淺談中國傳統(tǒng)圖案在標志設(shè)計中的運用

淺談中國傳統(tǒng)圖案在標志設(shè)計中的運用摘

要：標志是以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言來代表企業(yè)、組織、團體或個人形象，還可以傳達豐富的信息。中國的標志設(shè)計伴隨著改革開放大潮，從最初接受歐美、日本、港臺式的設(shè)計風(fēng)格和手段發(fā)展到今天，經(jīng)過中國當代設(shè)計師的吸收、消化，從圖形語言到表現(xiàn)手法，已經(jīng)走出了一條自己的設(shè)計之路，形成了與眾不同的設(shè)計風(fēng)格。特別是中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標志設(shè)計中的融合，蘊涵深厚的文化底蘊并體現(xiàn)出鮮明的時代特征，具有極強烈的民族精神，賦予了標志設(shè)計獨特的魅力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案標志設(shè)計意蘊借鑒

Abstract:Thelogoissimple,obvious,easilyidentifiableimages,graphicsortextforthevisuallanguageofsymbolstorepresentbusinesses,organizations,groupsorindividualimage,youcanconveyawealthofinformation.LogodesignalongwithChina's.reformandopeningupthetide,fromtheinitialacceptanceofEurope,America,Japan,HongKongandTaiwan-styledesignandmeansofdevelopmenttoday,afterChinesecontemporarydesignersabsorption,digestion,fromthegraphiclanguagetotheexpression,hascomeoutofatheirdesignoftheroad,formingadistinctivedesign.EspeciallyinthemodernChinesetraditionalpatternofintegrationoflogodesign,impliesprofoundculturalheritageandreflectthedistinctivecharacteristicsofthetimes,withaverystrongnationalspirit,logodesigngivesauniquecharmKeywords:logodesignimplicationlearntraditionalpatterns中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當廣闊，傳統(tǒng)圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中，標志設(shè)計就是其中之一。中國傳統(tǒng)圖案傳統(tǒng)圖案是我國勞動人民在幾千年的生產(chǎn)勞動中所創(chuàng)造出來的，是一切工藝，美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)（如：年畫、家具裝飾、青銅器具、戲劇臉譜、亭臺樓閣和民間剪紙等等）。從歷史上看，一切形式的工藝美術(shù)，都是在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

從傳統(tǒng)圖案存在的基本形態(tài)和創(chuàng)作心理來看，它的創(chuàng)造目的是“實用與審判的完美結(jié)合，是勞動人民以其豐富的藝術(shù)想象力，綜合了理性和感性思維方式，運用了獨具魅力的視覺形態(tài)”①P6，向世人傳達著獨具特色而樸素宜人的視覺信息，重疊了實用意識、民俗風(fēng)情、倫理道德、宗教習(xí)俗等逐步發(fā)展起來的，是世代相傳的文化心理的藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)。

從傳統(tǒng)圖案的歷史淵源來看，“早期的甲骨文字圖形符號，彩陶抽象幾何紋樣圖案，青銅時代的器具紋樣，漢畫裝飾藝術(shù)，古代的壁畫，民間的各種裝飾紋樣（如青銅器具紋樣、戲曲臉譜、亭臺樓閣、玩具、年畫、剪紙等等）以及中國歷代書法圖形符號等”②P6，形成了氣脈貫通，連綿不斷的中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)形式。我國是一個多民族的國家，從其地域的文化特征來看，由于各地區(qū)地理形態(tài)和區(qū)域文化背景的差異，不同地區(qū)和不同民族之間形成了各自不同的民族傳統(tǒng)圖案特征，形成了華夏民族傳統(tǒng)圖案的資源體系。傳統(tǒng)圖案的思想意蘊從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有很好的欣賞價值，更重要的是我們所看到的這些傳統(tǒng)圖案后面，往往蘊藏著更多的意蘊。外在的形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源于人們對自然和宗教的崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變進而期盼“生命繁衍昌盛、生活富貴康樂”等許多的美好象征意義來。③P6

中華民族的思想素質(zhì)、文化心理結(jié)構(gòu)是由儒、佛、道三家為主而構(gòu)建，社會的運轉(zhuǎn)與維護以此“三合而一”的哲學(xué)思想為軸心，我國傳統(tǒng)圖案對此也有充分的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)的動物紋樣如龍鳳、麒麟、獅虎等以其威嚴的外貌，在佛教中它們是皇室、貴族及寺院等地的守護者。中國古代神話傳說的四神（青龍、白虎、朱雀、玄武），為天之四靈以鎮(zhèn)四方，稱四方（東西南北）之神。以后為道教所信奉，作“衛(wèi)護神”，以壯威儀。被儒家所崇尚的竹與梅、蘭、菊、松，因有出眾的奇姿、高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被大家稱為“歲寒三友”和“四君子”，歷史上許多文人樂于為它們賦詩予以贊美。佛家宣講佛經(jīng)時手持如意，記經(jīng)文于上，以備遺忘。以后又把柄端改成靈芝形或祥云形，其糟微曲，造型優(yōu)美，供玩賞用，曾被作為天帝力量的象征。道教的“太極圖”概括世界發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)