云，把圓形的硯堂喻作月亮，將冰紋作飛瀑，就會(huì)體現(xiàn)出很好的藝術(shù)效果。19.參考答案:有的。分辨端硯石色，最好用以水濕石（沉水觀之）的方法，可以看得比較清楚。比如一方優(yōu)質(zhì)的老坑硯石濕水之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在紫藍(lán)色的基調(diào)上色彩富有變化，紋理清晰明凈，其色彩好象從硯石里透出來的，給人一種內(nèi)在的沉實(shí)、凝重、渾重的感覺。20.參考答案: 端硯雕刻在材料處理、藝術(shù)加工的目的和手段方面與玉石雕刻可以說是一脈相承的。端硯的刻制，作者也要熟悉硯石材料，首先要懂得硯石出自哪個(gè)坑洞，再就是要懂得硯石的石質(zhì)優(yōu)劣、瑕疵所在，然后才能做到根據(jù)端硯石材的石色、質(zhì)感、硯石性能、特征和外形進(jìn)行構(gòu)思，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。 端硯雕刻從構(gòu)思至刻制的整個(gè)過程，都貫穿著“變有瑕為無瑕”的過程。 所以，在雕刻中即使是最完美的設(shè)計(jì)圖，也經(jīng)常要改動(dòng)，因?yàn)樵诳讨七^程中，遇上爛石、裂痕、鐵線或蟲口要順應(yīng)潮流把它們設(shè)計(jì)去掉，或以雕刻來掩蓋。端硯的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和刻制，要善于因材施藝，有時(shí)遇到的硯石材料不是很好，但只要不是“頑石”（即爛石或生釘），就可以用恰當(dāng)?shù)念}材加上雕刻藝術(shù)取勝。 比如一塊中等的宋坑硯石（豬肝色），其色澤渾重、凝重，可以以古錢幣為題材，雕刻歷代的古錢幣，只要設(shè)計(jì)得當(dāng)、構(gòu)圖獨(dú)特、刻工精致，也會(huì)令人愛不釋手，從而升格為高級端硯。 這就說明好的設(shè)計(jì)題材加上精美的雕刻藝術(shù)，可以變低檔硯材為較高檔的端硯，甚至可以成為精致的工藝品。21.參考答案: 鑒別端硯要從石色、石聲等幾個(gè)方面入手。首先是看石色，要鑒別是出自那個(gè)硯坑的端硯，還是要看石色。 端硯石的光澤和滋潤是別的硯石不可能有的，這是端硯石的一個(gè)重要特征。當(dāng)然端石的色澤也是相當(dāng)復(fù)雜的，甚至同一坑洞的硯石，在不同年代開采出來的，顏色也不盡相同。 所以除了看石色之外，還要聽石的聲音，即用手指或木條扣硯石所發(fā)出的聲音，這種“石聲”也可以幫助我們鑒別端硯。 鑒別端硯的類別要有重點(diǎn)，最重要是懂得鑒別老坑硯石，因?yàn)槔峡邮嵌耸凶蠲F的硯石，也是最難開采的硯石，而出現(xiàn)的冒牌貨卻又是最多。其次是麻子坑，麻子坑也是名貴品種之一，加上洞口較多，變化較大，故亦容易給人鉆空子。為此，在鑒別和鑒賞端硯這個(gè)問題上，我們可以分別談?wù)勈褪暋?2.參考答案:萍藻青花這種青花像萍藻在水面浮動(dòng)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地連成一串，沉入水中觀看，萍藻青花會(huì)變得更加活躍。朱竹（）《說硯》中說：“沉水觀之，若有萍藻浮動(dòng)其中者是曰青花?！边@種青花色青藍(lán)而帶淡紫，往往像重疊起來似的。23.參考答案: 是的，石色與石質(zhì)的優(yōu)劣有著非常密切的關(guān)系。石質(zhì)的優(yōu)劣、發(fā)墨的好壞，往往可以通過石色反映出來，還可以從石色上鑒別是否端溪石，或辨別端溪石的坑洞出處。 因此，石色是鑒別端硯的一個(gè)重要的因素。24.參考答案: 其坑開坑采石始自宋代，原出自嶺羊峽以東的高要沙浦典水村附近，故古人稱典水梅花坑。目前梅花坑硯石多在肇慶市北郊北嶺山的九龍坑開采，據(jù)說與宋坑硯石同出一脈。梅花坑洞較深，洞內(nèi)石分三格，上下格石粗不能作硯材，只有中間一格如無裂縫則可采用。 梅花坑石以多眼為主要特點(diǎn)，呈蒼灰白微帶青黃色，其中有梅花點(diǎn)者為佳，石質(zhì)近似宋，下墨亦快，但石質(zhì)與老坑、麻子坑、坑仔巖相比略為粗糙。然而，仍不失為端溪硯中有代表性的名坑硯石之一。典水梅花坑采出的硯石多眼，眼中有點(diǎn)，大而暈重不分明；九龍坑的梅花坑硯石色蒼灰微帶褐黃，眼多而無睛（無瞳子），眼呈米黃色。25.參考答案: 白石村位于端州區(qū)黃崗鎮(zhèn)，面向西江，背靠肇慶北嶺山，面積約1.2平方公里，現(xiàn)在白石村288戶，1100多人。白石村民世代以硯為生，至今已有近千年歷史。 清朝末期至解放初期，白石村制硯至為高峰，一大批名硯和名師應(yīng)運(yùn)而生，從而奠定了白石村作為“端硯第一村”、端硯的發(fā)源地的地位。 順著環(huán)村大道隨意行去，到處可以見到，屋門前、瓜棚下、村道旁、廳堂里都有硯工埋頭刻硯的場面，活脫脫一幅幅“白石制硯圖”。 據(jù)悉，從選石、磨石、劃線、雕刻到成形，一塊端硯的制成少則七八天，多則半年，可見端硯的名貴除了其品質(zhì)還在于它的手工。 遺憾的是，這個(gè)古老的村落僅在村尾還保留著大片古屋，窄窄小巷里除了制硯工人勞碌背影外，就只有來回遛達(dá)的大狗。在村首則是清一色的小樓房了，只遺下少量幾處古跡。 白石村最有名的現(xiàn)存文物是一塊端硯生產(chǎn)的碑文。該碑文坐落在堂明端硯廠，穿過兩道鐵門，“張之洞為開采硯石以貢品事碑”赫然出現(xiàn)眼前。 此碑刻于清光緒十五年（1889年），碑高130厘米，寬83厘米，端硯石質(zhì)，楷書，豎行陰雕，共1172字。石碑的字跡斑駁，碑前有兩棵枝繁葉茂的松柏。 據(jù)悉，文革時(shí)期，石碑幾被毀掉，村民們想盡一切辦法，冒著生命危險(xiǎn)把它藏起來才逃過一劫。這是目前僅存的有關(guān)端硯生產(chǎn)的碑記，有著重要的歷史意義，現(xiàn)已被列為肇慶市重點(diǎn)保護(hù)文物。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:位于宣德巖附近，開始采石于清康熙年間，由端溪水拾步登麻子坑，朝天巖是必經(jīng)之地，且兩邊距離相當(dāng)。朝天巖洞不深，洞內(nèi)寬敞，因洞口大且朝天而開，故名曰朝天巖。朝天巖硯石質(zhì)地較細(xì)膩，硯石呈紫藍(lán)色，有青苔斑點(diǎn)，這是朝天巖獨(dú)有的。2.參考答案:土地坑3.參考答案: 胭脂火捺的中心部位色澤較深，中心向外伸延逐漸變淡，成淺紫帶紅，如涂上胭脂般，由深色漸而變淺色，又像水墨畫那樣濃淡相化，色素嬌嫩。 胭脂火捺大多出現(xiàn)在老坑、麻子坑及坑仔巖硯石中，宋坑和宣德巖硯石也偶爾出現(xiàn)。這種火捺的形成是因?yàn)樵诙耸泻形⒘罨蚍勰畹某噼F礦，含量為3%~5%，粒徑為0.01毫米左右，在成巖過程中鐵質(zhì)礦物經(jīng)過側(cè)分泌作用，相對集中，均勻分布，便形成這種稠密浸染狀赤鐵礦頁巖。4.參考答案:微塵青花點(diǎn)微細(xì)如塵土，必以水濕硯石方能顯現(xiàn)，最好以盆盛水，將硯沉于水中，便能隱約浮現(xiàn)出來。微塵青花自古以來有青花中的姣姣者之稱，它的色彩天然，濃淡與疏密相間，多數(shù)是聚集在硯石某一部位上，也有疏落地散布在其它部分；其最佳者是出現(xiàn)在魚腦凍或蕉葉白的硯石中，在“凍”內(nèi)和“白”內(nèi)的微塵青花就更為名貴和罕見，可算是稀世絕品。5.參考答案: 老坑所以“叩之無聲，磨墨亦無聲”，是因?yàn)樗氖|(zhì)極其細(xì)膩，巖石成分主要由水云母類和粘土礦物組成，泥質(zhì)占很大的比重，其顆粒細(xì)小，分布均勻，使硯石質(zhì)地柔和，故叩擊時(shí)發(fā)木聲或泥聲。 更確切地分辨，老坑硯石所發(fā)的木聲是濕木之聲，麻子坑、坑仔巖和古塔等則如干木之聲。 古人稱端硯“無聲”、“木聲”或“泥聲”，是指優(yōu)質(zhì)硯材之聲，至于“磨墨亦無聲”，則還須取決于墨，即使是徽墨也要優(yōu)質(zhì)油煙或超漆煙墨。除了墨和硯外，還要有人的通力合作，才能達(dá)到所謂“磨墨亦無聲”的效果。6.參考答案: 坑仔巖的色澤偏紫微帶赤色，色彩沒有老坑硯石那樣豐富多彩。7.參考答案: 自唐以來，我國出現(xiàn)了端、歙、洮、紅絲四大名硯。以后，澄泥代替了紅絲。四大名硯之所以為人們稱譽(yù)，當(dāng)然有它各自的特征和優(yōu)點(diǎn)，有它各自的地方特色和雕刻風(fēng)格。 硯在我國的文明史上，和紙、筆、墨一樣對傳播文化藝術(shù)起著極其重要的作用。硯也是綜合性的工藝品，在文房四寶中最富有收藏價(jià)值。所以在這個(gè)意義上說它是“四寶之首”。8.參考答案: 早在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動(dòng)者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯石主要出產(chǎn)在肇慶市東部和七星巖北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。 端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯(cuò)落的分布在這風(fēng)景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。 肇慶于2004年被授予“中國硯都”稱號，之后，端硯制作又迎來了一個(gè)發(fā)展的春天，端硯精品層出不窮，不斷涌現(xiàn)極有潛力的制硯新秀。9.參考答案: 翡翠是在端石中呈翠綠色的圓點(diǎn)，橢圓點(diǎn)斑塊或條狀。 翡翠在端硯石中亦是名貴的，有詩為證：“羚羊歸去無長物，三洞精英俱品題；高臥黃龍翡翠里，勝于午夜趁朝雞?！?翡翠如要分類，則有翡翠紋，翡翠斑、翡翠點(diǎn)、翡翠條和翡翠帶。10.參考答案:據(jù)肇慶市有關(guān)部門介紹，要覓得端硯真諦，肇慶有兩個(gè)地方不能不到，一個(gè)端硯陳列館，再一個(gè)就是有“中國端硯第一村”之稱的端州區(qū)白石村，這里是有千年歷史的制硯作坊聚集地。11.參考答案: 雕刻對端硯的作用是十分巨大的，它對端硯的影響可以與玉石雕刻的重要性相提并論。通過雕刻可以掩飾硯石中的瑕疵，使有瑕變無瑕，這與玉石雕刻十分相似。 人們知道，一塊偌大的端硯石，尤其是像老坑那樣的名貴硯石不可能沒有瑕疵或裂痕（硯工謂之痕殼），玉石亦然，特別是名貴的翡翠更是如此。 北京的著名玉雕老藝人王樹森精心雕刻的一對翡翠玉佩“龍鳳福壽”，在香港競賣了180萬元。他談到他的親身體驗(yàn)時(shí)說，那對玉佩原料是上乘的，顏色艷綠，可惜玉材上布滿黑色斑點(diǎn)，是明顯的瑕疵。如何變有瑕為無瑕，關(guān)鍵是去臟和突出翠綠。最后他根據(jù)材料的具體情況，采用深刀浮雕的方法，刻制出玉佩上的龍鳳、蝙蝠和猛獸，不僅避開并去掉了瑕疵，而且使整個(gè)作品渾然一體，喜氣盈盈又顯得莊重華麗。王樹森認(rèn)為：“作為玉器藝人首先要懂得看料，懂得用料，每塊材料的形狀不同，色澤花紋也各異，質(zhì)地也有優(yōu)劣之分。一件好的玉器要料好、工藝好，這樣才能成為寶。”玉雕如此，硯雕也同樣。12.參考答案: 這樣說是不全面的，繁瑣是相對而言的。端硯雕刻中存在的繁瑣和堆砌，從清乾隆以來至今仍沒有多大的改變。不少生產(chǎn)者以為刻工越多，藝術(shù)性就越高，經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大。如果問端硯價(jià)錢高的緣故，經(jīng)營者會(huì)說這是硯工花了很長時(shí)間雕刻而成的，雕工非常好等等，這是不正確的看法。 此外，還要理解硯刻和石刻的區(qū)別，石刻是以欣賞和擺設(shè)為主的工藝品，端硯雕刻除了有硯刻的共性外，如有硯堂，硯池，硯底，硯側(cè)等，還有端硯的地方特色和端硯作者的個(gè)性風(fēng)格，都不可能雷同。 藝術(shù)水平的高低、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大小，絕不能光以“工”的多少來衡量。否則，畫蛇添足又作何解釋呢？另一方面，繁瑣有時(shí)是不可避免的或是迫不得已的，比如用細(xì)膩而稠密的線條去遮蓋“浮云”中的爛石，就是端硯雕刻的一種手段。所以，離開端硯雕刻的“因材施藝”，以及端硯石材的特點(diǎn)去評判其雕刻上的繁瑣是不夠全面的。13.參考答案: 蕉葉白又稱蕉白。它的特征是如蕉葉初展，一片嬌嫩，白中略帶青黃。古人對蕉葉白評價(jià)極高，贊美備至：“渾成一片，凈嫩如柔肌，如凝脂。”“蕉葉白者，石之嫩處，膏之所成，故其色白。其一片純潔，微有青花?！?又云：“如秋云綿密，或如水波微塵，視之不見，浸于水中乃見?！惫湃嗽谝粔K有蕉葉白和青花的端溪老坑硯（因硯形體小，稱袖珍硯）背鐫上詩云：“蕉白如剪，青花滿身；不逾三寸，恰稱袖珍?！?清黃莘田甚愛端石中的蕉葉白，他干脆把自己珍藏的有蕉白的端硯稱為蕉白研，銘之曰：“羚羊峽里秋月高，彩云一片沉紅皋；欲散不散能堅(jiān)牢，風(fēng)紋水紋相周遭。窮淵蘊(yùn)結(jié)而甄陶，石工下縋斤斧操；深求窟宅驅(qū)鯨，羊肝鮮割微腥臊。附不溜手濡其膏，白葉芭蕉青蒲萄。”此外還有：“蕉白清，碧蓋傾；求凈友，逢石卿；心泉涌，滋華英；風(fēng)雨驟，打葉聲?！庇钟校骸敖栋纂[現(xiàn)朱螺紋，大璞不雕含其芬”等等。14.參考答案:子母青花大小青斑點(diǎn)像母子般相伴在一起，有時(shí)互相靠貼，有時(shí)互相分離，偶然也有同樣大小的斑點(diǎn)并列在一起，如蒼蠅的兩只眼，因而又稱它蠅眼青花。15.參考答案:青花常見于老坑、麻子坑和坑仔巖硯石中，在冚羅蕉及清代以前開采的宣德巖中亦偶有發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，即使是老坑、麻子坑和坑仔巖的硯石，出現(xiàn)青花的也還是少數(shù)。為此自古人對青花非常贊許，有詩云：“溫于蘊(yùn)玉膩于脂，出水青花墨滿池?！庇衷疲骸鞍资嗷ǔ鏊r，羚羊峽口兩生煙。”另有硯銘：“絕世奇珍，采自丹壑；紫氣重花，青花灼灼?！?6.參考答案: 宋坑--因在宋代被發(fā)現(xiàn)而開坑采石，故取名宋坑。但宋坑非指某一采石坑洞，而是擁有好幾處巖洞；盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等，均位于肇慶市北郊七星后面的北嶺山一帶，西起三榕峽，東到鼎湖山，又因七星巖以北將軍嶺下有將軍坑，產(chǎn)硯石，前人也有稱宋坑為將軍坑。 據(jù)傳最早采硯石的是將軍坑和盤古坑，將軍坑早已硯石枯竭，無開采價(jià)值；盤古坑也停采多年了。比較集中開采，硯石產(chǎn)量較大的是伍坑，其次是陳坑和蕉園坑（蕉園坑硯石紫色偏青黃，色澤不夠油潤，但多石眼，人們干脆稱它為有眼宋坑）；蕉園坑因在鼎湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，開采受到嚴(yán)格限制。 宋墳硯石由于礦區(qū)范圍寬廣，所以石質(zhì)粗細(xì)不等，上乘的宋坑硯石質(zhì)致密，潤滑細(xì)膩，下墨快，發(fā)墨好，可作高中檔的雕花硯材，其余則可制作墨海、淌池等硯臺。石質(zhì)稍粗的宋坑硯石叫紫端。 在端溪各坑硯石中，宋坑硯以下墨快而著稱，這與宋坑硯石中的”金星點(diǎn)”有關(guān)，不過下墨雖然快些，仍比不上老坑、麻子坑和坑仔巖等硯石研麻出來的墨汗細(xì)膩、油潤。要書寫奔放、流暢，筆力勁健的大字，用宋坑硯研墨為宜；要畫嚴(yán)謹(jǐn)精致的工筆花鳥，人物畫和書寫工整的蠅頭小楷，則用老坑、麻子坑和坑仔巖硯更加合適。 經(jīng)地質(zhì)部門鑒定，認(rèn)為宋坑硯石是粉砂質(zhì)絹云母泥質(zhì)板巖，為變余泥質(zhì)結(jié)構(gòu)、平行構(gòu)造。礦石主要成份為粘土、絹云母、氫氧化鐵、石英，微量礦物有電氣石和鋯石等。宋坑硯采石區(qū)大都在北嶺山腰，高度在海撥400至500米以上，山坡陡峭，并常常下著毛毛細(xì)雨，山泉和山溝特別多，陳坑和伍坑等都在山溝附近，因此宋坑洞內(nèi)亦常積水，每次采石，必先抽水，清理石屑。宋坑硯石可以常年開采。17.參考答案:這種稱火焰青的火捺，赤紫色稍帶青白色。18.參考答案:端硯居中國四大名硯之首，更是不少人心頭之結(jié)。端硯不但古來已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭，近年來很多名坑都已“封坑”，特別是老坑已封坑多年，無石可采，所有名坑如老坑、麻子坑、坑仔巖，梅花坑，宋坑等產(chǎn)的端硯身價(jià)日升，因?yàn)檫@些原料已經(jīng)越來越珍稀難覓。19.參考答案: 有關(guān)端硯的銘文和詩詞，內(nèi)容豐富多彩，它是研究端硯歷史、收藏者的文化信息、端硯的石質(zhì)和石品花紋、雕刻藝術(shù)和風(fēng)格特色的重要資料，也是鑒賞端硯藝術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容。 “銘”的含義前人解釋為“證也”，它可以單獨(dú)成為一種特殊的文學(xué)體裁。清梁紹壬的《兩般秋雨盦隨筆》云：“銘之為體，于詩詞外另具筆墨。冬心先生以古 勝，板橋居士以峭勝，新羅山人以趣勝，各臻其妙?！薄墩f文新附》也認(rèn)為：“述功德，使可稱名永久不忘也?！?“銘”的范圍不限于墓志銘，不限于碑刻、石刻，更古的時(shí)候多刻于或鑄于鐘、鼎、日用器物以及豐碑大碣上，秦漢時(shí)多刻于碑或石闕銘。“銘”更多見于“日用之器”，如硯臺、硯屏、硯盒、筆筒、筆洗、墨床、紙鎮(zhèn)、硯滴、臂擱、印盒等，其中，硯銘是最為常見的、最有意義和最有藝術(shù)價(jià)值的，尤其是端溪硯銘，是集文章、詩詞、書法、金石和雕刻的綜合性藝術(shù)。20.參考答案: 采石始于北宋，關(guān)于硯坑的地點(diǎn)，據(jù)《高要縣志》云：“綠端石出北嶺及小湘江峽（即現(xiàn)在的三榕峽），鼎湖山、皆旱坑?！本G端硯石最早在北嶺山附近開采是事實(shí)，可能因硯石枯竭，人們就終止于此開采，轉(zhuǎn)移至端溪水一帶的朝天巖附近開采，再后綠端硯石與朝天巖硯石混在了一起，即上層為綠端，下層為朝天巖。 綠端石色青綠微帶土黃色，石質(zhì)細(xì)膩、幼嫩、潤滑，最佳者為翠綠色，純渾無瑕，晶瑩油潤，別具一格。清紀(jì)曉嵐在自己的一塊綠端硯上鐫銘：“端溪綠石，硯譜不以為上品，此自宋代之論耳。若此硯者豈新坑紫石所及耶。嘉慶戊午四月曉嵐記?！逼涑巶?cè)鐫詩云：“端石之支，同宗異族，命曰綠瓊，用媲紫玉。是歲長至前三日又銘?！?紀(jì)曉嵐對綠端的評價(jià)與前輩有所不同，是有一定根據(jù)的。目前綠端也是一種較為名貴的端溪硯石之一。史料的記載中很少談及綠端的下墨與發(fā)墨之一，只有提到綠端水坑潤而發(fā)墨（綠端坑洞原有水坑和旱坑之分），旱坑則沒有談及。近年沙浦蘇一村附近亦發(fā)現(xiàn)綠端石硯材。 綠端雖然是指端州出產(chǎn)的綠石端硯，但綠色的硯石卻不是只端州才有，廣東恩平縣有一種可以雕制成硯的綠石（但下墨不快，發(fā)墨也不好），吉林的松花石甘肅的洮硯均為綠石，因此必須加以區(qū)別。21.參考答案: 位于坑仔巖之南，屏風(fēng)背附近。古塔巖石色凝重，紫色稍帶赤，有些部位帶紫紅，或玫瑰紅，色彩有變化，不單調(diào)，且看上去油潤生輝；石質(zhì)嬌嫩、堅(jiān)實(shí)、滋潤；間中會(huì)發(fā)現(xiàn)石眼，并且有佳眼，但甚少有火捺、蕉葉白等。古塔巖硯石一般可作雕花硯材，我以為它僅次于老坑、麻子坑和坑仔巖，完全可與宋坑媲美，有些特別好的甚至可作高檔硯材。22.參考答案:火捺的類別分為：胭脂火捺、金錢火捺、豬肝凍、馬尾紋火捺、鐵捺、火焰青等幾種。23.參考答案: 鑒別端硯石質(zhì)的優(yōu)劣，不僅要察看其色，還要細(xì)聽其聲，就是說要細(xì)心辨別“石聲”。 敲擊物體肯定會(huì)發(fā)出聲音，端硯石當(dāng)然也不例外。端硯石是石質(zhì)，扣擊時(shí)發(fā)出清越的石聲是毫不奇怪的，實(shí)際上卻非如此，這才使人感到奇異。 說扣擊端硯石無聲不大符合實(shí)際，端硯石聲大致分為金屬聲和非金屬聲，非金屬聲即木聲或泥聲，此外還有大小之分、厚薄之分、清越與沉悶之分。 人們認(rèn)為，石質(zhì)差者扣之發(fā)出瓦聲和金屬聲；石質(zhì)優(yōu)、細(xì)膩、嬌嫩者扣之則發(fā)出木聲或泥聲。古人說的“扣擊無聲”，是有意忽略了好的端硯石發(fā)出的聲音，事實(shí)上并不是一點(diǎn)聲音也沒有。有人甚至認(rèn)為端硯石開采時(shí)在水中是軟的，采出來后才逐漸變硬，是“邃古之時(shí)純泥凝結(jié)地中（成硯石），至人得之琢之硯”，所以扣擊端硯石發(fā)出的不是石聲而是泥聲。 對于端硯石聲，前人留下了很多文字記載。趙希鵠的《洞天清祿集》中對端硯石聲的看法是“叩之無聲，磨墨亦無聲”，張海鵬的《硯史》認(rèn)為“磨墨無聲，貯水不耗”，又稱“石細(xì)，扣之清越，石嫩，甚者如泥無聲”?！抖讼幨贰分赋觯骸笆阅韭暈樯?，金聲、瓦聲為下。木聲拍拍然，金聲珰珰然，瓦聲玲玲然。老坑皆作木聲，麻子坑佳者亦然，余則否。蓋石潤則聲沉，石燥則聲浮，清越以長如泗濱之磬者，弗良也。”24.參考答案: 看端硯石質(zhì)要看硯堂，無論出自端溪哪個(gè)坑洞，硯堂石質(zhì)一要純凈無瑕，二要滋潤細(xì)膩，這除了憑視覺去分辨外，用手撫摩硯石也是很重要的一個(gè)方面，特別是硯堂部位，用手心輕按硯堂，慢慢撫摩至硯池。 如果是佳石，其手感細(xì)膩?zhàn)虧?，有撫摩嬰兒肌膚的感覺。用手掌來回?fù)崮?，然后用掌心按在硯堂上停留幾秒。有人說，好的端石會(huì)有一陣清涼的感覺，掌心按處則有小片水氣，此為滋潤。故古人稱端溪老坑（水巖）可以“呵氣研墨”，雖然有些夸張，但確有此現(xiàn)象。 現(xiàn)在大部分的端硯在成品后上臘（即將硯石加熱上臘），加強(qiáng)外觀美感和掩蓋瑕疵，但硯堂是不能上臘的，否則就影響研墨和鑒賞。25.參考答案: 坑仔巖開坑采石歷史較長。據(jù)有關(guān)史料記載，自宋代治平年間開坑采石以來，歷代均有開采。相傳咸豐九年采硯石時(shí)洞內(nèi)曾大塌方，造成傷亡。在坑仔巖舊洞口旁不遠(yuǎn)處還立一石碑鐫上“坑土地之神”以志，故有人稱坑仔巖為土地坑。 從原石碑看，“坑”字之上還有一個(gè)字的位置，因?yàn)槟昃萌丈?，字跡剝落，據(jù)采石工分析，前人采石事故很多，常有傷亡，坑仔巖尤甚，故立土地神碑以鎮(zhèn)邪，或寄托安全感。“坑”字之上很可能是個(gè)“硯”字，全碑文應(yīng)是“硯坑土地之神”。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 石眼的顏色，的確與坑洞有一定的關(guān)系，但同一硯坑各段硯石的石眼顏色亦有不同，甚至在同一塊硯石眼出現(xiàn)的幾顆石眼的色澤也會(huì)有別。 所以，要準(zhǔn)確分辨端石色澤最好是利用自然光，在室內(nèi)靠近窗戶處觀察，因?yàn)樵陉柟庀禄蚬鉄粝聲?huì)出現(xiàn)不同的效果。2.參考答案:蛤肚紋青花看上去像青蛙肚皮般的色澤，青白黃色，還有白璧色的圓圈。這種青花不算太名貴，即無數(shù)白色班點(diǎn)密集一處，沉下水中仿佛會(huì)浮動(dòng)。3.參考答案: 端硯石色并非那樣單純，而且端溪各坑硯石色澤都有差異。乍看起來，端硯石色比較單一，但用水濕石仔細(xì)審視，色彩頗為復(fù)雜，有些佳石甚至色彩豐富層次分明，加上端溪硯石名坑眾多，色澤也不盡相同。 很多古人都認(rèn)為紫色硯石最名貴，這是前人經(jīng)過觀察和比較得出的結(jié)論。譬如故古人曾有”端石尚紫，淄石尚黑”之說，認(rèn)為端石紫色最好，最為名貴。宋葉樾的《端溪硯譜》有這樣的記述：“石性貴潤，色貴青紫；干則灰蒼色，潤則青紫色?！泵髦芴烨蛟谒亩讼庣澤希骸吧宰腺F，而汝色則蒼。” 所以，人往往把名貴的端硯稱之為“紫石硯”，或把“紫石硯”。 唐詩人李賀有贊美端硯的詩篇《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”句；唐劉禹錫有《唐秀才贈(zèng)端州紫石硯以詩答之》的詩篇；他們在詩作中均稱端硯為“紫石硯”。 宋趙希鵠在《洞天清祿集》中談到端硯石色云：“世之論端溪者，唯貴紫色，而不知下巖舊坑唯有漆黑青花二種?！庇郑骸岸讼袔r舊坑，石色紫如新嫩肝，細(xì)潤如玉。”他還覺得不夠完美，干脆把優(yōu)質(zhì)的端硯美其名為“紫玉英”或”紫石英”，如唐皮日休詩有“微潤將融紫石英”；宋文同有“硯有紫石英”之說?？梢?，古人對端硯石的形容和贊美，都離不開“紫色”。4.參考答案:從古至今，硯形從簡單的箕形、方形到如今品類繁多、式樣新穎的各種形狀，如斧樣、瓜樣、卵樣、兔樣、琴樣等等，一直在不斷變化。唐代端硯大多以實(shí)用為主，供研墨之用，硯形較為單調(diào)，以箕形為多，也有八棱形、長方形、方形等形制。宋代端硯構(gòu)圖簡練、刻工渾重、古樸、雅致、玲瓏浮凸。北南宋間葉樾《端溪硯譜》明確記載端硯式樣已達(dá)49種。清乾隆間手工精繪的《宋硯譜》，收有宋硯49方，亦有詳實(shí)的記述。明代，由于社會(huì)鑒賞硯臺和收藏硯臺之風(fēng)甚盛，端硯在設(shè)計(jì)、造型、雕刻方面均有所突破，主要是講究“天然去雕飾”，往往利用天然的石形、豐富的石色、珍貴的石品花紋等稍作人工點(diǎn)綴就創(chuàng)作出天人合一的藝術(shù)珍品。5.參考答案: 到了唐朝中葉，一天一老硯工路經(jīng)端溪時(shí)，看見有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網(wǎng)撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時(shí)發(fā)出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。 消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實(shí)用品變?yōu)閷?shí)用工藝品之始。 從史料記載來看，唐代中晚期，端硯已被列為貢品。6.參考答案: “因材施藝”是端硯刻制的傳統(tǒng)技藝之一，可以反映出作者在審美造型、書法繪畫、雕刻乃至文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)和造詣。因此，首先要理解端硯雕刻的目的和手段，端硯的制作不是為雕刻而雕刻，而是有目的的藝術(shù)加工，所以因材施藝的問題是端硯雕刻的關(guān)鍵。 有人會(huì)認(rèn)為：優(yōu)質(zhì)硯材就要精雕細(xì)刻，盡量多花工；中等硯材在雕刻上可少花些工；下等硯材就可不加雕刻。其實(shí)不然，有時(shí)正好相反。一塊完美無瑕的優(yōu)質(zhì)硯材，應(yīng)該不加雕飾，稍加磨平就可成為非常高級的端硯——平板硯。如果硬要雕刻些什么，不僅是畫蛇添足，而且破壞了硯石的完美，大大降低了它的欣賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。7.參考答案: 端硯石色總色調(diào)雖是紫色的，但也有其它顏色，這取決于它所產(chǎn)的地理環(huán)境和位置。清朱竹垞在《說硯》中談到過端硯石色的差異，他說：“上巖者質(zhì)純而艷，微紫；中巖者質(zhì)潤而凝，色漸青；下巖者質(zhì)淡而細(xì)，色近白?！?據(jù)了解，唐宋時(shí)期所采的端溪硯石，絕大多數(shù)為深紫色，故人們評價(jià)端石總認(rèn)為“色貴青紫”，而以灰蒼色為下品。又如老坑采挖至明代則有大西洞和水歸洞之分，其石色就不能以紫為貴了，它以紫藍(lán)色為基調(diào)，俗稱寶藍(lán)，夾有青黑色、紫紅色、蒼白色，在紫藍(lán)的基調(diào)上色彩越多，越豐富就越名貴。 端溪硯石除了以“紫色”為基調(diào)的各坑硯石外，還有以翠綠色為主調(diào)的綠端，以及以白色為主色調(diào)的白端。綠端在端硯中是少數(shù)，在古硯中也不多見，但在端硯中有一定的位置。宋歐陽修《廬陵集》有端溪綠端枕詩；清紀(jì)曉崗對綠端有很高的議價(jià)，他在其綠端硯中鐫刻上：“端石之支，同宗異族；命曰綠瓊，用媲紫玉?！?白端更是極少數(shù)的，近幾十年來甚少開采和刻制，有專家認(rèn)為是由于它不太適合研墨，大都以白端來研磨繪畫所需的朱砂、石綠、白鉛（鋅）粉等顏料之用。對于白端硯下面我們還要細(xì)說。 除白端外，還有所謂黑端，就更為少見了，黑端不是涂上黑墨的端石，而是端石的一個(gè)品種，古時(shí)候曾發(fā)現(xiàn)過，現(xiàn)在已不大存在了。 事實(shí)上，認(rèn)為其它顏色都不如紫色的名名貴，這種說法并不那么準(zhǔn)確和具體。由于地理環(huán)境不同，構(gòu)成硯石的巖石成分有所差異，致使端溪各坑硯石色澤有所異同，這是合乎情理的。8.參考答案:魚仔隊(duì)青花這種青花像一群細(xì)小的魚在結(jié)隊(duì)游玩，但亦有不同的花樣，有的三五成群，有的則離群脫伍朝不同方向游動(dòng)，有時(shí)還會(huì)與萍藻青花同時(shí)出現(xiàn)，活像一幅魚樂圖。9.參考答案:“銘”的范圍不限于墓志銘，不限于碑刻、石刻，更古的時(shí)候多刻于或鑄于鐘、鼎、日用器物以及豐碑大碣上，秦漢時(shí)多刻于碑或石闕銘?！般憽备嘁娪凇叭沼弥鳌保绯幣_、硯屏、硯盒、筆筒、筆洗、墨床、紙鎮(zhèn)、硯滴、臂擱、印盒等，其中，硯銘是最為常見的、最有意義和最有藝術(shù)價(jià)值的，尤其是端溪硯銘，是集文章、詩詞、書法、金石和雕刻的綜合性藝術(shù)。10.參考答案:一般來說，端硯石質(zhì)與石品花紋種類繁多，不勝枚數(shù)。主要有天青、金線與銀線、翡翠、魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、冰紋與冰紋凍、石眼等，其中每種下面又分不同的類別。11.參考答案:端硯石主要出產(chǎn)在肇慶市東部和七星巖北面（西起小湘峽，東到鼎湖山）的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。12.參考答案: 這有很多，我國歷代文人雅士都把端硯視為珍寶。 端硯自問世以來，不少人專門從事端硯研究。歷代帝王（唐武則天、宋徽宗、宋高宗、清乾隆帝等），名人（柳公權(quán)、李賀、褚遂良、劉禹錫，李白、杜甫、米芾、歐陽修、蘇軾、岳飛、文天祥、趙孟頫、唐寅、祝允明、紀(jì)昀、吳蘭修、張之洞等等）寫下了不朽的著作和贊美端硯的詩詞歌賦，硯銘與題跋。文人學(xué)士對端硯的產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及石質(zhì)石品、制作、使用與收藏均有詳盡的記述和評論。 唐代大書法家褚遂良得到唐太宗賜給端溪石渠硯，引以為耀； 名相狄仁杰把武則天賜的“日月合璧，五星聯(lián)珠”端硯視為稀世之寶，并在硯臺上鐫刻銘文寄托忠君愛國和堅(jiān)貞的精神； 宋代名臣包拯在端州任職三年，鐵面無私，公正廉明，離任時(shí)”不持一硯歸”成為端州人民至今傳頌的佳話； 抗金名將岳飛，在端硯親筆銘文：“持堅(jiān)守白，不磷不緇”八個(gè)行草大字，以此表明抗金衛(wèi)國，還我河山的意志和絕不與投降派同流合污的決心。13.參考答案:位于羚羊峽以西、以北的山嶺上，巖洞內(nèi)分三層，第一層石皮青帶翠綠色，質(zhì)優(yōu)者可作雕花硯材；第二層叫二格青，多作低檔的順?biāo)食爻?；第三層是青石，質(zhì)優(yōu)之青石時(shí)有火捺，亦可作硯材。質(zhì)優(yōu)白線巖硯石多有白筋暗浮石面上，乍看有點(diǎn)象散碎的冰紋。14.參考答案: 魚腦凍的形態(tài)，具體說來應(yīng)分為三種。 一是浮云凍，恰如晴天的一朵或幾朵白云，最佳色是天青作底色，并有浮去輕飄、風(fēng)吹松散的感覺。 二是圓形或橢圓形的魚腦凍，外圍是胭脂火捺，這種魚腦凍似天地之間一團(tuán)浮云和水氣運(yùn)轉(zhuǎn)，有如“渾沌初開”的氣勢。 三是魚腦碎凍，即不是完整的，更不是圓形或橢圓形的，而是錯(cuò)落疏散，有時(shí)像花生米或蠶豆般大小，零零碎碎地錯(cuò)落分散在硯堂中。 此外還有一種硯工稱之為“蕩”的魚腦凍，它沒有凍那樣輪廓清晰和完整，也沒有白如晴云、松如棉絮。這種“蕩”好像神話中描寫的仙女，披著白色輕紗，若隱若現(xiàn)，也像晨曦中飄浮水邊的薄霧。它的色澤是白中帶黃，并模糊地透出硯石的地色，可以說是未成熟的魚腦凍。15.參考答案: 大西洞與水歸洞同稱老坑硯石，在色澤上粗看大致一樣，其實(shí)仔細(xì)審視仍可分辨出來。大西洞石色在青灰色中微帶紫藍(lán)色而偏藍(lán)；水歸洞則在青灰色中微帶紫藍(lán)色而偏紫。 大西洞之冰紋似乎多些，水歸洞則相對少些。老坑硯石擊之發(fā)出木聲，無鏗鏘之聲。16.參考答案:200417.參考答案: 端硯雕刻中“線面對比”的表現(xiàn)十分重要，由于存在大面積的“面”，如硯堂、硯池、硯背和硯邊，在雕刻的物象中不是凹面就是凸面，制硯藝人常以“線”來將“面”連接起來。 所謂線就是在塊面或物象的邊緣刻上細(xì)膩的線條，明清以后這一表現(xiàn)手法興盛起來，如用細(xì)膩色勒祥云的邊緣，同時(shí)又刻上非常精致、準(zhǔn)確的線條，雕刻龍須時(shí)更要一條一條地來刻劃，由許多線集成須，還有大海的波浪，同樣需要一組組的線去刻劃。硯的四邊邊線也喜歡加刻這種細(xì)線，硯工稱之為“起二線”，即一線是粗線，第二線是細(xì)線。 端硯的二線要刻在恰當(dāng)之處，要刻得非常準(zhǔn)確和均衡，才能使“線”與“面”產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，“面”顯得更寬廣和粗獷，“線”顯得更細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)和流暢。 端硯雕刻就是利用“線”與“面”的結(jié)合來表現(xiàn)“動(dòng)”，利用“動(dòng)”與“靜”、“線”與“面”達(dá)到天人合一、物我交融的境界。正如著名畫家李可染給“中國端硯展覽”的題詞：“天工人工，兩臻其美?！?8.參考答案: 端硯自初唐問世以來，就為文人雅士所重視，當(dāng)他們用上端硯