2024屆山東省德州市慶云縣語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題含解析

2024屆山東省德州市慶云縣語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、表述有誤的一項(xiàng)是A．《社戲》是魯迅先生的一篇散文，抒發(fā)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深厚的感情和對(duì)童年美好生活的留戀之情。B．《小石潭記》《壺口瀑布》《最后一次講演》的作者分別是柳宗元、梁衡、聞一多。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。D．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，《北冥有魚(yú)》節(jié)選自其中的《逍遙游》。2、下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）A．狡辨絢麗迂回銷(xiāo)聲匿跡B．驟然漩渦繚繞平易進(jìn)人C．浮燥眺望褶皺鋒芒必露D．追溯翩然怠慢挑撥離間3、給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①它們都貼有特殊的綠色食品標(biāo)志，象征著產(chǎn)品是無(wú)污染的、充滿(mǎn)健康和活力的產(chǎn)品。②我國(guó)綠色食品行業(yè)民展也很快，日前已有203家企業(yè)開(kāi)發(fā)了389種綠色食品。③最先聞名于世的綠色產(chǎn)品是各種綠色食品。④現(xiàn)在國(guó)際上綠色食品的生產(chǎn)企業(yè)已達(dá)1．64萬(wàn)家，它們的產(chǎn)品行銷(xiāo)全球各地。A．①②④③ B．②④①③ C．③①④② D．④②③①4、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．那些滿(mǎn)帶真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，往往使我心動(dòng)神移，不能自已。B．生活中有無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)，就看你是否懂得尋找。C．雖然小草是微不足道的角色，它卻以頑強(qiáng)的生命力為世人欽佩。D．桂林那些巧奪天工的奇山勝景吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞。5、選出加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)（）A．歸省(xǐng)亢奮(kàng)推搡(rǎng)簌簌(sù)鏗鏘有力(qiāng)B．霧靄(ǎi)拙劣(zhuō)幽悄(qiǎo)氣氛(fèn)風(fēng)雪載途(zài)C．萌發(fā)(méng)孕育(yùn)連翹(qiáo)粗糙(cāo)楔型文字(xiē)D．隕石(yǔn)翩然(piān)翌日(yì)沙礫(li)強(qiáng)詞奪理(qiáng)6、下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()。A．高可二黍許潭中魚(yú)可百許頭B．以其境過(guò)清能以徑寸之木C．亦若是則已矣既已知吾知之而問(wèn)我D．有良田美池桑竹之屬．神情與蘇黃不屬7、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．溝壑緘默不知所措震耳欲聾 B．彷徨虔誠(chéng)名符其實(shí)行將就木C．遷徙演繹消聲匿跡漫不經(jīng)心 D．震憾凋零草長(zhǎng)鷹飛不修邊服8、下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，主要作品有《百萬(wàn)英鎊》等。B．顧拜旦是法國(guó)教育家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。C．《莊子》是莊子和他的門(mén)人及后學(xué)所寫(xiě)，是道家的一部主要經(jīng)典。D．《社戲》是魯迅的一篇回憶性散文，表現(xiàn)了作者對(duì)天真爛漫的童年生活的美好回憶。9、古詩(shī)文默寫(xiě)。無(wú)意苦爭(zhēng)春，________。（陸游《卜算子·詠梅》）10、根據(jù)上下文，回答問(wèn)題。當(dāng)下，越來(lái)越多的人讀書(shū)，越來(lái)越多的人讀經(jīng)典，讀好書(shū)。中國(guó)新聞出版研究院做的國(guó)民閱讀率調(diào)查表明，中國(guó)的國(guó)民閱讀率不斷上升。而書(shū)店的書(shū)架和出版社的數(shù)據(jù)則表明，經(jīng)典好書(shū)越來(lái)越有市場(chǎng)，內(nèi)容含量不足的七拼八湊之作，越來(lái)越受冷落。城市的進(jìn)步、科技的發(fā)展為閱讀帶來(lái)了很大變化。讀書(shū)會(huì)如雨后春筍般地出現(xiàn)所A（昭示展示）的是集體閱讀越來(lái)越成為時(shí)尚。閱讀不只是融入群體的社交手段，還是人們個(gè)體的生存方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代讓迅速B（招攬招募）會(huì)員成為可能?？萍嫉陌l(fā)展也讓閱讀的形式發(fā)生了巨大變化。從這些方面說(shuō)，這確實(shí)是個(gè)閱讀的好時(shí)代。（1）為文中A、B兩處選擇恰當(dāng)詞語(yǔ)。（2）文中畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開(kāi)始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮?！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話(huà)。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗，隨手寫(xiě)了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看，上書(shū)：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨。”朋友作詩(shī)一首，交與來(lái)人：“若是琵琶能結(jié)果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話(huà)尚且無(wú)傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬(wàn)元，如果將“借于”錯(cuò)寫(xiě)成“借與”，那意思就滿(mǎn)擰了。⑤近年來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說(shuō)，人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語(yǔ)言，讓他們彼此之間不能溝通，無(wú)法會(huì)意，建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)傳承下去。⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語(yǔ)言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語(yǔ)言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話(huà)”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫(xiě)成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽(yáng)”的“沁”多寫(xiě)了一筆，成了“泌陽(yáng)”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說(shuō)：“媽媽?zhuān)以谶@里生活得很好。不過(guò)沒(méi)有命，附近也沒(méi)有賣(mài)的，請(qǐng)把家里的命給我寄來(lái)?！彼龐寢尞?dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來(lái)她兒子把“傘”寫(xiě)成“命”了。D．有個(gè)笑話(huà)典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦?tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點(diǎn)是“語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用?！盋．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D．第⑦段劃?rùn)M線(xiàn)的句子運(yùn)用了排比和反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語(yǔ)言純潔的重要性，使論述更有說(shuō)服力，從語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)更有氣勢(shì)。12、閱讀下面的文章，回答下列小題。文學(xué)的變與不變曹文軒①今天看到你們這么多人，又想到了我在北大講課的情景。唯一的不同是我前面沒(méi)有講臺(tái)，我站在這個(gè)地方，有一點(diǎn)不是很習(xí)慣，因?yàn)檫@是我第一次沒(méi)有講臺(tái)，面對(duì)這么多聽(tīng)眾?，F(xiàn)在我講三個(gè)故事，這三個(gè)故事分別隱喻了三個(gè)文學(xué)的基本道理，而這三個(gè)基本道理是環(huán)環(huán)相扣的，它們中間有著密不可分的邏輯關(guān)系，也是我們每個(gè)寫(xiě)作的人應(yīng)當(dāng)秉持的基本道理。②第一個(gè)故事，許多年前，有一個(gè)學(xué)生告訴我，她最喜歡做的一件事是吃完晚飯后洗碗。在座的有哪一位朋友是喜歡洗碗的？她有一點(diǎn)不可思議，她們家住在山里，她擁有青山綠水，但同時(shí)，又有讓她感到心灰意冷的貧窮。貧窮到什么程度？貧窮到連幾分錢(qián)一盒的蛤蜊油都買(mǎi)不起，她告訴我，她想通過(guò)洗碗，在手面上找到一點(diǎn)點(diǎn)油膩的感覺(jué)。這就是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這是我們的想象力根本無(wú)法到達(dá)的地方，而這種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)恰恰是文學(xué)所需要的經(jīng)驗(yàn)。③我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)特的，我們每個(gè)人都擁有一個(gè)只屬于他自己的世界。我出生在江蘇蘇北農(nóng)村，那里的房子都是依水而建，開(kāi)門(mén)你就看到水，我的作品里頭，為什么沒(méi)有那些骯臟的意象？為什么沒(méi)有那些骯臟的詞藻？為什么沒(méi)有那樣的骯臟的境界？我想是與水在冥冥之中的教化有關(guān)的。財(cái)富不在遠(yuǎn)方，財(cái)富就在我們自己的腳下。④第二個(gè)故事，我們現(xiàn)在來(lái)聽(tīng)一個(gè)關(guān)于羽毛的故事。草地上有一根羽毛，這天早晨，來(lái)了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，他們把這個(gè)羽毛撿起來(lái)看了看，然后又重新丟到了草叢里，臨走的時(shí)候，女孩就問(wèn)男孩說(shuō)，你說(shuō)這個(gè)羽毛是屬于誰(shuí)的呢？羽毛記住了這句話(huà)，從此開(kāi)始了一個(gè)漫長(zhǎng)的尋找之旅。⑤它遇到了云雀，云雀對(duì)羽毛講，你不是我的，但我可以把你帶到高高的空中，云雀在高空中張開(kāi)嘴巴，放下羽毛，羽毛就悠然飄落。羽毛落在了一座山頭，巖石上站著一只鷹，它問(wèn)鷹，我是你的嗎，可是那只鷹的注意力正在前方飛著的一只鳥(niǎo)。不一會(huì)兒，天空就傳來(lái)了一聲凄厲的叫聲，兩滴透明的血珠從高高的天空墜落下來(lái)。那只鳥(niǎo)原來(lái)是云準(zhǔn)。羽毛就在心里呼喚，風(fēng)啊，你把我吹走吧！大風(fēng)把羽毛吹了下來(lái)，羽毛在峽谷里盤(pán)旋，盤(pán)旋，最終又落在了一塊草地上。⑥許多天過(guò)去了，這天早晨，陽(yáng)光燦爛，一只母雞帶著一群小雞來(lái)這個(gè)地方覓食。羽毛就想問(wèn)這只母雞，我是你的嗎？可是它已經(jīng)沒(méi)有勇氣了，溫暖的陽(yáng)光下，那只母雞展開(kāi)了翅膀，它的翅膀上缺一根羽毛。那么那根羽毛也許是這只母雞的，也許不是。這是我?guī)啄昵皩?xiě)的一個(gè)圖畫(huà)書(shū)本子，我還寫(xiě)過(guò)《夏天》《煙》等等虛構(gòu)的產(chǎn)物。這個(gè)世界就是如此美妙，它有無(wú)限創(chuàng)造的可能性。⑦大家想一想，造物主在把這個(gè)星球交到人類(lèi)手上的時(shí)候有《荷馬史詩(shī)》嗎？有《蒙娜麗莎》嗎？有《英雄交響曲》嗎？沒(méi)有，如今我們已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)碩大無(wú)朋的精神宮殿，我們創(chuàng)造了這個(gè)星球上最高的文明。⑧我來(lái)講第三個(gè)故事，我有一部26萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《火印》，我現(xiàn)在要告訴你們的是它從何而來(lái)？你們大概不可能想到，它居然是從蕭紅的一個(gè)短篇小說(shuō)《曠野的呼喊》而來(lái)，蕭紅用幾十個(gè)字描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)景，說(shuō)黃昏有兩匹馬跑了過(guò)來(lái)，主人公想知道這匹馬是誰(shuí)家的，等馬跑過(guò)來(lái)伸手就去抓那個(gè)韁繩，他發(fā)現(xiàn)那匹馬的身上，有一枚日本軍營(yíng)的火印。就是這幾十個(gè)字引爆了我一部26萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《火印》。一個(gè)作家經(jīng)常會(huì)被問(wèn)：你的靈感來(lái)自于何處？⑨我回想一下當(dāng)時(shí)的過(guò)程，就是這幾十個(gè)字，激活了我的閱讀記憶，我想起一本書(shū)寫(xiě)日本軍隊(duì)虐馬行為的書(shū)。我又想起了一本書(shū)，它介紹了世界上各種品種的馬。我又想起了許多許多與馬有關(guān)或看似與馬無(wú)關(guān)的書(shū)，而這些閱讀記憶聚集在一起，就產(chǎn)生了一個(gè)巨大的能量反應(yīng)。一個(gè)關(guān)于二戰(zhàn)，關(guān)于馬，關(guān)于一個(gè)放羊的孩子的故事，就在記憶的海洋中，像冰山一樣露出了水面。⑩靈感一定是來(lái)自于知識(shí)，一個(gè)沒(méi)有知識(shí)浸潤(rùn)，沒(méi)有知識(shí)武裝的大腦，是不可能有靈感的，也不可能有發(fā)現(xiàn)財(cái)富的眼力。有多少知識(shí)，就有多少思想，有多少思想，才有多少生活。第一個(gè)故事說(shuō)的是財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，第二個(gè)故事說(shuō)的是虛構(gòu)的意義。那么這兩個(gè)故事所隱喻的兩個(gè)道理，如果沒(méi)有第三個(gè)故事所折射的那個(gè)道理作前提，那么前兩句話(huà)基本上就是一個(gè)無(wú)法落實(shí)的空話(huà)。博爾赫斯說(shuō)，他的作品來(lái)自于知識(shí)，自有他的道理。好，我就講到這里，謝謝?。ㄟx自曹文軒在《開(kāi)講吧》欄目中的演講，有刪節(jié)）1．第②自然段中的故事告訴聽(tīng)眾關(guān)于寫(xiě)作的什么道理？（用原文回答）2．閱讀第⑦自然段的劃線(xiàn)句，從內(nèi)容方面簡(jiǎn)析它在該段演講詞中所起的作用。3．“博爾赫斯說(shuō)，他的作品來(lái)自于知識(shí)，自有他的道理”，試聯(lián)系上文，用自己的話(huà)寫(xiě)出對(duì)這句話(huà)的理解。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文字，完成小題。北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“……，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。馬說(shuō)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．怒而飛，其翼若垂天之云怒：生氣，發(fā)怒B．男有分，女有歸歸：女子出嫁C．食馬者不知其能千里而食也食：同“飼”，喂D．執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)2．下列句中，“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：生物之以息相吹也A．以其境過(guò)清，不可久居（《小石潭記》）B．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）C．能以徑寸之木（《核舟記》）D．卷石底以出（《小石潭記》）3．下列句中的加點(diǎn)字，與“使老有所終”中的“老”用法相同的一項(xiàng)是（）A．志怪者也（《北冥有魚(yú)》）B．故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）C．策之不以其道（《馬說(shuō)》）D．選賢與能（《大道之行也》）4．下列各句，與“馬之千里者”句式相同的一項(xiàng)是（）A．子固非魚(yú)也（《莊子與惠子游于濠梁》）B．天下為公（《大道之行也》）C．其此之謂乎（《雖有佳肴》）D．鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天之蒼蒼，其正色邪？（2）策之不以其道，食之不能盡其材。14、閱讀下面兩篇文言文，完成小題（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？（《禮記·學(xué)記》）（乙）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德①，雖不琢以為器，而猶不害②為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍③君子而為小人，可不念哉？（歐陽(yáng)修《誨學(xué)》）（注）①常德：指固有的特點(diǎn)、本性。②害：妨礙，影響。③舍：舍棄，失去。1．根據(jù)要求，完成下列題目。（1）解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞。①不知其旨也（________）②然后能自反也（_____）③不知道（________）④因物則遷（_______）（2）下列各句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（______）例句：人之性，因物則遷A．安知魚(yú)之樂(lè)（《莊子與惠子游于濠梁之上》）B．跳往助之（《愚公移山》）C．已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D．鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）2．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（標(biāo)兩處）。雖不琢以為器3．翻譯下面的句子。（1）學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）不學(xué)，則舍君子而為小人。4．（甲）（乙）兩文分別闡述了什么觀點(diǎn)？四、作文(40分)15、從下面兩個(gè)題目中任選一題,寫(xiě)一篇文章題目一:“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)回憶往事的時(shí)候,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”這段激動(dòng)人心、被千千萬(wàn)萬(wàn)青年人引以為座右銘的文字,出自小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。書(shū)中濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身主義在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為一代人精神生活最重要的支柱。閱讀這本書(shū)后,它對(duì)你的成長(zhǎng)產(chǎn)生了怎樣的影響?請(qǐng)自擬題目,寫(xiě)一篇文章。題目二:展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象,以“的故事”為題,寫(xiě)一篇情節(jié)生動(dòng)、曲折、感人的故事。要求:(1)請(qǐng)將完整的題目寫(xiě)在作文紙上。(2)不少于600字。(3)作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、A【解題分析】

A項(xiàng)表述有誤。《社戲》是魯迅先生的一篇小說(shuō)。2、D【解題分析】

試題分析：A.狡辨－狡辯；B.平易進(jìn)人－平易近人；C.浮燥－浮躁、鋒芒必露－鋒芒畢露；D.正確。故答案為D。3、C【解題分析】

本題解題思路為：綠色食品——對(duì)綠色食品的詮釋——國(guó)際——我國(guó)，句子順序?yàn)椋孩邰佗堍?，故選C。4、D【解題分析】試題分析：本題考查學(xué)生成語(yǔ)的理解與辨析能力。要想正確的運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義?？蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。巧奪天工：形容技藝極其精巧。與語(yǔ)境不符?？键c(diǎn)：正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5、C【解題分析】

A.推搡(rǎng)－（sǎng）；B.氣氛(fèn)－（fēn）；D.強(qiáng)詞奪理(qiáng)－（qi?ng）。故選C。6、A【解題分析】

A.都是“大約”。B.因?yàn)?用。C.罷了/已經(jīng)。D.類(lèi)/相同。故選A。7、A【解題分析】

B.名符其實(shí)-名副其實(shí)。C.消聲匿跡-銷(xiāo)聲匿跡。D.震憾-震撼、草長(zhǎng)鷹飛-草長(zhǎng)鶯飛、不修邊服-不修邊幅。故選A。8、D【解題分析】

《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫(xiě)于1922年的短篇小說(shuō)，發(fā)表于同年12月《小說(shuō)月刊》第13卷12號(hào)，后收入小說(shuō)集《吶喊》。這篇小說(shuō)以作者少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱(chēng)寫(xiě)“我”20年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫(huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的好品德，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家朋友誠(chéng)摯情誼的眷念，不是對(duì)對(duì)天真爛漫的童年生活的美好回憶。故選D。9、一任群芳妒【解題分析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“芳”“妒”等字的書(shū)寫(xiě)。10、（1）昭示，招募。（2）閱讀不只是個(gè)體的生存方式，還是人們?nèi)谌肴后w的社交手段?！窘忸}分析】

（1）昭示：明白地表示或宣布。展示：擺出來(lái)讓人看?！罢咽尽狈螦的語(yǔ)境。招攬：收羅，召集(人才)；兜攬；招惹。招募：征召募集?！罢心肌狈螧的語(yǔ)境。（2）劃線(xiàn)句子“融入群體的社交手段”與“人們個(gè)體的生存方式”前后顛倒。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．B2．D3．C【解題分析】1．找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線(xiàn)索；2、找中心句在開(kāi)頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的論點(diǎn)在開(kāi)頭第一段中。故選B。2．D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說(shuō)明了紀(jì)曉嵐會(huì)說(shuō)話(huà)，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話(huà)”觀點(diǎn)不符。3．考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。12、1．這種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)恰恰是文學(xué)所需要的經(jīng)驗(yàn)。（答全句也算對(duì)）2．提出問(wèn)題，引起聽(tīng)眾的注意和思考，引出對(duì)人類(lèi)強(qiáng)大創(chuàng)造性的闡述（寫(xiě)出“突出人類(lèi)強(qiáng)大的創(chuàng)造性”也可）。3．示例：豐富的知識(shí)是產(chǎn)生寫(xiě)作靈感的源泉，因?yàn)橛辛酥R(shí)，才能思想，有發(fā)現(xiàn)從閱讀中、生活中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作材料的眼力。（用原文的話(huà)回答不得分）【解題分析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類(lèi)題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從“這就是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這是我們的想象力根本無(wú)法到達(dá)的地方，而這種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)恰恰是文學(xué)所需要的經(jīng)驗(yàn)”可以提煉出問(wèn)題的答案。2．此題考查重點(diǎn)句子的作用，應(yīng)該結(jié)合文章上下文的內(nèi)容來(lái)回答?！按蠹蚁胍幌搿笔亲髡咴谘葜v過(guò)程中提出的問(wèn)題，能夠使大家集中注意力去思考；《荷馬史詩(shī)》《蒙娜麗莎》《英雄交響曲》是人類(lèi)創(chuàng)造的文明成果，作者在這里運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，引起下文對(duì)創(chuàng)造性的論述。3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了知識(shí)是寫(xiě)作的前提，靈感是在知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。三、文言文閱讀（25分）13、1．A2．C3．D4．C5．（1）天空是湛藍(lán)的，是它真正的顏色嗎？（2）用馬鞭驅(qū)趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。A.“怒而飛，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奮起”的意思，不是“生氣，發(fā)怒”。故答案為A。2．試題分析：此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“生物之以息相吹也”中的“以”是“用”；A項(xiàng)中“以”是“因?yàn)椤?；B項(xiàng)中的“以”是“認(rèn)為”；C項(xiàng)中的“以”是“用”；D項(xiàng)中的“以”是“表修飾，相當(dāng)于‘而’”。故選C。3．試題分析：考查詞類(lèi)的活用?！笆估嫌兴K”中的“老”是形容詞用如名詞。A項(xiàng)的“志”是名詞用如動(dòng)詞，“記載”的意思；B項(xiàng)中的“親”是名詞動(dòng)用，“親近”的意思；C項(xiàng)中的“策”是名詞動(dòng)用，“驅(qū)趕”的意思；D項(xiàng)中的“賢”是形容詞用如名詞，指“品德高尚的人”。據(jù)此，答案為D。4．試題分析：考查對(duì)文言句式的理解。文言文句式總分兩大類(lèi)：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類(lèi)，而倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句(介賓短語(yǔ)后置句)、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句(謂語(yǔ)前置句)四類(lèi)?！榜R之千里者”是倒裝句。A項(xiàng)是判斷句；B項(xiàng)為判斷句；C項(xiàng)是倒裝句；D項(xiàng)是省略句。故答案為C。5．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“蒼蒼（天空的顏色）、其（表推測(cè)）、正（真正）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“策（鞭打）、以（按照）、食（通‘飼’，喂養(yǎng)）、材（通‘才’，才能）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。【題目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。（二）在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只把自己的親人當(dāng)作親人，不只把子女當(dāng)作子女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來(lái)養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而大道之行也無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。（三）日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！14、1．味美反思道理；變化A2．雖/不琢/以為器3．（1）學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方（或困惑）。（2）（人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人。4．甲文：教學(xué)相長(zhǎng)（或教與學(xué)是相互推動(dòng)、互相促進(jìn)的）。乙文：人一定要學(xué)習(xí)的必要性?；颍翰粚W(xué)習(xí)就會(huì)帶來(lái)種種不利影響。【解題分析】1．（1）考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“旨”：味美。“遷”：變化。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）A項(xiàng)句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B項(xiàng)，代詞，他們。C項(xiàng)，動(dòng)詞，去、往。D項(xiàng)，助詞，不譯。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：雖/不琢/以為器。譯為：即使不琢磨制作成器物。此題要注意句首表假設(shè)語(yǔ)氣的“雖”后要斷開(kāi)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“困”：困惑?！吧帷保菏?。“為”：成為，變成。4．文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。乙文告訴人們，玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過(guò)打磨加工。用這個(gè)道理來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性?！绢}目點(diǎn)撥】文言實(shí)詞意義推斷。看語(yǔ)境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷?？醋中危瑵h字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義?？凑Z(yǔ)法，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。（一）譯文：盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對(duì)自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進(jìn)修。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。《兌命》上說(shuō)：“教是學(xué)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?。ǘ┳g文：如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，由于受外界影響而改變。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？四、作文(40分)15、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感保爾，一個(gè)活生生的、有血有肉的熱血青年。在戰(zhàn)亂的時(shí)期，他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)！在富人面前，他沒(méi)有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。貧賤不能移！在暴力面前，他沒(méi)有低下他的頭，他選擇無(wú)畏面對(duì)，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。威武不能屈！什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)會(huì)放棄，什么時(shí)候開(kāi)始向困難低頭，面對(duì)一切困難是否迎難而上？如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，如果沒(méi)有經(jīng)受過(guò)挫折，我們又怎能學(xué)會(huì)磨練自己，我們又怎能知道自己是否能堅(jiān)持呢？只有不斷的堅(jiān)持和努力，才能永恒的存在于歷史長(zhǎng)河中，沒(méi)有人喜歡不完美的人生，但是完美的人生，是一定會(huì)經(jīng)歷挫折和磨難的，或多或少，沒(méi)有人生來(lái)完美，所有完美的偉人，在歷史長(zhǎng)河的沖刷中依舊存在的人，都經(jīng)歷過(guò)大大小小的挫折，他們的人生并不完美，但是他們努力創(chuàng)造完美，是堅(jiān)持，他們?cè)诖煺酆湍ルy中選擇堅(jiān)持，選擇勇敢面對(duì)。人生需要一種渴望成功的決心，需要一種一定能成功的信念。。如果沒(méi)有那些堅(jiān)持和渴望，我們的生活就失去了活力與光彩。但你跨過(guò)一道坎時(shí)，你做好準(zhǔn)備向另一道坎邁進(jìn)了嗎？人這一生注定會(huì)有許多挫折，但是我們要堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。這句話(huà)不是口說(shuō)無(wú)憑，所有能成功的人，都是依靠堅(jiān)持和毅力。由保爾·柯察金的故事我們可以想到，如果愛(ài)迪生沒(méi)有堅(jiān)持的話(huà)，怎能有燈泡的產(chǎn)生？堅(jiān)持是一種精神，堅(jiān)持是一種美德，只要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，每個(gè)人都能走向成功，這只是時(shí)間問(wèn)題?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！鄙畋緛?lái)就是這樣，所謂的困難和苦難不過(guò)是我們的墊腳石，只要肯堅(jiān)持，有什么可怕的呢？當(dāng)你堅(jiān)持過(guò)去，克服了困哪，戰(zhàn)勝了挫折，而那時(shí)你就像在浴火中重生，你可以聽(tīng)到未來(lái)的歡呼聲，你可以聽(tīng)到眾人為你鼓掌的聲音因?yàn)槟阕龅搅耍銊倮耍闶浅晒Φ??！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能