金沖及史綱初讀感想

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學生。李宏平關于20世紀史綱概述性質的歷史著作很多，之前瀏覽過徐中約的《中國近代史——中國的奮斗》、郭廷以的《近代史史綱》以及陳恭祿先生的《中國近代史》，最近初讀了金沖及先生的《二十世紀中國史綱》，感覺雖不能說是振聾發(fā)聵，只能說有點想法，書中很多論述還是理解不到位，這無疑與我的知識積淀淺薄有關，希望以后多加彌補。

二十世紀的中國，人們習慣性地把它歸結為中國近現(xiàn)代歷史。在這段百年歲月里，充滿著民族屈辱和國家不幸；充滿著國運抗爭和道路求索；充斥著沉淪的失望和復興的喜悅，這樣一幅波瀾壯闊、驚心動魄的歷史畫面，每個當代中國人都不得不細心體味它、回憶它、反思它。我們是一個十分重視歷史和反省歷史的古老民族，周公在平定“三監(jiān)叛亂”之后曾反思道：“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷........”，西漢史學大家司馬遷在《報任安書》上說：“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，那么二十世紀充滿動蕩和變數(shù)的中國，史學家們從中到底可以捋清些什么，得出什么樣的啟示，可以說是仁者見仁智者見智，有學者形容近代中國是一個新陳代謝的發(fā)展過程，有認為中國近代是一個u字形狀的變化趨勢，初讀了金老先生的《史綱》，對于近現(xiàn)代百年中國有一些想法，當然不算是獨創(chuàng)，大致有如下：

滄海橫流，誰是真英雄

1895年的《馬關條約》簽訂，宣告了晚晴洋務派三十多年慘淡經營的自強統(tǒng)治階層中較有遠見的政治人物，在與西方的不斷接觸中，終于認識到了“忠義為胄櫓”、“人心護國”的空想性，他們迎著頑固派的指責和阻撓，舉步維艱的興辦軍工民用實業(yè)，其進步意義我們應該肯定和承認。以前說1884年的中法戰(zhàn)爭中國不敗而敗，很是感覺羞恥和惱火，但是從另一個角度思考，如果沒有李鴻章等人的自強運動，在越南作戰(zhàn)的清朝軍隊可能依舊還是弓箭長矛，也就不可能有鎮(zhèn)南關戰(zhàn)役清朝正規(guī)軍的大捷。但是，李輩他們只能是半截子的學習西方，他們一只腳已經邁近學習西方的大門口，另一只腳卻深陷封建主義的泥潭之中。伴隨著甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭炮火的強烈震撼和洗禮，康有為、梁啟超等知識分子發(fā)出了維新變法的有力號召，他們興辦學報，組建強學會、保國會，上書言事、興辦學堂，他們的進步之處在于提出了從政治改革方向去解救苦難中的中國。的確如此，當時清朝暮氣沉沉不思禍之將至，如果進行大刀闊斧內容深刻的政治變革，亦有可能扭轉頹勢。但是他們理想大于現(xiàn)實，康廣仁曾說：“規(guī)模太廣，志氣太銳，包攬?zhí)?，同志太孤，舉措太大，當此排者、忌者、擠者，盈衢塞巷，而上又無權，安能有成?！闭缃鹄舷壬晕煨缱兎ǖ慕Y局注定是失敗的，但決不能抹殺其在中國近代歷史發(fā)展，特別是思想啟蒙方面的巨大進步作用（二十世紀中國史綱上冊21頁），他們傳播了封建思想之外的資本主義思想，這對于日后的探索者來說，那是有著無可替代的正面引導作用。而后，康有為等在政治舞臺上一直以保守的維護清代正統(tǒng)的面貌出現(xiàn)，這只能說他還是沒有隨著歷史潮流的變動，進一步跟上時代的腳步，所以漸漸地淡出了歷史主流的視野。清末以來，清朝的腐朽和軟弱已是無可救藥，它內不能保民外不能爭權，反而淪落成外國勢力的代言人。這種情況之下，孫中山先生毅然與滿清政權決裂，提出了“驅除韃虜，恢復中華”的口號，試圖以革命暴力的方式推翻滿族貴族專制統(tǒng)治。其領導組織了一系列的武裝暴動，但結果都是失敗。但其頑強的斗志和堅韌的品格終于在武昌起義之后群起而響應，清朝的統(tǒng)治機器轟然解體，這標志著兩千年以來家天下的封建專制的結束，可謂是至功至偉。后來其所創(chuàng)立的中華民國雖幾經磨難，但其影響可以說是不言而喻。孫中山先生一生為民族解放和復興而奔走戰(zhàn)斗，其創(chuàng)立的三民主義思想可見一斑，所以其不愧是中國近代民族革命的偉大先驅。但是這樣一位英雄卻沒有看到民族復興、國家強盛的場面，最后只得含恨而終。他所謂的繼承人無論是汪精衛(wèi)、蔣介石，都是自詡為三民主義的正統(tǒng)，實踐中卻倒行逆施，前者在民族大是大非問題上走向了投降賣國的不歸路，后者雖是一位民族主義者卻在思想踐行上走上了獨裁專制的老路，終于是退居臺灣了此殘生而已。二十世紀以來，中國的思想激進，稍有不慎就有落后和淘汰的可能，那么在大浪淘沙中何處是歷史的主流，中國的前進道路到底是什么。曾經創(chuàng)造了無與倫比的輝煌民族，難道就會一蹶不振。1921年7月，中國共產黨一大召開，1922年7月，中共二大召開，中國共產黨的成立和發(fā)展，迎來了近現(xiàn)代史上民族獨立和復興的曙光，其紀律之嚴、主義之新、信仰之堅，比國民黨不知先進幾倍，他們提出的革命綱領和政策是如此的明智和鮮明。第一代領袖毛澤東的“農村包圍城市，武裝奪取政權”適應了中國的特殊國情，在革命政策上，它最大限度的代表了中下層的農工利益；在宣傳思想上，已經實踐了的馬列主義優(yōu)勝于國民黨陽奉陰違的三民主義；在民族存亡面前，共產黨真正的抗戰(zhàn)與國民黨的畏首畏尾形成對比。無數(shù)共產黨人為了民族獨立和解放獻出了寶貴的生命，終于在1949年成立了中華人民共和國，從此近代中國取得了徹底的獨立和統(tǒng)一，進一步的為實現(xiàn)民族偉大復興而奮斗探索。讀了金老先生的《史綱》，更加認識到中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律的必然性，更加體會到中國近現(xiàn)代發(fā)展道路的曲折性和前進性。滄海橫流中能逆流而上的都是當時豪杰，大浪淘沙中能堅持民族氣節(jié)者都是優(yōu)秀兒女，而真正的英雄是在險象環(huán)生濃云迷霧中，可以找到光明和自由的鼓浪者、領跑者。他們是我們民族永遠的英雄。

和平與統(tǒng)一，永遠的追求和前提

近代以來，中國飽受戰(zhàn)亂和分裂之苦，僅以十九世紀末至二十世紀為例：1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭、1900年的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、1905年的日俄戰(zhàn)爭、1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)、20世紀三十年代前的北洋軍閥混戰(zhàn)、1930年空前規(guī)模的中原大戰(zhàn)、第一次國內革命戰(zhàn)爭、曠日持久的抗日戰(zhàn)爭以及規(guī)模巨大的解放戰(zhàn)爭，上述我提及的只是大規(guī)模的戰(zhàn)爭和分裂，還不算零零散散的民變沖突等?；仡櫚倌杲F(xiàn)代史，我國陷入了空前的動蕩和分裂狀態(tài)。自20世紀以來，中國派系林立、互相傾軋，可以說是“勇于私斗，怯于公戰(zhàn)”。晚晴以來，官員大吏明爭暗斗，頑固派與洋務派、湘系與淮系、北洋與南洋，以至于甲午海戰(zhàn)，只是李鴻章的淮軍和北洋艦隊在與日本上下一心的聯(lián)合艦隊苦戰(zhàn)獨撐。假使清朝海軍不分所謂門戶之見，可以南北一氣，團結對外，起碼在軍事上亦不至于失敗的那樣狼狽難堪。到了近代民國年間，北洋軍閥沒日沒夜的窩里斗、窩里橫，但一見到外國公使團就俯首低頭，1927年北伐一路坦途，中途國民黨卻悍然與共產黨人分道揚鑣，之后又是劍拔弩張、你死我活。災難深重的近代中國幾乎沒有停息過戰(zhàn)爭和分裂，到了1937年，武裝到牙齒的日軍全面進犯中國，終于在空前的民族危機中，舉國守土抗戰(zhàn)，而這一殘酷的戰(zhàn)爭，一直持續(xù)了八年之久，近代中國一直沒有真正意義上的勝利，也一直渴望有一個改變民族命運的機會，抗日戰(zhàn)爭的完全勝利就是這樣一個難得的民族機遇。正如金老先生書中寫到：“這勝利是中國上千萬人的血淚汗水換來的。我想無論在朝在野的人士，得到這勝利的消息，痛定思痛，在萬分歡欣之余，必都有一種沉痛的回味，這勝利真來的不容易啊。也正是唯一的責任，就是要怎樣保持這經過數(shù)十年艱苦沉痛才換的的勝利的成果?！保ń饹_及上冊第554頁），經過這一持久殘酷的民族抗爭，我們認識到團結和民主的力量，認識到自己國家的落后和不幸，我們國家再也經不起內耗和分裂了，只有團結、獨立、統(tǒng)

一、民主，才是中華民族復興的唯一出路，廣大民眾也再也不能容忍國民政府的不作為和胡作為。歷史是如此的充滿變數(shù)和奇妙，曾經不可一世的國民黨軍隊幾乎要把共產黨領導的人民革命力量困死扼殺之時，在經過偉大的全民抗戰(zhàn)之后，人民革命力量反而是越來越壯大，只用了短短三年時間。便把擁有四百萬裝備優(yōu)良的國民黨統(tǒng)治機器分割解體。這再一次證明了“人間正道是滄?！?，也就是金沖及老先生的話：導致戰(zhàn)爭勝敗的不只是雙方軍事和經濟力量的對比，更重要的是人心向背（《史綱》上冊500頁），1953年以后國內再沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，新政府建立了一整套政府運作制度，其后開始的社會主義革命和社會主義初步探索和建設，雖然走了彎路和犯了嚴重錯誤，但是畢竟為國家強盛和民族復興打下了堅實的物質基礎。到了改革開放更是，和平與安定的國內環(huán)境，使得中國的發(fā)展前所未有，綜合國力和國際地位不斷提高，如果沒有和平和統(tǒng)一，