感人關(guān)切藝術(shù)

第第頁感人，關(guān)切，藝術(shù)

不過，我們還是情愿追隨巨人走出來的道路，即使這條路哪里稍有偏差。巨人的眼界高而廣，只要我們不限于亦步亦趨，那么在巨人所領(lǐng)的方向上，我們多半會發(fā)覺奇美的景觀。侏儒看不出三步之外，即使他沒走錯路，也不會把我們引到哪兒。所以，我們還是情愿在前賢指引的方向上稍事摸索，在藝術(shù)和感人之間稍事停留。

我們常常受到感動。大到青年人為抱負捐軀，小到母親的眼光，歡樂或悲傷。

你的行為舉止感動我，由于我和你懷有共同的關(guān)切。你勇猛臨陣，我受到感動。我們原是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，生死相托。假如我根本反對這場戰(zhàn)役，原被強迫入伍，我可能覺得像你那樣子沖鋒陷陣，簡直傻冒。當(dāng)然，即使這樣，我仍舊可能被你的勇猛感動。我的感動來自另一層次上的共同關(guān)切，超出這場戰(zhàn)役之外。有人說，有一些行為品質(zhì)，如勇猛和老實，具有超越一切實際關(guān)切的'價值，無論我們身處何方，都會為之感動。這里的爭辯或許只是字面上的，由于在我看，‘關(guān)切’這個詞指的總是實際切身之事?！鎳@個觀念可以非常抽象，但它也會成為特別實際的關(guān)切，實際到讓人舍家撇業(yè)，更不說工資獎金這些實際關(guān)切了。唯由于它可以是特別實際的，人們才能沒事兒拿它來空談。關(guān)切總是以它有多實際來衡量的。對超越性質(zhì)的價值的關(guān)切也一樣。

感人不僅基于共同關(guān)切，而且它也增益和培育共同關(guān)切。我原來不大關(guān)懷鄰人。但我遇到難處，你總伸出援手，久而久之，我培育起了援助鄰人的熱心。

勇敢和良善感人，講解并描述勇敢和良善也可以感人。你從激戰(zhàn)之處來，目睹勇敢行動，激昂不已，迫不及待地講給我們聽。你講解并描述的事情感人。甚至講解并描述本身也感人。不在于你講得藝術(shù)。差不多正好相反：我們不在乎你由于激昂而沒有把要講的事情講得足夠清晰。你身處勇敢戰(zhàn)斗的環(huán)圍，從而具有感人的能量。你作為事中人感動我們。

事過之后，你鎮(zhèn)靜下來，原原本本把勇敢行動講給遠離現(xiàn)場的我們聽。你不再是感人場景的一部分，感人能量端來自所講解并描述的事情。非必激昂不已才能感人。你剛剛離開勇敢獻身的戰(zhàn)士，講得聲淚俱下。事隔多年，你常常講到這番勇敢事跡，每次都聲淚俱下語無倫次，不是有點古怪嗎？讓我們感動的方式有很多種，但它需要是‘自然的’。只有已經(jīng)變得矯揉造作的靈魂才會被矯揉造作的方式‘感動’。

你自己并不富有卻解囊援助另一個窮人，會感動我們。感動我們的是你的真實關(guān)切，對那個窮人的關(guān)切。假設(shè)我們得知你這樣作，目的就在感動我們，我們的感動會大打折扣，我們可能根本不感動，我們可能反而生出反感。你的良善感動我們。但你不是為了感動我們才良善。只有自身具有真實關(guān)切的行為，才可能感動我們。

意在感動我們的行為不再感人。一個人怎么會無緣無故要感動我們呢？除非他別有所圖。假如你準(zhǔn)確了解到，我常常援助你的孩子，目的是要感動你，從你那里謀取一個職位，你當(dāng)然不會感動。由于這里沒有對孩子的真實關(guān)切。我想謀取職位，而這