新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播課件

第15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播中國近代史是一部中華民族的屈辱史，又是中國人的抗?fàn)幨?、探索史。先進(jìn)的中國人是怎樣進(jìn)行探索的？地主階級

資產(chǎn)階級技術(shù)制度抵抗派（師夷長技以制夷）洋務(wù)派（師夷長技以自強(qiáng)）維新派（君主立憲）革命派（民主共和）激進(jìn)的民主主義者（民主與科學(xué)）思想新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播姓名

市新文化運(yùn)動1915上?！肚嗄觌s志》陳獨(dú)秀、蔡元培等——新文化運(yùn)動的出生證明住址北大《新青年》出生方式父母標(biāo)志籍貫生日順產(chǎn)剖腹產(chǎn)√

年性格民主、科學(xué)（核心）（基地）、（陣地）見證新文化運(yùn)動的誕生新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播政治文化經(jīng)濟(jì)1.興起的背景（新文化運(yùn)動的興起順應(yīng)歷史發(fā)展潮流）一戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展1)袁世凱竊取辛亥革命果實，要復(fù)辟帝制實行專權(quán)2)資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實行民主制度1)西方啟蒙思想進(jìn)一步影響；2)辛亥革命后民主共和思想的傳播3)袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流(直因)根因新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播在此添加標(biāo)題在此添加標(biāo)題在此添加標(biāo)題在此添加標(biāo)題新文化運(yùn)動身體狀況如何？新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播二.新文化運(yùn)動主要內(nèi)容“拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！薄惇?dú)秀

“國人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重?！薄毒锤媲嗄辍罚?）提倡民主反對專制，提倡科學(xué)，反對愚昧、迷信

核心內(nèi)容、兩面旗幟、口號民主（democracy）“德先生”科學(xué)（science），“賽先生”新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播新文化運(yùn)動反對封建思想，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？（2）提倡新道德，反對舊道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個性解放等資產(chǎn)階級的道德?！按虻箍准业辍毙挛幕\(yùn)動與馬克思主義的傳播兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。（胡適，1917年《新青年》）（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

胡適《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文

陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，用新文學(xué)代替舊文學(xué)

第一部白話文小說——魯迅《狂人日記》

“新文學(xué)的典范”新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播3.新文化運(yùn)動主要內(nèi)容1)提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧迷信（核心）2）提倡新道德，反對舊道德3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)前期：后期：(新發(fā)展)宣傳馬克思主義新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播我爬~爬~爬~新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播材料一：反動軍閥污蔑新文化運(yùn)動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針“和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。1、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位2、解放了人們的思想3、知識分子受到了民主與科學(xué)的洗禮新文化運(yùn)動（前期）的積極影響：新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播材料三：新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時岳材料四：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！薄惇?dú)秀2、對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性1、沒有與人民群眾運(yùn)動相結(jié)合新文化運(yùn)動（前期）的局限性：新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播1.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.解放了人們的思想3.知識分子受到了民主與科學(xué)的洗禮4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件性質(zhì)：資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建思想的文化啟蒙運(yùn)動積極性:局限性:2.沒有與人民群眾運(yùn)動相結(jié)合1.對東西方文化絕對肯定或否定3.新文化運(yùn)動（前期）影響新文化運(yùn)動（后期）傳播馬克思主義中國共產(chǎn)黨誕生！新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播1917年俄國十月革命勝利北方傳來十月的風(fēng)新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播李大釗舉起社會主義大旗之第一人1918年《法俄革命之比較》

《庶民的勝利》

《布爾什維主義的勝利》1919年《我的馬克思主義觀》

——較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播二、馬克思主義在中國的傳播1.背景無產(chǎn)階級隊伍壯大，工人運(yùn)動需要科學(xué)理論；新文化運(yùn)動的發(fā)展；五四運(yùn)動的促進(jìn);資產(chǎn)階級探索救國道路的失敗俄國十月革命的勝利。（1）國外：（2）國內(nèi)：新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播2、傳播過程李大釗第一次舉起社會主義大旗五四運(yùn)動進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的傳播1921年中共誕生開始促進(jìn)擴(kuò)大建黨一批馬克思主義者出現(xiàn)；早期黨組織有計劃宣傳…新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播馬克思主義在中國的傳播3、影響：

中國先進(jìn)知識分子接受馬克思主義，成為

馬克思主義者

成為中國改造社會的思想武器，促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合，指導(dǎo)中國革命。

促進(jìn)中國共產(chǎn)黨的誕生新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播新舊思潮激沖突，青年雜志運(yùn)動起，陳李胡魯做代表，民主科學(xué)搖大旗，十月革命炮聲響，馬克思主義新時期，人們思想大解放，文化運(yùn)動載史冊。課堂小結(jié)新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播1.（2000全國13）下列關(guān)于前期新文化運(yùn)動的敘述,正確的是()A.具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)B.強(qiáng)調(diào)建設(shè)資產(chǎn)階級民主政權(quán)C.在文學(xué)革命方面取得突出成就D.能夠正確看待東西方文化C鞏固練習(xí)新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播2.新文化運(yùn)動把反對儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向的根本原因是（）

A.儒家思想比資產(chǎn)階級的思想文化落后

B.儒家思想阻礙了中國資本主義的發(fā)展

C.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

D.當(dāng)時北洋軍閥推崇尊孔復(fù)古思想逆流C新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播3.馬克思主義的傳播，對中國歷史發(fā)展的影響不包括()

A.中國先進(jìn)的知識分子接受了馬克思主義，成為馬克思主義者

B.在此影響下，中國的馬克思主義政黨中國共產(chǎn)黨誕生

C.中國人民把自己的命運(yùn)和世界人民的命運(yùn)聯(lián)系起來考察

D.受此影響，中國傳統(tǒng)文化被徹底顛覆

D新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播4.“一代宗師，仲甫先生；科學(xué)民主，二旗高摯，南陳北李，建黨豐功，晚年頹唐，結(jié)嘆由衷”此對聯(lián)評價的人物應(yīng)是()

A.魯迅B.李大釗

C.陳獨(dú)秀D.胡適C新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播5.新文化運(yùn)動掀起的最直接的原因是A.中華民國政權(quán)被袁世凱竊取B.思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)尊孔復(fù)古的逆流C.中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展D.俄國十月革命的影響新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播6.對右圖所示人物的歷史活動敘述正確的是A.發(fā)表《變法通議》宣傳維新思想B.出版《孔子改制考》論證君主立憲的合理性C.創(chuàng)辦《新青年》，提倡民主與科學(xué)D.組織同盟會，領(lǐng)導(dǎo)民主革命陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播7.李大釗比較全面地介紹馬克思主義的文章是A.《布爾什維主義的勝利》B.《庶民的勝利》C.《我的馬克思主義觀》D.《再論問題與主義》新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播8.戊戌變法、新文化運(yùn)動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的描述，錯誤的是A.都是近代中國的早期思想解放運(yùn)動B.都提倡民權(quán)和西學(xué)C.都始于反對袁世凱的倒行逆施D.都抨擊封建思想文化新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播9、圍繞新文化運(yùn)動提出“打倒孔家店”的口號，某班學(xué)生展開評論，你認(rèn)為哪一評論是不妥當(dāng)?shù)腁這一口號體現(xiàn)了對東方文化的真理性認(rèn)識B其本質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化C有積極作用也有一定片面性D動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位A新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播10、1916年，云南學(xué)子段譽(yù)到北京求學(xué)，北京的云南同鄉(xiāng)極力向他推薦一本當(dāng)時廣受歡迎的雜志。詳細(xì)閱讀后，段譽(yù)“如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。結(jié)合所學(xué)知識判斷，這本雜志應(yīng)是

A《民報》B《新民叢報》

C《新青年》D《湘江評論》C新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播青少年應(yīng)當(dāng)成為文明的繼承者和創(chuàng)造者。最近擬舉辦“18世紀(jì)以來文明的對話”主題展覽，邀請中學(xué)生參與展覽的籌備與宣傳。關(guān)于“西方文明沖擊下的近代中國”的展覽有一段文字節(jié)選：

1840年后中華文明面臨新舊嬗變。中國人為救亡圖存，吸取西方成果，先后提出各種主張。新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播如：①“師夷長技以制夷”；②“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；③“托堯舜以行民主之太平”（《孔子改制考》）；④“只有這兩位先生（德先生，賽先生）可以救治中國政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑暗”作為解說員，請你向參觀者解釋其中兩個主張的實質(zhì)和作用。①實質(zhì)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，