思修期末復(fù)習(xí)資料

緒論1.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代重要論斷的意義及其特征（1）意義●意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；●意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起社會(huì)主義偉大旗幟；●意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化、不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（2）特征這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。2.新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求大學(xué)生應(yīng)該以有理想、有本領(lǐng)、有當(dāng)擔(dān)為根本要求，夯實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，著力提升思想道德素質(zhì)和法制素養(yǎng)，展現(xiàn)新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。第一章1.馬克思主義人的本質(zhì)理論“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！本唧w解釋?zhuān)荷鐣?huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。2.人生觀：人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值，這三方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心；人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映；人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。3.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，人的社會(huì)性決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。4.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)：人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（1）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)辯證對(duì)待人生矛盾：樹(shù)立正確的幸福觀、得失觀、苦樂(lè)觀、順逆觀、生死觀、榮辱觀。反對(duì)錯(cuò)誤人生觀：反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。第二章理想與信念的內(nèi)涵與特征,意義理想的內(nèi)涵與特征理想具有超越性；理想具有實(shí)踐性；理想具有時(shí)代性。信念的內(nèi)涵與特征信念具有執(zhí)著性；信念具有多樣性。意義；理想與信念總是相互依存。理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。為什么要信仰馬克思主義馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇，也是馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格；馬克思主義具有持久生命力。（論述題）大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，確立正確的世界觀和歷史觀，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流，以科學(xué)的理想信念指引人生前進(jìn)的道路和方向。共同理想與遠(yuǎn)大理想中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想；胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（論述題）作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著遠(yuǎn)大理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的；實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性；艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體人員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映，個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引，社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。第三章中國(guó)精神的重要意義及內(nèi)涵重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢(mèng)想精神。（2）以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3）民族精神與時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神：凝聚中國(guó)力量的精神紐帶，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的基本動(dòng)力，推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神動(dòng)力。2.新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的要求（1）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一；（2）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；（3）尊重和傳承中華民族歷史和文化；（4）必須堅(jiān)持立足民族又面向世界3.做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者（1）維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；（3）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)4.改革創(chuàng)新的時(shí)代要求創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力；創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)；改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。5.如何做改革創(chuàng)新的生力軍樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；樹(shù)立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)；樹(shù)立膽大探索未知領(lǐng)域的信心。增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力和本領(lǐng)夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)；培養(yǎng)創(chuàng)新思維；投身創(chuàng)新實(shí)踐第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效整合我國(guó)社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措，是保證我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著正確的方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐，意義重大而深遠(yuǎn)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循；提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求；增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)堅(jiān)定價(jià)值觀自信社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價(jià)值內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者扣好人生的扣子；勤學(xué)修德明辨篤實(shí)第五章道德的本質(zhì),功能,作用道德的本質(zhì)：道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)；道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式；道德是一種實(shí)踐精神。道德的功能與作用：功能：認(rèn)識(shí)功能；規(guī)范功能；調(diào)節(jié)功能；導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能。作用：道德的作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。在道德作用問(wèn)題上，要反對(duì)兩種極端的看法，即“道德萬(wàn)能論”和“道德無(wú)用論”。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。中華傳統(tǒng)美德的基本精神重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)；推崇“仁愛(ài)”原則，注重以和為貴；提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)；追求精神境界，向往理想人格；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展去粗取精，去偽存真，古為今用，推陳出新。加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮，一種是復(fù)古論，一種是虛無(wú)論。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值主要內(nèi)容：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗；全心全意為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操。當(dāng)代價(jià)值：有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念；有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有利于人們樹(shù)立正確的道德觀；有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。社會(huì)主義道德的核心和原則為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心；集體主義是社會(huì)主義道德的原則。社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德的內(nèi)容社會(huì)公德：以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容職業(yè)道德：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)家庭美德：注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)、戀愛(ài)婚姻家庭中的道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律；積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。道德修養(yǎng)的方法學(xué)思并重；省察克治；慎獨(dú)自律；知行合一；積善成德。第六章法律的含義法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范；法律由一定的社會(huì)物質(zhì)條件所決定；法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。綜上所述，可以將法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一；我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性；我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。法律的運(yùn)行法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。憲法，憲法的基本原則，憲法規(guī)定的基本權(quán)利與義務(wù)憲法是國(guó)家的根本法?；驹瓌t：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；尊重和保障人權(quán)原則；社會(huì)主義法治原則；民主集中原則。公民應(yīng)履行的基本法律義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德的義務(wù)；維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略和依法服兵役、參加民兵組織的義務(wù)；依法納稅的義務(wù)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系的主要內(nèi)容完備的法律規(guī)范體系；高效的法治實(shí)施體系；嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；有力的法治保障體系；完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。全面依法治國(guó)的基本格局（十六字方針）科學(xué)