書是一個(gè)長滿可能的樹演講稿

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大家好。在演講開始之前，我有個(gè)小問題想問問大家。大家想必都閱讀過，沒閱讀的也不會坐在這兒。那么，我想問問，有誰認(rèn)為自己懂得閱讀。換個(gè)方式，有誰在上小學(xué)的時(shí)候有每月甚至每周看完幾本書的計(jì)劃或者習(xí)慣的。舉個(gè)手讓我看到你。好，那么現(xiàn)在，我們在初中了，仍在保持這個(gè)習(xí)慣的或者逐步養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣的都可以舉個(gè)手。

可以明顯看到，兩個(gè)不同時(shí)期，我們閱讀的習(xí)慣明顯減少了很多。有人關(guān)注過這個(gè)現(xiàn)象么。有人深思過么。

可能有人就會這么說了，啊，小學(xué)的時(shí)候多好啊，作業(yè)又少又簡單，空閑的自主的時(shí)間很多啊。初中就不一樣了，多還難，學(xué)習(xí)環(huán)境也變了，周末甚至都在大部分的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班度過了，哪來的時(shí)間去閱讀。確實(shí)，這樣的現(xiàn)象普遍存在我們之間，而不是個(gè)例。但，真的沒時(shí)間么。我不舉魯迅大文豪的“時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總會有的”之類的例子，說我們身邊。xx同學(xué)，請你起立。告訴我，你周末都在干什么。午休、課間、放學(xué)后、作業(yè)完成至睡覺前一段時(shí)間你都是怎么安排的。大家從他的回答和自己對比一下，在回過頭來看這個(gè)問題——真的沒有時(shí)間嗎。這時(shí)候就有其他同學(xué)質(zhì)疑了：我也有看書啊，《斗羅大陸》，《完美世界》，這些不都是課外閱讀嗎。我想說，我指的閱讀，是列夫托爾斯泰的《復(fù)活》，是沈從文的《圍城》甚至是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這樣的，可以開拓我們的知識面和視野的，雖然增加不了我們生命的長度但卻可以改變其廣度與深度的中外古典名著，是那種勤快人所選擇的需要思考的摘錄的了解其寫作背景、蘊(yùn)含的深刻意義的巨著，而不是懶人所鐘愛的內(nèi)涵一眼望到底的網(wǎng)絡(luò)輕小說。但事實(shí)上，我看到同學(xué)們所捧著的，課上課下，多是這類網(wǎng)上盛傳的玄幻、修仙類小說。這其中，難道就沒有重視中外古典名著的意識的消失。難道就沒有同學(xué)們逐漸忽視了正確閱讀的重要性。

大家想想，若是杰斐遜等人不閱讀，那么就沒有思想的開化，《獨(dú)立宣言》的出現(xiàn)，美國此時(shí)可能還在像部分非洲國家一般成為殖民地地并苦苦掙扎。若是當(dāng)初清皇多閱讀，乃至于只要有一兩個(gè)敢于進(jìn)諫的大臣閱讀中外差異之后勸阻大清帝，大清帝國的歷史為何不會就此改變。再說引領(lǐng)人民前進(jìn)的毛澤東，若是沒有對《馬克思主義》的深刻閱讀、理解和實(shí)踐，而是躲在哪個(gè)小農(nóng)村看斗羅大陸幻想成神，中國現(xiàn)在還至于何地。多少中外名人正是通過閱讀獲得成功的靈光，拿到通往光明大道大門的鑰匙。在座的各位若是沒有小學(xué)的閱讀還能坐在這。

那，初中、小學(xué)熬過來了，高中呢。如果你有志于學(xué)，卻荒廢在輕小說上，相比較那些沉浸在古典名著的同齡人來說，你們的差距將會拉到多大。你知識的體系將會有多纖弱。在全國、全省，全市，全區(qū)甚至全校全班你能夠在那里冒出頭來。

閱讀吧，通過閱讀和努力獲得成功才是最體面的方式。我們的未來，從閱讀開始奠基。我的演講完畢，謝謝大家。

第二篇：德育是一棵長滿可能的樹德育是一棵長滿可能的樹

——金堂中學(xué)自動德育探索

關(guān)鍵詞：自動德育

生成素質(zhì)

幸福終身

一、關(guān)于自動德育在新課改下的思考

在新課改形勢下，學(xué)校德育出現(xiàn)了以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：鮮明具體性，回歸鮮活的生活；營造民主性，充分尊重學(xué)生的個(gè)性；注重趣味性，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力；突出針對性，有效解決實(shí)際問題；發(fā)展自主性，培養(yǎng)主動探究性的精神；走向開放性，讓教育的空間更廣闊等等。如果用一個(gè)形象的比喻來表達(dá)這些特點(diǎn)，那就是新課標(biāo)下的德育是棵長滿可能的樹。金中及外實(shí)校在德育管理和常規(guī)管理上選擇了無數(shù)可能中的一種，即自動化德育。因?yàn)樗灿趦尚！耙匀藶楸?，德育為先”的理念，也體現(xiàn)出了為學(xué)生的一生發(fā)展和終身幸福奠基的教育價(jià)值觀，我們堅(jiān)信給予學(xué)生應(yīng)得的尊重，他們就能將潛能徹底發(fā)揮，成為主動做事，自動自發(fā)的行動者，進(jìn)而培育出自發(fā)精神，就可以化不可能為可能，就將讓德育這棵樹枝繁葉茂。那么，自動德育的內(nèi)涵是什么呢。我們認(rèn)為：人是目的，學(xué)校、老師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造更多機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生去思、去行、去生成自己終身受益的素質(zhì)，讓每一個(gè)生命都精彩。為此目的，我們進(jìn)行了大量的探索。

二、關(guān)于自動德育在新課標(biāo)下的實(shí)踐

一、剝奪學(xué)生“自由”，只為長遠(yuǎn)自由

我們正處在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，當(dāng)今世界五彩繽紛，誘惑繁多，人們急功近利，心浮氣躁。對此，德育工作既不能隨波逐流，更不能墨守成規(guī)，于是，我們發(fā)動學(xué)生干部廣泛收集學(xué)生意見，德育處與不同層次的學(xué)生座談，聽取各種意見，

1在此基礎(chǔ)上，我們在學(xué)生德育管理制度和規(guī)范方面進(jìn)行了大膽的改革與嘗試。例如：

（一）、根據(jù)手機(jī)普及的現(xiàn)狀，學(xué)校制定了《關(guān)于禁止在校內(nèi)使用手機(jī)的規(guī)定》，通過學(xué)校宣傳、學(xué)生會糾察，濫用手機(jī)影響學(xué)習(xí)的狀況得到了極大改變，此舉更得到了家長的支持，學(xué)習(xí)環(huán)境得到了優(yōu)化，學(xué)習(xí)效率明顯提高。

（二）、為了減少住校生周末進(jìn)網(wǎng)吧、臺球室等是非多發(fā)地的時(shí)間，兩校制定了周末住校生的管理新辦法。周末不回家的同學(xué)按班級實(shí)名登記，住管員實(shí)名清點(diǎn)。同時(shí)學(xué)校挖掘各種資源，最大限度的開放了網(wǎng)絡(luò)教室、圖書室、食堂電視，熱播電影等，并讓同學(xué)參與管理。這既豐富了學(xué)生周末生活，也鍛煉了學(xué)生的能力。限時(shí)性剝奪學(xué)生的一些“自由”，是為了其一生更多更大的自由，且為終身受用的自由，受到了學(xué)生的廣泛歡迎和喜愛。

二、鼓勵(lì)做好自己，人人爭做英雄

針對現(xiàn)今青少年的“三不”特點(diǎn)，即不迷信宣傳、不崇拜權(quán)威、不輕易服從，我們大力宣傳羅曼·羅蘭的名言：做好自己該做的事，你就是英雄。我們在以下幾方面做了一些有益的嘗試：

（一）、針對學(xué)生中穿奇裝異服，佩戴各種飾品等成人化傾向，我們在校門口貼出中學(xué)生儀容儀表的標(biāo)準(zhǔn)形象，這個(gè)形象就是從同學(xué)中找的，這起到了很好的榜樣示范作用。

（二）、在學(xué)生中每月評出文明禮儀之星，在升旗儀式、課間操上展示他們的風(fēng)采，讓學(xué)生懂得自動德育成就自己的同時(shí)，也激起他人行動。

（三）、各年級每次重大考試后都會出展板，對成績名列前茅、單科優(yōu)秀、進(jìn)步明顯、優(yōu)勝班級等個(gè)人和集體進(jìn)行榜示。正面的宣傳表彰、表揚(yáng)，讓每個(gè)同學(xué)都產(chǎn)生上榜的沖動與激情，因?yàn)榧词鼓悴粌?yōu)秀，你也可以在進(jìn)步明顯的名單上出現(xiàn)，這是一種自動與他動的育人環(huán)境，兩校教育教學(xué)質(zhì)量的連年上升，與此不無關(guān)系。

（四）、高三晚自習(xí)第二節(jié)課后的跑步，是學(xué)生全員的自動，清越的哨聲、整齊的步伐聲、嘹亮的口號聲回蕩在校園的上空，更回蕩在每個(gè)師生的心頭。這種自動，消除了疲倦，趕走了郁悶，喊出了信心，堅(jiān)韌了意志，健康了身心。我們相信：通過這種磨礪的學(xué)生，必將生成一種能夠幸福謀生的素質(zhì)，低年級的同2學(xué)也將從中受到無形的化育。

以學(xué)生影響學(xué)生，逐步形成了兩校學(xué)生的特質(zhì)。吃苦、堅(jiān)韌、積極、向上。

三、創(chuàng)新德育管理網(wǎng)絡(luò)模式，引領(lǐng)學(xué)生自管體會成長幸福

以前德育模式往往為學(xué)校、處室、年級、班級的四級管理模式，這一模式的最大也最明顯的問題是由教育者一面構(gòu)成的，而忽略了主體學(xué)生的參與。在新課標(biāo)下，德育網(wǎng)絡(luò)應(yīng)是立體互動性的，即由學(xué)校、處室、年級、班級、學(xué)生社團(tuán)、社區(qū)、家長等構(gòu)成。我們認(rèn)為理想的德育狀態(tài)是：還原生命本真，讓德育促使每一個(gè)受教育的生命個(gè)體綻放激情，彰顯個(gè)性，釋放活力。兩校為此做了很多探索實(shí)踐。

（一）、兩校各項(xiàng)德育管理工作實(shí)行量化管理，由德育處牽頭，年級組積極參與，學(xué)生會、校團(tuán)委、少先隊(duì)負(fù)責(zé)對各班清潔衛(wèi)生、“三操”、校牌佩戴著裝等情況進(jìn)行檢查和評分，做到時(shí)時(shí)有檢查、項(xiàng)項(xiàng)有評分、天天有公布、周周有評比。并將各年級評比結(jié)果的前三名和后三名在升旗儀式上予以公布。這些大工作量，有時(shí)還有矛盾沖突的工作，全部由學(xué)生自己完成，而出來的數(shù)據(jù)公平、公正，令人信服，為學(xué)校風(fēng)氣的改變做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。工作中的嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍為他們的未來發(fā)展又奠定了一塊堅(jiān)實(shí)的基石。

（二）、完善社團(tuán)制度，充實(shí)社團(tuán)組織。學(xué)校制定完善的《社團(tuán)管理辦法》，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。在此規(guī)章的指導(dǎo)下，現(xiàn)已成立志愿者協(xié)會、書畫社、舞蹈社、星心愛心社團(tuán)、文學(xué)社、廣播社、聲樂社、樂器社、籃球社、足球社等20多個(gè)社團(tuán)。在校團(tuán)委的統(tǒng)領(lǐng)下，社團(tuán)立足自身特點(diǎn)，開展豐富的社團(tuán)活動。在過去的一年里，我們積級鼓勵(lì)社團(tuán)走“發(fā)揮自身特點(diǎn)，打造精品活動”的路線，學(xué)校社團(tuán)活動有了較大提高和發(fā)展，許多社團(tuán)都舉辦了自己的大型活動。星心愛心社團(tuán)開展了募捐義演；志愿者協(xié)會開展了重陽節(jié)尊老活動，并長期參與學(xué)校食堂規(guī)范就餐秩序；書畫社開展了以慶祝祖國六十歲生日為主題的書畫比賽；舞蹈社成員參加拉丁舞比賽屢次獲獎(jiǎng)。這令人欣慰的一切都是社員平時(shí)的扎實(shí)訓(xùn)練和主動參與的結(jié)果。例如：書畫社每天下午訓(xùn)練一小時(shí)，舞蹈社每周集訓(xùn)一次。社團(tuán)活動的開展，就像一個(gè)小小的窗口，引領(lǐng)學(xué)生自覺融入到學(xué)校的整體管理工作中，有力地推動學(xué)校整體工作的順利進(jìn)行，更使每個(gè)學(xué)生的特長素質(zhì)得到了提升。

（三）、開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生在體驗(yàn)中受到教育，生成素質(zhì)。

3長期以來，由于種種原因，我們的德育工作重灌輸，輕體驗(yàn)，忽視學(xué)生的個(gè)性和主體地位，往往事倍功半。所以，兩校在德育過程中，十分注重組織開展各種學(xué)生活動，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與到這些活動中去，讓學(xué)生在活動中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會做人，讓學(xué)生在活動中獲得成功，在成功中等到滿足，在滿足中得到愉悅，在愉悅中陶冶情操，豐富他們的思想道德內(nèi)涵，促使學(xué)生良好個(gè)性的形成，收到了良好的效果。如每年一屆的藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)，每天下午第三節(jié)的課外活動課等等，我校還成立了舞蹈隊(duì)（包括街舞隊(duì)）、信息技術(shù)興趣小組、籃球隊(duì)、田徑隊(duì)等，每年堅(jiān)持舉辦校運(yùn)會、年級籃球循環(huán)賽、新生入校軍訓(xùn)活動、各種主題班、團(tuán)、隊(duì)會活動等等。特別一提的是每年一屆的“藝術(shù)節(jié)”活動，起始年級全員參與的合唱，二年級集體舞比賽已基本形成模式，真正讓“藝術(shù)節(jié)”成了學(xué)生自己的節(jié)日。從“藝術(shù)節(jié)”的籌備、節(jié)目的編排、篩選、彩排、演出各個(gè)環(huán)節(jié)，都突出以學(xué)生為主體，盡可能讓更多的學(xué)生參與，從而達(dá)到人人都是“藝術(shù)節(jié)”主人的效果。

通過這些互動式、開放式的校內(nèi)外活動，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好和特長，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，彰顯特長，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺，從而大大增強(qiáng)了德育工作的生動性和有效性，收到了事半功倍的效果，讓學(xué)生在自治管理中享受到成長的快樂。

四、推行勞動周管理制度，讓學(xué)生體會勞動奉獻(xiàn)的美與幸福。

90后，多是一批具有自私、冷漠和難合作、圖享受、眼高手低等特點(diǎn)的獨(dú)生子女，為此，兩校推行了班級勞動周制度：每天上、下午各第一節(jié)課，在德育處專人的培訓(xùn)帶領(lǐng)下，主要由班主任組織，科任教師參與，學(xué)生分組進(jìn)行衛(wèi)生死角的整治（目前正在探索讓學(xué)生勞動走出校門，走進(jìn)社區(qū)，走向社會）。我們要求，每個(gè)班在勞動前后均要開展討論，每位同學(xué)要寫一份勞動周的心得體會，班級要寫出總結(jié)，每周要評出兩位勞動之星。我們的愿望：表層次首先是提高環(huán)境整潔水平，實(shí)質(zhì)的想法卻是想通過勞動過程之中的礪煉及之后的反思，讓學(xué)生體會勞動的艱辛，珍惜勞動的果實(shí)，體會勞動奉獻(xiàn)的美與幸福，進(jìn)而感恩為自己操勞的父母，感恩為自己服務(wù)的所有人，改變學(xué)生認(rèn)為“別人服務(wù)我享受”的意識；并懂得凡事要?jiǎng)幽X筋，做事才能做得又好又快；同時(shí)提高自我認(rèn)識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成終身受益的素質(zhì)。實(shí)踐初步證明，這都是外行內(nèi)化的生動實(shí)踐，4它會讓人生更有尊嚴(yán)和幸福。此制度也正好配合了城鄉(xiāng)綜合治理環(huán)境進(jìn)校園的工作。

三、關(guān)于自動德育在初試后的再思考

自動化德育是完全符合新課改的精神，我們認(rèn)為，學(xué)校和老師的德育角色應(yīng)是參謀者、服務(wù)員、配角，真正臺上的主角是學(xué)生，他們的成長應(yīng)由他們自己作主。自動德育的路還很長，我們剛邁出步子，但已感到了一絲輕松，而學(xué)生也有了一些成長。我們盼望著：彎身撿起地面垃圾的人更多的是學(xué)生；食堂用餐后自覺將餐具放到指定處，并能將桌面殘物清除，而不用自愿者同學(xué)提醒；宿舍的垃圾每天自己倒掉，而讓清潔工失業(yè)；無人監(jiān)考的班級越來越多??我們有理由期待金堂中學(xué)、金中外實(shí)校的自動德育管理讓人人都能在長滿可能的德育之樹上摘到自己喜歡的鮮美之果，釀一壺生命美酒，享一生幸?？鞓?。

第三篇：《長滿書的大樹》讀后感《長滿書的大樹》讀后感

最近，我讀了一本書，叫《長滿書的大樹》這本書對我啟發(fā)很大，他讓我明白了書是人類的精神食糧，讓我明白了，一本書對人的一身都很重要。

讓我印象最深的是《走遍天下書為侶》和《《魔毯》這兩篇文章。

今天，我就向大家講講我對這本書的看法。

《走遍天下書為侶》這篇文章講的是如果獨(dú)自駕舟旅行，作者會帶一本書為自己的伴侶，并說明了為什么作者會以書為侶，作者利用這篇文章，說了一本書對于一個(gè)人或世界的意義，號召人們剛開行動，開始讀書。。這篇文章讓我明白了本文在假定和選擇中，告訴我們要與書為伴，以書為侶，其樂無窮；提出善于讀書，要常讀常新，百讀不厭必有所獲。這篇文章，對我啟發(fā)非常大，你們也去看看吧。還有一篇叫做《魔毯》，這篇文章是澳大利亞作家帕特里莎寫的。魔毯主要敘述了有一些居住在偏僻角落中的人，他們對外面的世界充滿了幻想，來了一些發(fā)明家，發(fā)明了很多東西，使這些人開始對外面的世界有了了解和認(rèn)識。但他們并不滿足，還想要更多的東西，一位哲學(xué)家告訴他們通過學(xué)習(xí)每個(gè)人都可以成為發(fā)明家。，但它卻激起我的想象力和創(chuàng)造力，讓我懂得了，人應(yīng)該要不斷創(chuàng)新，這其中，都少不了書?！堕L滿書的大樹》這本書讓我明白了很多很多道理，它讓我知道，人的一身都有一本對他很重要的書。像我，我讀的第一本書是童話，叫做《格林童話》這本書讓我對書有著不可言喻的情誼，我也不知道這是為什么，可能這就是書的魔力吧。書讓我成長，讓我填飽我的腦子，它讓我在知識的海洋里暢游；讓我有無限想象力；讓我有位好老師；讓我明白了許許多多的道理；書，我愛你。

小時(shí)候我常想：

為什么這個(gè)世界上有書呢。書到底是干嘛用的呢。為什么人要讀書才有知識。為什么那些作家都能寫出那么好的故事呢。現(xiàn)在，我一一找到了答案。世界上有書是因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z，它讓人們明白許多道理，讓人們有無限想象力，作家們都是小時(shí)候愛看書，知識一點(diǎn)點(diǎn)積累，才有一本好書的。而我們，作為新時(shí)代的花朵，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們的長輩，向他們學(xué)習(xí)他們的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)他們的寫作方法，是自己變?yōu)槎皇兰o(jì)的新星。從現(xiàn)在起，我要?jiǎng)?lì)志成為一名優(yōu)秀的作家，寫出的作品每個(gè)孩子都喜歡。我愛這本書。大家也去讀讀吧。

福建福州銅盤小學(xué)六年級：王梓宣

長滿書的大樹

1書，真好，我愿意看書，看書，真有意思，有一本書，名字叫《長滿書的大樹》，推薦給大家。

這本書里面有很多小文章，是一些獲得國際兒童文學(xué)大獎(jiǎng)的作家的演講。他們告訴我們要多讀書、讀好書，讀書可以幫助我們開闊視野、增長知識。

書中，我記憶最深刻的一篇是《書，世界之窗》。它以書信的格式告訴我們：書是世界之窗，透過這扇窗戶，我們可以看到世界的七大洲。

通過讀書，我認(rèn)識了很多事情。我跟著哈克貝利在美國冒險(xiǎn)旅行；我跟著魯濱孫在海島獨(dú)自生活；我跟著鄧肯號在全球航海。通過讀書，我到達(dá)了世界的各個(gè)角落，我認(rèn)識了世界各地的很多人物，豐富了我的知識。很多課外的問題，我都在書中找到答案。有一次，我們學(xué)到李白的一首詩，老師問：“有誰知道，李白寫這首詩的時(shí)候距離現(xiàn)在有多少年了嗎?！蔽蚁肫鹞易x的歷史書，毫不費(fèi)力地回答出來：“大約一千年了?！蔽抑?，書可以幫助我們了解世界，增長知識，讀書是件非常有用的事情。

我的語文老師也經(jīng)常讓我們多讀書，她經(jīng)常告訴我們要多讀課外書，而且還給我們推薦了很多好書，這本《長滿書的大樹》也是她給我們推薦的，經(jīng)過她的努力，我們班的每個(gè)人都知識豐富，在學(xué)校老師中一直受到好評，這就是讀書的好處。

書的用處很大很大，通過書，我們能看到很多很多東西。

長滿書的大樹

2“書可以幫助你發(fā)現(xiàn)你該呼吁些什么，為什么斗爭，與誰聯(lián)合，何時(shí)開始改變世界。”奧地利女作家克里斯蒂娜·諾斯特林格這樣說。而德國作家阿基姆·布羅格則說讀書可以怡情，“因?yàn)槟惚M你可以伴著書中的故事夢幻……因?yàn)橛辛藭憔筒辉俟陋?dú)……因?yàn)樽x了書你既學(xué)了知識又有所發(fā)現(xiàn)……你隨時(shí)可以拿起書來的重讀……書就像你的好朋友。”

以前曾好奇地問同事：“你覺得書從哪里來。”他們的回答大體都中規(guī)中矩，博古論今，翔實(shí)而準(zhǔn)確。而國際青少年圖書館創(chuàng)始人葉拉·萊普曼記下的是一個(gè)小姑娘的話：“我覺得書就是長在樹上的……小畫冊長在最矮的樹枝上，小孩兒一伸手就可以夠到它們。多神奇呀。小孩越長越高，他們的書越隨著樹長高，孩子們的胳臂變長了，可以夠得更高了……人永遠(yuǎn)不會從長書的書上摔下來，那些樹很懂事，會照看人的?！?/p>

很喜歡這樣的話，與孩子們一起讀書時(shí)，就感覺自己在那棵長滿書的大樹下仰望，而越來越多的人在綠蔭下逐漸靠近，我分明看見每個(gè)人臉上都洋溢著幸福，因?yàn)槲覀兿嘤鲈陂L滿書的樹下。

長滿書的大樹

3從前，在一個(gè)幽深的山谷里，空氣清新，鳥語花香。這里長著一棵參天大樹，樹上長滿了各種各樣的書：小畫冊、百科全書、字典、課本、漫畫書，應(yīng)有盡有。更神奇的是，這棵樹能把污水、廢水變成泉水，能把二氧化碳、一氧化碳變成氧氣，讓周圍的空氣煥然一新。它能讓周圍的書重獲新生，火焰怎么燒都燒不掉它，被砍也會立馬復(fù)原。

這棵大樹為人們帶來了快樂和幸福。

有一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，因?yàn)榧揖池毟F，沒錢上學(xué)，一個(gè)人跑到森林里哭了起來。突然，一本書砸中了他的頭?！巴邸＿@棵大樹有這么多本書啊。我為何不在這里自學(xué)成才呢?！睂W(xué)生想。于是，學(xué)生爬上樹干，摘下書籍，翻閱起來。后來，他天天來到樹下讀書，變成了一位知識淵博，像孔子那樣偉大的教育家。他在大樹下開辦學(xué)堂，人們受到他的教導(dǎo)，一個(gè)個(gè)都變得知書達(dá)理，文質(zhì)彬彬。在這個(gè)村莊生活，是那么安寧美好。

可是好景不長，鄰國的國王聽說那里有這樣一棵神奇的大樹，就派人去把那棵樹移到本國來。村民們極力阻止，可國王死活不聽。村民們用自己的智慧打造出各式各樣的武器來阻止。就這樣，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。大樹看見人們?yōu)榱怂l(fā)動戰(zhàn)爭，傷心地流下了眼淚，不久就枯萎死去了。

長滿書的大樹

4唯有一本書——一本你喜愛的書，才仿佛是一位親切、有趣的伙伴。它能帶你周游世界，能讓你領(lǐng)略這世界的善惡與美丑。它將伴隨你，讓你感到無窮無盡的想象和快樂，使你百讀不厭，常讀常新，不斷地感知和發(fā)現(xiàn)新的真理。

這本書講的是歷年國際兒童圖書節(jié)兒童文學(xué)作家為孩子們寫的獻(xiàn)詞。這些文章能讓孩子們跟隨者作者的步伐去環(huán)球旅行，能讓孩子們在書里感受到前所未有的快樂，感受這世界的奇妙，吸取更多的知識。著名作家阿森·波謝在他的獻(xiàn)詞中想象，他和全世界無數(shù)不相識的朋友一起愛、一起讀著同樣的一些書。澳大利亞作家柯林·提利在他的獻(xiàn)詞中提醒我們：我們在書中能結(jié)識許許多多的人：非洲人和亞洲人，大沙漠和叢林中的人，高山和平原上的人。再稀奇的的東西也能從書中找到，整個(gè)活生生的世界都能從書中找到。另一位澳大利亞著名作家帕特里莎·拉伊森則在她寫的獻(xiàn)詞中告訴我們：“每個(gè)人都有一塊魔毯，只不過是藏在你們的腦海中，它能帶你們滿處飛?！比鸬渑骷野⑺固氐隆ち指駛愖屛覀兿嘈?，只有書才是點(diǎn)亮探照燈的最好工具。

是的，書為我們開啟了瞭望世界的窗口。它能告訴你你該呼吁什么，何時(shí)開始改變世界。書能讓你不再孤獨(dú)，讓傷心的人感到快樂，讓絕望的人重生。你可以伴著書中的故事夢幻，你既學(xué)了知識又有所發(fā)現(xiàn)，你隨時(shí)可以拿起書來重讀，書就像你的好朋友。

在生活中，一些孩子不是非常愛看書，但是在種種情況下，孩子們都會跟書奇遇。我再看書或雜志的時(shí)候看到了這樣一篇文章：從前，我不太喜歡看書，父母為我買的大堆的書，只能老老實(shí)實(shí)地躺在書櫥里睡大覺。媽媽還是三天兩頭把書往家?guī)?，更令我反感不已。一個(gè)陽光明媚的早晨，媽媽把我一個(gè)人丟在了圖書館，對我說：“盈穎，媽媽有事先離開一會兒，你就在這兒等我?！闭f完，轉(zhuǎn)身就急匆匆地走了。沒辦法，只好乖乖地等嘍。我東瞧瞧，西看看，這地方除了書，還是書。環(huán)顧四周，大人、小孩有的伏在書桌上看書，有的倚在高高的書架旁翻書。似乎閑著的，就只有我了。百無聊賴之下，我只好隨手從架子上抽出一本《安徒生童話》翻看起來?？粗粗?，我入了迷。為賣火柴的小女孩傷心，為聰明的漢斯高興，為美人魚深深地嘆息，為拇指姑娘暗暗地叫好。真沒想到，一本不起眼的書里有這么精彩的故事。我貪婪地讀著書中的每一個(gè)文字，簡直與“饑餓的人撲在面包上”沒有區(qū)別。當(dāng)媽媽來接我時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)時(shí)間已接近中午。媽媽笑瞇瞇地說：“回來啦。”我依依不舍的了得離開了圖書館。打那以后，我就喜歡上了看書，不，應(yīng)該是熱愛看書了。滿櫥的書，再也不能滿足我求知的欲望。我開始向別人借書，也自己買書了。書店、圖書館更是我假日必去的地方。從這篇文章我知道了，就算不熱愛讀書的人看書，如果看入迷了，一定也會愛上書的。

一本你喜愛的書就是你喜愛的朋友，它是一處你想去就去的故地。他能帶你環(huán)球旅行，讓你了解更多的知識。

長滿書的大樹5

最近，我讀了一本書，叫《長滿書的大樹》這本書對我啟發(fā)很大，他讓我明白了書是人類的精神食糧，讓我明白了，一本書對人的一身都很重要。

讓我印象最深的是《走遍天下書為侶》和《《魔毯》這兩篇文章。

今天，我就向大家講講我對這本書的看法。

《走遍天下書為侶》這篇文章講的是如果獨(dú)自駕舟旅行，作者會帶一本書為自己的伴侶，并說明了為什么作者會以書為侶，作者利用這篇文章，說了一本書對于一個(gè)人或世界的意義，號召人們剛開行動，開始讀書。。這篇文章讓我明白了本文在假定和選擇中，告訴我們要與書為伴，以書為侶，其樂無窮；提出善于讀書，要常讀常新，百讀不厭必有所獲。這篇文章，對我啟發(fā)非常大，你們也去看看吧。還有一篇叫做《魔毯》，這篇文章是澳大利亞作家帕特里莎寫的。魔毯主要敘述了有一些居住在偏僻角落中的人，他們對外面的世界充滿了幻想，來了一些發(fā)明家，發(fā)明了很多東西，使這些人開始對外面的世界有了了解和認(rèn)識。但他們并不滿足，還想要更多的東西，一位哲學(xué)家告訴他們通過學(xué)習(xí)每個(gè)人都可以成為發(fā)明家。，但它卻激起我的想象力和創(chuàng)造力，讓我懂得了，人應(yīng)該要不斷創(chuàng)新，這其中，都少不了書?！堕L滿書的大樹》這本書讓我明白了很多很多道理，它讓我知道，人的一身都有一本對他很重要的書。像我，我讀的第一本書是童話，叫做《格林童話》這本書讓我對書有著不可言喻的情誼，我也不知道這是為什么，可能這就是書的魔力吧。書讓我成長，讓我填飽我的腦子，它讓我在知識的海洋里暢游；讓我有無限想象力；讓我有位好老師；讓我明白了許許多多的道理；書，我愛你。

小時(shí)候我常想：

為什么這個(gè)世界上有書呢。書到底是干嘛用的呢。為什么人要讀書才有知識。為什么那些作家都能寫出那么好的故事呢?，F(xiàn)在，我一一找到了答案。世界上有書是因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z，它讓人們明白許多道理，讓人們有無限想象力，作家們都是小時(shí)候愛看書，知識一點(diǎn)點(diǎn)積累，才有一本好書的。而我們，作為新時(shí)代的花朵，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們的長輩，向他們學(xué)習(xí)他們的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)他們的寫作方法，是自己變?yōu)槎皇兰o(jì)的新星。從現(xiàn)在起，我要?jiǎng)?lì)志成為一名優(yōu)秀的作家，寫出的作品每個(gè)孩子都喜歡。我愛這本書。大家也去讀讀吧。

第五篇：人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想（辯論賽全稿）人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想（辯論賽全稿）.txt有沒有人像我一樣在聽到某些歌的時(shí)候會忽然想到自己的往事_______如果我能回到從前，我會選擇不認(rèn)識你。不是我后悔，是我不能面對沒有你的結(jié)局。人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想（1990亞洲大專辯論會大決賽辯詞）辯題：《人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想》（正方）

《人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想》（反方）

正方：南京大學(xué)

反方：臺灣大學(xué)

主辦：新加坡廣播局

時(shí)間：1990年8月

正方：謝謝主席，謝謝各位。開宗明義，本方的立場是：人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。人類的和平共處是與戰(zhàn)爭相對立的。根據(jù)聯(lián)合國文件，人類的和平共處是指國家、民族、集團(tuán)之間不使用武力地平安相處。說這個(gè)理想可能實(shí)現(xiàn)，是指一種發(fā)展的趨勢，亦即在一定條件下它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。反方必須論證的是不可能性，亦即這一理想在過去、現(xiàn)在和將來從未有實(shí)現(xiàn)的任何征兆，戰(zhàn)爭從來就不可以被根除。

人類和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

第一，人類學(xué)的研究表明，人類的原始先民們生活在一片沒有戰(zhàn)爭的“凈土”上。精衛(wèi)填海，愚公移山，人類在與自然的抗?fàn)幹胁⒉淮嬖谧韵鄽垰⒌姆榛鹄菬?。?zhàn)爭是人類發(fā)展歷程中階段性的產(chǎn)物。樹高千丈，葉落歸根。人類從和平共處的母胎中誕生，就有可能重返和平的樂園。

第二，當(dāng)人類的腳印踏入血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭門檻之后，大小戰(zhàn)禍?zhǔn)凡唤^書。然而，局部的、較長時(shí)間的和睦相處古已有之。俗話說“見微知著”，由此我們看到了人類和平共處這一理想實(shí)現(xiàn)的可能性。因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)的事物從來不可能出現(xiàn)，哪怕是蛛絲馬跡。當(dāng)局部的和平連為一體時(shí)，這就是人類和平共處的大同世界。

第三，當(dāng)前的緩和趨勢表明了這種可能性。當(dāng)人類從部落沖突走到世界大戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)氫彈、二元毒氣彈取代了長矛弓箭時(shí)，戰(zhàn)爭這把懸在我們頭上的達(dá)摩克利斯之劍，喚起了億萬人空前的和平愿望，并日益轉(zhuǎn)化為遏止戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)力量。當(dāng)年在廣島扔下原子彈的美軍少校鮑勃。伊瑟萊，一生背負(fù)沉重的十字架，在悔恨與自責(zé)中抑郁而死?！跋锵镎裘瘢l無父母。誰無兄弟。如足如手，為賓為友，生之何恩。殺之何咎?！碑?dāng)今世界東西緩和裁軍，南北合作對話?！昂葱l(wèi)和平與保障人類的未來”，成了眾望所歸的主題。

1986年新春，伴隨著世界和平年的鐘聲，聯(lián)合國秘書長德奎利亞爾先生提醒我們：“今天人類正處在十字路口：一條路通往和平，另一條路通往自我毀滅?！比绻祟愐嫦氯サ脑?，唯一的道路就是和平共處。這是可能的，因?yàn)槁肥侨俗叱鰜淼?。謝謝。

反方。各位好。各位可能不知道，在剛才的3分鐘當(dāng)對方同學(xué)用感性的語調(diào)告訴我們和平共處的思想的時(shí)候，全世界的國家已經(jīng)在這3分鐘之內(nèi)投下了510萬美元的軍事費(fèi)用；當(dāng)然對方同學(xué)也聽不到此時(shí)此刻柬埔寨就進(jìn)行著戰(zhàn)爭。

好的，讓我來談?wù)勎曳綄τ诤推焦蔡幍亩x。我方的定義乃是參考美國社會科學(xué)大辭典的解釋，從積極面來說，人類應(yīng)該放棄用一切暴力的手段來解決彼此的沖突；而從消極面來說，人類應(yīng)該免除暴力的威脅。至于可能性，它必須從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中加以評量，不能只靠空虛的說理和一廂情愿的幻想。

我方認(rèn)為，人類之所以不可能和平相處，其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面，但是人性中同時(shí)也充滿了自私、貪婪、野心和侵略的本能。當(dāng)人類的欲望無窮，而資源又這么有限的同時(shí)，和平共處便成了一個(gè)遙不可及的夢想。

接著，就讓我從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中給各位作一個(gè)分析。從階級與階級的層次來看，既得利益者為了維護(hù)本身已有的權(quán)利，往往會不惜任何的代價(jià)來保護(hù)自己的利益；但是受壓迫的階級他們必然會同仇敵愾地加以抵抗。勞資之間的沖突就是一個(gè)很典型的例子。今天我們把這種勞資的沖突擴(kuò)大來看，我們會發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今的世界局勢中，東西之間的緊張關(guān)系已經(jīng)為南北的對抗所取代了。1985年美國的國民生產(chǎn)總值是印度的62倍。當(dāng)國際分工體系越來越不公平，而貧富之間的差距越來越大的時(shí)候，和平還是可能的嗎。

好的，我們再從民族與民族的層次來看，美國的問題、南非的種族隔離政策以及以阿之間長久的沖突，都告訴我們和平是無望的。在巴格達(dá)舉行的阿拉伯高峰會議中，甚至我們聽到了要燒掉半個(gè)以色列這樣的威脅。對方同學(xué)能理直氣壯地走到那些阿拉伯人面前告訴他們，人類和平是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想嗎。

接著，我們再從國家與國家的層次來看，一次大戰(zhàn)的口號是，這是一場解除一切戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。但是和平的美夢不到30年，二次大戰(zhàn)就打了。到今天，1988年的年底，我們發(fā)現(xiàn)美蘇的核子彈頭總數(shù)是25632個(gè)。當(dāng)人類必須抱著核子彈才能安睡的時(shí)候，對方同學(xué)，告訴我們這叫和平共處嗎。謝謝各位。

正方。謝謝主席。對方辯友把和平的對立面定義為暴力，這實(shí)際上是不正確的。和平共處的對立面是戰(zhàn)爭，而不是暴力。我們都知道俄國著名作家托爾斯泰先生有一部著名的小說就叫作《戰(zhàn)爭與和平》，它為什么不叫作《暴力與和平》呢。況且我們說，連戰(zhàn)爭這種暴力的最高形式都可以根除，這一點(diǎn)我方將在后面作出論述，那么其他形式的暴力還有什么不可以根除的呢。最困難的事情都可以解決，容易的事情難道就不能解決了嗎。

對方辯友還認(rèn)為，對有限資源的追求必然訴諸武力。我們說，通過和平的經(jīng)濟(jì)合作的方式不可以實(shí)現(xiàn)對資源的共享嗎。

對方辯友認(rèn)為，民族的不同必然訴諸戰(zhàn)爭。這也是個(gè)很大的誤解。我們說新加坡有多個(gè)民族，他們不是和睦相處得很好嗎。對方辯友還談到了核武器的問題，我們說對方辯友對現(xiàn)在美蘇正在削減核武器，對于電視上播放的這種鏡頭，為什么就視而不見呢。

對方辯友認(rèn)定人類和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，這是與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)相悖的。我想對方辯友也不能否定當(dāng)今世界東西緩和、南北對話的這種趨勢吧。我們看到和平力量八方來風(fēng)，戰(zhàn)爭幽靈四面楚歌。人類和平共處實(shí)現(xiàn)的可能性，就在這不斷發(fā)展的歷史趨勢中。

首先，沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，和平意識如此高漲，和平洪流如此壯闊。當(dāng)年孟姜女孤身一人哭長城，如今和平力量早已是眾志成城啊。從50年代11億人的和平簽名運(yùn)動，到80年代歐洲350萬人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭取和平，遏止戰(zhàn)爭已成為不分國界，不分種族的世界潮流。相比之下，戰(zhàn)爭如同“過街老鼠，人人喊打”。

其次，整個(gè)世界當(dāng)今已連為一體，經(jīng)濟(jì)合作日益加強(qiáng)，文化交流日益頻繁，真可謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。一方面，國際組織與合作在解決地區(qū)沖突中發(fā)揮著越來越重要的作用；另一方面，廣泛的交流與合作，消除了人們的誤解，加強(qiáng)了人們的信任，擴(kuò)大了和睦相處的共識，又突出了全人類的共同利益。

再次，在東西方走向緩和的同時(shí)，地區(qū)沖突也在不斷地減少。象征冷戰(zhàn)的柏林墻被拆除，北約、華約正由軍事集團(tuán)向政治集團(tuán)轉(zhuǎn)變，軍備競賽已為裁軍所取代。地區(qū)沖突也在不斷減少：古巴正從安哥拉撤軍，中美洲和平進(jìn)程在加快；兩伊走向和談，南非的種族制度也行將崩潰。這一切不就表明了世界走向和平共處的可能性嗎。

核時(shí)代，人類只有兩條路，一條通向和平共處，另一條通向自我毀滅。對方辯友既然認(rèn)定人類和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，那么也就是說，人類只有在核大戰(zhàn)中坐以待斃了。這種悲觀主義的態(tài)度，我方實(shí)在不敢茍同。謝謝

反方：各位好。如果照對方辯友的定義，與和平相對的一個(gè)名詞就是戰(zhàn)爭，在這里我舉個(gè)反例給大家聽：剛剛我方的隊(duì)友還威脅我說，今天要是輸?shù)?，他回家就要拿菜刀來砍我。這時(shí)我想請問大家，我們兩人之間有戰(zhàn)爭存在嗎。沒有。但是請各位告訴我，我是處在一個(gè)和平的狀態(tài)之下嗎。當(dāng)然不是。也就是說，對方辯友的定義有了一點(diǎn)點(diǎn)的缺陷。不過沒關(guān)系，為了表示我們的風(fēng)度，我們就來談戰(zhàn)爭。

對方辯友不知道還記不記得，第三世界國家的人口之中，他們的出生嬰兒有20％還活不到5歲，可是他們花在軍事費(fèi)用上卻是超過花在醫(yī)藥衛(wèi)生上的4倍。當(dāng)?shù)谌澜鐕宜麄儚?960年到現(xiàn)在軍費(fèi)增長6倍的同時(shí)，卻還有一半的國家還沒有安全的飲水。請問大家，在這樣的一個(gè)狀況之下，讓我們怎么相信人類和平共處是可能實(shí)現(xiàn)的理想呢。

再讓我們看一看，第三世界國家如此，一些先進(jìn)國家又怎么樣呢。我們的軍火買賣從1960年開始到1985年，從25億膨脹到370億，從這樣的情形發(fā)現(xiàn)的是，這些西方的列強(qiáng)他們不但武裝了自己，他們同時(shí)也武裝了別人。請問大家，這是他們對和平所做的貢獻(xiàn)嗎。

接著讓我們來看一看，既然大家都是這個(gè)樣子，究竟戰(zhàn)爭有沒有不斷地發(fā)生。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的顯示，自從1945年以來，每天有12場戰(zhàn)爭在進(jìn)行，這包括大大小小的國際戰(zhàn)爭以及內(nèi)戰(zhàn)。請問大家，這是一個(gè)和平的狀態(tài)嗎。

在我們談?wù)摗翱赡堋边@個(gè)字眼的時(shí)候，請大家注意，我們要用現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來推論可能性，不能用一種空想，否則就屬于一種宗教的信仰。譬如我們在談“菩薩顯靈”是可能的，問題是我們談這個(gè)有什么意思呢。如果告訴我們說，邏輯上沒有什么事情是不可能的，那我們反方還要辯論什么呢。

因此，我們一定要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來討論這個(gè)問題是不是可能的。因此，在這樣的情況下，讓我們回想一下對方辯友告訴我們這么多感性的字眼，充滿了這么多希望，但是他們舉出了什么樣的證據(jù)告訴我們?nèi)祟愐呀?jīng)走向和平的道路呢。一點(diǎn)也沒有。因此，我們要告訴大家的是，既然我們沒有辦法相信和平是有希望的，我們要追求的是什么呢。人一定會死，難道他出生的時(shí)候就要自殺嗎。當(dāng)然不是。因此，我們要做的是：求生存。新加坡是一個(gè)愛好和平的國家，但是它擁有東南亞國協(xié)最強(qiáng)大的空軍武力。我們只有求生存，腳踏實(shí)地，才是我們?nèi)祟惖南Ｍ?。謝謝大家

正方。謝謝主席。按照對方同學(xué)的觀點(diǎn)，對方同學(xué)已經(jīng)把暴力的外延無限地?cái)U(kuò)大，如果按照這個(gè)邏輯推下去，如果兩個(gè)小孩子為了一塊糖果而打了一架，這也是對人類和平共處的一種威脅嗎。

更何況，對方同學(xué)舉出的世界軍事費(fèi)用在增加，這不符合事實(shí)。根據(jù)斯德哥爾摩國際和平研究所的調(diào)查報(bào)告顯示，1989年全世界軍事費(fèi)用就降低了2％，對方同學(xué)為何對此就視而不見呢。更何況，對方同學(xué)所說的1945年到現(xiàn)在，每天爆發(fā)12場戰(zhàn)爭，這個(gè)數(shù)據(jù)引用也是不正確的。事實(shí)是，60年代總共爆發(fā)了約30次戰(zhàn)爭，而到80年代總共爆發(fā)不到10次，這不正說明了一種緩和的趨勢嗎。

我方早已論證了和平共處的對立面是戰(zhàn)爭，一辯、二辯已經(jīng)從正面論述了這個(gè)問題，下面我將從戰(zhàn)爭的根源以及戰(zhàn)爭觀念的改變上來進(jìn)一步論述我方觀點(diǎn)。

第一，古往今來，一切戰(zhàn)爭說到底都不過是利益之爭，尤其是經(jīng)濟(jì)利益之爭。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)中的許多事例都告訴我們，這種利益之爭完全可以用和平的方式加以解決。比如埃及和以色列的塔巴烏之爭，不就是通過國際仲裁的和平方式加以解決了嗎。再比如，我們今天雙方都想贏得這場比賽的勝利，但這是否意味著，我們要大打出手，老拳相見呢。這顯然是不符合事實(shí)的。當(dāng)今世界，各國經(jīng)濟(jì)相互紐結(jié)，已經(jīng)形成了“你中有我，我中有你”的互相依存的局面。發(fā)達(dá)國家有幾千億美元的資產(chǎn)投在了海外，如果訴諸武力非但無利可圖，反而要大傷元?dú)?。而且，?jīng)濟(jì)一體化、世界市場的形勢，又使局部利益和整體利益是相互交錯(cuò)，真可謂是“一損俱損，一榮俱榮”。因此，人們用各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來代替了戰(zhàn)爭機(jī)器，更好地解決了矛盾。從凱撒到拿破侖，再到希特勒，為了個(gè)人的獨(dú)裁目的，他們都想用武力統(tǒng)一歐洲，但是這種夢想都?xì)w于破滅。而今天，為了共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，歐洲統(tǒng)一大廈在和平共處的基礎(chǔ)上露出了它的雛形。相反，海灣戰(zhàn)爭打了8年，結(jié)果是人困馬乏，物盡財(cái)竭，到頭來還得回到談判桌上來解決彼此的爭端。所以說，訴諸武力往往是要“賠了夫人又折兵”的。

第二，在核時(shí)代，人們的戰(zhàn)爭觀念也發(fā)生了徹底的改變。因?yàn)樵谠摃r(shí)代中，是沒有勝利者的。當(dāng)廣島、長崎的兩朵蘑菇云升起的時(shí)候，人們就深深地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。人們認(rèn)識到，核武器是一柄雙刃劍，它既傷人，又傷己。在這種情況下，戰(zhàn)爭的手段與目的就已不再一致了。

因此，我方從戰(zhàn)爭的根源上以及戰(zhàn)爭觀念的改變上從而充分論證了戰(zhàn)爭是可能被根除的，人類和平共處的理想是可能實(shí)現(xiàn)的。謝謝。

反方：人類最大的悲哀是：說是一回事，做是一回事。2021年前墨子就曾經(jīng)說過，“兼愛非攻”；人類2021年來什么時(shí)候和平過呢。我們找和平從什么地方找。對方辯友從所謂開天辟地，混沌之初，人沒有戰(zhàn)爭，原來找到遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古去了。現(xiàn)在是有戰(zhàn)爭的噢。為什么找到遠(yuǎn)古呢。遠(yuǎn)古不是沒有戰(zhàn)爭，只是沒有記錄啊。（笑聲、掌聲）

現(xiàn)實(shí)是什么呢。人類愛好和平了嗎。經(jīng)濟(jì)上的合作可以防止戰(zhàn)爭嗎。最明顯的例子“歐佩克”油國組織，伊朗和伊拉克打了8年了，他們合作嗎。所謂中南美洲的聯(lián)盟，洪都拉斯還可以為足球打戰(zhàn)爭，你聽說過沒有。真的發(fā)生噯。（笑聲）所謂的歐洲共同體，英國跟愛爾蘭還在鬧種族分裂哩，它們經(jīng)濟(jì)合作了，合作歸合作，戰(zhàn)爭歸戰(zhàn)爭啊。

今天我們要說戰(zhàn)爭，要說和平，我們就說和平好了，每個(gè)人站起來都說：我要和平，我要和平。你去搞民意測驗(yàn)好了，全國每個(gè)人都說和平，全國就沒有犯罪嗎。我們認(rèn)識到有戰(zhàn)爭，人有暴力的本質(zhì)。這個(gè)時(shí)候我們該怎么辦。束手就擒嗎。不是。我們該怎么辦。向蒼天祈禱嗎。不是。如果說向蒼天祈禱的話，2021年前孟姜女一人哭倒萬里長城，今天大陸上11億人去哭吧。到底長城倒了沒有。沒有倒啊。

各位，神話是神話，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。我們從哪里發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)呢。過去，從1945年到現(xiàn)在，每一天有12場戰(zhàn)爭在進(jìn)行，而且沒有您方所謂的大戰(zhàn)爭，它們化成了所謂恐怖主義，去燒殺以色列、埃及、巴勒斯坦人之外的其他更無辜的百姓。誰在發(fā)動戰(zhàn)爭。他們都要和平啊。誰在發(fā)動戰(zhàn)爭。我們不知道。我們該怎么辦。我們只有自助、自強(qiáng)，維護(hù)自己的軍隊(duì)，保障自己的實(shí)力。當(dāng)大家都在攻擊的時(shí)候，我可以說“人不犯我，我不犯人”；但是當(dāng)人家攻擊到我的領(lǐng)土上來，日本人打到南京，南京大屠殺的時(shí)候，我不會坐待和平的到來，要為我的家園，為我的國家去抗?fàn)帲非笪易约旱纳?、?dú)立和發(fā)展，中國才有希望。謝謝

自由辯論

正方。對方辯友對人類的未來充滿了憂患，這種意識不就是使維護(hù)和平的力量在增加，使人類和平共處的可能性在增長嗎。聯(lián)合國秘書長德奎利亞爾先生曾經(jīng)指出，今天人類正處在十字路口，一條通向和平共處，另一條路通向自我毀滅。對方辯友既然一口咬定和平共處的理想根本不可能實(shí)現(xiàn)，那是不是說人類就一定走向自我毀滅了呢。

反方。這個(gè)問題您問得好，今天不是生于憂患就是死于安樂啊。今天我們?nèi)绻贿x擇戰(zhàn)爭的話，那我們選擇的是自衛(wèi)。

正方。我想，正是在對方這種自衛(wèi)的前提下，人類和平共處的可能性就增加了。請對方同學(xué)不要回避我方問題，如果回避的話，是不是默認(rèn)我方觀點(diǎn)了呢。

反方：那我想請問對方辯友的是，您告訴我們新加坡的種族問題解決了，如果已經(jīng)完全解決了，不需要控制的話，那為什么喊出的口號是“一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)新加坡”（按：這是新加坡紀(jì)念國慶25周年的口號）呢。（笑聲）

正方。但是新加坡因種族問題發(fā)生了暴力沖突了嗎。我想請問對方同學(xué)的是，戰(zhàn)爭的根源是什么。為什么不可能根除戰(zhàn)爭。

反方。對方同學(xué)，我方已經(jīng)把戰(zhàn)爭的根源說得很清楚。我倒要請問對方，剛才對方在解釋南北對抗的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)南北的對話，請問對方同學(xué)，今天南方國家總共欠了西方國家1.2兆美元，這是大家談一談，手牽手，唱唱歌就能解決的事嗎。

正方。難道這種外債就必然要通過暴力的形式來解決嗎。對方同學(xué)不要回避我方問題，那就是戰(zhàn)爭根源究竟是什么。它為什么不能根除呢。

反方：我方從一辯開始，就已經(jīng)在人性和歷史上論證了這個(gè)問題。而在這里我們倒要請問對方同學(xué)，回答我們?nèi)齻€(gè)問題：如何解決南北的沖突。再者，如何解決世界的種族問題。再者，如何停止目前一天有12場戰(zhàn)爭正在進(jìn)行。

正方。對方辯友談到種族的問題，我們看到，南非這個(gè)種族隔離的最后堡壘不是行將崩潰了嗎。我想請問對方辯友的是，你們對我方提出的兩個(gè)問題避而不答，看樣子我們的問題使你們有點(diǎn)棘手。我再請問你們一個(gè)問題，現(xiàn)在人類目前最大的共同利益是什么呢。

反方。我想請姜小姐確確實(shí)實(shí)地指出可能實(shí)現(xiàn)的條件，南非的種族問題為什么要被解決了。

正方。難道對方同學(xué)沒有注意到南非的種族政策已經(jīng)行將破滅了嗎。我想指出的是，正是這種可能性預(yù)示著人類和平的到來。我想請問對方同學(xué)，人類當(dāng)今共同的利益究竟是什么呢。

反方。那就請錢小姐再來告訴我們，南非的種族問題是你方一廂情愿地認(rèn)為已經(jīng)要消滅了，還是真實(shí)情況已經(jīng)被控制而且已經(jīng)被消滅了呢。

正方。因?yàn)楹推搅α康膲汛笫顾靡钥刂?。我想請對方同學(xué)不要回避我方問題，那就是人類現(xiàn)在最大的共同利益究竟是什么。

反方。人類最大的共同利益就是在所謂的南非問題還沒有解決的時(shí)候，俄羅斯的種族問題又出來了啊。（笑聲）

正方。對方同學(xué)是答非所問，看來是有難言之隱，因?yàn)槿祟愖畲蟮墓餐媸呛推脚c發(fā)展。戰(zhàn)爭它既不能帶來和平，也不能求得發(fā)展，所以人們?yōu)槭裁匆脩?zhàn)爭這種手段來解決利益沖突呢。

反方。對方同學(xué)，這也是我們所要請問你們的，為什么從人類有史以來戰(zhàn)爭總是從來沒有停止過呢。對方同學(xué)告訴我們和平是有可能的，卻一直提不出來歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的條件，對此是否有什么難言之隱呢。

正方。著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基就曾經(jīng)指出，戰(zhàn)爭并不是人類與生俱來的產(chǎn)物。我們大家都知道，澳洲的土著人在歐洲人到來之前，是根本就沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭的；而在愛斯基摩人那兒，甚至就沒有“戰(zhàn)爭”一詞。對方辯友怎么解釋呢。

反方。對方辯友，我想請問的是，當(dāng)對方打到我家的時(shí)候，我家是捧起《戰(zhàn)爭與和平》，還是拿起槍去和他對抗呢。（笑聲）

正方。我想正是基于對方對戰(zhàn)爭的這種憂患，和平的可能性才正在增加。我想請問對方同學(xué)，從前的南北殖民關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今南北的合作與對話，這難道不是一種緩和的趨勢嗎。

反方。對方同學(xué)口口聲聲提到裁軍的問題，對方同學(xué)大概不知道，美國海軍情報(bào)部長布魯克斯少將在1989年4月就曾提出，今天蘇聯(lián)裁掉一些老舊的潛艇作為裁軍的借口，實(shí)際上它的海軍力量是越來越強(qiáng)啊。

正方。首先對方在回避我方一辯的問題，其次我回答對方問題，對方知道不知道美蘇現(xiàn)在正在裁減遠(yuǎn)程戰(zhàn)略核武器。這可是比較先進(jìn)的武器啊。

反方。那我想反問對方辯友，為什么裁軍從第12世紀(jì)開始，越裁越好，越裁越多呢。

正方。但是對方有沒有看到總體上當(dāng)今世界軍費(fèi)開支在下降呢。對方是一葉遮目，不見泰山啊。我想，現(xiàn)在象征冷戰(zhàn)的柏林墻已經(jīng)被拆除，而華約和北約由軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)為了政治集團(tuán)，這不正說明東西方關(guān)系在走向緩和嗎。

反方。對方同學(xué)忽略了一個(gè)最大的事實(shí)，所謂裁軍的事實(shí)是裁掉一些老舊的武器，而去發(fā)展“星戰(zhàn)計(jì)劃”，星戰(zhàn)計(jì)劃一旦發(fā)生了以后，人類面對戰(zhàn)爭的時(shí)候就更顯得渺小了，因?yàn)檫@樣的戰(zhàn)爭毀滅性更強(qiáng)。

正方。我方早已指出，現(xiàn)在的裁軍是真正的裁軍。我想請問對方辯友，歷史上的哪一次裁軍像今天這樣有嚴(yán)格的核查制度呢。你們對電視上播放的美蘇大量銷毀核武器的鏡頭為何就視而不見呢。

反方。對方同學(xué)，人類不是有武器才產(chǎn)生沖突的，而是有沖突才發(fā)明武器的。這意思是說，縱使我們今天把所有的武器都給裁撤掉了，人還是可以用拳頭來發(fā)生戰(zhàn)爭的啊。

正方。謝謝對方同學(xué)承認(rèn)我方觀點(diǎn)，那就是人類不是生來就有戰(zhàn)爭的啊。我想請問對方同學(xué)，當(dāng)今美國“星球大戰(zhàn)”的軍費(fèi)開支不是正在下降。這不正說明一種緩和的趨勢嗎。

反方。經(jīng)濟(jì)越來越不好，軍費(fèi)當(dāng)然要下降??；等下經(jīng)濟(jì)好了，又開始膨脹了。

正方。但是對方同學(xué)一直在回避我方問題，對方?jīng)]有看到美蘇現(xiàn)在正在大量削減核武器嗎。現(xiàn)在美蘇都要削減50％的核武器，對方同學(xué)如何解釋。

反方。削減武器為什么不從星戰(zhàn)計(jì)劃，不從根本上去解決呢。

正方。我想請問對方辯友，我們今天要論證的是一種可能性的問題，而對方辯友要論證的是一種不可能性，是一種必然性，而對方辯友卻從頭到尾在論述戰(zhàn)爭有可能發(fā)生，也就是說有可能不發(fā)生，這不就說明我方的論題和平共處的可能性可以成立了嗎。

反方。請對方辯友正面回答我們的問題，裁軍一次裁多裁少，卻不去裁星戰(zhàn)計(jì)劃，為什么不從最根本的問題——裁減人類的一切武器開始做起呢。

正方。對方同學(xué)已經(jīng)忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是美國國會在不斷削減星球大戰(zhàn)的費(fèi)用，這就說明美國也是從自己的切身利益考慮的。

反方。對方同學(xué)，您大概不知道，全世界每一天要花上510萬美元的軍費(fèi)，但相對來說，養(yǎng)活一個(gè)埃塞俄比亞的嬰兒一個(gè)月只要10美元，但是為什么今天埃塞俄比亞依然饑荒，而美國依然在發(fā)展它的星戰(zhàn)計(jì)劃呢。

正方。我方同學(xué)早已指出，現(xiàn)在全球的軍費(fèi)開支正在下降，這就是一種緩和的趨勢啊。我想請問對方同學(xué)，80年代世界上6個(gè)熱點(diǎn)，現(xiàn)在已解決了5個(gè)，這難道不說明一種緩和的趨勢嗎。

反方。所以會緩和，是因?yàn)槭澜缃裉熨Q(mào)易的保護(hù)主義已經(jīng)抬頭，賺不到錢了嘛。

正方。對方辯友不要回避我方問題，就是你們承認(rèn)了這種緩和的趨勢。（正方時(shí)間到）

反方。當(dāng)兩德統(tǒng)一的時(shí)候，就是德國鄰邦恐懼的開始。

反方：

為什么鄰邦會恐懼呢。為什么德國往前看，其他國家會往后看呢。

反方：其他的國家從來沒有忘記德國在世界歷史上曾經(jīng)扮演過的角色。所以歐洲人會說：“我太喜歡德國了，所以我寧可它有兩個(gè)?！保ㄐβ暎?/p>

反方。蘇俄之所以從阿富汗撤軍，并不是因?yàn)樗麄冇惺裁春推降睦硐?，而是因?yàn)樗麄儑鴥?nèi)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了無可挽回的地步。

反方?？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)，有很多人借和平之名，事實(shí)上是自己內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生了很多問題，而這個(gè)內(nèi)部是不和平的。

反方。而對方卻要由一時(shí)一地的所謂停戰(zhàn)?；鹫f那就是全球的和平，那么我也可以說這個(gè)人也在睡覺，那個(gè)人也在睡覺，全世界都在睡覺嗎。

總結(jié)陳詞

反方。各位好。一個(gè)要求事實(shí)的辯論場上，如果舉不出一個(gè)事實(shí)出來，到底是哪一方有難言之隱呢。我方從一辯開始的時(shí)候，就已經(jīng)很清楚地舉出了各種數(shù)據(jù)告訴各位，人類歷史上自從有記錄記載以來，戰(zhàn)爭從未間斷過，而在今天就有12場戰(zhàn)爭正在進(jìn)行。對方辯友