文言文雙文本閱讀：受諫與諫人（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：受諫與諫人（附答案解析與譯文）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，如此者身危。貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。貴人或得計(jì)而欲自以為功，說者與知焉，如此者身危。強(qiáng)以其所不能為，止以其所不能已，如此者身危。故與之論大人，則以為間己矣；與之論細(xì)人，則以為賣重。論其所愛，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也。徑省其說，則以為不智而拙之；米鹽博辯，則以為多而久之。略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。此說之難，不可不知也。（節(jié)選自《韓非子·說難》）材料二：太宗曰：“未能受諫，安能諫人?！贝酥局撘?。夫唯窮兇之主，淫虐無擇，則雖以虛衷樂善之君子，陳大公無我之言，而亦祗以危身。非此者，君之拒諫而遠(yuǎn)君子，洵失德矣，諫者亦惡能自反而無咎哉？凡能極言以諫者，大抵其氣勝者也自信其是而矜物以莫及物莫能移者也。其氣勝，則其情??；自矜而物莫能移，則其理室。上以事君，下以蒞眾，中以交于僚友，可其所可，而否其所否，堅(jiān)于獨(dú)行，而不樂物之我違。唯如是也，乃以輕寵辱、忘死生、而言之無忌。其賢者，有察理未精、達(dá)情未適之過，而執(zhí)之也堅(jiān)；其次則氣動(dòng)而不收，言發(fā)而不止，攻異己而不遺余力，以墮于媚忮，而傷物已甚；則人主且窺其中藏，謂是嘵嘵者之但求利己也。其言不可奪，而心固不為之感，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？惟虛則公，公則直；惟明則誠，誠則動(dòng)。能自受諫者，所以虛其心而廣其明也，諫者之能此者鮮矣。事上接下，其理一也。君不受諫，則令焉而臣民不從；臣不受諫，則言焉而天子不信。位不可恃，氣不可任，辯不可倚，理不可挾，平情好善、坦衷遜志者，早有以動(dòng)人主之敬愛，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）［注］媢忮：妒忌，忌恨。10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）大抵其氣［A］勝者也［B］自信［C］其是［D］而矜［E］物［F］以莫及［G］物［H］莫能移者也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.渥，意為深厚，優(yōu)厚。與《陳情表》中“寵命優(yōu)渥”的“渥”意義相同。B.米鹽，“米鹽”為日常生活中必備品，文中借以突出進(jìn)言內(nèi)容的重要性。C.洵，意為實(shí)在，確實(shí)。與《靜女》中“洵美且異”的“洵”意義相同。D.我違，違背我，與成語“時(shí)不我待”中的“我待”，兩者在結(jié)構(gòu)上相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.臣子想讓統(tǒng)治者納諫，就應(yīng)善于把握統(tǒng)治者的心理，注意進(jìn)言的恰當(dāng)說法，韓非認(rèn)為這并不容易。B.唐太宗認(rèn)為“受諫”和“諫人”同等重要，不善于接受進(jìn)諫，也難以勸諫他人，王夫之深以為然。C.王夫之認(rèn)為氣勝能讓進(jìn)諫者舍生忘死、直言不諱，統(tǒng)治者卻也可能因諫者堅(jiān)持己見，而產(chǎn)生不滿。D.韓非側(cè)重分析納諫者的心態(tài)對(duì)進(jìn)諫成敗的影響，王夫之側(cè)重分析進(jìn)諫者的心態(tài)對(duì)進(jìn)諫成敗的影響。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。譯文：（2）其言不可奪，而心固不為之感，奚望轉(zhuǎn)石移山于片語乎？譯文：14．成為優(yōu)秀的諫臣需要注意哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料二分點(diǎn)概述。（3分）【答案解析】10.BDG11.B“米鹽”比喻“繁雜瑣碎的事物”，“米鹽博辯”指“進(jìn)言繁雜瑣碎”。12.C由材料二“其次則氣動(dòng)而不收，言發(fā)而不止，攻異己而不遺余力，以墮于媢忮，而傷物已甚；則人主且窺其中藏，謂是嘵嘵者之但求利己也?！笨芍?，統(tǒng)治者是因?yàn)閺闹懈Q見進(jìn)諫者只求利己的心思而對(duì)進(jìn)諫者產(chǎn)生不滿，并非是因?yàn)檫M(jìn)諫者堅(jiān)持己見。13.（1）（勸諫的人）省略其事陳述意見，就會(huì)被視為膽小怯懦而不敢盡言之人；考慮事情空泛而放任，就會(huì)被視為粗野而無禮之人。[評(píng)分說明：“陳”“廣肆”“草野”各1分，大意1分，共4分]（2）（所以盡管）進(jìn)諫者的言辭不容改變，但君王的心一定不會(huì)被他們的言辭打動(dòng)，如何能夠指望在只言片語中移山轉(zhuǎn)石呢？[評(píng)分說明：“奪”“為”“奚”各1分，大意1分，共4分]14.①要善于聽取別人的意見；②應(yīng)有一顆公正明達(dá)之心；③不能任氣好辯，以理壓人。[評(píng)分說明：每點(diǎn)1分，如有其他答案，符合題目要求且言之有理可酌情給分，共3分][參考譯文]材料一：進(jìn)說的困難一般在于了解進(jìn)說對(duì)象的心理，以便我用恰當(dāng)?shù)恼f法去適應(yīng)他。君主對(duì)進(jìn)言者的恩澤尚不深厚，而進(jìn)言者卻知無不言，倘若他的說詞得以施行并取得成功，功德就會(huì)被君主忘記；倘若他的說詞行不通而遭到失敗，君主就會(huì)對(duì)他起疑心，此時(shí)進(jìn)言者就會(huì)身陷險(xiǎn)境。君主有過錯(cuò)，若進(jìn)說者只顧倡言禮義來指出君主的毛病，進(jìn)言者就會(huì)身陷險(xiǎn)境。君主有時(shí)計(jì)謀得當(dāng)而想獨(dú)自攬下功績(jī)，若進(jìn)言者同樣知道這條計(jì)謀，可能就會(huì)身陷險(xiǎn)境。勉強(qiáng)君主去做他無法完成的事，強(qiáng)迫君主停止做他不想停下來的事，進(jìn)言者就會(huì)身遭危險(xiǎn)。所以進(jìn)言者若與君主議論大臣，就會(huì)被視為試圖離間君臣關(guān)系；和君主談?wù)摻绦〕?，就?huì)被視為試圖賣弄身價(jià)。談?wù)撌芫飨矏鄣娜耍蜁?huì)被視為在尋找靠山；談?wù)摼魉鶇拹旱娜耍蜁?huì)被視為在刺探君主的內(nèi)心。說話太過直白，就會(huì)被視為不懂變通之人；進(jìn)言瑣碎詳盡，則會(huì)被視為廢話連篇之人。省略其事陳述意見，就會(huì)被視為膽小怯懦而不敢盡言之人；考慮事情空泛而放任，就會(huì)被視為粗野而無禮之人。這些進(jìn)言的困難，是不可不知的。材料二：唐太宗說：“自己不能接受勸諫，怎么能夠勸諫別人呢？”這是懂得根本的說法。只有在遇到窮兇極惡的君主，他們荒淫殘暴而不能擇取善言時(shí)，即使以虛心樂善的君子，向他們陳述大公無私的諫言，也只會(huì)危及自身。如果不是這種情況，那么君王拒絕納諫而遠(yuǎn)離君子，確實(shí)是失德的表現(xiàn)。但進(jìn)諫的人反躬自省，自己就沒有過錯(cuò)嗎？凡是能夠極力直言進(jìn)諫的人，大抵都是以氣勢(shì)取勝，相信自己的意見是正確的，而以為別人都比不上自己，別人也無法使自己改變主張。他們以氣勢(shì)取勝，則其性情浮華不實(shí)；自命不凡且拒絕改變主意，則其在道理上就會(huì)陷于阻塞。以這種方式上事奉君王，下治理百姓，中與同僚友人相處，認(rèn)可自己所認(rèn)同的事情，否定自己不認(rèn)同的事情，堅(jiān)持特立獨(dú)行，而不樂意別人的意見與自己相背。正因如此，他們才能夠輕視寵辱，忘記死生，無所顧忌地發(fā)表言論。其中的賢者，有體察道理不夠精審、揣摩情理不夠貼切的過失，卻堅(jiān)持己見而不肯改變。比他們更差的則是氣勢(shì)浮動(dòng)而不知收斂，一味發(fā)表言論而不懂得停止，不遺余力地攻擊異己，墮落到記恨他人的地步，對(duì)其他人造成了嚴(yán)重的損害。如此則君王從中窺見這些進(jìn)諫者的心思，認(rèn)為他們喋喋不休地進(jìn)諫只是為了圖利。所以盡管進(jìn)諫者的言辭不容改變，但君王的心一定不會(huì)被他們的言辭打動(dòng)，如何能夠指望以只言片語起到移山轉(zhuǎn)石的功效呢？只有虛心才能夠公正，公正才能理直；只有明達(dá)才能做到真誠，真誠才能打動(dòng)人。自己能夠接受勸諫的人，都是因?yàn)樘撔亩鴱V泛增進(jìn)自己的明達(dá)，進(jìn)諫的人能夠做到這一點(diǎn)的是很少的。侍奉君上與接受臣下諫言，