子路曾皙冉有公西華侍坐教案

子路曾皙冉有公西華侍坐教案子路曾皙冉有公西華侍坐教案（通用6篇）孔子作為一個偉大的思想家、教育家和政治家，為人類留下一筆豐富的精神財富?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》(以下簡稱《侍坐》)是《論語·先進篇》的一章，看起來文字不多，篇幅不長，但在語錄體的《論語》中算得上是難得的長篇了。以下是店鋪幫大家整理的子路曾皙冉有公西華侍坐教案（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。子路曾皙冉有公西華侍坐教案篇1【教學(xué)目標(biāo)】【知識與能力】1、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語境推斷詞句意思的能力;2、掌握文中重點詞語及特殊的文言句式;3、能夠較準(zhǔn)確地翻譯全文?！具^程與方法】進入情境，分角色朗讀，分角色翻譯，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國理念?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】讓學(xué)生從文中體會學(xué)習(xí)孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的人生觀和價值觀，領(lǐng)會孔子及弟子的思想在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實意義?！窘虒W(xué)重點】1、根據(jù)上下文上下文來推斷詞句義;2、從四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特征，體會其為政的觀念?！窘虒W(xué)難點】理解孔子的政治主張。【教學(xué)用時】一課時【教學(xué)過程】一、根據(jù)現(xiàn)場情景談話導(dǎo)入。我很喜歡大家，大家也喜歡我嗎?如果喜歡，你們應(yīng)該經(jīng)常來陪我坐坐，談?wù)勅松務(wù)勆鐣?，談?wù)劺硐耄驗楣攀ト司驮?jīng)這么做過。那么古圣人是怎么做的呢?我們來共同學(xué)習(xí)這篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》就知道了。二、板書課題，解題?！墩撜Z》中的篇章都沒有標(biāo)題，這一章的標(biāo)題是編者加的，但它卻概括人物以及中心事件，也就是四個學(xué)生陪一個老師閑坐談話。據(jù)考證，當(dāng)時孔子約60歲，子路約51歲，和孔子是同齡人，曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華大約18歲。談話的過程也極為有趣。三、分角色朗讀。1、學(xué)生明確哪些話分別是誰說的。2、大致了解這些人物的性格，揣摩說話的語氣。3、把班上的學(xué)生分成四組，分別擔(dān)當(dāng)子路、曾皙、冉有、公西華的角色，孔子的角由老師擔(dān)當(dāng)。4、進入情境，有感情地分角色朗讀。四、重難點詞句講析。由學(xué)生提出還弄不懂意思的詞句，老師進行講析。(括號內(nèi)標(biāo)有序號的注釋與發(fā)給學(xué)生的資料對應(yīng))子路、曾皙、冉有、公西華侍(1、陪侍)(孔子)坐。子曰：“以(因為)吾一日長乎(于，比)爾(乎爾長)，毋吾以(以，認為;吾以，以吾)也。(以吾乎爾長一日而不敢言，毋以吾乎爾長一日而不敢言)居(閑居)則曰：‘不吾知(知吾)也!’如或(有人)知爾，則(爾)何以(以何，做什么)哉?”子路率爾(2、輕率、毫不思索的樣子。爾，形容詞詞尾)而對曰：“千乘之國(3、擁有一千輛兵車的國家。古時一車四馬為“一乘”。能出車千乘的國家，在當(dāng)時是一個中等國家)，攝(4、迫近。此處作“夾”講)乎(于，在)大國之間，加之以師旅(5、軍隊的通稱)，因(接著)(加)之以饑饉(6、五谷不熟為“饑”，果蔬不熟為“饉”);由也為之，比及(7、等到)三年，可使(民)有勇，且知方(8、辨別是非的道理)也?！狈蜃舆?9、笑，這里略含譏諷的意思)之?！扒?，爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十(10、一個縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，見方，方圓;如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系)，求也為之，比及三年，可使足民(可讓該國使民足，足，使動用法)。如其(至于)禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事(11、指諸侯的祭祀活動，其中以祭祀祖宗為代表。祭祖必在宗廟(祖廟)，故以“宗廟之事”泛指)，如會同(12、或者在諸侯的會盟典禮中。如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會同：諸侯會盟)，端章甫(13、穿著禮服，戴著禮帽。端，禮服。章甫：禮帽。在這里都是名詞活用作動詞)，愿為小相(司儀官)焉?！薄包c，爾何如?”鼓瑟希(14、通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏)，鏗爾(15、鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗，象聲詞，指彈瑟完畢時最后一聲高音。爾，“鏗”的詞尾)，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰(16、指為政的才能)?！弊釉唬骸昂蝹?妨害)乎?亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?17、指夏歷三月，天氣已轉(zhuǎn)暖的時節(jié)。莫：通假“暮”)，春服既(已經(jīng))成，冠者(18、古代男子二十歲時要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，表示成人?！肮谡摺敝赋赡耆?五六人，童子(19、未加冠以前的少年)六七人，浴乎沂(20、到沂河里去洗洗澡。乎：介詞，用法同“于”。沂，水名，在今山東曲阜縣南。此水因有溫泉流入，故暮春時即可人浴)，風(fēng)乎舞雩(21、到舞雩臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。名詞活用作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜縣南?！蚌А笔枪糯鸀榍笥甓e行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”)，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與(22贊許，同意)點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“為國以禮，其言不讓(23、謙讓)，是故哂之。唯(句首語氣詞，表反問)求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”五、分角色翻譯。1、自薦或指定單個的學(xué)生擔(dān)當(dāng)子路、曾皙、冉有、公西華的角色，給一定的時間做準(zhǔn)備;2、孔子的角色由老師擔(dān)當(dāng);3、帶有表演性質(zhì)地翻譯;4、其他同學(xué)對翻譯作評價。附：原文翻譯子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)閑坐著。孔子說：“因為我年紀比你們大一點(你們就不敢說什么)，(你們)不要認為我(年紀比你們大一點就不能說了)。(你們)平常閑居的時候就會說：‘沒有人了解我呀!’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢?”子路輕率地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，有外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使百姓勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑?！叭接?，你怎么樣?”(冉有)回答說：“一個方圓六七十里，或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以讓這個國家使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，你怎么樣?”(公西華)回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀官?！薄霸鴷懀阍趺礃?”(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?”孔子說：“有什么關(guān)系呢?不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?”(曾晳)說：“暮春時節(jié)(天氣暖和)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。”孔子長嘆一聲說：“我贊成曾皙的想法呀!”子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(孔子)：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣?”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”(曾晳)說：“你為什么笑子路呢?”(孔子)說：“治理國家要講禮讓，可他的話一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家(大事)嗎?怎見得方圓六七十里或五六十里的地方(的事情)就不是國家(大事)呢?難道公西華所講的不是國家(大事)嗎?宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西華只能做一個小小的司儀官，那誰能做大事呢?”六、討論：四人的回答有什么不同?孔子贊同哪一個?孔子為何要贊同這個學(xué)生的回答?七、自由討論：五人的性格分別有哪些特征?找出你喜歡的人物，說說你喜歡他的原因以及他的為政的思想的現(xiàn)實意義(在當(dāng)今的中國，這些人分別可以做什么樣的官)。(此一環(huán)節(jié)需做到讓學(xué)生的思維活躍起來，不論觀點怎樣，只要言之成理都要給予肯定)參考：孔子：態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊、講究謙讓、主張禮制用于構(gòu)建和諧社會子路：反面——輕率、冒充正面——直率、大膽、有遠大理想、敢作敢為與敵對國家抗衡曾皙：正面——沉著、禮讓、聰慧反面——自傲、迂闊、善于討好進行精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系冉有：較為謙虛當(dāng)鄉(xiāng)黨委書記公西華：謙虛或謙虛過度當(dāng)辦公室主任子路曾皙冉有公西華侍坐教案篇2教學(xué)目標(biāo)1、領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。2、梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向。3、理解孔子的評價；通過小組討論探究孔子“與點”的原因，體會孔子的思想。德育目標(biāo)了解孔子的交往藝術(shù)，學(xué)習(xí)孔子的處世之道，樹立崇高的理想教學(xué)重難點探究孔子“與點”的原因，理解孔子“禮樂治國”的政治理想。教學(xué)方法：朗讀討論交流點撥法教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：今天我們就學(xué)習(xí)《論語》中一篇最具文學(xué)色彩的文章，它反映了孔子在杏壇開課授徒的場景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。據(jù)資料記載當(dāng)時子路是51歲，冉有是31歲，公西華是18歲，曾皙是39歲?！笆套睉?yīng)解釋為陪侍長者閑坐。長者應(yīng)是著名的思想家教育家孔子。用文言詞給標(biāo)題補充完整。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐于子）二、師生扮演角色朗讀課文，感知當(dāng)時的場景。（要注意語氣、語速和感情）三、分析課文1：孔子和弟子聊了一個什么話題？（志）2：文章一共有四個人述了自己的志向，他們分別是子路、曾皙、冉有、公西華，現(xiàn)在我們按照答志的順序來自讀課文并填寫表格學(xué)生志向性格評價子路（仲由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點）3：讓生交流，（1）、用原文說說四個弟子的“志”。子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。曾皙——“莫春者，春服既成——詠而歸。”（2）概括孔子對四子的不同評價，分析四個弟子的性格特征。孔子評子路：哂之（輕率、自信、自負）孔子評冉有：嘆之（謙虛。說話很有分寸）孔子評公西華：惜之(謙恭有禮，嫻于辭令)孔子評曾皙：與之（從容、灑脫、穩(wěn)健。溫文爾雅、機敏好學(xué)）（3）指名朗讀四子的語言，要讀出性格特征（指導(dǎo)學(xué)生朗讀，子路的直率與勇武要用較高的語調(diào)較快的語速讀出來，而冉有和公西華的回答則要讀出謙遜的味道，曾皙的應(yīng)用輕松緩慢的語氣讀出歡快愉悅的心情）(4)他們?yōu)槭裁磿羞@樣不同的語氣？子路：輕率、自信、自負（對自己才能的自信）冉有：從夫子對由發(fā)言的反應(yīng)哂之，他也知道夫子的意思，所以就謙虛了，也提到禮。公西華：前面一人被哂，一人不表態(tài)，而且他的話是接在冉有的話后面說的，他就更謙虛了?？偨Y(jié)：可見，說話不僅與人的性格追求有關(guān)，還與現(xiàn)場，語言環(huán)境有關(guān)。四、討論探究：把握孔子的思想。孔子為什么要“與點”呢？要弄清這個問題就得先弄清曾皙的志是什么？（1）齊讀曾皙的述志部分想象用這幅圖景并用語言描繪給這段文字加個標(biāo)題。并探究曾皙的志。（2）討論交流：（大同的和諧社會）曾皙的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。所以“與點”?。?）為了進一步深入領(lǐng)會，我們大家一起詠讀一遍曾皙的答志。（4）這幾個弟子，你更喜歡哪一位？（5）結(jié)合課文分析孔子的評價標(biāo)準(zhǔn)進而體味孔子的思想。五、領(lǐng)略孔子的教育藝術(shù)在這里，弟子們?yōu)槭裁茨軙乘阅?？我想關(guān)鍵在于孔子引導(dǎo)地好。那么，孔夫子是怎樣引導(dǎo)的呢？看第一段，找個別同學(xué)讀第一段。（總結(jié)：作為大教育家，孔子以循循善誘的教風(fēng)構(gòu)建出了和諧的教學(xué)氛圍，也為我們老師上了一堂精彩的課。）六、延伸作業(yè)：作為21世紀的新青年，你該如何用批判和繼承的眼光對待儒家思想。七、板書設(shè)計：學(xué)生志向性格評價子路（仲由）千乘之國，有勇且知方有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率哂之冉有（求）可使方六七十之民足謙虛謹慎，說話很有分寸嘆之公西華（赤）端章甫為小相謙恭有禮，嫻于辭令惜之曾皙（點）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸從容、灑脫、穩(wěn)健。溫文爾雅、機敏好學(xué)與之子路曾皙冉有公西華侍坐教案篇3教學(xué)目標(biāo)：1、了解先秦散文（即散文發(fā)展初期）中洋溢生活氣息、富有生活情趣的小散文。2、學(xué)習(xí)語錄體散文，明白古代散文寫作的不拘一格的特點。3、學(xué)習(xí)課文，分析人物形象并了解孔子的治國主張及教育的藝術(shù)。4、反復(fù)誦讀課文，提高結(jié)合語境準(zhǔn)確理解詞句及文章的能力。教學(xué)重點：學(xué)習(xí)課文，分析人物形象并了解孔子的教育藝術(shù)。教學(xué)難點：1、通過字詞揣摩分析人物形象和孔子的教育藝術(shù)。2、提高結(jié)合語境準(zhǔn)確理解詞句及文章的能力（自我疏通文意的能力）。教學(xué)課時：一課時。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入課文：一說起《論語》，大家就能脫口而出“子曰……”這樣的句子，我們先前也學(xué)過不少“子曰”名言，但是，論語里除了“子曰”這樣的只言片語，還有不少由人物對話組成的篇章，它們就像一出出小話劇一樣，生動、有趣，同時又富有文學(xué)色彩。我們今天要學(xué)的《侍坐》篇就是這樣的篇章。二、疏通文字，通讀全文。先就著課下注解看懂文章，再朗讀全文。三、分析課文：這篇文章記錄的是孔子和他的弟子子路、曾皙、冉有、公西華一起“言志”的一段話。我們可以想象這個氣氛自然融洽和諧的場面，可以了解這四個弟子的性格特點和孔子的政治理想。1、在閱讀課文的過程中分析四個弟子的性格特征和孔子的教育藝術(shù)。（老師應(yīng)適當(dāng)補充一些相關(guān)的知識，以便更好地理解本文簡潔、凝練的語言）大家閑坐聊天，孔子首先說話，他說自己年齡大一點，又是老師，希望學(xué)生不要拘束，暢所欲言。據(jù)考證，孔子當(dāng)時約60歲，子路比孔子小9歲，是51歲。曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華最小，約18歲。今天來看，這師徒五人是祖孫三代?？鬃诱f話很和藹，也很得體。他能體察學(xué)生的心理，所以首先打消學(xué)生的緊張情緒。接著，孔子很藝術(shù)地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生說，他們平時總抱怨沒有人了解你們，如果有人想了解你們，想重用你們，你們打算怎么辦呢？孔子是啟發(fā)式教學(xué)的鼻祖，特別善于調(diào)動學(xué)生的積極性?？鬃拥脑捳嫫鹱饔茫勇钒崔嗖蛔?，搶先發(fā)言了。其實，孔子的擔(dān)心對子路來說是多余的。子路在徒弟中年齡最大，和老師是同輩人。他跟隨老師時間最長，對老師最了解?！墩撜Z》一書中記載了子路和孔子的大量對話，從中我們可以看到，子路的品性是很突出的，魯莽、直率、好斗、急躁、忠厚、樸實、誠信、自負集于一身?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌酚涊d：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”。他在老師面前毫無掩飾，“率爾對曰”表現(xiàn)了搶先發(fā)言的習(xí)慣。我們可以推想，如果孔子對他的性格特點持否定態(tài)度的話，那么這些年來，子路應(yīng)該有所收斂，但他沒有一點改變。這是否告訴我們，孔子并沒有讓子路改變自己的性格，還是相當(dāng)尊重子路的。正是在這種背景下，子路才能我行我素，不假思索，沖口而出?！扒С酥畤碧幱趦?nèi)憂外患之時，經(jīng)過努力，三年大見成效?？芍^壯哉！對此，孔子心里作何感想？這難道不是孔子的理想么？是不是子路替老師描繪出了心中的藍圖？對于“千乘之國”，孔子有自己的設(shè)想：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）孔子還說：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！保ā墩撜Z·子路》）為了實現(xiàn)自己的政治理想，孔子周游列國，到處宣傳自己的治國主張，卻四處碰壁，無人欣賞?？鬃用鎸ψ勇返囊环犊愒~，心中可能感慨萬千，他知道理想說出來容易，但真正要落實到行動上，特別是讓當(dāng)政者欣賞并付諸實施，可就難上加難了！正因這樣，所以孔子在子路說完后，只是微微一笑，什么也沒有說。有人認為，孔子是在譏笑子路。這樣理解未嘗不可，但是簡單化了。這笑中可以有譏笑，也可以有欣賞，有贊許，恐怕主要還是因為子路的話不出孔子所料而發(fā)出的善意的微笑?？鬃铀粷M的只是子路說話不夠謙虛。憑子路的本領(lǐng)，他能否實現(xiàn)自己勾畫的目標(biāo)呢？孔子早有評價。有一次，孟武伯向孔子打聽子路等人的本領(lǐng)?？鬃诱f：“由也，千乘之國，可使治其賦也?！保ā墩撜Z·公冶長》）還有一次，季康子問孔子：“仲由可使從政也與？”孔子回答說“由也果，于從政乎何有？”（《論語·雍也》）意思是，子路果敢決斷，讓他治理政事有什么困難？可見孔子還是相信子路的本領(lǐng)的。至于子路最后死于非命，這是由他的性格決定的。公元前459年，子路在衛(wèi)國內(nèi)訌中遇害，應(yīng)了孔子的預(yù)言“若由也，不得其死然”。（《論語·先進》）子路生前，孔子對其諄諄教誨，可謂循循善誘，用心良苦。最讓人感動的一次是，一天，孔子主動對子路說：“由也！汝聞六言六弊矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?！吾語汝。好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂?！保ā墩撜Z·陽貨》）由此可以推想，孔子的“笑”是想讓子路對自己的性格缺點有所覺悟，這是老師對學(xué)生關(guān)心愛護的表現(xiàn)。子路講完了，下面怎么辦呢？因為另外三人看到孔子的態(tài)度，心中便有數(shù)了，所以誰也不肯主動發(fā)言。于是孔子開始點名，這是老師上課常用的辦法?？鬃訛槭裁床幌赛c曾皙呢？可能是因為曾皙正在彈瑟，所以孔子點了冉有。冉有很謹慎，甚至有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他不敢用“千乘之國”這個詞，用了“方六七十”，接著就感覺還是大了點，于是縮小為“五六十”。如此小國，也要用三年時間；對于禮樂教化，還要另請高明，真是謙虛得可以了。冉有的性格和子路相反，做事縮手縮腳，謹小慎微，孔子很了解這一點，遇到合適機會就對其進行啟發(fā)教育。有一次，子路問孔子：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’，求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z·先進》）這體現(xiàn)了孔子高超的教育藝術(shù)，令人感佩不已。冉有的回答應(yīng)該是在孔子意料之中的，但是孔子沒有說什么，接著點了公西華的名。公西華是一位有外交才能的人，善于辭令，孔子對他和冉有都有很高的評價，認為他們和子路一樣，都具有治國之才。也許是因為前面兩位師兄都沒有得到老師肯定的評價，所以，公西華更加謙虛：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！彼荒茏栽偰苤卫韲?，而委婉地表示愿意作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)怎樣治理國家，這樣的回答符合孔子所提倡的道德規(guī)范，同時，這樣的態(tài)度可能是孔子愿意看到的，它可以用來啟發(fā)子路，這就是孔子的一種高明的教育手段——讓學(xué)生互相教育。該曾皙說話了。這是本文最精彩的一段。當(dāng)孔子和其他三人對話的時候，他正在彈瑟。三位同窗和老師的`對話是在他的音樂伴奏聲中進行的。前面幾位同窗的回答，他都清清楚楚地聽到了，實實在在地記住了。他的旋律可能是隨著三位同窗的不同內(nèi)容、性格而變化的?？鬃狱c了他的名。他做了一個結(jié)束彈奏的動作，然后站起來。這屬于肢體語言，雖然無聲，卻無聲勝有聲。這些動作表現(xiàn)了他的灑脫、知禮、自信和成熟。曾皙并沒有立刻回答老師，而是說“異乎三子者之撰”，明確表示自己和他們不同。孔子很想知道這位學(xué)生的觀點，于是說道：“何傷乎？亦各言其志也。”曾皙的行為是符合“禮”的。《禮記·曲禮》：“長者問，不辭讓而對，非禮也。”在老師的進一步詢問下，于是曾皙說出了自己的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹酶挥性娨獾恼Z言，描繪了一幅春光明媚、惠風(fēng)和暢的美景。如果可能的話，我們真可以提起畫筆畫一幅“暮春詠歸圖”！曾皙的話是什么用意呢？難道他真想無所作為嗎？否。曾皙用形象的語言，委婉地表達了他的理想。那是一個風(fēng)清俗美、和平寧靜的社會環(huán)境，表達了孔子以禮樂治國的崇高境界，同時也表達了自己淡泊寧靜的心態(tài)。這正符合孔子心中治國的藍圖也符合孔子晚年出世隱居的心態(tài)，因而曾皙的回答深深打動了孔子，孔子喟然而嘆“吾與點也”，既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對曾皙所描繪的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流和共鳴。2、從孔子贊許曾皙言志來了解孔子的政治理想。孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。他在擔(dān)任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治。可惜的是魯國國君受人離間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張——“禮”“仁”也就成了一顆劃過天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。那么曾皙為什么如此暗合孔子的心意呢？在《論語》一書中，關(guān)于曾皙的記載并不多，倒是對他的兒子曾參的記載遠遠超過了父親（他們父子都是孔子的學(xué)生）。曾參對后人影響很大，以孝著稱，寫過《大學(xué)》，被尊稱為曾子?！拔崛杖∥嵘怼焙汀笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”的著名觀點就出自他之口。曾子像他父親一樣，一生不做官，主要從事文化教育工作。從曾子的立身行事上，我們可以窺見父親曾皙的為人處世原則。當(dāng)然，我們也可以說，曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法?？傊?，曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。3、歸納本文的語言特點：剛才我們在簡短的篇幅里讀出了許多有意思的細節(jié)，這就是文字的魅力，也是這篇散文的特點：文章以孔子啟發(fā)大家言志開始，以弟子們言志而展開，最后以孔子的點評作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整。對話簡潔生動，人物個性鮮明。篇幅短小，語言凝練，恰切地表現(xiàn)五個人物的個性、身份、志趣和教養(yǎng)。（可以按照“言志”這一線索，從分析人物形象的角度確定教學(xué)思路。分析人物形象要與分析文章的語言和寫作特點結(jié)合起來。對孔子思想不宜分析過多，對孔子為什么要“與點”的問題也不宜討論過多）子路曾皙冉有公西華侍坐教案篇4教學(xué)目的：1、了解孔子“禮樂治國”的政治思想。2、了解以人物語言及簡單動作描寫展示人物個性的寫作方法。教學(xué)重點：體會人物語言、動作與人物性格的一致性。教學(xué)難點：1、文字疏通、詞類活用現(xiàn)象。2、對孔子政治思想的理解。教學(xué)要點：反復(fù)誦讀，從體會作品語言著手，分析人物性格。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、導(dǎo)入新課學(xué)新課前，先來檢查一下昨天字詞的學(xué)習(xí)情況。以吾一日長乎爾你們率爾而對助詞，……的樣子鏗爾，舍瑟而作同上求，爾何如你方六七十方圓且知方也禮義如或知爾如果如會同或者吾與點也贊成唯求則非邦也與同“歟”，助詞。上節(jié)課我們了解了本文的大致內(nèi)容（1）這篇文章選自哪里？《論語》（2）《論語》是哪個學(xué)派的經(jīng)典著作？儒家學(xué)派（3）《論語》這部書是什么體裁？語錄體（4）語錄體的特點是什么？文字精練、質(zhì)樸含蓄、概括力強。（5）“精練”等于不等于“簡單”？不等于。“簡單”就是容易流于膚淺，而“精練”則不同。我們剛學(xué)過《簡筆與繁筆》這篇文章，從中知道，精練的文字同樣能夠描寫復(fù)雜的典型環(huán)境，塑造鮮明的人物形象。我們今天學(xué)習(xí)的這篇文章是《論語》里最具有文學(xué)色彩的一篇。我們就來看看本文是怎樣運用精練的文字塑造人物形象的。二、齊讀課文，分析人物性格。人物性格分析，以學(xué)生讀、說為主。（1）本文共提到了哪幾個人？子路、曾皙、冉有、公西華、孔子。（2）按課文題目順序來分析，先看子路。子路有何性格特征？直爽、豪放、自負。（夸耀、善于渲染氣氛、語氣果斷）通過副詞“率爾”就可看出。不假思索。說明他素懷大志。（3）請一位同學(xué)讀一下子路的話，要把他自負的神情態(tài)度讀出來。（4）曾皙、孔子很贊賞他的志向。作品特意把他安排在最后一個出場。問他有什么志向，他并沒有直接說出來，而是先說“異乎三子者之撰”。如果本文是一篇小說的一個片段，這種表現(xiàn)手法叫什么？懸念抑制法。在散文里，這種手法叫欲揚先抑。目的一樣，引起讀者的興趣。（5）他怎么談自己的志向的？請一位同學(xué)先讀一讀。試著把握一下人物的特點。（6）子路與曾皙做一下比較，性格上有何不同？（討論）子路比較性急、直爽，而曾皙就顯得文質(zhì)彬彬，非常灑脫。（7）找一下哪些動詞能體現(xiàn)曾皙的灑脫？舍、作、浴、風(fēng)、詠。（8）曾皙的回答不同于其他幾位，沒有直接豁達自己有什么才能，勝任什么樣的工作，而是描繪了一幅春日郊游圖，非常形象。從中可以看出他向往什么樣的生活？大同世界，悠閑自在。在這種生活圖景中寄寓了曾皙淡泊的情懷。（9）再來看看冉有和公西華。他們兩有個共同的特征：謙讓。在孔子點名后才開口，且出言謹慎。冉有剛說“方六七十”，馬上覺得有些夸張了，可能會引起孔子的不快，所以又改為“如五六十”，而且說自己治理的話，僅能“足民”，至于禮樂，需要其他高明之士。公西華更為謙虛。我們知道他是個外交家。但他卻說自己做不了什么事，希望能有學(xué)習(xí)的機會。（此處可把中西文化進行比較，談謙讓）由此可見，孔子的弟子都是胸懷大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表達的方式不一樣而已。（10）孔子這個人大家怎么看他？他有沒有談自己的志向？從他的問志、評志的方式，可以看出他是個怎么樣的人呢？他有句話說“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”也很謙遜，其實他做到了這兩點。尤其是對學(xué)生循循善誘，善于用含蓄的語言點撥學(xué)生?？偨Y(jié)：我們寫文章要考慮，如果讓你來表現(xiàn)一個人物，能否三言兩語就抓住人物特征。三、點分角色讀。四、布置作業(yè)：隨筆“難忘的教誨”寫作訓(xùn)練，要求：通過語言描寫抓住人物特征。探究活動可以把《季氏將伐顓臾》和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》相結(jié)合，通過兩課的學(xué)習(xí)，進一步了解孔子的政治思想，以及作為政治家的孔子對自己的政治主張、政治原則的堅持和作為教育家的孔子循循善誘的風(fēng)范、溫柔敦厚的君子之風(fēng)。子路曾皙冉有公西華侍坐教案篇5【國學(xué)誦讀】完成背誦，課堂聽寫。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（分層次設(shè)計）1、根據(jù)學(xué)案，學(xué)生完成知識積累，教師點撥；2、分析人物刻畫技巧：對話描寫、動作描寫；3、深入探究孔子思想，展示孔子理想世界；4、熟悉文本，盡可能當(dāng)堂完成背誦?！咀詫W(xué)導(dǎo)引】適當(dāng)補充相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！痉e累整合】檢查預(yù)習(xí)情況，由學(xué)生板演答案，教師訂正?！靖惺荑b賞】一、閱讀《孔子世家》分析：1、對“鄭人”描畫的孔子形象，孔子為何“欣然笑之”？（處世態(tài)度）：2、孔子為何被稱為“喪家之狗”？【思考領(lǐng)悟】1、結(jié)合