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文檔簡介
2021-2022學年高二語文統(tǒng)編版選擇性必修上冊《兼愛》基礎練習--統(tǒng)編版高二選擇性必修上6兼愛
【基礎知識.達標練習】
1. 下列加點詞解釋不正確的一項是()
A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻:治療
B.故虧父而自利虧:傷害
C.具此而已矣具:全部
D.惡得不禁惡而勸愛勸:勸解
2.下列句子中有詞類活用用法的一項是()
A.不知疾之所自起
B.焉能治之
C.國與國不相攻
D.兄之不慈弟
3.下列句子中,加點詞語古今意義相同的一項是()
A.惡得不禁惡而勸愛
B.此亦天下之所謂亂也
C.子自愛,不愛父
D.視弟子與臣若其身
4.下列句式與其他三項不同的一項是()
A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
B.沛公之參乘樊噲者也
C.若屬皆且為所虜
D.圣人以治天下為事者也
5.閱讀下面兩段文字,回答后面的問題。
若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎?視弟子與臣若其身,惡施不慈?故不孝不慈亡有。
(《墨子.兼愛》)
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本與!”
(《論語.學而》)
(1)這兩段文字都談到了“孝”,孟子《寡人之于國也》中那句話強調了申明孝道及其作用?
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(2)根據這兩段文字,談談儒家和墨家論述“孝”的角度有何區(qū)別。
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6.閱讀下面《兼愛》中的選段,回答問題。
察此何自起?皆起不相愛。若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎?視弟子與臣若其身,惡施不慈?故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎?視人之室若其室,誰竊?視人身若其身,誰賊?故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家,諸侯之相攻國者乎?視人家若其家,誰亂?視人國若其國,誰攻?故大夫之相亂家,諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊亡有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。
故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛!故天下兼相愛則治,交相惡則亂。故子墨子曰:不可以不勸愛人者,此也。
(1)下列加點詞解釋不正確的一項是()
A.若使天下兼相愛兼:兼顧,無差等
B.視弟子與臣若其身,惡施不慈惡:何,怎么
C.視人身若其身,誰賊賊:殘害,傷害
D.諸侯之相攻國者亡有之:的
(2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是()
A.若使天下兼相愛若入前為壽
B.猶有盜賊乎孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
C.猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎夫庸知其年之先后生于吾乎
D.惡得不禁惡而勸愛某所,而母立于茲
(3)將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①視人之室若其室,誰竊?
②君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。
(4)第一段文字在句式上構成了排比,請找出構成排比的共同語,并簡要說明表達效果。
【參考答案】
1.【答案】D
【解析】勸:鼓勵。
2.【答案】D
【解析】“慈”,形容詞用作動詞,慈愛。
3.【答案】B
【解析】A項,“不禁”,古義:不禁止。今義:抑制不住,不由自主地。C項,“自愛”,古義:愛自己。今義:愛惜自己(多指名譽)。D項,“弟子”,古義:弟弟、兒子。今義:徒弟、學生。
4.【答案】C
【解析】A、B、D項,判斷句;C項,被動句。
5.【答案】(1)申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
(2)儒家:以孝悌作為“仁”的根本。儒家認為,一個人做到了孝悌,就很少犯上作亂,做到了孝悌,就是抓住了根本,孝悌是仁的根本。墨家:從兼愛開始論述“孝”,兼愛是根本。天下的人都能相親相愛,愛別人就如同愛自己,就不會出現“不孝”。
6.(1)【答案】D
【解析】之:助詞,取消句子的獨立性。
(2)【答案】C
【解析】A項,前句中的“若”,連詞,假如;后句中的“若”,代詞,你。B項,前句中的“乎”,助詞,表示疑問語氣,相當于“嗎”“呢”;后句中的“乎”,助詞,表示感嘆語氣,相當于“啊”“呀”。C項,兩個“之”都是助詞,用于主謂之間,取消句子的獨立性,可不譯。D項,前句中的“而”,連詞,表并列;后句中的“而”,通“爾”,你,你
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