山西博物院十大鎮(zhèn)館之寶（上）

山西博物院十大鎮(zhèn)館之寶（上）山西博物院的前身為1919年創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，是首批國家一級(jí)博物館、中央地方共建國家級(jí)博物館培育對(duì)象，山西最大的文物征集、收藏、保護(hù)、研究和展示中心。

院內(nèi)現(xiàn)有藏品50余萬件，其中珍貴文物40282件（組），包括一級(jí)文物2129件（組），另有圖書古籍11萬余冊(cè)。藏品主要來源于20世紀(jì)20年代以來考古出土和百年來的征集積累，尤以青銅、瓷器、石刻、佛教造像、壁畫、書畫等具特色。那么山西博物院里有哪些鎮(zhèn)館之寶呢？一、晉侯鳥尊

晉侯鳥尊出土于2000年山西省臨汾市曲沃縣北趙村晉侯墓地114號(hào)墓。年代為西周中期偏早，距今三千多年。晉侯鳥尊高39厘米，長30.5厘米，寬17.5厘米。整個(gè)鳥尊以鳳鳥回眸為主體造型，頭微昂，高冠直立。雙眼圓睜，禽體豐滿，兩翼上卷。在鳳鳥的背上，一只小鳥靜靜相依，并且成為鳥尊器蓋上的捉手。

鳳尾下設(shè)一象首，與雙腿形成穩(wěn)定的三點(diǎn)支撐。鳳鳥的雙翅上卷，變形成象耳，尾部下彎，變形成象鼻，象鼻內(nèi)卷上揚(yáng)，象眼象嘴俱在，活靈活現(xiàn)。

鳳鳥通體紋飾華美無比,頸、腹、背部裝飾有羽紋,兩翼與雙腿裝飾云紋,翼、蓋間以雷紋襯底,裝飾立羽紋,尾部裝飾羽翎紋。晉侯鳥尊蓋內(nèi)和腹底鑄有銘文兩行共九字，其銘曰：“晉侯乍向大室寳尊彝”。銘文中“向”字，做“享”解，意為“貢獻(xiàn)”。大意為晉國君主做了一件祭祀天神的寶器。表明此鳥尊為宗廟祭祀的禮器?！吨芏Y》記載宗廟祭器有“六尊六彝”，六尊的地位按照器型從小到大，由尊到卑排列為：犧尊，象尊，著尊，壺尊，大尊，山尊。而鳥尊則是象尊的一種。

晉侯鳥尊的器物形象是一個(gè)鳳鳥，周人崇敬喜愛鳳鳥，有“鳳鳴岐山”的典故。岐山是周朝的發(fā)源地，也叫西岐。相傳周武王在岐山時(shí)，山上有金鳳鳴叫，人們認(rèn)為這是天降祥瑞，是周武王的文才武德招致而來的祥兆。后來周武王推翻了商王朝，建立西周，分封諸侯，屏藩王室，于是更加加深了人們對(duì)鳳鳥的圖騰崇拜之情。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，114號(hào)墓是第一代晉侯燮父之墓。燮父的父親叔虞是周武王之子、周成王的同母弟弟。三千多年前，剛剛建立的周王朝經(jīng)歷了一場(chǎng)反周的叛亂。山西省南部地區(qū)古老的唐國也參與了反周的叛亂，但叛亂很快被平息，為了加強(qiáng)周朝的統(tǒng)治，周成王把唐國的土地分封給自己的弟弟叔虞。《史記·晉世家》中記載：周成王與弟弟叔虞玩耍，成王將桐葉削成圭狀遞給叔虞，戲言要把古唐地封給叔虞，史官告訴成王“天子無戲言”，于是，成王便將古唐地分封給了叔虞，史稱“桐葉封弟”。叔虞死后，他的兒子燮父即位。因唐地境內(nèi)有一條晉水，燮父開始稱“晉侯”，并最終將唐國改名為“晉”，晉國就此建立，燮父即為第一代晉侯。山西的簡(jiǎn)稱“晉”便由此而來。此后晉國的歷代郡侯勵(lì)精圖治、開疆?dāng)U土，逐步確立了晉國的霸主地位。在春秋晚期，韓、趙、魏三家瓜分晉國，史稱“三家分晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“三晉”的由來。雖知“桐葉封弟”的故事，但關(guān)于晉國的始封地在哪，在歷史上一直是個(gè)迷，直到20世紀(jì)90年代在山西翼城和曲沃交界處的天馬——曲村遺址中發(fā)現(xiàn)了晉侯墓地。在發(fā)掘時(shí)工作人員發(fā)現(xiàn)該墓有盜洞，部分文物已被盜掘，由于盜賊的爆破，鳥尊出土?xí)r已被炸成了一百多塊碎片，之后經(jīng)由文物專家修復(fù)才得以重現(xiàn)它本來的面目。晉侯鳥尊不僅是西周青銅藝術(shù)的杰作，更是見證大國滄桑的國之瑰寶。這件文物之所以意義重大，就在于通過它確定了西周時(shí)期晉國的國都和世系，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。今天，山西博物院的館徽，即是晉侯鳥尊的原型。2013年，晉侯鳥尊被選為《第三批禁止出國（境）展覽文物》。二、侯馬盟書

侯馬盟書，1965-1966年山西侯馬市晉國遺址出土。在40多個(gè)祭祀坑內(nèi)出土玉、石質(zhì)盟書5000余件片，絕大多數(shù)為圭形，最長者32厘米，另有圓形及不規(guī)則形。文字可辨識(shí)的有656件，多則200余字，少則10余字。侯馬盟書是春秋晚期至戰(zhàn)國早期，以趙氏家族為首舉行盟誓活動(dòng)的約信文書，忠實(shí)地記錄了晉國晚期強(qiáng)族間相互斗爭(zhēng)的史實(shí)。關(guān)于侯馬盟書的內(nèi)容和年代，目前看法不一。侯馬盟書是晉國遷都到新田以后的產(chǎn)物。出土盟書的侯馬，古稱“新田”，為晉國晚期的都城。正是在新田，韓、趙、魏三家分晉，結(jié)束了晉國的歷史，揭開了戰(zhàn)國七雄逐鹿中原的序幕。侯馬盟書中的盟書又稱“載書”，在古代記載盟誓各方締約內(nèi)容的文書材料，多為玉石薄片制成。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天子、諸侯、大夫間為政治目的常舉行會(huì)盟活動(dòng)。會(huì)盟的重頭戲是盟誓，盟誓有一定儀式，往往要坎牲加書，歃血為盟。其中的盟書一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里。

侯馬盟書是用毛筆將盟辭書寫在玉石片上，辭文多以朱筆書寫，少數(shù)為墨筆。該文字屬于春秋晉國官方文字，出現(xiàn)約在公元前550年。字體近于春秋晚期的銅器銘文。侯馬盟書距今約兩千多年，是我國發(fā)現(xiàn)的最早一批官方文書實(shí)物標(biāo)本之一，也是最早使用毛筆書寫文字的實(shí)物證明，對(duì)研究中國古代盟誓制度和文字、研究晉國歷史以及中國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的情況有重大意義。1995年，它被評(píng)為新中國建國以來中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。三、龍形觥

龍形觥是1959年山西省石樓縣桃花者村出土一件青銅器。這件器形獨(dú)特、紋飾奇絕的青銅器，宛如一艘停泊在水波里的龍舟，被學(xué)界命名為“龍形觥”。龍形觥獨(dú)特的造型與花紋裝飾，與同時(shí)期典型的中原文化風(fēng)格相區(qū)別，龍形觥所屬的山西省石樓縣桃花者村遺址就是商代晚期方國文化系列。當(dāng)時(shí)，商王朝以亳都(今河南省境內(nèi))為統(tǒng)治中心，商代中央直接控制的區(qū)域稱為“邦畿”，屬于王朝勢(shì)力范圍的周邊地區(qū)稱為“四戈”，此外還有“四土”和“四方”，即所謂的“方國”。根據(jù)不完全記載，這些方國的數(shù)量有一百多個(gè)。他們與中央王朝的關(guān)系若即若離——當(dāng)他們實(shí)力強(qiáng)大，便與商王朝對(duì)抗；當(dāng)實(shí)力弱小，便降服于商王朝。今山西呂梁地區(qū)的石樓縣正是商代“鬼方”（方國之一）的所在地，所以龍形觥很有可能是它們遺物。觥，是一種盛酒器，出現(xiàn)于商代晚期，沿用至西周早期。龍形觥通高19厘米，身長43厘米，寬13.4厘米。器物總重量約4.3公斤。

龍形觥從全器形看有些像獸角。前端為龍首形，昂頭翹鼻，口部微張，上下兩排尖尖的鋸齒形牙，利齒畢露，牙齒間隙可注酒，蓋面中央有一蘑菇形鈕。器身口沿外附有兩對(duì)貫耳，可以用來把龍形觥吊起加熱酒，另一端沒有封口是用來散水蒸氣的。器物底部有長方形矮圈足，放置平穩(wěn)，造型獨(dú)特，獨(dú)具風(fēng)采。

龍形觥全身布滿了華麗的紋飾和圖案，線條流暢而優(yōu)美。蓋子上面描繪的是逶迤騰挪的龍身，上面的圖案和龍頭形成巧妙的一體；空隙間遍布旋渦紋和云紋；兩側(cè)雕飾的是夔龍紋，最讓人稱奇的是上面竟然出現(xiàn)了鼉（tuó）紋。器型上的鼉紋頭向和龍頭相反，兩兩對(duì)稱，頗具力量感和動(dòng)感。

鼉紋，就是鱷魚紋的古稱。青銅器上飾以鼉的形象，極為罕見。鼉，亦稱揚(yáng)子鱷，為我國特產(chǎn)動(dòng)物，分布在長江下游地區(qū)，以安徽的青弋江沿岸以及太湖流域沼澤地為主產(chǎn)地。鼉紋出現(xiàn)在三千多年前的龍形觥上，專家猜測(cè)古時(shí)的呂梁山、黃河沿線這里曾經(jīng)氣候溫暖濕潤，沼澤遍地，有鱷魚徜徉。

龍形觥自出土就有很多傳說，其中流傳最廣的是：姜子牙的岳父是一位隱士，他教姜子牙鑄造了這個(gè)形似鱷魚的酒器，作法為民祈福。岳父過世時(shí)，姜子牙將這個(gè)鱷魚形的酒器給他的岳父陪葬。這件龍形觥是目前存世的出土青銅器中的孤品，堪稱國寶中的珍寶。2013年8月19日，國家文物局將其列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。四、銅犧立人擎盤

銅犧立人擎盤出土于1965年山西長治分水嶺的一座大型戰(zhàn)國高級(jí)貴族墓。1954年，山西長治分水嶺發(fā)掘了一處戰(zhàn)國墓地，共發(fā)現(xiàn)大、中、小型墓葬50余座，出土了大批銅器、陶器和玉器。長治地區(qū)，戰(zhàn)國時(shí)稱“上黨”，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。1965年再次發(fā)掘長治分水嶺126號(hào)墓，又出土各種文物700余件，其中銅器包括鼎、豆、鬲、鑒、舟、敦、編鐘、編磬等，而又以銅犧立人擎盤最有特色，最為精致。該器也是目前國內(nèi)僅存的銅犧立人擎盤。銅犧立人擎盤，高14.5厘米、重1.38公斤，造型奇特，分為上、中、下三個(gè)部分。上部是一個(gè)鏤空?qǐng)A盤，直徑約14厘米。盤邊為長方形鏤空格，這些鏤空的方格均勻地分為外邊與內(nèi)邊上下兩層。盤底分為內(nèi)、外兩圈，內(nèi)圈與外圈都均勻地布滿蟠虺紋。

蟠虺紋是青銅器紋飾的一種，以盤曲的小蛇形象，構(gòu)成幾何圖形。這些盤曲小蛇，有50多條，它們兩兩纏繞，緊密有序，繁而不亂。

中部是一名亭亭玉立、面目清秀、高約6厘米的女子。她身著窄袖右衽束腰長袍，圓臉細(xì)眼，直鼻厚唇，嘴角微翹，束發(fā)垂于頸后，發(fā)尾挽髻成辮，發(fā)絲根根清晰可見，造型靈動(dòng)俏皮。她雙手相對(duì)前伸，似在轉(zhuǎn)動(dòng)立柱。立柱頂部的圓形鏤空盤，如同一個(gè)大傘蓋，將這位女子和她足下的犧尊全部覆蓋。

令人稱奇的是，她手中握了兩千多年的圓柱竟然還可以拆卸，圓柱頂上的圓盤至今還可以隨意轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明當(dāng)時(shí)的青銅制造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

女子足下是一個(gè)銅犧，威武健壯。這頭“神獸”聚集了多種動(dòng)物的形象，頭部像鼠、身體像豬、蹄子像牛、尾巴似龜，雙目圓睜、長吻凸出、大耳挺立、身體圓潤、四蹄有力、尾部短小，一副馴良溫順、憨態(tài)可掬的樣子。它身上裝飾有繁縟花紋：頭部是細(xì)鱗紋，眉骨是繩紋，脖頸部是貝紋，前胸是羽鱗紋，腿部是交龍紋，腹部是云紋，脊部是卷云紋，尾部飾以垂葉紋，整體裝飾極為華美。

犧尊立人盤在制作工藝上主要采用了范鑄法、焊接法。犧尊、立柱、立人、鏤空盤都為范鑄法，各部件之間的結(jié)合通過焊接而成。這樣一件造型精美的青銅器，究竟是用來做什么的？對(duì)此，人們有不同的看法，但大致總結(jié)出以下幾個(gè)：一、祭祀時(shí)托放輕巧祭物的托盤。二、貴族家庭中的陳設(shè)用器。三、香薰、蠟燭的底座。但究竟是不是這些用途，還有待專家們進(jìn)一步考證?！盃蕖笔枪糯鷮?duì)祭祀所用牲畜的稱謂，有學(xué)者認(rèn)為“犧”可通“犀”，意即犀牛。而比較統(tǒng)一的說法，是古代工匠結(jié)合各種動(dòng)物形象創(chuàng)造出的一種兼具豬、牛、熊、鼠等造型的一種想象中的動(dòng)物。此“犧”綜合了多種畜禽的特征，顯得馴良溫順、憨厚可愛。銅犧立人擎盤把生動(dòng)活潑的犧尊，身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤有機(jī)協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起，使其渾然一體，而器上精美的紋飾又集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。使該器充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。五、胡傅溫酒樽

胡傅溫酒樽出土于1962年山西省右玉縣大川村，距今已有兩千多年，為國家一級(jí)文物。與之同時(shí)出土銅器共有九件，其中五件有銘文。這批銅器是被山洪沖涮出來后被人發(fā)現(xiàn)的，在這九件銅器中最引人注目的是一對(duì)圓柱形酒樽。兩件酒樽的尺寸、形制、紋飾相同，通體鎏金，且金的純度很高，質(zhì)地均為青銅。高24.4cm，口徑23.1cm，重6350g。

酒樽的器蓋中央有一個(gè)提環(huán)，周圍有三個(gè)鳳形鈕，器底是三個(gè)熊足。

酒樽外壁被一條弦紋一分為二，通體浮雕有猴、鹿、龍、鳳、虎、羊、牛、駱駝等動(dòng)物圖案，這些動(dòng)物體態(tài)各異、造型生動(dòng)，它們或動(dòng)或靜、或站或奔，有的虎視眈眈，有的驚恐回望，有的躡足潛行，有的自由翱翔。

酒樽的質(zhì)地均為青銅，且通體鎏金。在酒樽的口沿上的刻有一段銘文，一件銘文為“中陵胡傅銅溫酒樽，重廿四斤，河平三年造?！绷硪患你懳闹皇窃谧钅┒嗔艘粋€(gè)“二”字，也許是為了表明這是第二件。根據(jù)銘文所示，“河平三年”也就是公元前26年，當(dāng)時(shí)正是中國西漢末年漢成帝劉驁?jiān)谖恢畷r(shí)。而銘文中的＂中陵＂則為西漢時(shí)雁門郡所轄縣，縣治在今山西省右玉縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)南?！柏ニ慕铩币罎h制是12千克。漢代一斤相當(dāng)于現(xiàn)在的250克，“廿四斤”就是6千克。至于銘文中提到的人名“胡傅”，可能是當(dāng)時(shí)器物的主人，但具體情況尚待進(jìn)一步研究考證。

“酒樽”是古代人溫酒或盛酒的器皿，盛行于漢晉。胡傅溫酒樽造型端莊淑雅，大方敦實(shí)，但不難