初中九年級語文課件-渾沌之死

渾沌之死

戰(zhàn)國時哲學(xué)家、文學(xué)家，宋國蒙人。道家代表人物，中國寓言文體的先驅(qū)，核心思想是“修身養(yǎng)性，順其自然，無為而治”。莊子，名周

(約公元前369年～約前286年)

給下列字注音。沌倏竅鑿dùnshūqiào

záo

2.解釋下列紅體字。為倏日鑿

謀報七竅

相與

名叫、叫做每天謀劃、商量孔、洞互相翻譯：

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會于渾沌之處，渾沌對待他們十分友好。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來看外界、聽聲音、吃食物及呼吸空氣，唯獨(dú)渾沌沒有，我們試著給他鑿開七竅?！彼麄兠刻扈彸鲆粋€孔竅，鑿了七天渾沌就死了。

渾沌之死南：倏中央：渾沌北：忽相遇甚善渾沌死鑿開七竅體會故事人物命名的意義。倏、忽渾沌急匆匆，神速，代表有為，諷刺二神做事快而不加思索。聚合不分的樣子，指天地未開辟之前的自然狀態(tài)。代表無為。

以人的有為，來鑿自然的無為，有為的所謂成就，就是無為的死亡。倏、忽、渾沌之間的故事蘊(yùn)含的道理：“渾沌”本無“竅”，“倏忽”強(qiáng)鑿之，這就違反了事物的自然規(guī)律。告誡我們：如果不按照規(guī)律辦事，違反事物本性，往往會好心辦壞事，結(jié)果適得其反。即“順乎自然，無為而治”，不論做什么事，都應(yīng)該根據(jù)實際情況，尊重客觀規(guī)律，不能只從自己的主觀想象和主觀意愿出發(fā)。1.對客觀事物不去做認(rèn)真分析，調(diào)查研究，單憑主觀熱情，盲目好動，反而引出壞的結(jié)果。2.做事快而不加思索，結(jié)果往往會事與愿違。3.告誡人們遇事要多動腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。4.做事雖出于好心，但違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，可能會導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。5.辦事要看對象，勿把好事辦壞事。本文寓意根據(jù)道家的觀點(diǎn)，在自然無為的狀態(tài)下，事物就能按照自身的規(guī)律順利發(fā)展，人、社會亦是如此。如果人為干涉事物的發(fā)展進(jìn)程，按照某種主觀愿望去干預(yù)或改變事物的自然狀態(tài)，其結(jié)果只會是揠苗助長，自取其敗。當(dāng)然，無為而治的“無為”，決不是一無所為，不是什么都不做。無為而治的“無為”

是不妄為，不隨意而為，不違道而為。相反，對于那種符合道的事情，則必須以有為為之。所以這種為不僅不會破壞事物的自然進(jìn)程和自然秩序，而且有利于事