20222023學年北京市石景山區(qū)八年級（下）期末語文試卷（解析）

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1.跟著課本，來一場說走就走的旅行，是一段多么神奇的經歷！讓我們一起完善這份旅行攻略，為同學們提供指南，使旅行更精彩！

現(xiàn)在最火的旅游方式，當屬“特種兵”式旅行。簡而言之，就是利用盡可能少的時間和金錢，游覽盡可能多的景點?？墒清X鍾書先生說：“如果不讀書，行萬里路，也只是個郵差。”西安、南京、洛陽和北京，少了歷史的浸潤，它們只是一個個耳中熟悉又眼里陌生的地名；故宮、避暑山莊、岱廟、曲阜三孔，有了文化照耀，它們才不是被時間風化的標本，而是_____。有人說“特種兵”式旅行有遺憾，因為只能粗略地看看景物，所以很難感受到景點的人文特質。不如在旅行前，讓我們先來一場紙上的旅行吧！去欣賞藏在課本里的錦繡山河，去品味藏在課本里的美味佳肴，去聆聽藏在課本里的千古決唱……來吧，一起！

(1)檢查文段，你發(fā)現(xiàn)了一處書寫錯誤。下列選項中說法正確的一項是______

A.因為表述的是“處處滲透著歷史的記憶”的意思，所以“浸潤”中有錯字。

B.因為表述的是“對其中的不足感到惋惜”的意思，所以“遺憾”中有錯字。

C.因為表述的是“對課本美麗景象的贊嘆”的意思，所以“錦繡”中有錯字。

D.因為表述的是“詩文創(chuàng)意達到最高水平”的意思，所以“決唱”中有錯字。

(2)你檢查后發(fā)現(xiàn)，畫線句的表述比較口語化，若換成下列成語，最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.舟車勞頓

B.走馬觀花

C.屏息凝神

D.行色匆匆

(3)請你結合語境，選擇合適的句子，將橫線處補充完整。

A.活了成百上千年的生命

B.具有千百年歷史的勝地

C.被歷史遺留下來的標本

2.景點一：紹興古城

下面是“紹興文旅”公眾號發(fā)布的文字片段：

紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意。陸游在一首詞中提到的“輕舟八尺，低篷三扇指的就是烏篷船。烏篷船穿梭在蜿蜒河道之中，載滿了兩岸煙火，載滿了淡淡鄉(xiāng)愁。

(1)根據語境，在文中兩處填入標點，最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.，，”

B.。，”

C.，”，

D.。”，

(2)有同學根據這段文字創(chuàng)作了一副對聯(lián)，請你判斷合適的下聯(lián)是______

上聯(lián)：煙雨長堤路，

下聯(lián)：________

A.水鄉(xiāng)烏篷夢

B.流水曳烏篷

C.烏篷小畫船

D.雨打烏篷聲

3.下面是魏巍《黃河，我的母親河》中的片段：

有同學對這段文字的精彩語句進行了批注，你認為其中不準確的一項是（）

A.①B.②C.③D.④

4.下面兩幅書法作品你更喜歡哪一副？請你結合文段內容和書寫特點說明理由。

5.詩文積累。

（1）跟著課本去旅行，徜徉在經典作品中，憧憬美好生活。我們可以從《關雎》的“①______，②______”中想象灘頭水畔、水鳥和鳴的美好畫面，這是青年人對純真愛情的憧憬；我們可以從《禮記》“③______，④______”中感受推己及人、親如一家的和諧氛圍，這是人們對美好社會的憧憬；我們可以從《桃花源記》的“⑤______，雞犬相聞”“⑥______，并怡然自樂”中看到老幼皆安、鄰里歡愉的世外桃源，這是人們對幸福生活的憧憬。

6.閱讀《石壕吏》，完成問題。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

(1)依據你對這首詩的理解，在下面的橫線上填寫恰當?shù)膬热荨?/p>

即使是“室中更無人”，差役也不依不饒，老婦人雖然年老力衰，也只能“①______”，以此保全家中僅存的三人。結尾一句“獨與老翁別”含蓄表述了他對災難深重的一家人的②______。

(2)“婦啼一何苦”一句中的“苦”字最能體現(xiàn)老婦人的境遇。依據這首詩的內容，你認為老婦人“苦”在哪些地方？請用自己的話概括。

7.閱讀《馬說》，完成問題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

(1)下列詞語中加點的字，與“策之不以其道”中“策”字的意思相同的一項是______

A.萬全之策

B.走為上策

C.策馬奔騰

D.出謀劃策

(2)下列對文中畫線句子的翻譯和理解，不正確的一項是______

A.馬之千里者，一食或盡粟一石。翻譯：日行千里的馬，一頓有時候能夠吃下一石糧食。理解：強調千里馬食量驚人的特性，正是為了譴責“食馬者”的無知。

B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？翻譯：想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？理解：認為千里馬不如普通的馬，因此心中充滿著強烈的不平和悲憤。

C.其真無馬邪？其真不知馬也！翻譯：真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬??！理解：這句話借“食馬者不識千里馬”，表明對千里馬被埋沒的憤慨。

(3)根據上文內容和下面的鏈接材料，在后面語段的橫線上填寫恰當?shù)膬热荨?/p>

材料一水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

材料二君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達①于事；識其大②矣，而或不知其細，舍③問，其奚④決焉？

（選自劉開《問說》）

注：①達：通達，通曉。②大：大的（道理、原則）。③舍：放棄，不要。④奚：怎么。

“說”是古代的一種議論文體，用以陳述對某些問題的看法。韓愈借千里馬的遭遇，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠①______；周敦頤用出淤泥而不染的蓮花，表明了自己②______的志向；劉開認為要學有所成，就需“③______”和“④______”相結合。

8.名著閱讀。

旅行是身體的閱讀，讀大千世界的無字書。閱讀是精神的旅行，在經典中行走，在行走中感悟。讀了《經典常談》，你有哪些收獲？請結合你所讀過的經典作品，談談你在思想認識或寫作技法上的收獲。（100字左右）

9.閱讀《草原八月末》，完成問題。

草原八月末

梁衡

①朋友們總說，草原上最好的季節(jié)是七八月。一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人。但是不巧，我總趕不上這個季節(jié)，今年上草原時，又是八月之末了。

②在城里辦完事，主人說：“怕這時壩上已經轉冷，沒有多少看頭了。”我想總不能枉來一次，還是驅車上了草原。車子從圍場縣出發(fā)，翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，便從河北進入內蒙古境內。剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個世界上，天地頓時開闊得好像連自己的五臟六腑也不復存在。兩邊也有山，但都變成緩緩的土坡，隨著地形的起伏，草場一會兒是一個淺碗，一會兒是一個大盤。草色已經轉黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動，那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般。這時除了將它比作一塊大地毯，我再也找不到準確的說法了。但這地毯實在太大，除了天，就剩下一個它。除了天的藍，就是它的綠。除了天上的云朵就剩下這地毯上的牛羊。這時我們平?？磻T了的房屋街道、車馬行人還有山水阡陌，已都成前世的依稀記憶?？粗@無垠的草原和無窮的藍天，你突然會感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤。你已經被融化在這透明的天地間。

③車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。我們像闖入了一個外星世界，這里只有顏色沒有聲音。草一絲不動，因此你也無法聯(lián)想到風的運動。停車下地，我又疑是回到了中世紀。這是桃花源嗎？該有武陵人的問答聲。放眼盡量地望，細細地尋，不見一個人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一點聲音。牛羊在緩緩地移動，它不時抬起頭看我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物，玻璃缸里的魚，或陽光下的影。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這樣空明。

④這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一發(fā)號施令。除了草便是山坡上的樹。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。遠望一片林子就如黃呢毯上的幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那里，像白襪綠裙的少女，亭亭玉立。藍天之下干凈得就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。我奇怪這樹與草場之間竟沒有一絲的過渡，不見叢生的灌木、蓬蒿，連矮一些的小樹也沒有，冒出草毯的就是如墻如堵的樹，而且整齊得像公園里常修剪的柏樹墻。大自然中向來是以駁雜多彩的色和參差不齊的形為其變幻之美的，眼前這種異樣的整齊美、裝飾美，倒使我懷疑不在自然中。這草場不像內蒙古東部那樣風吹草低見牛羊，不像西部草場那樣時不時露出些沙土石礫，也不像新疆、四川那樣有皚皚的雪山、郁郁的原始森林作背景。他像什么？這樣干凈，這樣整齊，這樣護得一絲不亂，卻又這樣大得出奇。本來人總是在相似中尋找美。我們的祖先創(chuàng)造了蘇州園林那樣的與自然相似的人工園林，獲得了奇巧的藝術美?，F(xiàn)在輪到造物主向人工學習，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間。

⑤在這個大淺盤的最低處是一片水，當?shù)亟信葑?，其實就是一個小湖。當年康熙帝的舅父曾帶兵在此與陰謀勾結沙俄叛國的噶爾丹部決一死戰(zhàn)，并為國捐軀。因此這地名就叫將軍泡子。水極清，也像凝固了一樣，連云朵的倒影也紋絲不動。對岸有石山，鮮紅色，說是將士的血凝成。歷史的活劇已成隔世渺茫的傳說。我遙望對岸的紅山，水中的白云，覺得這泡子是一塊凝入了歷史影子的透明琥珀，或一塊凝有三葉蟲的化石。往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉。歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇擁的天壇，在荒草掩映的圓明廢園，只會有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長。

⑥我們將返回時，主人還在惋惜未能見到草原上千姿百態(tài)的花。我說，看花易，看這草原的純真難。陰差陽錯，我們在花已盡，雪未落，草原這位小姐換裝的一剎那見到了她不遮不掩的真美。

⑦山水原來也和人一樣會一見鐘情，如詩一樣耐人尋味。我一步三回頭地離開那塊神秘的草地。將要翻過山口時又停下來佇立良久。像曹植對洛神一樣，“背下陵高，足往神留，遣情想象，顧望懷愁”。明年這時還能再來嗎？我的草原！

（有刪改）

(1)在草原上，且行且看且感，用文字帶領我們一起領略草原風光。請根據文章內容，概括草原特點以及帶給“我”的感受，將下面圖片信息補充完整。

(2)的語言極富表現(xiàn)力，請從第①和第②段畫線句中選擇一句，簡要分析。

(3)第③段中，懷疑自己來到了桃花源。他眼中的桃花源和陶淵明筆下的桃花源有何異同？

(4)第⑤段中，將“泡子”比成“琥珀”和“化石”，請結合上下文，說說有何用意。

10.閱讀下面材料，完成問題。

材料一5月19日是中國旅游日，四百多年前的這天，“中國第一旅游達人”徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗。在古代，人們是如何旅行的呢？讓我們跟隨徐霞客，來一場“古早味旅行”吧！

《山海經》是一本不錯的旅行攻略。書中記載了幾十種旅途中可能會碰到的自然災害，還有130多種野菜野味等，告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶。

古人旅行也需要“身份證”和“護照”。早在東周就有的“符傳”，類似現(xiàn)在的身份證，不管是過城門還是遇到宵禁，都要出示“符傳”，否則就會被當成流民抓起來。通關文牒則是古代的護照，它是人們通過關卡時必備的通行證，每到一國需加蓋該國印璽方可通行。

出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的，如干姜、大黃、艾草等，可以應付一下拉肚子以及驅趕蚊蟲這些小問題。如果需要爬山，還要備一雙耐用的“謝公屐”，此鞋鞋底裝有兩個木齒，上山時拿掉前面的齒，下山時拿掉后面的齒，抓地性和耐磨性都非常強。古時路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜。

在交通工具上，可以選擇牛車、馬車以及船只等，只不過跟今天比，速度慢了許多。至于旅行的感受，古人的表述形式可就高端多了，寫詩、作文、畫畫……豐富多彩。雖然古人的旅行常受困于山川險阻、疾病痛苦，但是人們在旅途中獵奇采風，增長見識，在廣泛了解和接觸社會中，加深了對現(xiàn)實世界的認知。他們用自己的實際行動闡釋了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦。

材料二

初心不改，奔赴山海。旅游不僅是一種學習成長方式，更是一種愉悅身心的方式。對于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時間出行是個很大的困擾，“云旅游”為人們打開了看世界的“一扇窗”。

在直播間里，可以跟隨導游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底。華燈初上，還可以在西安的大唐不夜城觀看“不倒翁”表演，在湘西的鳳凰古城觀賞沱江兩岸燈火通明的吊腳樓……

某平臺推出的VR智慧景區(qū)“沉浸式”游覽，也很受歡迎。游客通過手機或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720°超清VR全景，感受各大景點的極致美感。游客可以獲得一站式觀覽服務體驗，隨時免費收聽語音講解，既省心又開心。

VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術和AI圖像合成技術，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念。

在業(yè)界專家看來，盡管線上旅游不能代替實地旅游體驗，但開啟了“種草”功能，為旅游業(yè)發(fā)展打下基礎。

材料三

5月的花海洋溢著人們外出旅游的喜悅。剛剛過去的“五一”假期，文化和旅游市場呈現(xiàn)強勢復蘇局面。新的一年，旅游消費將出現(xiàn)怎樣的趨勢？

《中國國內旅游發(fā)展年度報告（2022—2023）》顯示：2021年，15至34歲的青年旅游者占國內旅游客源市場總量的31.55%，成為國內旅游市場的重要客源。青年群體在旅游中更注重①____和②____。他們的消費行為和習慣深刻影響著旅游產品的開發(fā)、旅游目的地的打造。

某平臺發(fā)布了關于青年人最喜歡的出游方式的統(tǒng)計結果，見下圖：

相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗。對比熱門景點，他們更喜歡小眾旅游地。他們喜歡隨便上街走走感受城市氛圍，體驗當?shù)孛朗?，甚至去菜場或集市，感受不一樣的“煙火氣”，有滋有味地享受旅途時光。

世界這么大，風景那么多，請你在旅途中懷揣一顆純粹的心去體驗、去感受吧！

(1)閱讀材料一，結合下面“古早味”的釋義，說說什么是“古早味旅行”。

古早味：閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道。早期料理做法比較單純，以簡單的調料料理食物。不精致，但料好，實在。

(2)閱讀材料一和材料二，說說線上旅游與實地旅游相比，有哪些優(yōu)勢。

(3)閱讀材料三，在橫線處依次填入恰當?shù)膬热荨?/p>

(4)結合三則材料，說說下面鏈接材料中商家的做法吸引游客的原因。

鏈接材料：

“五一”期間，各旅游平臺推廣直播渠道，不少商家入駐平臺，橫店影視體驗度假區(qū)帶領游客入“戲”。在“清明上河圖”景區(qū)，可以報名參加“我在橫店當群演”，全程體驗影視拍攝，真人實景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足。

11.按要求寫一篇作文。

世界那么大，風景如此多，旅行的意義并不僅僅在于拍了多少張照片，走過多遠的路程，更在于是否遇見與往昔不同的自己。人生也是如此，在生命的旅途中，去經歷那些未曾經歷的事情，去探尋那些未知的生活，從而遇見一個久違的或全新的自己。

請以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文。可寫實，可想象。文體不限（詩歌除外）。

12.寫作。

作家劉慈欣的《帶上她的眼睛》一文中，“我”通過傳感器，帶領小姑娘感受地球平凡而美好的一天。如果是你，你會帶上誰的眼睛，和他（她）一起去經歷和體驗？請以《帶上他（她）的眼睛》為題作文?？蓪憣?，可想象。文體不限（詩歌除外）。

要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內容積極向上，字數(shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生的真實姓名。

解析和解答

1.D

B

解析：

（1）D

（2）B

（3）A

（1）本題考查易錯字。

ABC.原句的字無誤。

D.“決唱”應為“絕唱”。

故選：D。

（2）本題考查成語。

A.舟車勞頓，形容旅途疲勞困頓，不符合句中用來形容“粗略地看風景”之意；

B.走馬觀花，騎在奔跑的馬上看花，原形容事情如意，心境愉快，后多指大略地觀察下，正好符合句中用來形容粗略地看風景”之意；

C.屏息凝神，聚精會神，屏住呼吸，形容要干一件要緊的事情前專心致志，唯恐不能完成的神態(tài)，不符合句中用來形容“粗略地看風景”之意；

D.行色匆匆，行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子，不符合句中用來形容粗略地看風景”之意。

故選：B。

（3）本題考查句子銜接。原句中“不是”而是”代表轉折關系，“被時間風化的標本”樣子和原來一樣，但是缺少了生命，A中活了成百上千年的生命符合此意。

故選：A。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

2.D

C

解析：

（1）D

（2）C

（1）本題考查標點符號。

結合句子“紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢”和煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意”可知，這是兩個陳述句，“紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢”句意完整，因此它的后面應用句號；結合句子“陸游在一首詞中提到的”輕舟八尺，低篷三扇”“指的就是烏篷船”可知，“輕舟八尺，低篷三扇”是引用的句子，因此“輕舟八尺，低篷三扇”要用引號，此句的前面已經有了前引號，所以在“低篷三扇”的后面要加上后引號，“指的就是烏篷船”是對“輕舟八尺，低篷三扇”的解釋，因此后引號的后面應加上逗號，表句內停頓。

故選：D。

（2）本題考查對聯(lián)。

對聯(lián)要求上下聯(lián)字數(shù)相同，詞性相對，仄起平收。上聯(lián)“煙雨長堤路”的結構是：兩個字的名詞+三個字的名詞。

A.有誤，“夢”的讀音是mèng,不符合仄起平收規(guī)則；

B.有誤，“曳烏篷”是動賓結構短語，與上聯(lián)“長堤路”不對稱；

C.正確；

D.有誤，“雨打”是主謂結構，與“煙雨”不對稱。

故選：C。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

3.B

ACD.正確；

B.有誤，“撲”字沒寫出黃河“聲響震天”的特點。

故選：B。

本題考查文本內容的理解與分析。

考查對于課文內容理解的題，需要根據上課老師的講解，尤其要結合本文的寫作背景和中心來作答。

4.解析：

示例：我更喜歡甲，因為甲典雅古樸，和悠久的黃河歷史文化相契合。

示例：我更喜歡乙，因為乙用筆遒勁有力，筆畫流暢連綿，能體現(xiàn)出黃河奔流的磅礴氣勢。

本題考查書法鑒賞。解答時根據書法特點和書寫內容作答即可。

做好本題需要熟知各種書法字體的特點，還能結合具體作品進行賞析。

5.關關雎鳩,在河之洲,故人不獨親其親,不獨子其子,阡陌交通,黃發(fā)垂髫

①關關雎鳩（注意“雎鳩”的書寫）

②在河之洲

③故人不獨親其親

④不獨子其子

⑤阡陌交通（注意“阡陌”的書寫）

⑥黃發(fā)垂髫（注意“髫”的書寫）

本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

6.請從吏夜歸

深切同情

（1）本題考查理解詩歌內容及主題。①結合“老嫗力雖衰，請從吏夜歸”可得：請從吏夜歸；②這首詩通過親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災難，表述了詩人對勞動人民的深切同情。據此方向進行概括即可。

（2）本題考查理解詩歌內容。結合“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死”可得：喪子之苦；結合“存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙”可得：生活之苦；結合“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊”可得：戰(zhàn)亂之苦。

解析：

（1）①請從吏夜歸②深切同情

（2）①喪子之苦②生活之苦③戰(zhàn)亂之苦

譯文：

石壕吏傍晚投宿石壕村，有差役夜里來強征兵。老翁越墻逃走，老婦出門查看。

差役吼得是多么兇狠??！老婦人是啼哭得多么可憐啊！

聽到老婦上前說：我的三個兒子去鄴城服役。其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子剛剛戰(zhàn)死了。活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠不會復生了！家里再也沒有其他的人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有孫子在，他母親還沒有離去，進進出出都沒有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請讓我跟從你連夜趕回營去。趕快到河陽去應征，還能夠為部隊準備早餐。

夜深了，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭聲。天亮臨走的時候，只同那個老翁告別。

《石壕吏》是唐代大詩人杜甫的詩作，為“三吏三別”之一。這首詩通過親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災難，表述了詩人對勞動人民的深切同情。此詩在藝術上的一大特點是精煉，把抒情和議論寓于敘事之中，愛憎分明。場面和細節(jié)描寫自然真實，善于裁剪，中心突出，風格明白曉暢又悲壯沉郁，是現(xiàn)實主義文學的典范之作。

古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。

7.C

B

識別人才，重用人才,不與世俗同流合污,好學,勤問

（1）本題考查一詞多義。

策之不以其道：驅使千里馬不能按照正確的方法。策，驅使。

A.計策，辦法；

A.計策，辦法；

C.驅使；

D.計策，辦法。

故選：C。

（2）本題考查對文言句子的理解。

AC.正確。

B.有誤，對句子的理解與原文不符。認為是食馬者的愚昧無知造成了千里馬不如普通的馬，因此心中對食馬者充滿著強烈的不平和悲憤。

故選：B。

（3）本題考查比較閱讀能力?！恶R說》一文中，韓愈借千里馬被埋沒的經歷，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠識別人才，重用人才。材料一中，通過對蓮花的贊賞，以此表述自己不與世俗同流合污的高潔志向。材料二結合“君子之學必好問。問與學，相輔而行者也”句可知，劉開認為要學有所成，就需“好學”和“勤問”相結合。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①識別人才，重用人才；②不慕名利，潔身自好；③好學；④勤問。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后才有十里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。

飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！

夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛產玉石的昆侖山上。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢的誕生地，不必是一個固定的地方。

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!

君子學習一定要喜歡提問。提問和學習，是相輔相成地進行的，不學習就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學習卻不多問，不是真能好學。道理明白了，可是不能用于實踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？

文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當?shù)脑~去替換。

8.本題考查內容理解與評析。

思想認識上：根據《經典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》、“三禮”、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經典內容概括作答即可。

寫作技法上：可根據全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出高考概括作答。

解析：

閱讀《經典常談》，我對中國古代文學、歷史、哲學經典的脈絡有了比較完整和全面地了解，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，也啟示我在平時的寫作中不要盲目追求華麗的文風，要追求樸實的表述風格。

《經典常談》寫于二十世紀四十年代，是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》、“三禮”、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經典內容。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經典指南，也是國學閱讀入門書。

閱讀名著要注意積累的廣度和深度，既要掌握名著表面的文學常識和主要情節(jié)，還要深入了解一些細節(jié)，及時做筆記，不斷復習鞏固，逐步加深理解，牢固記憶。

9.（1）本題考查文章內容概括。結合“看著這無垠的草原和無窮的藍天，你突然會感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤”，①概括為：廣闊無垠；結合“這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有”，②概括為：干凈整齊；結合“現(xiàn)在輪到造物主向人工學習，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間”，③概括為：神秘夢幻；結合“往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉”，④概括為：陶醉。

（2）本題考查句子賞析。第一句，“一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人”中“如氈如毯”“繁星在天”的比喻，描繪了開闊的原野上百花盛開的美景，“草浪輕翻，花光閃爍”短促整齊的句式，寫出清風吹拂下，花朵若隱若現(xiàn)的動態(tài)美，營造了一種夢幻之感，表述對神奇大自然的沉醉和贊嘆。第二句，“那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般”運用比喻修辭，將陽光下的草色比作大綢緞，平整的草比作無形的大手用推剪剪過一般，生動形象地寫出陽光下的草原反光、平整的特點，表述對草原的贊嘆。

（3）本題考查閱讀比較。描寫了草原廣闊無垠、干凈整齊，充滿了神秘夢幻的特點，和陶淵明筆下的桃花源，都是景色優(yōu)美、與世隔絕的理想境界。不同之處是，結合“而這空曠、靜謐、水草連天、藍天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長”分析，本文眼中的桃花源是靜謐的、空明的、夢幻的，沒有外在和內心的壓力。而陶淵明筆下的桃花源是風俗淳樸、安定和樂、人人平等的理想社會，反映了的政治理想。

（4）本題考查文章內容分析。用“琥珀”“化石”寫出了自然對于歷史的見證，結合“往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉”分析，歲月的深沉和大自然的美融為一體。結合“歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇擁的天壇，在荒草掩映的圓明廢園，只會有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長”分析，讓人撫今追昔，發(fā)思古之幽情，感悟光陰飛逝，天地久長。

解析：

（1）①廣闊無垠；②干凈整齊；③神秘夢幻；④陶醉

（2）示例：“如氈如毯”“繁星在天”的比喻，描繪了開闊的原野上百花盛開的美景，“草浪輕翻，花光閃爍”短促整齊的句式，寫出清風吹拂下，花朵若隱若現(xiàn)的動態(tài)美，營造了一種夢幻之感，表述對神奇大自然的沉醉和贊嘆。

（3）和陶淵明筆下的桃花源，都是景色優(yōu)美、與世隔絕的理想境界。不同之處是，本文眼中的桃花源是靜謐的、空明的、夢幻的，沒有外在和內心的壓力。而陶淵明筆下的桃花源是風俗淳樸、安定和樂、人人平等的理想社會。

（4）用“琥珀”“化石”寫出了自然對于歷史的見證，歲月的深沉和大自然的美融為一體，讓人撫今追昔，發(fā)思古之幽情，感悟光陰飛逝，天地久長。

本文記敘了草原廣闊無垠，讓“我”清除了所有的煩惱；草原的靜謐，讓“我”感受到空明；草原的干凈整齊，讓“我”感受到神秘夢幻；草原的純真，讓“我”陶醉。文章表述了“我”對草原的喜愛和贊美之情。

理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容，并概括中心思想。概括文章的主要內容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內容，才能正確領會文章的中心思想。

10.（1）根據“古早味”的解釋，“閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道”可知關鍵在于“古舊“懷念”“單純”“質樸”等；結合材料一“徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗”“在古代，人們是如何旅行的呢”“告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶”“出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的”“古時路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜”“雖然古人的旅行常受困于山川險阻、疾病痛苦，但是人們在旅途中獵奇采風，增長見識，在廣泛了解和接觸社會中，加深了對現(xiàn)實世界的認知”等可知“古早味”旅行，指的是現(xiàn)代人放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達到增長見識的目的。

（2）①根據材料二“對于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時間出行是個很大的困擾”“在直播間里，可以跟隨導游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底”等可概括為：節(jié)省時間和精力；②根據材料二“游客通過手機或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720超清VR全景，感受各大景點的極致美感”可概括為：感受景點的極致美感；③根據材料二“VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術和AI圖像合成技術，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念”可概括為：享受別樣的娛樂空間。

（3）①根據圖表統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，個青年人更愿意選擇自由行和半自由行，由此可知他們更注重個性化；②根據“相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗”可知他們更注重特色化。

（4）根據“全程體驗影視拍攝，真人實景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足”可知此項目更符合“相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗”的特點，可以讓游客參與影視拍攝，沉浸式體驗北宋的古早味街市，滿足獵奇心理的同時，了解了北宋的繁華。

解析：

（1）“古早味”旅行，指的是現(xiàn)代人放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達到增長見識的目的。

（2）①節(jié)省時間和精力；②感受景點的極致美感；③享受別樣的娛樂空間。

（3）①個性化；②特色化

（4）游客在《清明上河圖》景區(qū)的“我在橫店當群演”特色項目中，參與影視拍攝，沉浸式體驗北宋的古早味街市，滿足獵奇心理的同時，又了解了北宋的繁華。

本文是以“旅游”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內容概括，第二題考查材料內容概括，第三題考查信息提取與概括，第四題考查拓展運用。

材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表述自己的見解。

11.遇見全新的自己也許每個人都有缺陷、不足，但只要有信心，就可以做一回全新的自己。

市里要舉辦英語演講比賽，我對英語不感興趣，可經不住媽媽的“威逼利誘”，我還是勉強報了名。

既然報了名就得準備，總不能讓別人看笑話吧！為了我的面子，也為了取得一個好成績。我開始不亦樂乎地忙了起來。

找文章，背單詞，翻譯……幾乎每天我都忙到深夜，終于，我將演講的文章背的滾瓜爛熟，甚至有些期待比賽的到來。

比賽的那天到了，坐在大廳里，看著別人出色的發(fā)揮，我反復問自己：“你行嗎？”漸漸地，我打起了退堂鼓。爸爸看我這副沒有信心的樣子笑著說：“孩子，有什么好怕的？只要你比以前進步就行了。拿出信心來，做一個全新的自己！”

該我演講了，我有些惴惴不安地走上了講臺，可還沒幾分鐘，我便卡了殼，腦子里一片空白，仿佛我背的東西都飛到了地球的另一邊。這短暫而又漫長的寂靜使我更加不知所措，好像手腳都失去了知覺，木頭般僵在那里。空曠的大廳里只剩下了我的呼吸聲和心跳聲。

“做一個全新的自己！”爸爸的這句話從我的腦中一閃而過，猶如醍醐灌頂使我從極不自信中解脫了。我找回了自信，繼續(xù)開始演講。雖然我背得不是很流暢，畢竟我有自信站在這里。當我演講結束后，臺下響起了雷鳴般的掌聲，我清楚的看見了爸爸臉上的笑容。

金無足赤，人無完人。每個人都會有不完美的地方，但要拿出自己的勇氣與信心，證明自己的實力。只有這樣才能挑戰(zhàn)自我，做一個全新的自己！“花有重開日，人無再少年，”在有限的時間里，不與別人比，只與自己比。用無限的精力去拼搏，去奮斗，我們終會遇見全新的自己。

這是一篇命題作文。請以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文。審題可知，久違，一般對很久沒有見面的人說，表示客氣的說法。可以形容事物或人。

“久違的自己”可以是對自己的客套，也可以是對一種曾經失去了而今又回來了的人、物、情的一種欣喜之情。比如：久違了，曾經的我；久違了，我的愛；久違了，我最愛的書。以“遇