中西服裝文化簡介

中西服裝文化簡介1中國服裝文化的發(fā)展（一）不同歷史時期的服飾中國服飾歷史悠久，周代，服飾已漸成定制，形成了歷代章服制度。先秦服飾先秦服飾以春秋戰(zhàn)國時期的“曲裾深衣”最具特色。這種服飾是前襟向后身圍裹的樣式，由于制衣的布料輕薄，為防止薄衣纏身，采用平挺的錦類織物鑲邊，這就是“衣作繡，錦為沿”，充分體現(xiàn)了古人的智慧和聰敏。這一時期的服裝既有中原傳統(tǒng)特色，又受當時流行的北方民族的胡服的影響，是中華服裝文化變革的第一個浪潮。秦漢服飾秦漢時期是服裝文化綜合發(fā)展的歷史時代。兩漢時期由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，手工業(yè)生產(chǎn)技術相應提高，其中染織工藝、刺繡工藝和金屬工藝的發(fā)展，推動了服飾的發(fā)展。在此期間，服飾實行“深衣制”。以衣襟分類又可以細分為曲裾深衣和直裾深衣。此時期值得一提的是對當時的紡織、服裝以及飾物都產(chǎn)生了極大影響的“絲綢之路”。魏晉南北朝服飾這時的服飾以襦、裙、衫、深衣為主，裘是非正式的衣服。南北朝時期胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質(zhì)服裝文化與漢族傳統(tǒng)服裝文化并存，并互相影響，出現(xiàn)了典型的褲、褶等服裝，構成了中國南北朝時期服裝文化的新篇章。隋、唐、五代服飾隋、唐、五代的女子服裝衣料質(zhì)地考究，造型雍容華貴，裝扮配飾富麗堂皇，形成了獨特的、開放的浪漫風格。當時女子穿袒領服者十分普遍，而男子則穿窄袖翻領。對當時流行的胡服，漢民族也根據(jù)自己的審美愛好進行了消化和改造?？傊?，盛唐服飾達到了富麗的極盛，唐代衣裙的款式，從初唐到盛唐在美學風貌上有一個從窄小到寬松肥大的演變過程。宋代服飾在以儒學為核心的儒、道、佛互相滲透的思想體系的影響下，宋代服裝流行簡約風格服飾向典雅清秀發(fā)展。宋代婦女的服裝一般有襦、衫、祅、背子、半臂、背心、抹胸、裹肚、裙和褲等，其中以背子最具特色，男女皆穿，但在女裝中尤其流行。宋代的所有服式均采用衣袖相連的裁剪方式，前領直對襟，無帶無扣，頸部外緣重疊縫制護領。民間則在自給自足的經(jīng)濟基礎上，運用刺繡及手工印染技藝來美化服飾，質(zhì)樸明朗的藍印花布服裝和民間刺繡服裝，形成中國民間服飾藝術的主要格調(diào)。元代服飾這個時期的服裝承襲了漢族的服飾并兼有蒙古民族服飾的特點。蒙古族的衣冠以頭戴帽笠為主，穿“質(zhì)孫服”，服裝特點是上衣下裳相連，衣式緊窄、下裳較短，腰間打許多褶裥，肩背間貫有大珠。當時流行的服裝色彩是紅、黃、綠、褐、玫紅、紫和金等顏色。明代服飾明代服飾儀態(tài)端莊，氣度宏美，頗有特色，當今中國戲曲服裝的款式紋彩，多采自明代服飾。明代服飾的最大特點是以前襟的紐扣代替幾千年沿用的帶結。紐扣的使用是一種變革，體現(xiàn)著時代的進步。明代的服裝，衣裙比例有所變化，由上衣短下裳長逐漸變化為拉長上裝，縮短露裙。衣領以圓領為主。裙裝式樣講求八至十幅料，甚至更多，裙褶盛行，糟紋講究。明代有一種特殊式樣的披子，因其外形得名“霞帔”?！把a子”是具有時代特色的官服?！氨燃住笔⑿杏诿鞔衅冢燃缀烷L裙是明代女裝的典型。清代服飾清代服制的變化，從衣著特點和后世傳播的持久性來分析，是以新代舊的一種進步，是時代前進的產(chǎn)物。這種變革，形成了我國傳統(tǒng)服制的又一次飛躍，是中華服裝文化變革的又一個浪潮。清代的服裝式樣衣身修長，衣袖短窄。滿族的旗裝，外輪廓呈方形，馬鞍形領掩頰護臉，衣服不取腰身，衫不露外，偏襟右衽，以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……清代服飾造型完整嚴謹，呈封閉狀，形象肅穆莊重，清高不凡，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的印象。近代服飾清代后期以“中學為體，西學為用”的思想為指導，先后派遣留學生到西洋留學，軍隊也采用西式操練法，從此西式的學生操衣、操帽和西洋的軍裝、軍帽開始在中國學生和軍人中出現(xiàn)。由于西式服裝更符合工業(yè)時代的功能需要，故一經(jīng)引進，就對近代中國服裝結構的改革產(chǎn)生了重要的影響。隨著西方文化漸漸進入我國，形成了服飾的“新式”、“西式”的風氣。公元1911年的辛亥革命，促進了中華服飾的平民化、現(xiàn)代化。北伐以后政府規(guī)定新服制，男子采用中山裝和西服，但長袍外加坎肩、馬甲依然是男常服的一種。女學生中“文明新裝”是領先的樣式并逐漸流行起來。（二）不同民族的服裝文化我國是一個多民族的國家，各民族的服飾都具有鮮明而獨特的特點。這些豐富多彩的民族服飾，是我國服裝文化中的重要組成部分。我們學習中國服裝交化的民族性，應該把各民族穿著的服飾與它們的生活環(huán)境、氣候、生活習俗、勞動特點等聯(lián)系起來，并從中領悟其服飾的文化內(nèi)涵。蒙古族服裝文化千百年來，蒙古族服裝的袍子、腰帶和靴子的模式基本沒有改變，這與蒙古族一直沒有離開草原、馬背，沒有離開游牧生活有關。蒙古族服裝很注重色彩的搭配與運用。以白色代表純潔、吉祥；青色象征藍天、永恒、堅貞和忠實。他們生活中的裝飾圖案、建筑的外觀都多用青色。蒙古族男女都喜歡罩頭巾，以表示頭上飄有族旗之角，精神常在。節(jié)日里、婚禮上，他們常常身著盛裝，婦女還要佩戴金銀珠寶配飾，腳穿色彩斑斕、紋樣獨特的靴子。蒙古袍的領口、袖口、邊飾都有精美的刺繡，展示蒙古族人民特殊的審美觀和嫻熟的手工技巧。基諾族服裝基諾族約12000人，主要聚居在云南省西雙版納傣族自治區(qū)景洪縣的基諾村——習稱攸樂山。

基諾族的服裝頗有特色。男女老少都戴披風式尖帽。尖帽用一塊長約600厘米、寬約23厘米的豎線花紋土布對折縫住一頭做成，戴時沿邊折起指寬的一道邊。婦女穿無領上衣，多用黑、紅、藍、白色配制；上衣外披兩條連在一起的長方形白布，上面織有鮮艷的花紋和各種圖案。男子穿無領上衣，上衣結構相當簡單，衣片與袖片均用不修飾的長方形白底直紋土布連接而成，上面織有紅色、黑色的條塊圖案。在成年男子服裝的背后，鑲嵌一塊內(nèi)圓外方的圖案，人稱“孔明印”。中國的服裝文化有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代社會結構不斷發(fā)展、變革的情況下，中國的服裝文化不斷適應新的形勢，兼收并蓄世界上其他民族服裝文化的精髓，并逐步走向世界。2西方服裝文化的發(fā)展西方的服裝文化源于古埃及、古希臘和古羅馬的文明，同時受到“兩河流域”——底格里斯河與幼發(fā)拉底河文明的影響。這一時期的社會形態(tài)正由氏族社會過渡到奴隸社會，服裝形態(tài)多為披掛式和纏裹式。中世紀時期，西方的服裝文化受基督教的影響甚強。羅馬帝囯末期把基督教定為國教，并推行禁欲主義的道德觀。此時，服裝主要用來遮蓋肉體，服裝的外形呆板、保守。只是把表現(xiàn)的重點轉(zhuǎn)移到衣料的質(zhì)地、色彩和裝飾紋樣。文藝復興時期的服飾的特點是把服裝分成若千個部件，各部分獨立構成而又可組合在一起，形成鮮明、流動而統(tǒng)一的外形特色；寬衣文化走向窄衣文化。特別是女服通過上半身胸口袒露和緊身胸衣與下半身膨大的裙子形成對比，表現(xiàn)胸、腰、臀三位一體的女子形象特征。在洛可可文化的影響下，豪華的宮廷生活使女裝出現(xiàn)了裝飾極為華麗夸張的形式，而19世紀初的革命和動亂，使服裝又變?yōu)榉鹿诺暮啒阕匀粯邮健?9世紀中期，由于工業(yè)革命的影響，男裝向著簡潔、功能化的方向發(fā)展，確定了不同的時間、場合、地點的穿著方式。男士都開始穿西裝，傳統(tǒng)的燕尾服轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y服。這種模式一直沿用至今天。19世紀末20世紀初期，婦女進入社會從事各種工作，因而服裝趨于講求功能性，流行寬松又舒適的服裝，出現(xiàn)了一種上下寬窄一致的過渡性的齊膝短裙。第二次世界大戰(zhàn)期間，婦女服裝趨向男性化，具有軍服的格調(diào)。服裝進入了一個嶄新的時代——現(xiàn)代服飾時代。20世紀的西方服裝文化已經(jīng)不再是單純的西歐地域性文化，而是融合了世界各民族服飾風格的新體系。在這個文化體系中，法國高級女裝的地位是非常特殊的，它作為新時尚的源頭和代表，在相當長的時期內(nèi)，充分體現(xiàn)了西方女裝造型發(fā)展的最高水平。以巴黎為中心，來自英國、德國、意大利、西班牙、日本和美國等地的眾多設計師緊密把握時代脈搏，運用各種新的手段，對女裝造型進行了新的探索，創(chuàng)作了空前輝煌的女裝造型，極大地豐富了服裝文化體系。法國時裝界產(chǎn)生了對法國女裝影響深遠的兩名著名設計師：夏奈爾和克里斯蒂恩·迪奧?？v觀在不斷的移動和轉(zhuǎn)變中所形成的豐富多