美術(shù)專業(yè)知識日志

專業(yè)日志

13.12.20

一、填空

1.美術(shù)課程具有人文性質(zhì),是學(xué)校進(jìn)行美育的重要途徑,是

九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教

育的過程中具有不可替代的作用。

2.美術(shù)又稱造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺藝術(shù),美術(shù)的社會功

能主要體現(xiàn)在認(rèn)識功能、教育功能和審美功能。

3.根據(jù)客觀物象，畫面的不同關(guān)系，可將透視分為平行、成

角、斜角透視三種。

4圖案紋樣按照組織形式可分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣。

5.美術(shù)學(xué)習(xí)活動大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類,就活動特征而

言，前者更傾向于外化，后者更偏重于內(nèi)化。

6.最早明確提出“以形寫神”為中心的傳神論的畫家是東晉

的顧愷之,其代表作品有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

7.曹不興是三國東吳畫家,畫屏風(fēng)有點(diǎn)墨成蠅之說，善畫佛

像，畫大象有心敏手運(yùn)，須臾立成之說。

8.西晉衛(wèi)協(xié)的繪畫趨向精細(xì)和注意風(fēng)范氣韻的追求。

9.我國佛教造像最著名的有敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石

窟、麥積山石窟,他們都是中國的雕塑作品。

10.陸探微的人物畫創(chuàng)秀骨清像的形象,他是五世紀(jì)后最有影

響的畫家，善畫宗教畫、名士肖像畫、風(fēng)俗故事畫。

二、名詞解釋

1.美術(shù)素養(yǎng)：是指學(xué)生學(xué)習(xí)了美術(shù)課程及相關(guān)知識之后，所

形成的美術(shù)方面的感知、想象、思維、表達(dá)、設(shè)計、審美、

評鑒和參與人際交流等方面的意識和能力，及其所伴隨的情

感、意志、態(tài)度等個性品質(zhì)。

2.文化情境：是一件文學(xué)或藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的

文化環(huán)境、條件及其特征。

3.畫像磚：就是用拍印和模印方法制成的圖像磚，多出現(xiàn)

在漢代祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表

面。

4.側(cè)鋒：是指將筆管傾斜，行筆時，筆尖在筆道的一邊的繪

畫方法。

5.漆器：用漆涂在各種器物的表面上所制作成的日常器具和

工藝品等。

6.“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”：吳帶當(dāng)風(fēng)是說“畫圣”吳道子創(chuàng)

造出一種波折起伏，錯落有致的“茄菜條”式的畫法，其式圓

轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動感、節(jié)奏感?！安芤鲁鏊笔侵副?/p>

齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體現(xiàn)稠疊而衣服緊窄，猶如剛從

水中出來一般。

7.四君子：中國畫術(shù)語，是指梅、蘭、竹、菊四種花卉的總

稱，是花鳥畫之分支。這類題材（梅、蘭、竹、菊）象征高

潔的品格和正直、堅強(qiáng)、堅忍、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神,

歷代畫家久畫不衰。

8.抽象表現(xiàn)主義：是第二次世界大戰(zhàn)以后產(chǎn)生于美國紐約的

藝術(shù)思潮，又稱行動繪畫或紐約畫派。抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家

大多反對以往繪畫的完整性與技巧性，反對“形象”和“形

式”，推崇即興式的創(chuàng)作與技巧的自由發(fā)揮，以波洛克為代

表。

9.仕女畫：中國古代人物畫之一。原指以封建社會中上層士

大夫和婦女生活偉題材的中國畫，后來成為人物畫科中以描

繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表畫家有張萱、周昉

等；民間木板年畫中的“美女畫”亦稱“仕女畫”。

10.南北宗：是明代書畫家董其昌按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的

身份，將唐以后的山水畫分為南北二宗，即將水墨畫法的文

人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。

三、簡答題

1.“元四家”是指哪四位畫家？他們在藝術(shù)上共同的特點(diǎn)是

什么？

元四家是指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。

他們共同的特點(diǎn)如下：（1）“元四家”山水重于筆墨，講求

風(fēng)格。他們在作品中通過山水抒發(fā)一定的理想，并題跋詩文

加以闡述。（2）形式上重水墨，或稍加淡色淺絳，形成不同

面貌，但情調(diào)多流于傷感、淡泊、孤寂，反映了時代動亂中

無可奈何的情緒屋（3）同時他們在藝術(shù)功能上標(biāo)榜“寫胸中

逸氣”、“自娛”而不趨附社會審美愛好。

2.漢代青銅燈具的藝術(shù)成就有什么？

漢代青銅燈具的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）卓越

的科學(xué)功能：1.合理的尺度與構(gòu)造；2.巧妙的環(huán)保功能：漢

代的燈座大多設(shè)計有導(dǎo)煙管，并于燈體內(nèi)貯入清水。這是漢

代青銅燈具在功能方面最先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造。（2）獨(dú)特的藝術(shù)

語言：1.優(yōu)美的三維空間造型；2.華麗的青銅材質(zhì)裝飾“錯

彩鏤金”。（3）身后的文化內(nèi)涵：青銅燈具的象形造型藝術(shù),

是漢代民族文化精神觀念的物化載體。

3.什么叫青銅？青銅有哪些優(yōu)點(diǎn)？

青銅是指銅加錫或鉛的合金，呈青色，故稱青銅。

青銅的優(yōu)點(diǎn)是熔點(diǎn)低，硬度大，延展性好，可以根據(jù)各種需

要鑄成硬度各不相同的器具，其鑄造性、機(jī)械性明顯優(yōu)于紅

銅，耐磨耐腐蝕。

13.12.21

一、填空

11.原始時期的繪畫和雕塑是附屬于制陶工藝的。

12.莫高窟現(xiàn)存壁畫四萬五千余平方米；云岡石窟位于山西省

大同市。

13.曹仲達(dá)來自中亞曹國,是北齊時期的畫家，善畫梵像。

14.謝赫是南齊前后的畫家,著有《畫品錄》,他提出繪畫的

作用是明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。

15.戴逵是與顧愷之同一時期的畫家和雕塑家,他是首創(chuàng)中國

式佛像的雕塑家。

16.戴逵把脫胎漆器的工藝技術(shù)運(yùn)用于雕塑方面,創(chuàng)造了夾貯

形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。

17.《洛神賦圖》取材于曹植的詩篇。

18.西晉有最高水平的國家衛(wèi)協(xié)。

19.被稱為“筆才一二，象已應(yīng)焉”的畫家是張僧繇,其代表

作品是《五星二十人神行圖》。

20.北宋畫家王希孟的《千里江山圖》,全長1119.5厘米，高

5L5厘米，是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。

二、名詞解釋

11.剔紅：在層層堆起的平面漆胎上剔刻出所需要的紋樣的漆

器工藝，由于這種技法大多用鮮明的紅漆，故稱剔紅。

12.素材：是美術(shù)家在進(jìn)入創(chuàng)作活動之前準(zhǔn)備收集的原始材

料。從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，素材是美術(shù)家積累的形象資料和

文字資料的總和。

13.工筆淡彩：畫面以植物質(zhì)原料（透明水色）來表現(xiàn)畫面的

主要部分，雖然在一些必要的地方也用一些礦物質(zhì)顏料，但

整個畫面仍然保持清新淡雅的格調(diào)。

14.宗教雕塑：是以宗教教義、故事、人物、傳說為題材的雕

塑，中國古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術(shù)成就最高。

15.畫像石：中國古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻

裝飾畫，盛行于東漢，具有繪畫性、雕塑性和建筑性等特點(diǎn)。

內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價值很高。代表

作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。

16.工筆重彩：畫面以礦物質(zhì)顏料（石色）來表現(xiàn)主要部分，

顏色濃重、艷麗、渾厚。當(dāng)然畫面中也用淡彩打底色，所以

二者也是分不開的。

17.透雕：是在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空背景部分，有重視一面效

果的單面雕也有兩面都雕出完美效果的雙面雕，多用于裝飾

園林、墻壁、室內(nèi)格擋等。

18.昭陵六駿：唐太宗陵墓前的浮雕，刻畫的是李世民征戰(zhàn)時

先后騎乘過的六匹駿馬，即颯露紫、拳毛胴、白蹄烏、特勒

騾、青雅、什伐赤，分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)，風(fēng)

姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。

19.結(jié)構(gòu)素描：是指主要以線的形式突出表現(xiàn)對象的形體結(jié)構(gòu)

關(guān)系，省去對象表面的光影和顏色的深淺變化的素描方法。

20.帛畫：中國古代畫種，因畫在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地

為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛

鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國時期，至西漢

發(fā)展到高峰。

三.簡答題

4.美術(shù)教師的知識結(jié)構(gòu)是什么？

美術(shù)教師的知識結(jié)構(gòu)包括以下幾個方面：（1）知識構(gòu)成；（2）

教育能力；（3）藝術(shù)創(chuàng)造力。

5.請介紹馬家窯文化及類型。

馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化，因最早發(fā)現(xiàn)于

馬家窯而得名，年代約為距今四五千年。

馬家窯文化按時間先后可分為石嶺下、馬家窯、半山和馬廠

四種類型。

6.簡要介紹道德對藝術(shù)發(fā)展的影響。

道德對藝術(shù)發(fā)展的影響有：（1）藝術(shù)作品能體現(xiàn)一定時代的

道德準(zhǔn)則。一定時代和一定社會的倫理道德思想，總是要通

過藝術(shù)作品的主題、內(nèi)在意蘊(yùn)等表現(xiàn)出來。（2）藝術(shù)家的道

德觀也會影響他的藝術(shù)創(chuàng)作。（3）一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以

提高人們的道德水平和精神世界。

13.12.22

一、填空

21.南京西善橋南朝墓出土的《七賢圖》畫像磚,刻畫魏晉之

際的竹林七賢。

22.江蘇丹陽南朝墓出土了《羽人戲龍》等畫像磚。

23.大同北魏司馬金龍墓出土的屏風(fēng)漆畫中的《孝子烈女》在

題材上與顧愷之的《女史箴圖》、《列女仁智圖》相似。

24凋昉人物畫特點(diǎn)是初效張菅,后則小異；衣紋簡勁，彩色

柔麗；以豐厚為體。

25.周昉的宗教畫有新的創(chuàng)造，與張僧繇、曹仲達(dá)、吳道子并

列為四大楷模。

26.美術(shù)字的審美原則有思想性、藝術(shù)性、可讀性。

27.周昉的仕女畫有《執(zhí)扇侍女圖》《簪花仕女圖》。

28.《西漢帛畫》出土于湖南長沙馬王堆一號漢墓。

29.《舉鳥銅人》是戰(zhàn)國時期的作品。

30.《西漢帛畫》是表現(xiàn)墓主人升仙的情景。

二、名詞解釋

21.饕餐紋：也稱獸面紋，是一些被夸張了的或幻想中的動物

頭部的正面形象。

22.寫生：中國畫傳統(tǒng)的術(shù)語，將描寫花、木、鳥、獸等生物

的繪畫稱為寫生，如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現(xiàn)代通常

的繪畫用語中，凡是直接以實(shí)物、實(shí)景為對象進(jìn)行的描寫，

統(tǒng)稱為寫生。

23.彩陶：中國古代帶有彩繪花紋的陶器，多飾以幾何圖案和

動植物花紋。彩繪顏料以赤鐵礦為主，在橙紅色的器壁上用

赤鐵礦與氧化鎰顏料繪制圖案，燒成后呈灰色或褐色，具有

熱烈明快的格調(diào)，在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了

當(dāng)時審美能力、工藝制作和水平。

24.骨法用筆：出自古代南齊謝赫的畫論《古畫品錄》六法之

一，亦稱細(xì)筆，與寫意對稱，中國畫技法名，屬于工整細(xì)致

一類密體的畫法，用細(xì)致的筆法制作，工筆畫著重線條美，

一絲不茍，是工筆畫的特色。

25.速寫：是以簡單而迅速的筆調(diào)表現(xiàn)一種動態(tài)的形象圖畫，，

即在短時間內(nèi)用簡練的線條扼要的畫出對象的形體動作和

神態(tài)。它的目的是記錄生活，為創(chuàng)作積累材料，培養(yǎng)敏銳的

觀察力以及迅速描繪對象的能力。

26.調(diào)子素描：即明暗畫法的素描，是以光照在物體上形成的

明暗色調(diào)為表現(xiàn)媒介，用不同色塊來塑造形體的素描。

27.唐三彩：中國唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的統(tǒng)稱，以造型生動

逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。流行于盛唐武則天

至中唐開元、天寶年間。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主,

也有少量的藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動物是其中的精

品O

28.圓雕：是指不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種

雕塑，如《思想者》。

29.浙派：明代山水畫流派之一，明初至武宗嘉靖時最為盛行。

該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧披皴,

行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體，代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。

30.斗彩：先用青花顏料在胎底上勾出紋樣的輪廓，再罩透明

H經(jīng)高溫?zé)汕嗷ù?，然后在青花輪廓間填色，后加溫?zé)?/p>

彩，取得釉下青花和釉上彩繪斗艷爭齊的藝術(shù)效果。

三.簡答題

7.怎樣評價“四王”與“四僧”？

“四王”指清代的王時敏、王鑒、王葷、王原祁。他們在藝

術(shù)上強(qiáng)調(diào)“日夕臨摹、宛然古人”脫離現(xiàn)實(shí)，醉心于前人筆

墨技巧的路線，摹古是他們山水畫創(chuàng)作的一大傾向。藝術(shù)風(fēng)

格和手法迎合當(dāng)?shù)勒咧С?，為正統(tǒng)派。

“四僧”指弘仁、石溪、朱甘、石濤。他們在藝術(shù)上敢破敢

立，強(qiáng)調(diào)個性解放，提倡“借故開今”，反對泥古不變，表

達(dá)自己真實(shí)的生活情感，為創(chuàng)新派。

8.為什么說宋代瓷器是中國瓷器藝術(shù)的最高峰？

宋代瓷器是中國瓷器藝術(shù)的最高峰的原因如下：（1）宋朝瓷

器的造型種類多、變化多、美觀實(shí)用、式樣新穎、豐富多彩。

（2）由于統(tǒng)治者的重視，對外貿(mào)易的需要和人民生活的需

要，瓷器產(chǎn)量大增、名窯輩出。如北方的定窯系、耀州窯系、

鈞窯系、磁州窯系；南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)窯系。還

有在宋代就著名的哥、官、汝、定、鈞五大名窯。

（3）宋代陶瓷工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模大、產(chǎn)品數(shù)量多、窯口遍布

東南西北、延續(xù)時間長。

9.簡要介紹美術(shù)教育學(xué)的研究對象。

美術(shù)教育學(xué)研究的主要內(nèi)容應(yīng)包括：美術(shù)教育的發(fā)展過程和

規(guī)律、價值和目的、學(xué)習(xí)問題課程和內(nèi)容問題、教學(xué)原則和

方法問題、教師問題、環(huán)境與管理問題等。

13.12.23

一、填空

31.莫高窟位于甘肅省敦煌縣城東之四十里鳴沙山的斷崖上，

自秦苻堅建元二年，公元336年，沙門樂尊開窟后，前后經(jīng)

歷1000余年。

32.山頂洞人的裝飾品說明了人類勞動時間中形成了美的觀

念。

33.半山類型彩陶遺址在甘肅省和政縣。

34.商代盛期青銅器的代表作有司母戊大方鼎和四羊方尊。

35.西囿時期的青銅器有毛公鼎和大盂鼎。

36.唐代工藝品最著名的當(dāng)推唐三彩。

37.“院體畫”是宋朝（朝代）繪畫的主流?！拔胰崦闹?/p>

當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的”是魯迅先生對其恰如其分的

評價。

38.五代人物畫作品《韓熙載夜宴圖》為顧閔中所作,以長卷

的方式描寫了南唐韓熙載家開宴行樂的場景。

39.五代人物畫作品《宮中圖》為周文矩所作。

40.五代山水畫壇出現(xiàn)了荊浩、關(guān)仝、董源、巨然兒位大畫家,

開創(chuàng)了南北山水畫風(fēng)格。

二、名詞解釋

31.浮雕：指在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑，按照表面

形象凸起的厚度不同又分為高浮雕和淺浮雕。

32.丹青：我國古代繪畫常用朱紅色和青色，故稱畫為“丹青”。

也泛指繪畫藝術(shù)，如“尤善丹青?！?/p>

33.刺繡：是用繡針引彩線，按預(yù)先設(shè)計好的花紋在織物上刺

綴運(yùn)針，以銹跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝制作，俗稱“繡花”。

34.臨?。菏侵赴凑找欢ǖ睦L畫程序，不需要學(xué)生的創(chuàng)意而完

成美術(shù)作品的教學(xué)。

35?元四家：“元四家”是元代山水畫的四位代表畫家：黃公

望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)的合稱。畫風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但主要都

從五代董源、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，重筆墨，尚意趣,

并結(jié)合書法詩文，是元代山水畫的主流，對明清兩代影響很

大。

36.積墨法：是指將一層層的墨色累積到畫面上，而且要分清

層次、分清筆道，做到“墨不礙色，色不礙墨，處處虛顯，

非失涂澤”的繪畫方法。

37.彩塑：指以黏土加上纖維物、河沙、水，揉和成的膠泥為

材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，

再著色描繪的作品。

38.卡通：卡通是從日本傳到中國，傳統(tǒng)意義上的卡通是指開

玩笑，逗笑的畫。新型卡通的實(shí)質(zhì)詩意格為單位的畫，并用

畫面去表達(dá)作者的個人感情和社會人生的認(rèn)識。它的風(fēng)格打

破以往傳統(tǒng)，采用了靈活多樣的形式，像極了電影的分局鏡

頭劇本。

39.冷暖對比：人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，把色彩分為冷暖兩大調(diào)子，傾

向于紅、黃、橙的色調(diào)為暖調(diào)子，傾向于藍(lán)、綠的色調(diào)為冷

色調(diào)。冷色、暖色互為對比色。

40.威尼斯畫派：15?16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期的重要畫派

之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出

特征是對色彩的崇尚、對人體美的贊頌和對自然風(fēng)景的生動

描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。

三、簡答題

10.商代晚期的青銅器分為哪四大類？

商代晚期的青銅器可分為：

（1）禮器：如四羊方尊、司母戊鼎；

（2）樂器：如編鐘；

（3）兵器：如鉞；

（4）工具及兵馬器。

11.民間藝術(shù)色彩搭配的特點(diǎn)是什么？

民間藝術(shù)是色彩搭配的特點(diǎn)如下：（1）民間藝術(shù)式樣多樣化,

題材廣泛，并以其熱烈、質(zhì)樸、自由的特征顯示其魅力，民

間藝術(shù)的色彩搭配正是形成其藝術(shù)特征的重要方面。（2）民

間藝術(shù)的色彩表現(xiàn)為飽滿、艷麗、清新，多施以純度較高的

原色。（3）在色彩處理上，由于經(jīng)濟(jì)條件有限，常用所能找

到的材料和工具進(jìn)行創(chuàng)造，并不拘泥于物象原有的色調(diào)。（4）

色彩搭配多采用強(qiáng)對比的手法，對生活中物象的色彩關(guān)系進(jìn)

行大膽地取舍、歸納，因此形成了民間藝術(shù)特有的色彩風(fēng)格。

12.簡要介紹宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響。

宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響有：（1）藝術(shù)被宗教用來宣揚(yáng)和傳播

自身，同時宗教也為藝術(shù)提供了自身的題材與內(nèi)容。（2）在

某些方面宗教對藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用。（3）宗教局有阻

礙藝術(shù)發(fā)展的作用。它把藝術(shù)限定于宗教所過定的范圍和式

樣中，以理論的形式影響了藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞活動，在一定

程序上阻礙著藝術(shù)的發(fā)展。

13.12.24

一、填空

41.五代北方山水畫派以荊浩、關(guān)仝為代表，南方山水畫派以

董源、巨然為代表。

42.《晴巒蕭寺圖》和《讀碑窠石圖》是李成的代表作。

43.《溪山行旅圖》是一幅古代山水的優(yōu)秀典范,其作者是范

寬。

44.北宋張擇端的《清明上河圖》是我國古代繪畫中最杰出的

作品之一。

45.趙孟^對后代影響最大的是山水畫,《鵲華秋色圖》是他

山水畫的代表作。

46.“元四家”按董其昌的說法是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳

鎮(zhèn)。

47.黃公望傳世作中最著名的作品是《富春山居圖》。

48.明代美術(shù)工藝方面的突出成就：一是瓷器；二是染織和漆

番；三是明式家具。

49.董其昌不僅是明末的繪畫大家，而且是位重要的繪畫理論

家，他是南北宗論的首提者。

50.董其昌認(rèn)為山水畫“南宗”的開派畫家是王維。

二、名詞解釋

41.色彩的構(gòu)成：將色彩按照一定的關(guān)系原則去組合，創(chuàng)作出

合適的、需要的美好色彩，這種創(chuàng)作過程稱為色彩構(gòu)成。

42.補(bǔ)色對比：指色輪中成180度相對兩色的對比，是色彩對

比中最強(qiáng)烈的一種對比關(guān)系。如黃一紫、橙一藍(lán)、紅一綠。

43.冷色：藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫，使人聯(lián)想到冰雪、大海，給人一

種寒冷的感覺，人們把這類顏色稱為冷色。

44.環(huán)境色：光線、環(huán)境以及物與物之間的相互影響所產(chǎn)生的

色彩，稱為環(huán)境色。

45.筆墨：中國畫術(shù)語。在技法上，“筆”通常指勾、勒、皴、

擦、點(diǎn)等筆法；“墨”指烘、染、破、潑、積等墨法。在理

論上，強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo)，墨隨筆出，相互依賴映發(fā)，完美地描

繪物象，表達(dá)意境，以取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

46.年畫：是指一種運(yùn)用木版彩色套印在紙上的，可以直接粘

貼墻壁上工人們欣賞的繪畫。

47.圖案：圖案是實(shí)用工藝美術(shù)的基礎(chǔ)，在人們生活中運(yùn)用非

常廣泛，有廣義和狹義之分。狹義指器物上的裝飾紋樣和色

彩；廣義指對某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進(jìn)行工藝處

理而事先設(shè)計的施工方案，制成圖樣。

48.石版畫：是版畫的一種，屬于平板，是指用各種硬蠟質(zhì)的

解墨條、解墨鉛筆和能溶于水的解墨，在印刷用的石板或鋅

皮、鋁皮上所做的版畫。

49.美術(shù)批評：是指在直觀或思考的基礎(chǔ)上對美術(shù)作品的價

值、意義、藝術(shù)成就等進(jìn)行評價和判斷。

50.置換圖形：是以常規(guī)圖形為依據(jù)，保持其物體特征，并將

物體中某部分被其他相似或不相似所替換的異常組合。

三、簡答題

13.為什么說殷商時期的甲骨文、金文已經(jīng)具備了后代書法的

諸要素？

這些最早的文字已經(jīng)具備了書法方式美的基本要素，如刻畫

書法的筆畫美，單字造型的對稱美、改變美，字與字、行與

行之間聯(lián)合陳設(shè)上的章法美，以及正在書寫、刻畫和鑄造中

諸要素所組成的品德美。

14.藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)有哪些？

藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)有：藝術(shù)展覽館、新聞媒介、藝術(shù)出版

社、藝術(shù)博物館、藝術(shù)市場、藝術(shù)院校等。

15.簡要介紹原始時代雕塑的主要內(nèi)容及其代表性作品。

原始時代雕塑作品除了與人類的物質(zhì)生活密切相關(guān)的動物

形象外就是人們所憧憬的氏族成員形象，體現(xiàn)了遠(yuǎn)方人類對

自身的形態(tài)、面貌、力量的初步認(rèn)識。該時期的代表性作品

為甘肅秦安大地灣出土額人頭型器口彩陶瓶。

13.12.25

一、填空

51.裝潢藝術(shù)設(shè)計的四個基本要素是構(gòu)圖、圖畫、美術(shù)字、色

彩。

52.明代水墨大寫意花鳥畫大師陳淳傳世作品有《紅梨詩畫

圖》、《紅茶水仙圖》。

53.《墨葡萄圖》是明代水墨大寫意花鳥畫大師徐渭的代表作,

此圖純以水墨寫葡萄。

54.明末的人物畫大家有陳洪綬、崔子忠等。

55.宋代的道釋人物畫高手有武宗元、石恪。

56.宋代最著名的人物畫家是李公麟。

57.王時敏是清初“正統(tǒng)派”的代表畫家。

58.清初有四個著名的和尚畫家，他們是朱小、石濤、髡殘、

弘仁。

59.金陵八家是指龔賢、樊圻、吳宏、鄒轉(zhuǎn)、謝方、葉欣、高

岑、胡造八人,他們活動于明晚清初。

60.弘仁的傳世作品《黃海松石圖》、《梅屋松泉圖》、《小江風(fēng)

使圖》等。

二、名詞解釋

51.洛可可美術(shù)：亦為“路易十五式”，是指法國國王路易十

五統(tǒng)治時期所崇尚的藝術(shù)。特征是：具有細(xì)微、輕巧、華麗

和繁瑣的裝飾性；運(yùn)用C形、S形或漩渦形的曲線和清淡柔

和的色彩。

52.圓形透視：客觀事物（指圓形切面）在視平線上下或左右

產(chǎn)生的形體變化透視現(xiàn)象，稱為圓形透視。

53.同類色：有深淺不同的變化但是屬于同一色相的顏色叫做

同類色，比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。

54.招貼畫：又稱宣傳畫或廣告畫，要求運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)形

式在較短的時間和一定的空間距離內(nèi)產(chǎn)生清晰的視覺信息，

準(zhǔn)確傳達(dá)特定主題。通常分為社會公共招貼、商業(yè)招貼、藝

術(shù)招貼等。

55.體積感：繪畫術(shù)語，是指在繪畫平面上所表現(xiàn)的可視物

體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺。在繪畫上把握

被畫物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系，是達(dá)到體積感的必要

步驟。

56.空氣透視法：空氣透視法是借助空氣對視覺產(chǎn)生的阻隔作

用，從而表現(xiàn)繪畫中空間感的方法。它主要借助于近實(shí)遠(yuǎn)虛

的透視現(xiàn)象表現(xiàn)物體的空間感。其特點(diǎn)是產(chǎn)生形的虛實(shí)變

化、色調(diào)的深淺變化、形的平面變化、形的繁簡變化。

57.明暗：繪畫術(shù)語。是指畫中物體受光、背光和反光部分的

明暗度變化以及對這種變化的表現(xiàn)方法。依照明暗層次來描

繪物象，一直是四方繪畫的基本方法。

58題材：文藝作品內(nèi)容的構(gòu)成之一。即作品所描寫的、體現(xiàn)

一定創(chuàng)作意圖的社會、歷史的生活事件或現(xiàn)象。

59.吳門四家：指中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位

明代畫家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動，因蘇州古為吳

地，故又稱沈、文、唐、仇為“吳門四家”。

60.具象藝術(shù)：是指藝術(shù)形象與自然對象基本相似或極為相似

的藝術(shù)。

三、簡答題

16.簡要介紹高格調(diào)藝術(shù)作品的特征。

格調(diào)是在作品中表現(xiàn)出來的品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)

造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總體體現(xiàn)。

藝術(shù)作品的格調(diào)有高低雅俗之分。俗與雅是衡量作品格調(diào)高

低的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。高格調(diào)的藝術(shù)品能觸及生活的本質(zhì)，展

示生活的豐富性與復(fù)雜性，給世界和人生以新的解釋，富于

生活以新的意義。在格調(diào)高的作品中還能體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)立

人格和嚴(yán)肅認(rèn)真的對待社會、人生與自我的態(tài)度。

17.印章用上書畫之后，印章的形式與內(nèi)容有了哪些新的發(fā)

展？

印章用上書畫之后其內(nèi)容與形式的新發(fā)展有：（1）齋館印興

起，唐代李沁開先河；（2）詞名印發(fā)展；（3）字號印興起，

唐宋時期文人喜用表字別寫刻印；（4）在形式上有葫蘆爐鼎

八角等，宋元又有花押印。

18.介紹東漢時期畫像石的分布地區(qū)。

東漢時期畫像石分布在以下四個中心區(qū)：（1）山東、蘇北、

皖北地區(qū)；（2）陜北、晉西北地區(qū)；（3）豫南、鄂北地區(qū)；

(4)四川地區(qū)。

13.12.26

一、填空

61.髡殘(石溪)的傳世作品《板恩寺圖》、《蒼翠凌圖》、《雨

洗山根圖》。

62.刻有銘文的鼎有毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎。

63.龍門石窟位于河南省洛陽市南郊的龍門,又伊闕。

64.云岡石窟現(xiàn)存53個洞窟，最早開鑿的一批石窟稱為曇曜

ik雇。

65.刺繡在清代形成了蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大名繡。

66.“明四家”指的是沈周、文征明、唐寅、仇英。

67.沈周的山水畫傳世作品《廬山高圖》、《滄州趣圖》、《秋林

話舊圖》。

68.唐寅人物仕女畫代表作有《東方塑偷桃圖》、《孟蜀官妓

圖》、《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》、《李端端落籍圖》等。

69.魏體書的十九品選自古陽洞。

70.敦煌壁畫與雕塑、建筑結(jié)合為有機(jī)的整體。

二、名詞解釋

61.透視：繪畫法理論術(shù)語。即在平面畫幅上根據(jù)一定原理，

用線條來顯示物體的空間位置、輪廓和投影的繪畫方法。透

視有三種：平行透視、成角透視、斜角透視。

62.插圖：又名“插畫”，是繪畫的一種，是指插附在書報雜

志中的圖畫。一般分為藝術(shù)插圖和圖解插圖兩種。

63.主題：文藝作品中蘊(yùn)含著的基本思想，是作品內(nèi)容的主題

和核心，也是作家、藝術(shù)家的立場、觀點(diǎn)和創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)。

64.動態(tài)線：是指人體由于動向線與形體轉(zhuǎn)折的變化，帶來的

形體外在形態(tài)外緣上的變化。

65.空間感：在繪畫中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描

繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪

畫上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺。

66.輪廓：造型藝術(shù)術(shù)語，是指界定表現(xiàn)對象形體范圍的邊緣

線。在繪畫和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對作品的成

敗至關(guān)重要。

67.標(biāo)志：是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別

的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除表示什么、代替什

么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動的作用。

68.封面設(shè)計：是書籍裝幀設(shè)計的一部分，書籍裝幀要對封面、

書脊、封底進(jìn)行整體的設(shè)計。

69.量感：借助明暗、色彩、線條等造型因素，表達(dá)出物體的

輕重、厚薄、大小、多少等感覺，如山石的凝重、風(fēng)煙的輕

逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對象所特有的分

量和實(shí)在感。

70.裝置藝術(shù)：選擇一些現(xiàn)成的物品組合起來，在一個新的標(biāo)

題下，呈現(xiàn)出新的形象。

三、簡答題

19.藝術(shù)作品的格調(diào)與品位的區(qū)別是什么？

藝術(shù)作品的格調(diào)與品位的區(qū)別是：（1）格調(diào)是一個從作品價

值的兩極（如高低、俗雅）把握作品不同屬性的范疇，品位

則是從作品中再細(xì)分出差異、層次和等級的范疇。（2）格調(diào)

雖然與藝術(shù)表達(dá)方式相關(guān)聯(lián)，但更多地涉及作品的思想內(nèi)

容。

20.比較北宋山水畫與南宋山水畫的不同特點(diǎn)。北宋山水畫以

雄壯、遼闊、崇高取勝；而南宋山水畫以秀麗、工整、優(yōu)美

取勝。兩美并峙，各有千秋。

21.簡要介紹“世界藝術(shù)”的含義。

“世界主義”是資本主義的思想體系，它把歐洲和北美洲的

藝術(shù)稱為“世界藝術(shù)”，否認(rèn)和抹煞其他民族尤其是東方民

族藝術(shù)的特點(diǎn)和價值。世界上一切不存民族偏見的理論家和

藝術(shù)家都鄙棄這種觀點(diǎn)，他們恰如其分地評價東方民族藝術(shù)

的特點(diǎn)和價值。

13.12.27

一、填空

71.勞動創(chuàng)造了人，藝術(shù)起源于人類勞動。

72.人類最初的勞動是從制作石器開始的。

73.元代著名的水墨花鳥畫家有王淵、陳琳、柯九思、王冕等。

74.郭熙是北宋院體山水畫的代表。他的山水畫理論尤其子整

理編成《林泉高致集》，這是我國畫論中的一部著作。

75.“米點(diǎn)山水畫”的開派畫家是米芾。

76.“夏半邊、馬一角”指的是南宋山水畫家夏珪和馬遠(yuǎn)。

77.《萬壑松風(fēng)圖》、《清溪漁隱圖卷》是南宋山水畫家李直的

代表作。

78.“牛毛皴”是元代畫家王蒙畫山水常用的皴法。

79.“予作畫逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”是倪瓚的藝

術(shù)見解。

80.“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”是石濤的藝術(shù)見解。

二、名詞解釋

71.肖像畫：專門用來描繪人物形象的畫，可分頭像、半身像

全身像、群像等。

72.構(gòu)圖：造型藝術(shù)術(shù)語，指作品中藝術(shù)形象的配置方法。它

是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手

段。

73.浮世繪：也就是日本的風(fēng)俗畫、版畫。他是日本江戶時代

（16037867年間,也叫德川幕府時代）興起的一種獨(dú)特民

族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。

74.皴法：中國畫技法名稱。用以表現(xiàn)山石、峰巒和樹身表皮

的各種脈絡(luò)紋理，主要有披麻皴、雨點(diǎn)皴、折帶皴、斧披皴

等。

75.楓丹白露畫派：1528年以后，弗朗索瓦一世把楓丹白露

的王宮變成了藝術(shù)中心，從此形成了楓丹白露畫派。在這個

中心工作的有意大利樣式主義畫家羅索、普利馬蒂喬、貝?切

里尼、讓-庫贊。

76.二度空間：繪畫術(shù)語。指由長度（左右）和高度（上下）

兩個因素組成的平面空間。在繪畫中為了真是的再現(xiàn)物象，

往往借助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成

縱深的感覺和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對象

那種三度空間的幻覺。

77.工筆：亦稱“細(xì)筆”，與“寫意”對稱，是中國畫技法名，

屬于工整細(xì)致一類密體的畫法。如宋代的院體畫、明代仇英

的人物畫、清代沈鈴的花鳥走獸畫等。

78.黃金分割：亦稱黃金律、黃金比例。是指事物各部分間一

定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將整體一分為二，較大部分與較小部

分之比等于整體與較大部分之比，其比值為1：0.618或

1.618:1,長段為全段的0.618.

79.愛奧尼亞式：古希臘三種柱式之一。它的特點(diǎn)是比較纖細(xì)

秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾，愛

奧尼柱又被稱為女性柱。由于愛奧尼柱優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，將

廣泛用于古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城。

80.青銅器：發(fā)源于黃河流域，是紅銅加錫的合金，分禮器、

樂器、兵器、工具及車馬器等四大類。其中禮器是統(tǒng)治階級

用以區(qū)分尊卑等級的器物，其品種有鼎、豆、尊、盤、鐘等。

三、簡答題

22.簡要介紹唐代金銀器設(shè)計的藝術(shù)成就。

唐代金銀器設(shè)計的藝術(shù)成就有：（1）唐代金銀器圖案裝飾表

現(xiàn)出內(nèi)容豐富、造型優(yōu)美、布局合理、裝飾形式多樣等特點(diǎn)。

（2）唐代金銀器的制作加工技術(shù)亦復(fù)雜、精細(xì)、巧妙。在

當(dāng)時，就已廣泛使用了錘擊、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉀、

鍍、饕刻、鏤空等工藝。（3）唐金銀器吸收了外來文化的因

素，并逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

23.簡述印章的“美”的因素。

印章是以文字為標(biāo)志的，我國文字具有形美的特色，加上制

作人有一定的審美觀，因此在印章中就蘊(yùn)含著美的因素。

印章作為一種憑信，本身就是一種社會文明的體現(xiàn)，所以印

章是社會文化的產(chǎn)物。

24.東漢后期主要文人書法流派有哪些？對后代書法有什么

影響？

東漢后期的書法流派主要有：（1）曹喜影響下的篆書流派;

（2）杜操、崔諼和張藝影響下的草書流派；（3）劉德升影

響下的行書流派；（4）蔡邕影響下的隸書流派。

東漢后期文人書法流派的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國書法史上文人書

法流派的開端，具有劃時代的意義。這種流派的組成，為當(dāng)

時文人書法家確立了一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，并影響了東漢至魏

晉時期的書家群。

13.12.28

一、填空

81.原始石器不僅是人類勞動技能發(fā)展的測量器,也是人類造

型能力的指示物。

82.北京猿人大約生存于四五十萬年以前。

83.丁村人大約生存于二十多萬年以前。

84.蓮鶴方壺新穎的構(gòu)思體現(xiàn)了春秋的時代精神。

85.四羊方尊是商代后期青銅器盛期的代表作。

86.五代花鳥畫的突出成就集中地反映在南唐的徐熙、西蜀

的黃筌兩位畫家的藝術(shù)上。

87.山頂洞人佩戴裝飾品的目的是增加自身美感,引起人們的

好感，有助于民族之間的感情關(guān)系，加強(qiáng)征服自然的威力。

88.甘肅天水曹家坪出土的人面陶塑,可能是陶器上的立體裝

飾。

89.司母戊大方鼎是青銅器中最大的一件。

90.丁村人制作的尖狀器有對稱和均衡的感覺。

二、名詞解釋

81.三度空間：繪畫術(shù)語。指由長度（左右）、高度（上下）、

深度（縱深）三個因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中為真實(shí)的再

現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深的效

果。

82.攝影：通過膠片的感光作用，用照相機(jī)通過取景、用光等

手法拍下富有審美價值的實(shí)物影像。它也是廣義上的美術(shù)。

83.古風(fēng)的微笑：主要指古風(fēng)時期雕塑的一種比較普遍的藝術(shù)

樣式，這種藝術(shù)樣式在人體的比例研究上有了一定的發(fā)展。

這個時期大多數(shù)的雕塑面部都帶有一種永恒的微笑，因此被

稱為古風(fēng)的微笑。

84.立意：指畫家對客觀事物反復(fù)觀察而獲得豐富的主題思

想。立意有高低深淺之分。

85.瓦當(dāng)：覆于屋頂檐際的一種瓦片，通指半規(guī)或圓形之瓦頭。

始見于周代，秦漢已趨流行。常見瓦當(dāng)大多與簡瓦連制在一

起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動、植物或文字、云紋

等圖案紋飾。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。

86.質(zhì)感：繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法，在作

品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、肌膚、水、石

等物的輕重、軟硬、糙滑等各個不同的質(zhì)的特征，給予人們

以真實(shí)感和美感。

87.展示設(shè)計：是將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)

和演示的設(shè)計。他能調(diào)動一切因素形成人和物的互動交流。

88.造型表現(xiàn)手段：是造型藝術(shù)中創(chuàng)造藝術(shù)形象的手法和手

段。如繪畫借助于色彩、明暗、線條、解剖和透視；雕塑借

助于體積和結(jié)構(gòu)等。

89.巴黎畫派：指20世紀(jì)初在巴黎活動的、未參加現(xiàn)代主義

流派的藝術(shù)家們。他們基本上采用寫實(shí)的手法，或多或少的

受到野獸主義和未來主義思潮的影響。主要代表畫家：莫迪

利阿尼、夏加爾。

90.米氏云山：是宋代山水畫派之一，又稱“米家山水”。其

創(chuàng)始人是米芾，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。主要描繪云煙

掩映的江南山川景色，采用潑墨法，參以積墨和破墨，有常

用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，對

水墨山水畫發(fā)展影響很大。

三、簡答題

25.謝赫在《畫品》中提出繪畫的社會功能是什么？

謝赫在《畫品》中提出繪畫的社會功能是：“繪圖者莫不明

勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”即繪畫是通過對真

實(shí)形象的描寫，而收到教育的效果，強(qiáng)調(diào)繪畫的教育感化作

用。

26.三國時期著名的刻石及其重要影響是什么？

曹魏碑刻中最著名的有《上尊號碑》、《受禪表》《黃初殘碑》

和《正始石經(jīng)》。其中《正始石經(jīng)》以古文、小篆、漢隸三

種字體刻成，上刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》。

另外東吳刻石著名的有《天發(fā)神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗

碑》。

唐宋元明文人書家多由于此兩碑系是名家所書而作為師法

作品，并標(biāo)榜此為學(xué)漢碑，這是歷史的誤解。

27.試介紹《歷代名畫記》一書的作者以及書中主要內(nèi)容。

唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》是我國第一部比較系統(tǒng)而完整

的古代繪畫藝術(shù)史書。

全書十卷，可分為三部分：（1）對繪畫歷史發(fā)展的評述與對

繪畫理論的闡述；（2）有關(guān)鑒識收藏方面的敘述；（3）370

余名畫家傳記，始自傳說時代，終于唐代會昌元年，大體按

時代先后排列。

13.12.29

一、填空

91.距今二、三萬年前的美術(shù)遺物是山頂洞人的裝飾品。

92.半坡彩陶在西安半坡村。

93.彩陶藝術(shù)是新石器時期的創(chuàng)造。

94.馬家窯彩陶出土于甘肅臨洪馬家窯。

95.山東寧陽和山東膠縣三里河出±的狗形陶規(guī)狗的形象生

動有趣。

96.陜西扶風(fēng)江西村出土的陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性

性別形象。

97.甘肅泰安縣出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性（性別）

形象。

98.現(xiàn)存宋代最有名的歷史畫有《文姬歸漢圖》、李唐的《采

薇圖》、李公麟的《免胄圖》。

99.戰(zhàn)國時期是我國封建社會制度開始確立的時代。

100.五代山水畫家荊浩名作有《匡廬圖》，關(guān)仝名作有《關(guān)山

行旅圖》。

二、名詞解釋

91.藏書票：將圖畫與文字刻在木板上，并拓印成小幅版畫，

貼于書內(nèi)封面內(nèi)頁之處作為藏書的標(biāo)志，稱之為藏書票，一

般認(rèn)為，藏書票是15世紀(jì)德國藏書家發(fā)明的。

92.農(nóng)民畫：農(nóng)民的畫，也包括漁民和其他勞動者的畫。在內(nèi)

容上主要表現(xiàn)農(nóng)民自己的生活和思想感情，在形式上自由隨

意，經(jīng)常借用民間美術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影等造型方法，

在畫法上沒有既定的框框，不求形似，不講透視，總體上呈

現(xiàn)出熱烈、明朗、質(zhì)樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。

93.賀卡：是人們在喜慶節(jié)日里為相互祝賀、聯(lián)絡(luò)感情而贈送

的一種精美卡片，是具有欣賞和使用價值的裝飾藝術(shù)品。

94.美術(shù)教育：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是

延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟(jì)、精神

和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，

促進(jìn)人的全面發(fā)展。

95.接染：用渲染的方法，將兩個在一個范圍的顏色，用清水

銜接起來，產(chǎn)生自然過渡的效果。

96.春蠶吐絲：用于形容線描人物畫的特征。論者稱顧愷之的

線描，宛如“春蠶吐絲”，意能畫出細(xì)韌柔和、連綿不輟的

線條。與鐵線描的感覺不同，前者柔英，后者剛挺。

97.洞窟壁畫：歐洲史前時期畫于洞窟壁上的繪畫作品，其中

也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動物為主，手法生動而寫

實(shí)，代表者是法國的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉。

98.立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國。

該派要求在畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)

行重新組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

99.明度：色彩的明暗、深淺程度為明度?？梢院唵卫斫鉃轭?/p>

色的亮度，不同的顏色具有不同的明度。

100.形式美：指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形

狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻

律等）所呈現(xiàn)出來的審美特征。

三、簡答題

28.為什么說清代設(shè)計在某種程度上標(biāo)志著中國古代設(shè)計的

衰落？

造成這種情況的原因在于：（1）清代施行文化高壓制度，造

成沒有人愿意去做設(shè)計。即使是做設(shè)計，也盡最大可能的和

先人保持一致，和官員的理解能力保持一致。（2）皇權(quán)至上

的理念，使得為皇權(quán)服務(wù)的建筑設(shè)計也走向衰落。（3）閉關(guān)

鎖國的政策，與外界交流的中斷，設(shè)計也必然走向衰落。（4）

清朝手工藝品的工藝設(shè)計都已接近成熟，并形成許多刻板的

風(fēng)格規(guī)定，使后人很難打破傳統(tǒng)。

29.簡要介紹藝術(shù)活動中的共鳴現(xiàn)象。

在藝術(shù)欣賞活動中，當(dāng)欣賞著被藝術(shù)作品所感染，從而達(dá)到

與作品的色彩、線條共呼吸，與作品的人物共命運(yùn)，愛其所

愛，恨其所恨，這種現(xiàn)象就是藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象。他主

要的特征就是在欣賞者和藝術(shù)作品之間消除了主客體之間

的距離，達(dá)到了相互融合和親密無間的契合。在藝術(shù)欣賞中

要達(dá)到這種境界，需要同時具備主客體兩方面的條件：（1）

從客體方面來說，藝術(shù)作品本身必須在藝術(shù)水平和思想內(nèi)容

上是優(yōu)秀的，富有藝術(shù)感染力的；（2）從主體方面講，則需

要具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)、知識積累和人生閱歷。

30.魏晉南北朝的佛教美術(shù)為什么能得到巨大的發(fā)展？

魏晉南北朝的佛教美術(shù)得到巨大發(fā)展的原因在于：（1）西漢

末年佛教就傳入中國。（2）魏晉時期玄學(xué)盛行，后戰(zhàn)爭連年

不斷，災(zāi)難重重，人民生命生活受到威脅，他們對于物質(zhì)的

解救絕望了，于是尋求著精神的解放，而佛教關(guān)于彼岸世界

的宣揚(yáng)正迎合了當(dāng)時人們的心理。（3）統(tǒng)治階級把佛教作為

統(tǒng)治工具大興起來的佛教美術(shù)。

13.12.30

一、填空

101.《瀟湘圖》、《龍袖郊民圖》是五代山水畫家董遮所作。

102.《秋山問道圖》是五代山水畫家巨然所作。

103.五代南唐山水畫家留下的佳作有趙王的《江行初雪圖：％

衛(wèi)賢的《高士圖》。

104.宋初中原畫派以李成、關(guān)仝、范寬為代表。

105.大足石刻北山125窟的數(shù)珠觀音，因其柔媚純凈，被人

們稱之為“媚態(tài)觀音”。

106.馬家窯彩陶距今4500年。

107.出土于甘肅的彩陶有馬家窯類型彩陶、半山類型彩陶、

馬匚類型彩陶。

108.北京猿人的石器類型有尖狀器、砍砸器、刮削器。

109.春秋時期，青銅器的機(jī)量性質(zhì)減弱了，而生活實(shí)用的性

質(zhì)加強(qiáng)了，制作上也出現(xiàn)了一些新方法，例如失蠟法、模印

法。

110.殷商時代，虎紋大石磬刻的線紋虎形表現(xiàn)出當(dāng)時的繪畫

水平。

二、名詞解釋

101.美術(shù)語言：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形

狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型

元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比

例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。

102.版畫：是視覺藝術(shù)的一個重要門類。廣義的版畫可以包

括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形，普遍具有版畫性質(zhì)。當(dāng)

代版畫的概念主要是指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和

印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體的說是以刀或化學(xué)藥品等

在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的

圖畫。

103.立體表現(xiàn)法：控制明暗的逐漸變化以創(chuàng)造實(shí)體形式的視

覺效果，使物體有三度空間的特質(zhì)。屬于人物畫表現(xiàn)方法的

一種。

104.色彩：繪畫的重要因素之一。指各種物體不同程度的吸

收和反射光量，作用于人的禮堂所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。

由于物體質(zhì)地不同和對各種色光的吸收和反射的程度的不

同，使世間萬物形成千變?nèi)f化的色彩。

105.水墨山水畫：水墨畫是中國畫的一個分支，唐代大詩人

王維為其奠定了基礎(chǔ)，不用色彩，而以墨的濃淡、干濕表現(xiàn)

峰巒山石的景色，墨分五色，濃、淡、焦、干、濕。

106.色相：色彩可呈現(xiàn)出來的質(zhì)的面貌。自然界中各個不同

的色相是無限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。

107.沒骨畫：用墨筆勾輪廓線的叫骨法畫；不勾勒輪廓線的

叫沒骨畫，直接用色用墨進(jìn)行繪畫。后來又把畫山水用的沒

骨畫運(yùn)用到畫花畫鳥上，不勾輪廓線，直接用色進(jìn)行繪畫。

108.色度：指顏色本身所固有的明度。如七種基本色相中，

紫色色度最深暗，黃色色度最明亮。

109.赭墨山水畫：赭紅就是醬色，也叫淺絳山水，是元代黃

公望創(chuàng)造的，在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色

的淡彩山水畫。淺絳山水畫法的特點(diǎn)是素雅清淡，明快透徹。

110.色調(diào)：亦稱調(diào)子。在一定的色相和明度的光源色的照射

下，物體表面籠罩在一種統(tǒng)一的色彩傾向和色彩氛圍之中，

這種統(tǒng)一的氛圍就是色調(diào)。

三、簡答題

31.宋徽宗時設(shè)立畫學(xué)，分哪六科？

宋徽宗時期辦畫學(xué)，分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、

屋木六科。

32.春秋戰(zhàn)國時期青銅器最為流行的裝飾母題是什么？

春秋戰(zhàn)國時期青銅器最為流行的裝飾母題是：（1）蟠螭紋圖

案表現(xiàn)傳說中的一種沒有角的龍一螭、張口、卷尾、蟠屈，

有兩方連續(xù)排列和四方連續(xù)紋樣兩種。（2）蟠虺紋以蟠屈的小

蛇（虺）的形象，構(gòu)成幾何圖形，有二方連續(xù)排列和四方連

續(xù)紋樣兩種。

33.簡述元代青花瓷的藝術(shù)特點(diǎn)及審美價值。

元代青花瓷的藝術(shù)特點(diǎn)及審美價值有：（1）元代青花繪畫藝

術(shù)的特點(diǎn)是氣勢磅礴，筆勢飛動，整體講究大效果，而不拘

泥于細(xì)微末節(jié)。（2）其用筆純熟，懸肘運(yùn)腕而寫，所繪出圖

案揮灑自如、一氣呵成，呈現(xiàn)出一種渾厚而又妖嬌雅致的神

韻。（3）到了元代的中晚期，景德鎮(zhèn)青花瓷燒制的技術(shù)已完

全成熟，其特征是胎體厚重而又潔白、釉面白里泛青、釉色

瑩潤、色調(diào)清新、紋飾素雅、圖案層次豐富等等。

13.12.31

一、填空

111.青銅工藝雕塑，青銅器中的鳥獸器形，被稱為矍。

112.半坡類型彩陶裝飾紋樣有人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋。

113.人面魚紋盆的裝飾紋樣有△面紋、魚紋。

114.甘肅臨洲出土的人頭形蓋狀物，是目前雕塑史上雕、繪

相結(jié)合最早的作品。

115.青銅器是指紅銅和錫、鉛的合金器物，因?yàn)轭伾是嗷?

故名青銅器。

116.傳說夏代已經(jīng)開始鑄造青銅器了，禹曾鑄造出九鼎以象

征九州。

117.青銅器中藝術(shù)性較強(qiáng)的是食番和酒蟹兩類，它們是奴隸

主貴族奢華生活的日用品，也是標(biāo)志奴隸主貴族等級權(quán)威的

禮器。

118.獸面乳釘紋方鼎是商住早期的青銅器。

119.用作食器的青銅器有鼎、鬲、簿、豆。

120.商代盛期青銅器的主要紋樣有獸面紋、夔龍紋、鳳鳥紋。

二、名詞解釋

111.青綠山水畫：青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠。用

這種顏料作為主色的山水畫，用筆工整、細(xì)筆重彩、色彩濃

烈、富有生氣，稱作“青綠山水”。其中又分大青綠、小青

綠。前者勾而不皴，以賦色為主；后者在水墨皴染上再賦色,

色調(diào)清麗明亮。

112.白描畫：是以線為造型手段，舍棄光、色，完全依靠線

條本身的長短、干濕、濃淡。方圓等形態(tài)，和線條疏密、聚

散排列形成的不同的節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)物象的形體、神韻。

是宋代李公麟創(chuàng)造，元代錢選、明代陳洪綬的白描畫都很成

功。

113.色性：色彩的屬性。色彩基本分為暖色（也稱熱色）和

冷色（也稱寒色）兩類。紅、橙、黃為暖色，給人以熱烈、

溫暖、外張的感覺；綠、青、藍(lán)、紫為冷色，給人以寒冷、

沉靜、內(nèi)縮的感覺。

114.簡筆畫：簡筆畫是通過目識、心計、手寫等活動，提取

客觀形象最典型、最突出的主要特點(diǎn)，以平面化、程式化的

形式和簡潔洗練的筆法，表現(xiàn)出既有概括性又有可識性和示

意性的繪畫。

115.指頭畫：以手代筆，蘸墨作畫，是我國傳統(tǒng)繪畫的一個

旁支。即以畫家的手指代替?zhèn)鹘y(tǒng)工具中的毛筆蘸墨作畫，別

有一種特殊趣味和技巧。

116.筆觸：指作畫過程中畫筆接觸畫面時所留下的痕跡。筆

觸雖為一種技術(shù)因素，但也能傳達(dá)出畫者的藝術(shù)個性和修

養(yǎng)，因而也是畫家藝術(shù)風(fēng)格的一個組成部分。

117.平行透視：就是有一面與畫面平行的正方形或長方形物

體的透視。這種透視有整齊、平展、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感覺。

118.中國畫：簡稱“國畫”。指在中國民族的土壤上長期形成

和發(fā)展起來的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國民族

繪畫。它使用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹

素上作畫。講求“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皻忭嵣鷦印?，還在畫面上題

寫詩文、加蓋印章，將詩文、書法、篆刻融為一體。

119.后印象主義：被用來泛指印象主義之后，在觀念和實(shí)踐

上與印象主義相左的藝術(shù)潮流。其特點(diǎn)是重視自我的表現(xiàn)，

強(qiáng)調(diào)變形和夸張。代表畫家有塞尚（現(xiàn)代繪畫之父）、梵?高、

高更。

120.西洋畫：指區(qū)別于中國傳統(tǒng)繪畫體系的西方繪畫，簡稱

西畫，包括油畫、水彩、水粉、版畫、鉛筆畫等許多畫種。

傳統(tǒng)的西洋畫注重寫實(shí)，以透視和明暗方法表現(xiàn)物象的體

積、質(zhì)感和空間感，并要求表現(xiàn)物體在一定光源照射下所呈

現(xiàn)的色彩效果。

三、簡答題

34.藝術(shù)活動中的共鳴現(xiàn)象有哪些？

藝術(shù)活動中的共鳴現(xiàn)象有：（1）藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象，會

因不同門類的藝術(shù)語言方式而有不同的表現(xiàn)方式。（2）一方

面生活在不同文化傳統(tǒng)、社會階層中的民族和階級會對共鳴

有不同影響。（3）另一方面某些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，對于不同

階級、民族和階層的人來說，又都能產(chǎn)生共鳴。

35.王羲之書法的藝術(shù)成績主要表現(xiàn)在哪些方面？

王羲之的草書是書法發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在草體中使用

了很多章草用筆，字形趨橫式，轉(zhuǎn)機(jī)多方筆，中鋒、側(cè)鋒并

用，樸實(shí)與妍美并存。

王羲之書法中對后人影響最大的是行書。王羲之行書的代表

作《蘭亭序》被稱為天下第一行書。王羲之的書法，體現(xiàn)了

東晉文人的精神容顏，完成了魏晉時期書法史上最嚴(yán)重的一

次變革，將書法藝術(shù)推向歷史的岑嶺，成為后代文人書法取

之不盡的源泉。

36.“舊石器時代”和“新石器時代”兩個新詞的來源及含義

是什么？

“舊石器時代”和“新石器時代”這兩個新詞分別來自英國

考古學(xué)家約翰?盧伯克《史前時代》和《文明的起源》。

舊石器時代泛稱人類以石器為主要勞動工具的早期。從距今

260萬年延續(xù)到1萬多年以前，相當(dāng)于地質(zhì)年代的整個更新

世。

新石器時代始于距今800()年前的人類原始(母系)氏族的

繁榮時期。以磨制的石斧、石鐳、石鑿和石鏟，琢制的磨盤

和打制的石錘、石片、石器為主要工具。

14.1.1

一、填空

121.怪獸食人是奴隸制社會階級壓迫的象征。

122.戰(zhàn)國時期繪畫和雕塑開始脫離工藝裝飾的地位。

123.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》工M最大的裝飾區(qū)描繪的是激烈的

城頭攻戰(zhàn)場面和殊死的舟師戰(zhàn)情景。

124.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》頸部的裝飾區(qū)描繪的是采桑勞動和

習(xí)射情節(jié)。

125.1969年在甘肅武威雷臺出土的銅車馬儀仗隊，是我國漢

代造像的代表作品。其中足彩銅雀的天馬堪稱史上的杰作。

126.隋唐繪畫中以人物畫和釋道人物畫為主流,成就最高。

127.初唐畫壇以閻立本為代表的史原畫風(fēng)和以尉遲乙僧為代

表的西域畫風(fēng)為主。

128.閻立本的代表作是《步輦圖》、《職貢圖》、《歷代帝王圖》。

129.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》空部的裝飾區(qū)描繪的是：右方雙重

樓房；樓下烹飪、舞蹈及音樂演奏；樓上在舉行慶賞酒宴；

左方描寫射獵一類活動。

130.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》反映了新興時代的地主階級提倡獎

勵耕戰(zhàn)的進(jìn)步主張。

二、名詞解釋

121.構(gòu)成主義：是俄國藝術(shù)家對現(xiàn)代藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。構(gòu)成

最初僅用拼貼的形式。俄國藝術(shù)家塔特林采用抽象的形式運(yùn)

用不同的材料作為懸掛的浮雕構(gòu)成物。后來，他又把這一觀

點(diǎn)應(yīng)用到建筑和機(jī)械設(shè)計中。其最有代表性的作品是《第三

國際紀(jì)念碑》模型。

122.界畫：中國畫門類之一，作畫時使用界尺，故名界畫，

多用于表現(xiàn)樓臺殿閣。其特點(diǎn)是工整細(xì)致，疏密相間，立體

感強(qiáng)。代表畫家有李思訓(xùn)、郭忠恕等。

123.油畫：是以快干的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油

等）為調(diào)和顏料，在亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個

畫種。作畫時使用的稀釋劑為揮發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻

仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫面干燥后，

能長期保持光澤。油畫是西洋畫的主要畫種。

124.解衣盤礴：是中國畫術(shù)語，語出《莊子?田子方》。解衣,

即袒胸露臂；盤磺，即隨便席地盤坐。意即全神貫注與繪畫。

125.雕塑：是雕、亥I」、塑三種制作方法的總稱，是占有三度

空間的立體藝術(shù)，他所塑造的形象具有高度、深度、寬度，

是真正的靜態(tài)藝術(shù)。他通過藝術(shù)形象的瞬間動作和表情，來

引發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想。

126.金字塔：埃及古王國法老的陵墓，因其方錐形與中國漢

字“金”字相似而得名。其中經(jīng)歷了一個從長方形石墓到梯

形金字塔的演變過程。它具有龐大的體積和重量，給人以精

神上的壓力。

127.對比：在造型的各種因素（線型、體量、空間、質(zhì)地、

色彩）中，把同一因素中有差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)

生對照和比較，稱之為對比。

128.文藝復(fù)興：指13世紀(jì)末期新興的資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)

的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)

作，宣傳人文精神的一場思想文化運(yùn)動。最先在意大利興起,

于16世紀(jì)在歐洲盛行，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕。

129.漢代四神紋：即青龍、白虎、朱雀、玄武，也稱“四靈

紋”，分別象征著東南西北四個方位和春秋夏冬四個季節(jié)，

是漢代流行的裝飾題材，體現(xiàn)了漢人的神仙思想和辟邪求福

的觀念。

130.和諧：指事物和現(xiàn)象的各個方面互相調(diào)和與協(xié)調(diào)一致，

多樣變化中的統(tǒng)一。

三、簡答題

37.試介紹趙孟^的書法特點(diǎn)及其成績。

趙孟^是楷書四大家之一。

其大楷書汲取李邕書碑的要領(lǐng)，既得流美風(fēng)姿，又存遒健節(jié)

氣，在晉人的神韻之外，又具有唐人的法式。代表作有《湖

州妙巖寺記》、《三清殿碑記》。其小楷極具特點(diǎn)，用筆極為

清熟，結(jié)體妍麗飄逸，用筆遒勁，深得晉人神髓。

其行書被世上稱作成績最大者，對后代的影響也是以行書的

影響最大。傳世作品有《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《雪晴云

集貼》等，即嚴(yán)守古法，又縱橫飄逸。

38.如何認(rèn)識藝術(shù)作品的商品屬性？

所謂藝術(shù)的商品屬性，是它作為勞動產(chǎn)品和交換物雙重屬性

的統(tǒng)一，缺一不可。作為商品的藝術(shù)作品是一種特殊商品，

它具有以下屬性：（1）它是一個欣賞的對象，是精神的產(chǎn)品,

具有不同于其他一般商品的特殊使用價值。（2）藝術(shù)作品不

同于一般產(chǎn)品的地方還在于它受到傳統(tǒng)文化和當(dāng)時社會各

種思想觀念和風(fēng)尚的影響。

由于這兩點(diǎn)，藝術(shù)作品的價值在藝術(shù)商品的交換過程中并不

一定能真正得到實(shí)現(xiàn)。

39.兩晉南北朝時期開鑿了哪些石窟？舉出不同時期的代表

性造像并對其風(fēng)格演變作簡要分析。

兩晉南北朝時期開鑿的石窟有：新疆克孜爾千佛洞、甘肅敦

煌莫高窟、山西的云崗石窟、洛陽龍門石窟。

造像分為四個階段：（1）十六國時期：以莫高窟、麥積山為

代表，屬鑿窟造像的初期。內(nèi)容以單身佛、菩薩為重，以半

圓雕為特點(diǎn)，面相渾圓，寬額豐頰，長眉流露出一種神秘超

然，威嚴(yán)感。（2）北魏孝文帝遷都以前：以云岡石窟為代表,

集中了當(dāng)時北方的技術(shù)力量，在其形制、造像的內(nèi)容和風(fēng)格

方面出現(xiàn)了一些新的特色。（3）遷都至正光末年：以洛陽龍

門石窟為代表，是外來佛教藝術(shù)與民族傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。（4）

東西魏至隋統(tǒng)一中國之前：以河北響堂山、山西天龍山佛像

為代表，造像逐漸世俗化。

14.1.2

一、填空

131.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的的壁畫是秦佳，咸陽一號宮殿出土

的流云紋及四方連續(xù)的幾何紋壁畫殘片，咸陽三號宮殿出土

的人物車馬圖壁畫，是最早的壁畫遺物。

132.曹不興是東吳最有聲譽(yù)的畫家，也是記載中最早以佛畫

知名的畫家。

133.迄今發(fā)現(xiàn)保存早期壁畫最多的是敦煌莫高窟。

134.中國佛教雕塑藝術(shù)史上可分三個時期：魏晉南北朝時代

以北魏的云崗石窟和龍門石窟為代表:隋至中唐時代以唐代

龍門及天龍山為代表;晚唐至兩宋時代以唐宋大足為代表。

135.《人物龍鳳帛畫》畫面上除墓主人形象外還有國鳥和騰

芨。

136.畫家四祖是張僧繇、顧愷之、陸探微、吳道子。

137.張僧繇創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的隨在畫，與顧愷之、陸探微的

蜜作畫一道，奠定了我國繪畫藝術(shù)的兩種基本表現(xiàn)手法。

138.卜千秋墓壁畫《升仙圖》是西漢時期的作品。

139.我國目前存在的最早工筆重彩壁畫是一《西漢帛畫》

140.在成都天回山出土的東漢陶俑《擊鼓說唱俑》是一件具

有永恒魅力的杰作。

二、名詞解釋

131.連續(xù)紋樣：是將一個單獨(dú)紋樣，按照一定的形式法則，

上下左右連續(xù)或重復(fù)地排列而成，具有連續(xù)性的特點(diǎn)。一般

可以分為平接粘合、立式插接結(jié)合、帶式插接結(jié)合、旋式結(jié)

合、壓差結(jié)合。

132.洛可可藝術(shù)：18世紀(jì)法國宮廷的繪畫風(fēng)格。該繪畫標(biāo)榜

對所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩

為目標(biāo)。甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征，因其產(chǎn)生

于路易十五統(tǒng)治時期，故又稱為“路易十五式”。代表畫家

有華多、布歇等。

133.比例：造型各部分之間的尺寸關(guān)系。部分與部分之間5

部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等互相之間的尺

寸、數(shù)量間的變化對照，都存在著比例。

134.皮影戲：是集戲曲、音樂、美術(shù)、文學(xué)為一體的古老的

綜合藝術(shù)，它用于牛皮等材料通過雕刻，頂上活動節(jié)，裝上

操縱桿，由操縱者在燈光投射下，貼著銀幕進(jìn)行演出，效果

頗似小電影。

135.瓷器：將瓷石或瓷石加高嶺土制坯、上釉后，經(jīng)1200C

以上的高溫?zé)傻钠魑?。胎體致密堅實(shí)，叩擊發(fā)音清脆。發(fā)

明于中國，歷史不晚于漢代，兩宋是其藝術(shù)頂峰。

136.對稱：一個軸線兩側(cè)的形狀以等量、等形、等距、反向

的條件互相對應(yīng)而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典

型的對稱。

137.新印象派：即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”，19世紀(jì)末出

現(xiàn)于法國。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排

斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面

±o代表畫家有修拉、西涅克等。

138.色彩的對比：指兩個以上的色彩，以空間和時間關(guān)系為

比較，能比較出明確的差別時，他們的相互關(guān)系就是色彩的

對比。有明度的對比、純度對比、冷暖對比、補(bǔ)色對比。

139.夾繳：唐代開始流行的一種絲綢等織物的印染方法。做

法是以兩塊圖案相同的鏤空花版，將按幅寬對折的織物夾

住，從兩面施染，花紋對稱。有的作品因多次施染，能形成

多種色彩的圖案。

140.戲劇臉譜：是一種色彩濃重、線條分明、夸張與象征相

結(jié)合的臉部造型藝術(shù)。它是我國傳統(tǒng)文化、倫理道德、理想

情操的藝術(shù)再現(xiàn)。

三、簡答題

40.隋、唐的書法具有哪些特點(diǎn)？

隋唐的書法特點(diǎn)如下：（1）隋朝的一致，為南北書風(fēng)的融合

奠定了基礎(chǔ)。（2）隋唐帝王對書法的看重與喜歡促進(jìn)了書法

事業(yè)的興隆發(fā)展。（3）唐代初期的書法風(fēng)采是在崇尚王羲之

為代表的晉人書風(fēng)的基礎(chǔ)上形成的。唐人書法比之晉人書韻

不敷，卻經(jīng)過種種勤奮將書法技法向前推進(jìn)。（4）盛、中唐

時，由于經(jīng)濟(jì)等諸方面的要素，使書法審美觀念發(fā)生了很大

的改變。書法的崇尚以由大王轉(zhuǎn)向小王，并提倡寫意風(fēng)尚。

（5）唐代釋教對書法的影響非常突出，以書法為佛事的景

象非常普遍。（6）唐代的書法理論正在古代書論史上堪稱岑

嶺期，正在六朝書論的基礎(chǔ)上，有了新拓展和深進(jìn)。

41.什么事藝術(shù)思潮？研究藝術(shù)思潮有何現(xiàn)實(shí)意義？

藝術(shù)思潮是指在一定歷史時期和一定地域內(nèi)，在一定的社會

思潮和哲學(xué)思潮的影響下，隨著社會的發(fā)展（特別是經(jīng)濟(jì)變

革和政治斗爭的發(fā)展）以及藝術(shù)自身的發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域里

形成的具有廣泛影響的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流。它是社會

思潮的構(gòu)成部分之一。

現(xiàn)實(shí)意義：（1）有利于直接推動各時代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展；（2）

有利于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意義；（3）有利于證

明再現(xiàn)與表明統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。

42.請介紹王羲之的主要書法作品及其書法特點(diǎn)。

王羲之的書法作品有：行書《蘭亭序》、《快雪時晴帖》，草

書《初月帖》。

王羲之的書法特點(diǎn)有：（1）精研筆法體勢，博采眾長；（2）

增損古法，載成新意，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，創(chuàng)始了妍美流變

的新體，被后世譽(yù)為“書圣”；（3）善行、草，字勢雄強(qiáng)多

變，為歷代學(xué)書者所追隨。

14.1.3

一、填空

141.佛教與佛教藝術(shù)東漸的路線大致有三條：一是西北路，

沿絲綢之路而輸入內(nèi)地；二是海路，即從錫蘭到青島和廣州;

三是南方路，從尼泊爾到西藏，從緬甸到云南。

142.絲綢之路上的佛教遺址有新疆的克孜爾千佛洞、敦煌的

莫高窟、甘肅的炳靈寺、麥積山、山西的云岡石窟、河南龍

門石窟和四川的廣元石窟藝術(shù)。

143.在鳳祥、西安、臨潼等地出土的秦國早期的含有鹿紋、

雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋的是圓瓦當(dāng)。

144.戰(zhàn)國時期具有代表性的繪畫有《人物龍鳳帛畫》和《人

物御龍帛畫》。

145.《人物龍鳳圖》的內(nèi)容有一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形

象、展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一騰龍。

146.漢代青銅造像的代表作品有《長信宮燈》、《銅奔馬》以

及云南晉寧