高中語文興趣課堂語文與燈謎

語文之謎（一）

——燈謎初探問蒼茫大地，誰主沉??？（《師說》句一）聽說 （《師說》句一）行萬里路（《師說》句一）無病呻吟

（《勸學(xué)》句一）重陽出游，未經(jīng)此地（《勸學(xué)》句一）皇兒無故惹事端，怪哉?。ā秳駥W(xué)》句一）謝安卸任復(fù)再起（《赤壁賦》句一）多憂發(fā)早白（《赤壁賦》句一）

清明

【北宋】黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。滿眼蓬蒿共一丘（《師說》句一）

是故無貴無賤

請君猜謎,不要說話，不要走,且站在一邊,對著細(xì)想（字）燈謎燈謎的起源與歷史1燈謎的結(jié)構(gòu)與規(guī)則2燈謎的特點(diǎn)3問渠那得清如許——燈謎源流

我國的燈謎源遠(yuǎn)流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“廋詞”和“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎；另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。

謎，隱語也，蓋起于宋，經(jīng)演變成型。別解會意，得之道；直解離合，顯之術(shù)。（字）

魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題做“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。魏武謂修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之?！毙腥?，魏武乃曰：“吾已得?！绷钚迍e記所之。修曰：“黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’，外孫，女子也，于字為‘好’；齏臼，受辛也，于字為‘辤’；所謂‘絕妙好辤’也。”魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里?！?/p>

——《世說新語·捷悟》會挽雕弓如滿月——射虎法門

謎目謎底一、燈謎的結(jié)構(gòu)

終生念伊減姿容（字）

一

謎面不以規(guī)矩不成方圓——燈謎的基本規(guī)則燈謎規(guī)則（一）謎面要成文（二）底面不相犯（三）扣合無閑字（四）成謎須別解（五）事例符事實

（一）謎面要成文（“說人話”）

謎面除一個字的獨(dú)字謎外，都必須是能表達(dá)一定語意的詞組、句子或符號，有一定的藝術(shù)性。不符語法、不合邏輯、佶屈聱牙、詞不達(dá)意的謎面，稱之為“謎面不通”，不能成謎。例如：言火火（成語）混為一談

“言、火、火”三字混在一起組成一“談”字，看起來構(gòu)思合理，但謎面“言火火”文義不通，因而不能成謎。

再如：本來一走國際中（字）困

此謎扣合雖無懈可擊，但謎面不知所云，屬“謎面不通”之作。

（二）底面不相犯（“別犯二”）

謎面和謎底中絕不允許有重復(fù)的字，如果有相同的字出現(xiàn)，燈謎術(shù)語稱之為“露面”或“露春”。一旦露面，謎味即蕩然無存，故“露面”被謎界公認(rèn)為燈謎猜制之一大忌。例如：懸崖勒馬（國名）危地馬拉

謎面和謎底中都有“馬”字，形成露面，因而不能成謎。若將謎面改為“懸崖勒韁”，這謎就成立了。

（三）扣合無閑字（“別啰嗦”）

一條好的燈謎，在謎底謎面扣合時，應(yīng)當(dāng)字字有著落，不能出現(xiàn)“閑字”。所謂“閑字”就是在謎面或謎底中出現(xiàn)了派不上用場的字。謎面里的字或詞落實不到謎底里的，叫做“拋荒”；謎底里的字或詞反映不到謎面里的，叫做“無根”或“踏空”。這些閑字一般是指句子的主、謂、賓等主要成分。但對句子的中心詞起到限制或補(bǔ)充作用的定、狀、補(bǔ)等次要成分，則是允許存在的，不屬“閑字”。通常除了使用攏意的手法成謎以外，其他體裁的燈謎都要求底面字詞對應(yīng)切扣，勿出閑字。例如：轉(zhuǎn)怒為喜（京劇目）收嚴(yán)顏

謎面中的“喜”字在謎底里沒派上用場，屬拋荒。如將謎面改為“息怒”，謎底扣合“收嚴(yán)顏”就緊湊了。再如：經(jīng)春歷夏又秋冬（成語）滿載而歸

謎底中的“而歸”兩字在謎面里反映不出來，屬無根。如將此謎改為“經(jīng)春歷夏又秋冬（電學(xué)詞語）過載”，扣合就準(zhǔn)確了。。

（四）成謎須別解（“要含蓄”）

燈謎貴在別解。“別解”就是利用漢字一字多音、多義、變化頓讀等特點(diǎn)，使謎面或謎底的本義轉(zhuǎn)化為別的含義。有了別解，謎才有趣，直來直去有失謎味。如果謎底是謎面的注釋，或者謎面是謎底的注釋，那就不成為燈謎了。例如：趕先進(jìn)，超先進(jìn)（成語）后來居上

謎底“后來居上”是謎面的注釋，因過于直解而缺少了謎味。若改為“住房分配從樓下開始（成語）后來居上”，謎底中的“居”字，由原意“位于”別解為“居住”，這樣就符合燈謎的規(guī)矩了。再如：出其不意，攻其不備（電影名）奇襲

此謎也是注釋性的，沒有趣味。若將謎面改為“單打”謎底“奇襲”便有了別解，原意為“出奇制勝”的“奇”別解為表示單數(shù)的“奇”。燈謎的別解分為底別解，面別解，底面雙別解（1）謎底別解1.家徒四壁（攝影名詞）2.或重于泰山，或輕于鴻毛（口語）

（2）謎面別解3.現(xiàn)代?。ǔ烧Z）4.兩心共惆悵（數(shù)學(xué)名詞）（3）底面雙別解：謎面和謎底都有字或詞不按本義而按歧義解，然后面底再互為扣合。5.漢鐘離（服裝名詞一）

（五）事例符事實（“別說謊”）

謎面內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合生活實際，符合科學(xué)規(guī)律，絕不可生造虛構(gòu)，邏輯推理也應(yīng)力求準(zhǔn)確。例如：正月無初一（字）肯

這條謎的面句文字倒也讀得通，扣合也說得過去：“正”字沒有最初的一劃，是“止”字，“止、月”合作“肯”字。但這是不符合科學(xué)規(guī)律的，因為正月絕對不會沒有初一，所以這條謎不能成立。

除了上述五條主要規(guī)則外，還應(yīng)注意燈謎的宣傳效果以及褒貶得當(dāng)、謎面要有文采、底面不能“倒吊”，并防止謎面謎目太泛、謎底多個等弊病。

燈謎的特點(diǎn)一、趣味性二、知識性三、文學(xué)性四、教育性五、群眾性燈謎的趣味性1、水中翻跟頭（字）2、壓馬路（字）

3、GOODMORNING（字）4、既無事干，又沒能力，難以生存（五字常用語）5、當(dāng)陽橋上一聲吼，獨(dú)退曹家百萬兵（四字過激行為）六朝帝王皆塵土（唐詩三百首六句不連）狐貍馬上就要騙下烏鴉嘴里的美食了（5字科學(xué)實驗用語）“露似珍珠月似弓”（物理名詞）“幾日春愁無意緒”（5字聯(lián)通用語）三炷香盟風(fēng)月中（算術(shù)口訣）殘陽染徑門扉掩，新月初上復(fù)登樓（物理公式）亦縱情，亦圓潤，京曲昆聲傳雅韻（撲克游戲語）“薄雨掠塵時點(diǎn)點(diǎn)”（張惠妹歌曲）春蘭圖上添幾筆，瀚墨馨香畫數(shù)卷（古籍一）燈謎的知識性

1、五輅出宮街潑水，千家垂暮鋪封門（外名著連人物）

2、吾不如子房（六字常言）

3、楊麗萍翩臨臺灣（樂府詩一句）

4、因憶故山吟易苦（菜名二，3+4，梨花格）

5、子猷興來又興返（對某國態(tài)度，含方言，共6字）

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”——《世說新語·任誕》

燈謎的文學(xué)性1、桃花潭水深千尺（成語）2、問君能有幾多愁（成語）3、遠(yuǎn)樹兩行山倒映，輕舟一葉水平流（字）4、撫琴退魏兵，揮淚斬馬謖（京劇目）5、渭城朝雨浥輕塵（多字成語）客舍青青柳色新（蘇軾詞一句）勸君更盡一杯酒（《紅樓夢》詞一句）

西出陽關(guān)無故人（李煜詞一句）6、念你、悲你、惜你、你影蹤全無，心俱碎、殘花相依（成語）“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇……乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！保ǘ嘧殖烧Z）注：面出司馬遷《報任安書》。司馬遷坦稱其作《史記》的心路歷程，為任安諸人所知。

葉動殘榆，賞心青翠下，不見西湖。美人誰若念，此際也當(dāng)須，邀朋沽后喚一壺。終成斷腸，離離半枯。寒如切、意亦亂，知為何故。尋古，留月住。于苦盡頭，望斷西南路。推倒長城，遷居燕北，聚散且由一去。竹韻和聲調(diào)隨弦，孰琴奏起二泉曲。音恍惚、慢聽來，更似何物。（猜九筆字一）

王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨(dú)至。”周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮(zhèn)紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事?！庇州d張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊(yùn)釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾?。”“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)?！眲⑽踺d《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人?！保ǔ烧Z一）

溫庭筠（約812-約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今天山西省祁縣）人，唐代詩人、詞人。唐初宰相溫彥博后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)助教。文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。恃才不羈，好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監(jiān)助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。

其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

唐溫庭筠才思敏捷，每入試，叉手構(gòu)思，凡八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。宋孫光憲《北夢瑣言》卷四：“（溫庭筠）工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成?！焙笠浴鞍瞬妗庇鞑潘济艚荨Ｃ骼社镀咝揞惛濉ぴ娢摹罚骸埃◤堝a）天資俊拔，下筆成文，誠八叉七步之才也。”清趙翼《集益齋即事》詩：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉?！?/p>

《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yī)?！焙笠浴半湃邸北扔骶卺t(yī)術(shù)。沈昌直《贈董蓉生》詩：“家世肱三折，文才筆一枝?！弊宰ⅲ骸熬t(yī)術(shù)，并喜為詩。”燈謎的教育性四百萬人同一哭，去年今日割臺灣（四字常言）

春愁【清代】丘逢甲春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。燈謎的群眾性

由于燈謎開展活動比較簡便，它不受時間、