河南大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析

河南大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下第一次測(cè)試歷史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫，整個(gè)歐洲無(wú)論是普通民眾，還是貴族、教士，連一些國(guó)王和大主教都未能幸免。面對(duì)死亡，很多人祈求上帝庇佑，但無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施，使得疫情得到了有效控制。這場(chǎng)浩劫A．促使了資產(chǎn)階級(jí)代議制的普及 B．推動(dòng)了人文主義發(fā)展C．直接促成了近代自然科學(xué)興起 D．引發(fā)了歐洲宗教改革2．明清時(shí)期，晉商以山西富有的麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米，又轉(zhuǎn)銷(xiāo)西北、蒙、俄等地，其販運(yùn)銷(xiāo)售活動(dòng)遍及全國(guó)。這反映出當(dāng)時(shí)A．農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)明顯B．晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升C．區(qū)域位置決定商業(yè)貿(mào)易發(fā)展D．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流3．《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：國(guó)家不分大小強(qiáng)弱，在國(guó)際關(guān)系中都應(yīng)該享有平等的權(quán)利，它們的主權(quán)和領(lǐng)土完整都應(yīng)該得到尊重，而不應(yīng)受到侵犯?！我鈹[布亞非人民命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。它評(píng)論的是A．日內(nèi)瓦會(huì)議B．萬(wàn)隆會(huì)議C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)D．“上海五國(guó)機(jī)制”4．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵5．從1840年到1861年，中國(guó)至少出現(xiàn)了22種有關(guān)世界史地方面的著作。如《康輶紀(jì)行》反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的邊疆和世界形勢(shì)，《中西紀(jì)事》提出中國(guó)已被納入世界局勢(shì)變化的軌道中。這A．直接引發(fā)了中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)B．揭露了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀C．反映國(guó)人對(duì)西學(xué)的迫切要求D．推動(dòng)國(guó)人重新審視世界局勢(shì)6．《漢書(shū)·藝文志》記述了部分稷下（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稷下學(xué)宮）先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下，往往是率領(lǐng)弟子門(mén)徒一并來(lái)的。稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑。這主要表明（）A．國(guó)家大分裂容易出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴” B．稷下學(xué)宮造就“百家爭(zhēng)鳴”的局面C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模大 D．諸子百家的活動(dòng)具有鮮明的政治性7．柏拉圖指出，“在雅典由于過(guò)分民主，尊重權(quán)威已經(jīng)在群眾中消失了，沒(méi)有一個(gè)人學(xué)會(huì)如何服從”。這表明當(dāng)時(shí)雅典城邦A(yù)．人文主義精神過(guò)于凸顯B．政府管理處于失控狀態(tài)C．公民參政熱情日漸增強(qiáng)D．道德淪喪摧殘了民主制8．“漢高祖、唐太宗、宋高宗、清圣祖”其稱號(hào)共同源于A．年號(hào) B．廟號(hào) C．謚號(hào) D．國(guó)號(hào)9．早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的?！妒~表法）的頒布A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容B．打破了貴族壟斷司法C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治D．推動(dòng)了萬(wàn)民法的形成10．據(jù)記載各國(guó)輸入中國(guó)的商品，以1913年為100，1921年增至158.9，1922年又增至165.8。導(dǎo)致這兩年輸華商品激增的主要原因是A．“洪憲帝制”結(jié)束，中國(guó)政局趨于穩(wěn)定B．工人運(yùn)動(dòng)勃興，對(duì)外國(guó)商品需求增加C．五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，打擊了親日派勢(shì)力D．華盛頓會(huì)議重申“門(mén)戶開(kāi)放”，列強(qiáng)擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易11．清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)所購(gòu)藏的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)稱，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無(wú)從知曉，司馬遷等古人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！妒酚洝酚涊d周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡(jiǎn)記錄烽火制度在戰(zhàn)國(guó)秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說(shuō)明A．清華簡(jiǎn)彌補(bǔ)戰(zhàn)國(guó)歷史研究的史料空白B．清華簡(jiǎn)是盜掘出土故真實(shí)性有待考證C．清華簡(jiǎn)和《史記》互證“烽火戲諸侯”D．歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄12．作家莫泊桑形容當(dāng)時(shí)一位畫(huà)家：“他已不再僅僅是一個(gè)畫(huà)家，更是一個(gè)獵人。他……帶著他的畫(huà)布——用五到六幅畫(huà)布描繪同一地點(diǎn)不同時(shí)間與光影效果下的景觀。他完成這些畫(huà)作之后，便按天氣的變化一張張排列?！毕铝凶髌放c該畫(huà)家屬于同一流派的是A． B．C． D．13．根據(jù)如圖分析農(nóng)民家庭收入增長(zhǎng)的主要原因是A．全國(guó)大規(guī)模土地改革的完成B．中共八大路線、方針的落實(shí)C．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行D．“一國(guó)兩制”方針的實(shí)施14．如圖是1950年創(chuàng)作的版畫(huà)《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》，該作品A．反映了新中國(guó)外交受?chē)?guó)際局勢(shì)的影響B(tài)．發(fā)展了中國(guó)繪畫(huà)注重寫(xiě)意的基本風(fēng)格C．表現(xiàn)了農(nóng)民擁護(hù)社會(huì)主義制度的態(tài)度D．體現(xiàn)了“雙百”方針對(duì)文藝發(fā)展的作用15．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家指出：“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”“以善至者，待之以禮；以不善至者，待之以刑”。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想領(lǐng)域A．推崇重賢愛(ài)民 B．政策開(kāi)明開(kāi)放 C．霸權(quán)氛圍熾烈 D．呈現(xiàn)借鑒特征16．在1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，國(guó)民致府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高等學(xué)校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)搶運(yùn)到了云、貴、川等地。有史學(xué)家稱其為“東方的敦克爾克大撤退”，這次“大撤退”最重要的意義在于A．粉碎了日本帝國(guó)主義掠奪中國(guó)資源的陰謀 B．改變了中國(guó)的工業(yè)布局C．為遷都重慶奠定了基礎(chǔ) D．為持久抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)17．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國(guó)內(nèi)予以公布頒行，當(dāng)時(shí)連清朝辦理“夷務(wù)”的官員都“未見(jiàn)其文”，社會(huì)各界對(duì)條約具體內(nèi)容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。這說(shuō)明A．第一批不平等條約對(duì)中國(guó)社會(huì)影響有限B．閉關(guān)鎖國(guó)體制對(duì)不平等條約有抵制作用C．清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同D．列強(qiáng)的侵略促進(jìn)了清政府政治公正透明18．以下地區(qū)文明的最早奠基者是A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．古埃及人 D．雅利安人19．“我們不要荊冠，不要金十字架?！?896年的人民黨漫畫(huà)（見(jiàn)下圖）。被縛者為勞工，為其束上荊冠者為馬克·漢納(當(dāng)時(shí)的大實(shí)業(yè)家兼共和黨領(lǐng)袖)。羅斯福新政解決上述問(wèn)題采取的主要措施是A．整頓財(cái)政金融體系 B．加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)C．調(diào)整農(nóng)業(yè)政策 D．推行“以工代賑”20．在14世紀(jì)歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無(wú)力，一種新的懷疑論開(kāi)始興起……”人們需要找到新的教義來(lái)對(duì)這些苦難做出解釋.當(dāng)時(shí)這種情況A．動(dòng)搖了基督教的統(tǒng)治地位 B．促進(jìn)了思想領(lǐng)域的變革C．推動(dòng)了歐洲的信仰自由 D．揭開(kāi)了宗教改革的序幕21．如圖為敦煌第61窟的唐代壁畫(huà)《耕獲圖》，壁畫(huà)題記的大意是：只要人們信仰佛教，不須勤苦耕種，就能過(guò)上幸福生活。結(jié)合圖片和題記可以得出的正確認(rèn)識(shí)是A．佛教已經(jīng)成為麻痹民眾工具 B．唐代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．只有勤勞耕作才會(huì)有好收成 D．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具較為先進(jìn)22．1980年，步鑫生接任瀕臨破產(chǎn)的浙江海鹽襯衫總廠廠長(zhǎng)，采取“聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬制”的做法，按照完成定額好壞對(duì)工人進(jìn)行考核，實(shí)行實(shí)超實(shí)獎(jiǎng)，實(shí)欠實(shí)賠，超產(chǎn)得獎(jiǎng)不封頂，欠產(chǎn)扣賠不保底，使企業(yè)面貌煥然一新。他這一做法A．為農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制提供了借鑒B．引入市場(chǎng)化管理沖擊了企業(yè)僵化的局面C．貫徹了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的精神D．旨在建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度23．有學(xué)者指出，中國(guó)軍民以巨大的傷亡為代價(jià)，消耗了日軍大量有生力量，遲滯了其西進(jìn)步伐.打破了“日軍大本營(yíng)摧毀蔣政權(quán)的最后統(tǒng)一中樞.完成黃河和長(zhǎng)江中間的壓制圈”、逼蔣求和并占領(lǐng)中國(guó)的戰(zhàn)略企圖。此次抗戰(zhàn)A．使日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃被粉碎B．推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段C．是中國(guó)軍隊(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利D．導(dǎo)致國(guó)民政府開(kāi)辟緬甸戰(zhàn)場(chǎng)24．《白虎通·嫁娶》記載：“王者之娶，必先選于大國(guó)之女。”《左傳》也記載了春秋時(shí)期齊僖公想把女兒嫁給鄭國(guó)的世子姬忽，姬忽不敢接受：“人各有偶。齊大，非吾偶也！”這一現(xiàn)象反映了A．門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念 B．尊卑有序的綱常倫理C．內(nèi)外有別的階級(jí)劃分 D．等級(jí)森嚴(yán)的宗法規(guī)則25．羅斯福在《向前看·在路上》寫(xiě)道：“由于被剝奪了進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，為了支持其自身工業(yè)發(fā)展并照顧其自身的失業(yè)問(wèn)題，其他工業(yè)國(guó)家不得不尋求發(fā)掘新的市場(chǎng)?！辈牧媳砻髯髡撸ǎ〢．認(rèn)同社會(huì)救濟(jì)的作用B．強(qiáng)調(diào)恢復(fù)銀行信用的意義C．肯定美元貶值的效果D．認(rèn)可調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的影響26．以下四種古代中國(guó)地方行政制度按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的是A．郡縣制→分封制→行省制→郡國(guó)并行制B．分封制→郡國(guó)并行制→郡縣制→行省制C．分封制→郡縣制→郡國(guó)并行制→行省制D．行省制→郡縣制→郡國(guó)并行制→分封制27．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們用解剖、明暗、透視法等方法對(duì)人物和景致進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的“逼真”刻畫(huà)，由此達(dá)·芬奇稱畫(huà)家是“一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．現(xiàn)實(shí)主義作品追求體現(xiàn)求真訴求B．透視畫(huà)法引發(fā)了技法與視覺(jué)革命C．畫(huà)家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界D．人物畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)取代宗教畫(huà)地位28．“一五”計(jì)劃期間,社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求量增長(zhǎng)很快,農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格卻沒(méi)有多大增長(zhǎng),農(nóng)民收入增加也相對(duì)比較緩慢,對(duì)此合理的解釋是A．土改使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高 B．蘇聯(lián)援助中國(guó)工業(yè)化C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整 D．美國(guó)孤立中國(guó)的失敗29．造紙術(shù)是中華民族的偉大發(fā)明。如圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖，這是迄今為止唯一經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘出土于古墓葬的西漢紙。據(jù)此判斷A．造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期B．秦漢時(shí)期，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料C．放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖D．“西漢紙”是研究造紙起源、工藝的重要資料30．從公元12世紀(jì)開(kāi)始，歐洲流行哥特式建筑.哥特式建筑高聳削瘦、冷峻深沉.表達(dá)出神秘、哀婉和崇高的情感。文藝復(fù)興后，哥特式建筑衰落，新時(shí)代的建筑師喜歡使用古希臘的柱式結(jié)構(gòu)和古羅馬的穹頂拱門(mén)，從而營(yíng)造出歡快充實(shí)的空間感受。這表明當(dāng)時(shí)A．歐洲建筑美學(xué)深受新教的影響B(tài)．幾何學(xué)發(fā)展徹底改變了設(shè)計(jì)理念C．復(fù)古思潮深刻改變建筑美學(xué)D．市民階層追求世俗化的生活體驗(yàn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．“順風(fēng)”與“逆天”近世以來(lái)，交通便捷，西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡，……阻之無(wú)益，何若因勢(shì)疏導(dǎo)，同沐文明之和風(fēng)，……舍此別無(wú)他途也。當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無(wú)絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或?qū)⑽遗c彼二國(guó)等量齊觀，是故鄙彼即非我也?！ń裰?jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也?！芍I吉《脫亞論》，1885年問(wèn)題：（1）材料中“彼二國(guó)逆天而行”中的“二國(guó)”具體指哪兩個(gè)國(guó)家？作者為何稱其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點(diǎn)？32．“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；中國(guó)貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國(guó)多忌諱，而西人眾譏評(píng)。其于財(cái)用也，中國(guó)重節(jié)流，而西人重開(kāi)源；中國(guó)追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國(guó)美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國(guó)尚節(jié)文，西人樂(lè)簡(jiǎn)易。其于為學(xué)也，中國(guó)夸多識(shí)，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國(guó)委天數(shù)，而西人恃人力。——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無(wú)以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見(jiàn)西人之所以立國(guó)以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源。——嚴(yán)復(fù)《英文漢詁》1904年問(wèn)題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴(yán)復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓?duì)嚴(yán)復(fù)所持觀點(diǎn)的看法。33．世界進(jìn)步的動(dòng)力縱觀（二戰(zhàn)）戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展演變，和平、發(fā)展、民主是時(shí)代主流，是推動(dòng)世界前進(jìn)、人類進(jìn)步的三大動(dòng)力。這三股力量決定了戰(zhàn)后世界的面貌，左右著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，構(gòu)成了世界歷史的中心內(nèi)容，展示了戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展大勢(shì)?！洞髮W(xué)世界歷史》問(wèn)題:（1）戰(zhàn)后出現(xiàn)了哪些有利于維護(hù)世界和平的力量？（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪里？（3）戰(zhàn)后推進(jìn)世界民主進(jìn)程的有利因素有哪些？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

民眾面對(duì)疫情，從求助上帝無(wú)效，到改善衛(wèi)生條件措施控制疫情，加之國(guó)王和大主教都未能幸免，這必然引發(fā)民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，對(duì)宗教信仰的懷疑，有助于推動(dòng)人文主義的發(fā)展，B正確；當(dāng)時(shí)歐洲資本主義正處于萌芽時(shí)期，不足以建立代議制，排除A；黑死病和自然科學(xué)興起不存在直接的因果聯(lián)系，排除C；宗教改革不是由黑死病引發(fā)的，排除D。2、A【解析】

材料“麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米”反映了明清時(shí)期農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場(chǎng)，說(shuō)明農(nóng)副產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)明顯，故A正確；材料沒(méi)有將不同時(shí)期晉商的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行比較，不能說(shuō)明晉商經(jīng)濟(jì)地位得以快速提升，故B錯(cuò)誤；區(qū)域位置并不是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的決定性因素，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有將長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易與其它貿(mào)易形式對(duì)比，不能說(shuō)明長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場(chǎng)的角度出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。3、B【解析】試題分析：本題以萬(wàn)隆會(huì)議為切入點(diǎn)考查重大歷史事件的再現(xiàn)能力。此題只要抓住題中的關(guān)鍵詞“亞非人民”就可輕易得出結(jié)論：萬(wàn)隆會(huì)議，因?yàn)槠渌麕讉€(gè)選項(xiàng)中涉及到的國(guó)家都不止亞非國(guó)家的范圍，故B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系?新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)基本原則?萬(wàn)隆會(huì)議4、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對(duì)其影響，A正確；“為善去惡是格物”說(shuō)明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無(wú)關(guān)，排除D。5、D【解析】

根據(jù)材料主旨可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了解西方，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)介紹西方，故D正確；A項(xiàng)直接表述有誤，扼；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；迫切要求表述有誤，排除D。6、B【解析】

據(jù)材料“稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下”“稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑”可知，稷下學(xué)宮是“百家爭(zhēng)鳴”的重要基地，造就了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，故B項(xiàng)正確；國(guó)家大分裂與“百家爭(zhēng)鳴”之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模是否大的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子百家的活動(dòng)側(cè)重于學(xué)術(shù)，材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)諸子百家是否具有鮮明的政治傾向性的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

根據(jù)材料“在雅典由于過(guò)分民主……沒(méi)有一個(gè)人學(xué)會(huì)如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項(xiàng)；雅典城邦實(shí)行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進(jìn)行政治管理，故排除B選項(xiàng)；材料并沒(méi)有將公民的參政熱情進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法比較是否日益高漲，故排除C選項(xiàng)；材料主旨是雅典公民蔑視權(quán)威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，故排除D選項(xiàng)。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“祖”、“宗”涉及的是廟號(hào)，與年號(hào)、謚號(hào)和國(guó)號(hào)無(wú)關(guān)，故選B項(xiàng)，排除ACD項(xiàng)。故選B。9、B【解析】

“早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的”表明《十二銅表法》的頒布打破了貴族對(duì)司法的壟斷，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，故A錯(cuò)誤；C材料表述錯(cuò)誤，《十二銅表法》編寫(xiě)于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除；D選項(xiàng)萬(wàn)民法形成于羅馬帝國(guó)時(shí)期，并且與材料的《十二銅表法》的描述，并無(wú)直接聯(lián)系，故錯(cuò)誤。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致1921到1922年輸華商品激增的主要原因是，一戰(zhàn)結(jié)束后，華盛頓會(huì)議重申“門(mén)戶開(kāi)放”，列強(qiáng)紛紛卷土重來(lái)，擴(kuò)大了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，D選項(xiàng)符合題意；“洪憲帝制”結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1920年代初，工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的反帝反封建斗爭(zhēng)，不能促進(jìn)列強(qiáng)對(duì)華商品輸出，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1919年五四運(yùn)動(dòng)屬于反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在一定程度上減少了列強(qiáng)在華的商品輸出，尤其是日本的產(chǎn)品銷(xiāo)量，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

通過(guò)材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡(jiǎn)和《史記》的記載不相符合，說(shuō)明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故D項(xiàng)正確。我國(guó)有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國(guó)歷史研究史料空白的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，B項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過(guò)材料可以看出，清華簡(jiǎn)和《史記》記載不符，不能相互印證，排除C項(xiàng)。12、C【解析】

“光影效果下的景觀”所體現(xiàn)的是印象派的風(fēng)格，而C項(xiàng)屬于印象派，故C正確；A屬于現(xiàn)實(shí)主義，B是現(xiàn)代主義立體派，D是浪漫主義，都不符合題意。13、C【解析】

根據(jù)下圖《全國(guó)農(nóng)民家庭人均收入抽樣統(tǒng)計(jì)曲線圖》可知，農(nóng)民家庭收入不斷增長(zhǎng)。緊扣時(shí)間，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其主要原因是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行。故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)的時(shí)間是1952年底，時(shí)間不符，排除；B項(xiàng)的時(shí)間是1956年以來(lái)，時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)說(shuō)法與材料信息無(wú)關(guān)，排除。【點(diǎn)睛】本題屬于解讀類選擇題。其備考啟示如下：其一，精準(zhǔn)簡(jiǎn)約提煉材料核心信息是前提；其二，據(jù)此推導(dǎo)其原因或影響是關(guān)鍵。14、A【解析】

1950年新中國(guó)成立不久，中國(guó)周邊局勢(shì)緊張，國(guó)際上兩極格局逐漸形成，爭(zhēng)取和平，鞏固新生政權(quán)成為外交優(yōu)先問(wèn)題，材料反映了新中國(guó)外交受?chē)?guó)際局勢(shì)的影響，A項(xiàng)正確；圖是寫(xiě)實(shí)，非寫(xiě)意，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義制度是1956年基本建立，排除C項(xiàng)；“雙百”方針是1956年提出，排除D項(xiàng)。故選A。15、D【解析】

由材料“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”“待之以禮……待之以刑”可知，該思想家的思想兼具儒家和法家的特征，這表現(xiàn)了思想領(lǐng)域不同學(xué)派間相互借鑒融合彼此學(xué)說(shuō)的特征，故選D；該思想家不僅僅表現(xiàn)了對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的推崇，也表現(xiàn)了對(duì)法家思想的推崇，A項(xiàng)說(shuō)法片面，排除；材料陳述的是一個(gè)思想家的觀點(diǎn)，它不一定代表國(guó)家的態(tài)度，無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；C項(xiàng)與A項(xiàng)同理，說(shuō)法片面，只能反映材料局部信息，排除。16、D【解析】

根據(jù)材料可知，把大批的物資、大學(xué)遷往西南地區(qū)，主要是為持久的抗戰(zhàn)做準(zhǔn)備，故D正確；日本帝國(guó)主義已經(jīng)掠奪了淪陷區(qū)的資源，排除A項(xiàng)；西遷是適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要，并不能改變中國(guó)的工業(yè)布局，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不屬于最重要的意義，排除。17、C【解析】

本題材料提到，《南京條約》簽訂后，清政府并未在國(guó)內(nèi)予以公布頒行，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同。因此選C；ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。18、A【解析】

材料中的地區(qū)是兩河流域。最早奠定兩河流域文明的是蘇美爾人，故A正確；阿卡德人也生活在兩河流域，但是晚于蘇美爾人，排除B；材料地區(qū)位于西亞，不是非洲，排除C；雅利安人是印度文明的始祖，排除D。故選A。19、B【解析】漫畫(huà)說(shuō)明美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)采取壟斷組織生產(chǎn)，企業(yè)生產(chǎn)無(wú)計(jì)劃性，會(huì)導(dǎo)致企業(yè)盲目生產(chǎn)，為此羅斯福新政實(shí)行加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)，以緩解盲目生產(chǎn)帶來(lái)的弊端，故B項(xiàng)正確；A屬于金融措施；C屬于農(nóng)業(yè)措施；D屬于救濟(jì)措施。20、B【解析】

依據(jù)材料“14世紀(jì)”“人們需要找到新的教義來(lái)對(duì)這些苦難做出解釋”來(lái)看，天主教會(huì)的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應(yīng)運(yùn)而出，表明思想領(lǐng)域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復(fù)興動(dòng)搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀(jì)初，馬丁·路德開(kāi)始揭開(kāi)宗教改革的序幕，D排除。故選B。21、C【解析】

圖片反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民從犁地、收割到打場(chǎng)，直至顆粒歸倉(cāng)的農(nóng)耕狀況，每個(gè)過(guò)程都有勞動(dòng)人民的參與，表明只有勤勞耕作才會(huì)有好收成。C正確；題記內(nèi)容明顯與現(xiàn)實(shí)相違背，其做法只是為了宣傳佛教思想，不能反映佛教對(duì)人民的麻痹，A錯(cuò)誤；材料反映的是勤勞耕作的結(jié)果，重視精耕細(xì)作不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料中只涉及中國(guó)人民，沒(méi)有對(duì)比其他地區(qū)，不能得出工具較為先進(jìn)的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。22、B【解析】

改革開(kāi)放初期，步鑫生解放思想，大膽在海鹽襯衫總廠進(jìn)行企業(yè)改革，創(chuàng)品牌、闖路子，努力搞活經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)格內(nèi)部管理，打破“大鍋飯”“鐵飯碗”，激發(fā)了職工的積極性，B項(xiàng)符合題意；步鑫生采取“聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬制”的做法，是借鑒農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的做法，A項(xiàng)不符合題意；《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》是1984年通過(guò)的，故C項(xiàng)不符合題意；建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度是1992年以后國(guó)企改革的目標(biāo)，D項(xiàng)不符合題意。23、B【解析】

“中國(guó)軍民以巨大的傷亡為代價(jià)，消耗了日軍大量有生力量，遲滯了其西進(jìn)步伐。打破了‘日軍大本營(yíng)摧毀蔣政權(quán)的最后統(tǒng)一中樞。完成黃河和長(zhǎng)江中間的壓制圈’、逼蔣求和并占領(lǐng)中國(guó)的戰(zhàn)略企圖”表明此次抗戰(zhàn)推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段，故B正確；A是淞滬會(huì)戰(zhàn)，C是臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，都是在中國(guó)抗戰(zhàn)戰(zhàn)略防御階段，排除；D不符合題意，排除。24、D【解析】

“王者之娶，必先選于大國(guó)之女?！币馑际菄?guó)君娶親，必然選娶的諸侯國(guó)國(guó)君的女兒。那么諸侯娶親，也要迎娶卿大夫伯爵等低一級(jí)別的女兒為妻。鄭國(guó)的世子認(rèn)為自己的國(guó)家比齊國(guó)要弱小，所以他認(rèn)為迎娶齊國(guó)國(guó)君的女兒不符合宗法規(guī)則，而不與齊僖公的女兒做親，故選D；門(mén)當(dāng)戶對(duì)是普通百姓家庭的婚姻觀念，材料是具有宗法規(guī)則的婚姻觀念，A錯(cuò)誤；尊卑有序是地位不對(duì)等，而姬忽和齊僖公不能體現(xiàn)尊卑關(guān)系，B錯(cuò)誤；齊僖公和姬忽都屬于統(tǒng)治階級(jí)，不能體現(xiàn)內(nèi)外有別的階級(jí)劃分，C錯(cuò)誤。25、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，從題干中“由于被剝奪了進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的機(jī)會(huì)”等信息可知，羅斯福新政增強(qiáng)了美國(guó)商品的競(jìng)爭(zhēng)力，排擠了其他國(guó)家的商品，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新政實(shí)行美元貶值，刺激出口，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與題意不符，故排除?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的措施26、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分封制出現(xiàn)在周朝，郡縣制在全國(guó)范圍推廣在秦朝，郡國(guó)并行制出現(xiàn)在西漢，行省制出現(xiàn)在元朝，因此正確的順序是分封制→→郡縣制→→郡國(guó)并行制→→行省制，所以答案選C。ABD排除。27、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見(jiàn)的自然景物的模仿者”等信息來(lái)看，表明在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中畫(huà)家運(yùn)用科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)真實(shí)世界，故答案為C項(xiàng)；材料不是反映現(xiàn)實(shí)主義作品的追求，排除A項(xiàng)；材料反映的是科學(xué)對(duì)繪畫(huà)技法的影響，排除B項(xiàng)：材料沒(méi)有反映美術(shù)作品主題的變化，排除D項(xiàng)。28、C【解析】

“一五”計(jì)劃期間，為緩解工業(yè)化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的壓力，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，C正確；土與“已五”計(jì)劃時(shí)間不符，排除；B與材料信息無(wú)關(guān)，排除；美國(guó)貴中國(guó)的政策產(chǎn)生作用，D錯(cuò)誤。29、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖是研究造紙起源、工藝和地理的重要資料，故D正確；材料信息無(wú)法得出造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期，故A錯(cuò)誤；魏晉以后，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，故B錯(cuò)誤；材料信息也無(wú)法得出放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖，故C錯(cuò)誤。30、D【解析】

受文藝復(fù)興的影響，建筑采用希臘和羅馬的風(fēng)格，是為了“歡快充實(shí)”，而這正是市民階層追求世俗化生活體驗(yàn)的反映，D項(xiàng)符合題意。新建筑風(fēng)格是受文藝復(fù)興影響而不是宗教改革，也不是受幾何學(xué)影響，A、B兩項(xiàng)不符合題意。學(xué)習(xí)古希臘和古羅馬是借古希臘羅馬之名進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，而不是純粹的復(fù)古，C項(xiàng)不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）國(guó)家：中國(guó)、朝鮮。這兩個(gè)國(guó)家推行專制統(tǒng)治；不愿順應(yīng)時(shí)代潮流，學(xué)習(xí)西方，而是抱殘守缺，固步自封；最后成為西方殖民侵略的對(duì)象（2）世界大勢(shì)：西學(xué)東漸是大勢(shì)所趨（西洋文明有征服世界的勢(shì)頭；東方國(guó)家應(yīng)主動(dòng)效仿，順應(yīng)潮流）（3）中國(guó)、朝鮮：抱殘守缺不愿變革是不智之舉。日本的選擇：中國(guó)、朝鮮對(duì)日本無(wú)益，日本應(yīng)脫亞入歐，學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革。（若只寫(xiě)日本可與歐洲列強(qiáng)一道，將中、朝作為殖民征服的對(duì)象。【解析】

（1）材料“當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智”是福澤諭吉對(duì)中國(guó)和朝鮮的批判，這主要和兩國(guó)的制度、對(duì)外政策及結(jié)果有關(guān)。（2）根據(jù)材料“西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡”可知福澤諭吉認(rèn)為西學(xué)東漸是大勢(shì)所趨。（3）根據(jù)材料“當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智”可知福澤諭吉認(rèn)為中國(guó)和朝鮮抱殘守缺不愿變革是不智之舉；根據(jù)材料“唯今之計(jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)……我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也”可知福澤諭吉認(rèn)為日本應(yīng)脫亞入歐，學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革。32、（1）君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人（對(duì)災(zāi)禍看法）（3）社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，并結(jié)合材料進(jìn)行多維度論述。能提煉出正確觀點(diǎn)，并能對(duì)該觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景從不同角度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)。（如：對(duì)觀點(diǎn)本身的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)產(chǎn)生背景的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)影響的評(píng)價(jià)）示例：提出要革新圖強(qiáng)，必須重視社會(huì)科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點(diǎn)是基于對(duì)西方的接觸、觀察、比較；是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)；是基于對(duì)中西方的國(guó)情的比較。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個(gè)線索與材料之間建立聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較充分。視角：提煉觀點(diǎn)較正確，能從兩個(gè)緯度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對(duì)西方“人學(xué)”學(xué)習(xí)的進(jìn)步性認(rèn)識(shí)緯度二，基于中國(guó)國(guó)情與西方比較的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)清晰；觀點(diǎn)較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個(gè)線索和材料，進(jìn)行單一緯度的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較少材料。視角：只單一緯度如基于對(duì)西方先進(jìn)文化接觸、觀察、認(rèn)識(shí)論述嚴(yán)復(fù)觀點(diǎn)。敘述：僅能列舉。答案4：觀點(diǎn)不太明確，找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。答案5：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。參考范例：綜述上述材料，嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見(jiàn)和卓識(shí)。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)，重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。他了不起的地方是通過(guò)與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所認(rèn)為的西方優(yōu)勢(shì)不過(guò)“商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學(xué)習(xí)的不僅是科學(xué)技術(shù)等器物之用，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國(guó)以致強(qiáng)盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的巨大貢獻(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識(shí)并非僅依靠其理論的思維，而是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，基于對(duì)中西方的國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)和比較。他知道國(guó)家富強(qiáng)必建立于本國(guó)固有之基礎(chǔ)，故對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國(guó)崇權(quán)威、講親情、重傳統(tǒng)、美謙屈的保守特點(diǎn)，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)本民族的優(yōu)點(diǎn)與不足。同時(shí)，從觀察中國(guó)人與西方人價(jià)值觀、生活方式和處世態(tài)度等方面的比較入手，發(fā)現(xiàn)了西方社會(huì)的長(zhǎng)處：講平等、民主與公正；崇尚競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展和創(chuàng)新；并且重視人才、鼓勵(lì)個(gè)性等等。以此為據(jù)，推斷出對(duì)國(guó)家富強(qiáng)更急迫關(guān)鍵的是“人學(xué)”。認(rèn)為改變?nèi)伺c制度才是國(guó)家富強(qiáng)的根本，發(fā)人深省，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)