唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別課件

黑格爾的唯心辯證法中有哪些基本規(guī)則？它與唯物辯證法的區(qū)別是什么？小組成員：安全0902胡勝、郝東彬、林召鋒、楚恒亞、安智琮、李永春唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別中文名：格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹柾馕拿篏eorgeWilhelmFriedrichHegel國籍：德國出生地：德國斯圖加特

出生日期：1770.08.27逝世日期：1831.11.14畢業(yè)院校：杜賓根大學

主要成就：世界著名哲學家

代表作品：《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》黑格爾簡介唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別黑格爾（1770——1831）是德國古典唯心主義哲學的最大代表。他在批判康德的不可知理論的基礎上，創(chuàng)立了龐大的客觀唯心主義體系，以唯心主義的思維與存在同一說為根據(jù)，主張客觀事物是可知的。在馬克思之前，黑格爾是哲學史上第一個系統(tǒng)闡釋辯證法的哲學家。唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別黑格爾名言

在純粹的光明中就像在一個純粹的黑暗中一樣，看不清什么東西

在這個世界，沒有絕對的事情，讓我們的思想停留在一個適中的角度，不要走向極端唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別黑格爾名言人是靠思想站立起來的

顯而易見，思想對我們?nèi)藖韥碚f是非常重要的，因為思想是我們的靈魂。唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別黑格爾名言之

方法不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂

無論做什么事情，方法很重要，方法是本質(zhì)，是靈魂。作為學生的我們更需要尋找一種適宜自己的學習方法唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別1.黑格爾的唯心辯證法中有哪些基本規(guī)則？2.它與唯物辯證法的區(qū)別是什么？討論問題唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別問題1.黑格爾的唯心主義辯證法的基本規(guī)則？規(guī)則1.從量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和從質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律“有”是絕對空虛的，毫無任何規(guī)定型的，全然不具體的，所以，“有”也就等于“無”。黑格爾就是這樣來推演的。于是，他由“有”的概念推論到它的對立面——“無”的概念。有與無既是對立的，又是統(tǒng)一的，有與無的統(tǒng)一便是“變”，變的結(jié)果，是原來毫無規(guī)定性、及不明確定的東西，開始具有一定的特性，從而可以以他的規(guī)定性與別的東西明顯的相區(qū)分開，也就是說變的結(jié)果，使這個東西具有一定的質(zhì)。這樣黑格爾就引伸出來質(zhì)的概念。質(zhì)又過渡到他相反的概念——量。唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別本質(zhì)是在現(xiàn)象背后的東西，黑格爾稱其為“過去了的存在”。由于本質(zhì)是深入到了直接的東西內(nèi)部的間接的東西，因此，“本質(zhì)論”中的范疇都是“雙層的”，是彼此對立而又相互依存的：甲范疇的本質(zhì)要在和它對立的乙范疇中才能反映出來，反之亦然。黑格爾稱范疇間的這種關(guān)系為“反思”，把兩個相互對立又相互依存、相互映現(xiàn)的概念或規(guī)定性叫作“反思的概念”或“反思的規(guī)定”。

規(guī)則2.對立的相互滲透的規(guī)律

唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別規(guī)則3.否定之否定的規(guī)律

實體作為主體是純粹的簡單的否定性（自我否定、自設對象——自注），唯其如此，它是單一的東西的分裂為二的過程或樹立對立面的雙重化過程（正體產(chǎn)生反體——自注），而這過程又是這種漠不相干的區(qū)別及其對立的否定（否定之否定）唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別辯證法圓圈比喻辯證的過程可以比喻為圓圈從起點運動，轉(zhuǎn)一圈達到終點，不是返回了自身，而是豐富了自身（完成否定之否定）（二維空間豐富）合題成為“統(tǒng)一”后會有新的反題螺旋，每一次螺旋就是一次否定之否定的過程（三維空間豐富）隨便，扭結(jié)在一起遵循同樣規(guī)律（辯證法）完成共同的發(fā)展唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別2.唯物主義辯證法和唯心主義辯證法的區(qū)別？唯心辯證法同“唯物辯證法”是相對立的發(fā)展觀。指建立在唯心主義基礎上的頭足倒立的辯證法理論。認為客觀世界的發(fā)展過程就是人的精神或思維的發(fā)展過程。黑格爾認為，思維并不是人類的思維，而是在世界存在以前即已存在的一種精神或理性，即所謂“絕對理念”。它在世界以前早已存在，是世界的本體，是一切事物的泉源。

唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別唯物辯證法關(guān)于自然、人類社會和思維的運動、發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。它從自然界和人類社會的歷史發(fā)展中抽象出對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等規(guī)律和諸多對立統(tǒng)一的范疇，揭示了事物的普遍聯(lián)系，指出事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?？陀^世界自身存在著辯證運動，唯物辯證法就是對客觀世界這種本質(zhì)關(guān)系的自覺反映，是辯證思維的邏輯形式。唯心辯證法和唯物主義辯證法的區(qū)別二者的區(qū)別在于是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)。舉個例子，如月亮，是因為你心里想著月亮才有了月亮，還是因為月亮確實存在，你心里才有月亮的想法?，F(xiàn)