詩經(jīng)二首課件

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分?！帮L”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。

關于《詩經(jīng)》《關雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》?？鬃诱f：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。關于《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。關雎《周南》雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子的理想對象。長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來復去難成眠。長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表親近。長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。譯詩一首挑“毛病”詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實，可以疏其大意而不求甚解，但重點字詞，關鍵字詞要落實。

聽音樂，打開自己想象的翅膀，然后說說你“看”到了什么？

這首詩很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不是陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。

理一理“相思之路”所聽：雎鳩關關所見：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。君子求淑女愛戀相思夢幻寤寐求之——追慕之心輾轉反側——相思之苦

琴瑟友之——親密相愛鐘鼓樂之——歡快熱鬧齊讀課文說說本文在語言運用和句式上有什么特點？所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。重章疊詠《詩經(jīng)》的這一突出特點，同樣與音樂曲調中有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。

《詩經(jīng)》的藝術特色

賦、比、興手法的運用賦：直言其事；比：以彼物比此物（比喻）；興：先言他物，以引起所詠之辭。四言為主，章節(jié)復沓，反復詠嘆

一個晚秋的早晨，晨光初露，天際朦朧，籠罩在一片晨曦之中的一望無際的蘆狄的葦葉上到處閃爍著晶瑩而帶有寒光的白色露珠，透過稀疏的蘆荻，可以望見縱橫交錯，蜿蜒盤行的河網(wǎng)以及晨霧迷朦中遠方的沙洲。這種蒼茫蕭瑟、幽遠清冷的背景之下，主人公來到這條曲折的江水邊追尋所謂的“伊人”。伊人所在的地方有江水環(huán)繞，仿佛置身在江中的小島之上?？赏豢杉?，欲求而不得。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞，所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚。蒹葭《秦風》追

伊人

美麗女子

美好事物

意境

凄清迷惘

雎鳩：一種水鳥，雌雄長伴，從一而終。窈窕淑女：窈,心美;窕,形美;淑,善良;心靈美的善良女孩.好逑:h?oqiú好配偶參差：cēncī長短不一，錯雜交生。流、采、芼mào

采，撈??；挑選寤寐：wù

mèi

寤，醒時；寐，睡時。思服：思念。思，語氣助詞。琴瑟：琴瑟和鳴象征夫妻幸福生活。友：名詞作動詞，親近。樂：yuè，快樂?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分?！讹L》（《國風》）是帶有地方色彩的音樂（民歌）?！堆拧贩帧洞笱拧贰缎⊙拧贰！缎⊙拧方凇讹L》，而《大雅》與《頌》基本上是為特定的目的而寫作，在特定場合（如祭祀時）使用的樂歌（歌頌史詩）。

孔子云：“不學《詩》無以言”。《詩經(jīng)》