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2022-2023學(xué)年度高考現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

未命名

未命名

注意事項(xiàng):

1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2.請(qǐng)將解析正確填寫在答題卡上

一、閱讀下面的文字,完成下面小題。

又見天香第一枝

艾雯

①今年春早,除夕也是立春。一年的最后一天,竟又是春季開始的第一天。多么奇妙的巧合!盡管生活在尖銳化的科技時(shí)代,盡管以公歷計(jì)算著時(shí)光的腳步,但對(duì)古老悠久的中國(guó)傳統(tǒng),我依然有許多偏愛和尊崇。就像我國(guó)的歷法,配合四時(shí)節(jié)氣,歲序不亂,真是宇宙大學(xué)問中的奇跡!尤其是二十四節(jié)氣的命名,不僅時(shí)令準(zhǔn)確,含義更是蘊(yùn)藉無限。像“立春”“立秋”,以“立”字表示開始和來臨,多么堅(jiān)定有力;像“驚蟄”,春雷初震,地氣上升,驚醒冬眠的昆蟲,萬物復(fù)蘇,又多么生動(dòng)而具震撼性。

②——噢,摯友,看我只顧在這里歌頌節(jié)令,讓你好笑。而原來是趁著開春,要告訴你一個(gè)小小喜訊:終于我得到了梅花的消息。

③我不僅得到了梅花的消息,也尋著了梅花的蹤跡。不在詩里,不在畫上,不在夢(mèng)中,而是真真實(shí)實(shí),生長(zhǎng)在泥土里,綻放在枝干上。

④我不僅尋到了梅花的蹤跡,更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神。不在梅山,不在梨山,不在蘇州鄧尉,卻在一幢莊嚴(yán)巍峨、軒敞宏偉的殿堂內(nèi)。

⑤那天,聞?dòng)嵍O中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流。我們是三滴小水珠,溶入大潮中,我那兩位隨從轉(zhuǎn)瞬不見了,原來他們留在門外,正一字一句研讀那一大張有關(guān)梅花的介紹。說也是,不知多少像他們一樣生長(zhǎng)在亞熱帶寶島的年輕人,還是第一次親眼看到真正的梅花哩!

⑥人擠,光線暗。只能隨著潮流緩緩移動(dòng),點(diǎn)數(shù)著小盆小盆的紅梅。高不盈尺,卻也根株蟠虬,點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)纖柔的深紅花朵。人潮涌到大廳中間忽然分流四溢,這才豁然露出一片璀璨的白,綿綿不盡圍繞在孫中山座前。全是一人高的白梅。花光瑩潔耀眼,幽香暗暗浮動(dòng)。莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳,玉蝶梅清癯疏瘦,嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉,仿佛羞暈輕染。時(shí)梅豐腴雍容,晶瑩圓潤(rùn)的花朵繁密地?cái)€集在秀挺的枝梢,俯偃生姿,翹揚(yáng)獨(dú)秀。雖然是年輕的新生代,已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿,竟也能在潮濕的亞熱帶深植成長(zhǎng)。真是,有土地就有我們的國(guó)花!

⑦徘徊在梅叢間,我忍不住三番兩次湊近最高枝的花朵,深深地吸著氣,那清清幽幽、淡淡約約、若有若無的芳馨,是那樣熟悉、那樣親切,喚醒了我最早的記憶,也喚回了往日情懷……

⑧若有若無的幽香中,我是那個(gè)短發(fā)覆額的小女孩,老棉鞋踏過皚皚白雪,仰頭望著那林老梅樁,光禿禿的枝丫上,開著碧光盈盈的綠梅,比母親發(fā)髻上的碧玉簪還晶瑩。父親雙手籠在狐皮袍子的袖口里癡癡地欣賞。雪悄悄地飄下來,沾在他帽檐上。

⑨淡淡約約,清清幽幽,也是梅展,在天寒地凍的日子,在水榭亭閣的林國(guó),展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……有的蒼勁古樸,有的奇倔突兀,有的狂放豪邁,有的仙風(fēng)道骨。那些愛梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題,柱上壁際掛著些詠梅的對(duì)聯(lián)詩詞,有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性,詩題:“江南素垂一枝春,艷好國(guó)花自有真。萬紫千紅齊仰止,冰肌鐵骨見精神?!蹦鞘翘K州人一年一次的盛會(huì),我跟父親去過好幾次,留下好深好深的印象。

⑩還有一株聞名的梅花,你一定比我更熟悉,那就是你們蘇州藝專對(duì)面圖書館里的那株鐵板紅梅。歷史悠久,樹齡古稀,枝干樸拙道勁。聳峭之氣凜然。真是鐵骨嶙峋!花開時(shí),枝丫間、樹梢上,卻繁花密蕊,盛開著胭脂般的紅梅。樹是如此古樸蒼勁,花是如此嫵媚溫潤(rùn)。正是“千年老干屈如鐵,一夜東風(fēng)都作花”。自然,看梅花最好的去處還是鄧尉,“鄧尉山上梅花林,玉雪為骨冰為魂”。方圓二十里的梅林,千萬株一齊怒放,蔚成一片香雪海!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛天際垂云,山巔積雪,待走進(jìn)梅林,就像投身在白云掩映間,陶醉在“飛來香霧都成雪,尋人梅花不見人”的美妙境界。

——“嘀嗒”一響,鎂光閃閃,將我拉回現(xiàn)實(shí)。孩子們讓我和梅花留下了依偎的情景。從前雖然沒有人替我和梅花攝下可貴的鏡頭,但在我們內(nèi)心,卻保留著最雋永的一份。不是嗎?那孤傲幽雅的仙姿,高潔堅(jiān)貞的豐神,深深鐫刻在我們心版上,稍一斂神凝注,便又清晰地呈現(xiàn)在腦中,永不磨滅,永不褪色!

摯友!可還記得許多年前,我也曾給你看過一篇懷念梅花的小文,開頭摘錄了四句引子——年年海角天涯,蕭蕭兩龔生華;又是天寒時(shí)節(jié),何處可看梅花?很高興如今再也不必為“無處可看梅花”而惆悵。羈居寶島數(shù)十載,從未上陽明山專門為看櫻花。不是對(duì)花有所歧視,卻是耿耿于它所代表的不祥事物。期盼著來年,我們可以相偕去陽明山賞梅,也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花。

最后且讓我抄下我最喜歡的梅花頌,作為明日梅花之約的見證,效法梅花精神的期許!

萬花敢向雪中開,一樹獨(dú)先天下春。唯渠不變霜節(jié)操,千古風(fēng)標(biāo)只自知。

(有刪改)

艾雯,臺(tái)灣作家。

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章第⑤段“說也是,不知多少像他們一樣生長(zhǎng)在亞熱帶寶島的年輕人,還是第一次親眼看到真正的梅花哩”,意在寫出在臺(tái)灣很少見到梅花。

B.文章第⑥段寫梅花既習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷,也能在潮濕的亞熱帶生長(zhǎng),突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神。

C.文章第⑩段對(duì)圖書館里的鐵板紅梅的描寫側(cè)重于其獨(dú)特的外形氣質(zhì),而對(duì)鄧尉梅花的描寫則側(cè)重于其數(shù)量之多。

D.題目中的“天香第一枝”指梅花,表述了對(duì)梅花及其美好品質(zhì)的喜愛,抒發(fā)了自己濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情。

2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文章運(yùn)用大量整句,比如“樹是如此古樸蒼勁,花是如此嫵媚溫潤(rùn)”,廣泛吸收了古代散文的駢文句法,語言典雅。

B.文章第⑧⑨兩段寫記憶中的梅花和孫中山紀(jì)念館的梅花形成對(duì)比,含蓄地表述了對(duì)記憶中梅花的喜愛之情。

C.文章第⑩段“方圓二十里的梅林,千萬株一齊怒放,蔚成一片香雪海”一句,和“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”一樣,都運(yùn)用了比喻的修辭。

D.文章以和“摯友”交談的方式來寫,如“要告訴你一個(gè)小小喜訊”“你一定比我更熟悉”等,使文章顯得親切活潑,有感染力。

3.文章圍繞“訪梅”的思路而展開,請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。

4.艾雯是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的作家,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析,哪些選材體現(xiàn)了民族文化的審美情趣。

二、閱讀下面的文字,完成下面小題。

非攻

魯迅

墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺得腳底上很發(fā)熱,停下來一看,鞋底磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。走了三天,看不見一所大屋,看不見一棵大樹,看不見一個(gè)活潑的人,看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了,還要來攻它!”墨子想。

待到望見南關(guān)的城樓了,突然聽見一個(gè)人大叫道:“給他們看看宋國(guó)的民氣!我們都去死!”

墨子知道,這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜,在一個(gè)農(nóng)家歇下來,起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一塊布裳來,包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)大漢,推著很重的小車,向這邊走過來。走到墨子面前,叫了一聲“先生”,一面撩起衣角來揩臉上的汗,喘著氣。

“這是沙么?”墨子認(rèn)出他是自己的學(xué)生管黔敖,便問。

“是的,防云梯的?!?/p>

“別的準(zhǔn)備怎么樣?”

“也已經(jīng)募集了一些麻,灰,鐵。不過難得很:有的不肯,肯的沒有,還是講空話的多……”

墨子說:“昨天在城里聽見曹公子在講演,又在玩一股什么‘氣’,嚷什么‘死’了。你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著,不要指望口舌的成功?!?/p>

……

楚國(guó)的郢城,街道寬闊,房屋整齊,大店鋪里陳列著許多好東西,走路的人,都活潑精悍,衣服也很干凈。墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真像一個(gè)老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問,徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型。

“阿呀!墨翟!果然是你!”公輸般高興地說,“先生這么遠(yuǎn)來,有什么見教呢?”

墨子沉靜地說道:“聽說你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過呢?楚國(guó)有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的,不能說是智;宋沒有罪,卻要攻他,不能說是仁……”

“那是……”公輸般想著,“先生說得很對(duì)的?!?/p>

“那么,不可以歇手了么?”

“這可不成,”公輸般悵悵地說,“我已經(jīng)對(duì)楚王說過了?!?/p>

墨子說,“待拿我的書來請(qǐng)楚王看一看?!?/p>

“你還不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉(xiāng)!”

“那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來的東西,大人們就都要。何況行義呢?!?/p>

“那可也是的,”公輸般高興地說,“我沒有見你的時(shí)候,想取宋;一見你,即使白送我宋國(guó),如果不義,我也不要了……”

墨子也高興地說,“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”

公輸般更加高興起來。他問道:“我舟戰(zhàn)有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”

“我這義的鉤拒,比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?!蹦訄?jiān)決地回答,“我用愛來鉤,用恭來拒。不用愛,鉤是不相親的;不用恭,拒是要油滑的。所以互相愛,互相恭,就等于互相利?,F(xiàn)在你用鉤去釣人,人也用鉤來釣?zāi)?;你用拒去拒人,人也用拒來拒你?;ハ噌?,互相拒,也就等于互相害了?!?/p>

“但是,老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個(gè)釘子之后,改口說。

“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好。”

“可是我以后只好做玩具了。你等一等,我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?!辈灰粫?huì),公輸般手里拿著一只木鵲,交給墨子,說道:“只要一開,可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?!?/p>

“可是還不及木匠做的車輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說,“有利于人的,就是巧,就是好;不利于人的,就是拙,也就是壞的。”

“哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個(gè)釘子,這才醒過來,“早該知道這正是你的話。”

“所以你還是一味地行義吧,”墨子看著他的眼睛,誠(chéng)懇地說,“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天,我們?cè)僖娏T?!?/p>

公輸般送他出了大門之后,回進(jìn)屋里來,想了一想,便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上,是走得較慢了,一則力乏,二則腳痛,三則干糧已經(jīng)吃完,難免覺得肚子餓,四則事情已經(jīng)辦妥,不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣:一進(jìn)宋國(guó)界,就被搜撿了兩回;走近都城,又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”,募去了破包被;到得南關(guān)外,又遭著大雨,到城門下想避避雨,被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了,淋得一身濕,從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

(選自《故事新編》,有刪改)

[注《墨子·公輸》結(jié)尾有:子墨子歸,過宋。天雨,庇其閭中,守閭中不內(nèi)也。故曰:“治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之。”在收入人教版九年級(jí)語文下冊(cè)(舊版)課文時(shí),本段因與前文主旨不合而被刪去。

5.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.這篇小說取材于古人古事,借助歷史生活原型表述了對(duì)墨子兼愛非攻思想的認(rèn)同,同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。

B.針對(duì)墨子的“行義”,公輸般指出那“是賤人的東西,大人們不取的”,可見公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起像墨子這樣的平民。

C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子,最后又把自己的作品收了起來,他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變,引發(fā)了讀者的深刻思考。

D.墨子為了宋國(guó)奔波勞碌,進(jìn)入宋國(guó)界后卻陷入了搜身募捐、淋雨以致鼻塞的尷尬處境,這樣的結(jié)果出人意料。

6.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文中描寫楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈,目的是襯托宋國(guó)土地貧瘠、人煙稀少,攻宋得不償失。

B.魯迅善于寫人物對(duì)話,無論是墨子與管黔敖,還是墨子與公輸般的對(duì)話,都表現(xiàn)了人物的特征。

C.“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語,飽含著豐富的生活內(nèi)容,體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點(diǎn)。

D.小說行文邏輯性強(qiáng),具有說服力。文中著墨描寫墨子與公輸般的諸多較量,雖樸實(shí)無華,卻極有力量。

7.從人物刻畫方法的角度分析《非攻》中的“墨子”形象。

8.魯迅在小說《非攻》中保留了墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾,且描寫得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理?結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、閱讀下面的文字,完成下面小題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒有,沒有,沒有石子,沒有草棍,沒有樹枝,更沒有白粉,沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒有人,沒有一個(gè)人?;颐擅傻奶欤颐擅傻牡?,在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中,只有自己,站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲,就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人,只是喊給自己聽,壯壯膽,解解怯,泄泄悶,他要世界活著,自己活著。

但是,不能喊,不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北,他是向北走的。走了有三小時(shí),也許四小時(shí)。走了四十里,也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了,也許站在鐵路的邊邊上了?

停住腳,沉住氣。再看一看,再聽一聽,只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西,一縷煙,一個(gè)腳印,一絲燈光……那么,一切就有希望。自己,自己背上的檔案,那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒,咯著血的老鄒,只有自己知道他躺在什么地方。

沒有,一切與人有關(guān)的跡象都沒有。

無聲無息的淚水,乘著無月無星的夜,毫無顧忌地涌了出來。

“可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量著。

“不,方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí),是不做路標(biāo)的。”

“那么,現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了?”

“肯定,快到鐵路了?!?/p>

“那就快走!不能停留?!鳖D時(shí),伍原感覺在這灰蒙蒙的后面,有什么東西活動(dòng)了起來,無數(shù)隱蔽的眼睛,冰冷的槍口,潛伏的危機(jī)。但是,往哪里走呢?

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口,背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳,聽天由命地坐到地上,淚水便像決了的堤。

可是,慢!這是什么?好像冥冥中有神,不,鬼!鬼火?

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,貼在地上,就那么一小點(diǎn),一小點(diǎn)黃黃的光,不飄忽,不閃爍。伍原不敢眨眼,屏息靜氣,站起身,?。∫徽酒?,它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢!熒熒的,黃黃的,小小的一點(diǎn)。在呢!在呢!伍原小心翼翼地,敏捷地,他不知哪里來的這份力氣,竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的,自己再不是孤獨(dú)的,部隊(duì)就在前面,檔案當(dāng)然安然無恙地交給指導(dǎo)員,老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光,明天,包含著一切的明天,這不飄忽,不閃爍,小如綠豆似的光。

有人了!找到人了!我到底找到老鄉(xiāng)啦!“老鄉(xiāng)!”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫,卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?!袄相l(xiāng)!老鄉(xiāng)!”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要,一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的,沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前,從高粱縫隙里看到,里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人,一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口,席地坐著,正就著一盞油燈,低了頭,緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)!”伍原稍稍放大了聲音,那人依然低了頭,急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗??磥恚且粋€(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去,正伸手想拉他一把,突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角,敏捷地跳起,把燈吹滅,然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉,兩臂一伸,把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲,就在伸手不見五指的矮棚里,和伍原扭打起來。伍原不肯還手,一邊抵擋著,一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子,可還是大叫著:“老鄉(xiāng)!老鄉(xiāng)!”

“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì),只是“唔唔”地叫著,掙出手來進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了,這個(gè)人不但是聾子,還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量,把他牢牢地?fù)逶诘厣?,但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨,是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手,把它貼到自己帽子上,想讓他明白,這不是國(guó)民黨的大蓋帽,這是八路軍的帽子??墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭,硬勾著肘子,不肯就范,后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì),迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急,痛,頭昏,眼前金星直冒,渾身大汗淋漓,不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極,手腳發(fā)軟,不住地冒汗。卻不知怎么,流下了眼淚,好像剛才在路上沒來得及流下的淚水,卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上,大哭了起來,為自己,為前面走不完的路,為小榕,為老鄒,也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然,伍原覺得有只手,輕輕地摸索著自己的頭,自己的帽子,自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來,那一只手還拍著伍原的肩,一邊掙扎著要起來。伍原松了手,但說不清為什么,人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來,忙忙地摸了火鐮打著,點(diǎn)上了燈,上上下下地打量著伍原。猛然,他似乎醒悟了什么,雙手直向棚外揮動(dòng),又急急地拿起燈,拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈,一手直指東北方向,然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì),一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭,然后敬禮,然后回身走去。

伍原走上大路,回頭望望,那一星豆子似的燈光,不飄忽,不移動(dòng),像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界,依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日

9.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.“老鄉(xiāng)”雖然是個(gè)啞巴,但內(nèi)心明亮,在與伍原扭打后摸索到他的軍帽,明白了伍原的身份,并給予他以幫助。

B.伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士,為了把檔案和戰(zhàn)友的消息送給部隊(duì),他始終如一以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。

C.這篇小說善于運(yùn)用外在的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫人物豐富的內(nèi)心世界,如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈,一手直指東北方向”。

D.本文和《百合花》都以典型物象為題,意蘊(yùn)深刻引人深思,如豆的微光恰似路標(biāo),給人以希望、勇氣和力量。

10.文中畫橫線的句子可以改為:“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光,包含著一切的明天?!睆恼Z意上看,二者基本相同,但原文表述效果更好,為什么?

11.小說中有多處景物描寫,請(qǐng)至少選擇三處分析其作用。

四、閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一:

書院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn),也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰:“泉石可人,煙霞友我;青山傍屋,綠樹盈門?!敝祆湓u(píng)此地“無市井之喧,有泉石之勝,真群居講學(xué)、遁跡著書之所”?!皳駝俚亍⒘⒕?,以為群居讀書之所”,書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響,即順應(yīng)天道,以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí),儒家學(xué)派認(rèn)為,自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu),具有德化的作用?!翱M回水抱中和氣,平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人?!保P凰山敷文書院聯(lián))中和、蘊(yùn)藉正是儒家對(duì)人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為,書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì),亦非文思辯才,而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng);另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè),濟(jì)世救民。正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言:“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其務(wù)記覽,為辭章,以釣聲名、取利祿而已也?!睎|林書院有著名楹聯(lián):“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心?!?/p>

(摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文)

材料二:

主持人(《光明日?qǐng)?bào)》智庫(kù)問答專欄記者):歷史上,書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方,也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方,可以說是名家大儒薈萃,群星競(jìng)相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力,這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)?

肖永明(湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)):傳統(tǒng)書院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中,書院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營(yíng)造方面,還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面,傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如,傳統(tǒng)書院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一,重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì),將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù);傳統(tǒng)書院教育師生關(guān)系密切,教師的高尚人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力,學(xué)生與教師朝夕相處,深受其影響和感染;傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學(xué)、自由研討,師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問難;傳統(tǒng)書院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異,注意因材施教。

主持人:清末時(shí)期,傳統(tǒng)書院為適應(yīng)教育改革的需要,紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后,如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代,存世的書院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才,又該如何打造“活的書院”?

吳國(guó)富(白鹿洞書院文化研究所副所長(zhǎng)):打造“活的書院”,必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心,以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神,若背離這一主體精神,就不能稱之為書院教育。知行合一,知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn),是衡量書院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行,或按照刻板的教條去行為,都無法取得真正的效果??傊槍?duì)道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專門教育,在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中,結(jié)合社會(huì)實(shí)踐,不斷進(jìn)行反思、反省,不做“兩腳書櫥”式的人,不做“嘴長(zhǎng)手短”的人,不站在旁觀者的立場(chǎng)做社會(huì)的“看客”“說客”,以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本,才能取得實(shí)際效果,才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)和書院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí),書院就能“浴火重生”了。

主持人:書院千年,為中國(guó)文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望,書院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么?我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝何幕蜁壕??在推?dòng)現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中,書院可以提供哪些力量?

肖永明:在人才培養(yǎng)方面,應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源,從中汲取智慧,通過不斷探索和實(shí)踐,總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式,為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒;在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面,應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書院先賢的創(chuàng)新精神,發(fā)揮書院的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究,為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果,以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展;在文化傳播方面,應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段,充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會(huì)教化功能,在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》“書院文化傳千年”系列報(bào)道)

材料三:

談劍橋,可從不同的角度與觀點(diǎn)著眼,就教育制度來說,劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合,更是一大群“書院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體,故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書院已經(jīng)有七百年的高壽,最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個(gè)書院,有30種風(fēng)格,30種情調(diào)。從倫敦去劍橋,你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué),但到了劍橋,你只看到一個(gè)個(gè)書院。誠(chéng)然,書院是劍橋的靈魂,講劍橋不講書院,就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子。

我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn),學(xué)術(shù)日益?;?,人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂,重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā),實(shí)值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長(zhǎng)的,不是創(chuàng)造的??桃饽7?,大可不必,亦難有功,但如能取其精神,配合本土社會(huì)文化而模鑄之,則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。

(選自金耀基《劍橋書院制的特色》)

12.下面有關(guān)我國(guó)古代書院的說法不正確的一項(xiàng)是()

A.精心營(yíng)造人文環(huán)境,寓教化于生活之中,楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書院的儒家文化。

B.書院的創(chuàng)立者都主張將提高自身道德修養(yǎng),傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下作為培養(yǎng)人才的目的。

C.選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地,將自然美納入書院之中,使之成為道德教化的一部分。

D.教師中有學(xué)范德高的大儒,引領(lǐng)、感召學(xué)生,學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷,質(zhì)疑問難。

13.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()

A.肖永明認(rèn)為,書院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā),如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育手段可用來改善現(xiàn)代教育。

B.吳國(guó)富認(rèn)為,只要以“知行合一,知與行良性互動(dòng),相互促進(jìn)”為主要指標(biāo)來衡量書院教育效果,就能在新時(shí)代打造“活的書院”。

C.肖永明認(rèn)為,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神,以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。

D.金耀基認(rèn)為,現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn),因此學(xué)術(shù)日益專化,人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛等問題出現(xiàn)。

14.根據(jù)材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.三個(gè)訪談問題經(jīng)過精心設(shè)計(jì),緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞,不枝不蔓,并且有其內(nèi)在邏輯的連貫性。

B.三個(gè)開放式問題給予受訪者較高的作答自由,但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個(gè)人主觀判斷,會(huì)限制受訪者。

C.主持人在提問時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語言,符合受訪者身份。

D.主持人在第二次提問時(shí),使用了“活的書院”這樣生動(dòng)形象的表述,既切合談話主題,又激發(fā)了受訪者暢談的興致。

15.材料一是如何論述書院楹聯(lián)與儒家文化的關(guān)系的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

16.閱讀下面的“鏈接材料”,依據(jù)上述三則材料,對(duì)現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

鏈接材料:千年“岳麓書院”一直在湖南大學(xué)“弦歌不絕”;2016年9月10日,中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書院舉行開學(xué)典禮,迎接來自全球31個(gè)國(guó)家的110名學(xué)者。

四、閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一:

從2002年4月《科學(xué)》雜志介紹中國(guó)科學(xué)家完成的秈稻基因組測(cè)序工作,到今年2月《自然植物》雜志稱贊我國(guó)水稻研究,說明中國(guó)的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。

從跟跑、并跑,直至領(lǐng)跑,中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的呢?

與今天人們更加關(guān)心健康不同,用“7%的耕地能否養(yǎng)活22%的人口”,也就是糧食安全,是20世紀(jì)的中國(guó)需要首先面對(duì)的問題。1994年,植物分子遺傳學(xué)家李家洋從美國(guó)康奈爾大學(xué)回到了中國(guó)科學(xué)院遺傳所?;貒?guó)后不久,他從擬南芥的研究轉(zhuǎn)向了水稻的研究。提起這一轉(zhuǎn)變,他說,這是為了和當(dāng)時(shí)國(guó)家的需求相契合。隨后同樣回國(guó)到遺傳所工作的儲(chǔ)成才和傅向東也做出了同樣的選擇。

20世紀(jì)90年代末,我國(guó)參與了“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”,承擔(dān)了第4號(hào)染色體的測(cè)序工作。之后,中國(guó)主導(dǎo)的“中國(guó)超級(jí)雜交水稻基因組計(jì)劃”啟動(dòng)。2001年,中國(guó)聯(lián)合研究組后來居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。

在科研人員眼中,水稻不僅是非常重要的作物,而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小,在作物中第一個(gè)完成了測(cè)序,加之較容易轉(zhuǎn)化,一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。育種家負(fù)責(zé)培育新品種,水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理,這兩者各有側(cè)重。中國(guó)職業(yè)化的育種工作由來已久,大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會(huì)從生產(chǎn)角度提出需要解決的問題?!白龌A(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合,是水稻研究走在前列的一個(gè)非常重要的原因?!备迪驏|說。

雖然與育種家合作,創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)水稻品種,但儲(chǔ)成才認(rèn)為,在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域,不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo),基礎(chǔ)研究常常需要耐心,研究結(jié)果的產(chǎn)生需要積累。就拿他認(rèn)為自己“最有用”的一項(xiàng)關(guān)于粳稻氮肥利用效率的研究來說,前前后后也經(jīng)歷不少時(shí)間。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)陳學(xué)偉研究組關(guān)于“稻瘟病”的研究,從開始到成績(jī)的取得也經(jīng)歷了十多年的時(shí)間。

(摘編自邸利會(huì)《中國(guó)水稻研究緣何引領(lǐng)世界》,《科技日?qǐng)?bào)》)

材料二:

北京時(shí)間4月26日,國(guó)際頂級(jí)期刊《自然》報(bào)道了“3010份亞洲栽培稻基因組研究”成果。該研究由中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo),聯(lián)合國(guó)際水稻研究所、美國(guó)亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成,這是國(guó)內(nèi)外水稻研究專家大協(xié)作的重大成果,體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。

“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大科技成果將推動(dòng)水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良,提升全球水稻基因組研究和分子育種水平,加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種的培育。此次研究成果的發(fā)起人、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所研究員黎志康認(rèn)為,此次研究成果的完成僅僅是一個(gè)開端,隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生,包含水稻全部?jī)?yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫(kù)將更加龐大與精細(xì),可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因,并應(yīng)用到育種實(shí)踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。

(摘編自常理《設(shè)計(jì)水稻不再是夢(mèng)》,《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》)

材料三:

近日,國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人完成的最新成果,剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性,對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。

這一成果表明,中國(guó)奪回了對(duì)水稻命名的部分話語權(quán),恢復(fù)了歷史的真實(shí)。

1928年,日本學(xué)者加藤茂范通過雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時(shí),加藤把秈稻稱為“印度型”,把日本栽培極廣的粳稻稱為“日本型”。自此,秈稻和粳稻在國(guó)際上就一直沿用此命名。然而,中國(guó)科學(xué)家對(duì)代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3010株水稻的基因組研究表明,這種命名并不符合實(shí)際情況。根據(jù)研究結(jié)果,中國(guó)研究人員首次提出,水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源,要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上,中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法,在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬多年的野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù),從土壤剖面中提取的植硅體來自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定,水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。水稻在中國(guó)推廣種植后,很快傳到東亞近鄰國(guó)家。3000多年前,中國(guó)水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代,中國(guó)粳稻傳到菲律賓。公元5世紀(jì),水稻經(jīng)伊朗傳到西亞,然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。

但是,這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異——-中國(guó)研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出,無論是秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源。研究人員對(duì)來自全球的3010株水稻的基因組測(cè)序后,發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間存在9萬個(gè)微細(xì)結(jié)構(gòu)變異,同時(shí)發(fā)現(xiàn)了1.2萬個(gè)全長(zhǎng)新基因和數(shù)千個(gè)不完整的新基因。研究人員再次挑選出453份測(cè)序深度較高的水稻樣本,分析核心基因家族和分散式基因家族,得出、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說。

顯然,未來需要對(duì)這兩種證據(jù)進(jìn)行整合,同時(shí)補(bǔ)充證據(jù),才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。

(摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水稻起源》,《光明日?qǐng)?bào)》)

17.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)聯(lián)合研究組順利完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制,獲得國(guó)內(nèi)外廣泛贊譽(yù),《科學(xué)》雜志對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)的介紹。

B.“3010份亞洲栽培稻基因組研究”是中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際科研協(xié)作成果,將推動(dòng)水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良,有利于新品種的培育。

C.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎志康認(rèn)為,在水稻基因組研究方面取得的成果只是一個(gè)開端。隨著研究的深入,將會(huì)取得新的成就并運(yùn)用到育種實(shí)踐中。

D.中國(guó)科學(xué)家對(duì)基本可以代表全球水稻種質(zhì)的3010株水稻的基因組進(jìn)行了研究,從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的。

18.下列關(guān)于“中國(guó)水稻研究走向卓越”的原因的分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.20世紀(jì)面對(duì)我國(guó)糧食安全的嚴(yán)峻形勢(shì),一大批學(xué)者為了國(guó)家需求決心投入水稻研究,為我國(guó)水稻研究取得成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。

B.水稻具有基因組較小和容易轉(zhuǎn)化等自身的一些優(yōu)勢(shì),吸引了一大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列,科學(xué)家群體擴(kuò)大,壯大了水稻研究的力量。

C.水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種,基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物機(jī)理,在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合,推動(dòng)了水稻研究更上一層樓。

D.我國(guó)的專家學(xué)者在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域很有科研耐心,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究,注重積累,花費(fèi)時(shí)間較多,也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)。

19.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.從參與“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”到主導(dǎo)國(guó)際16家單位完成水稻研究重大成果,表明中國(guó)的水稻研究已實(shí)現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。

B.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所黎志康等人的研究成果,使人們對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新認(rèn)識(shí),恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名。

C.中國(guó)科學(xué)院的考古學(xué)家在浙江龍游荷花山遺址發(fā)現(xiàn)的距今1萬多年的野生稻葉片和稻殼,有利于證明我國(guó)是水稻起源地和馴化地。

D.作為重要的糧食作物,水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān),培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。

20.為什么中國(guó)要奪回對(duì)水稻命名的話語權(quán)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

21.以上三則材料中,《科技日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容各側(cè)重什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

五、閱讀下面的文字,完成下面小題。

文本一:

百合花

茹志鵑

戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里,一切順利,傷員一次次帶下來的消息,都是我們進(jìn)展順利。但到這里,消息忽然停頓了,下來的傷員只是簡(jiǎn)單地回答“在打”,或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘,極度疲乏的神色上,甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上,大家明白,前面在進(jìn)行著一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)斗。

包扎所的擔(dān)架不夠了,好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院,耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?,只得帶著那些婦女,給他們拭臉洗手,有些還得解開他們的衣服,給他們拭洗身上的污泥血跡。

做這種工作,我當(dāng)然沒什么,可那些婦女又羞又怕,都要搶著去燒鍋,特別是那新媳婦。我跟她說了半天,她才紅了臉,同意了,不過只答應(yīng)做我的下手。

前面的槍聲,已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了,其實(shí)還只是半夜。外邊月亮很明,也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了,我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板,但還圍在床邊不肯走。我心想給他們解釋一下,只見新媳婦端著水站在床前,短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看,我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉,正是我的通訊員老鄉(xiāng)。他安詳?shù)睾现?,軍裝的肩頭。上露著一個(gè)大洞,一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道,“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里,準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng),這位同志走在我們后面,可誰知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來,這時(shí)這位同志叫我們快趴下,他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚,跟那些擔(dān)架員說了些話,打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈,解開他的衣服,她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失,只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子,這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟,磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生,等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來,新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭,正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說:“不用打針了?!?/p>

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來,動(dòng)手揭掉他身上的被子,要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說:“被子……是借老百姓的?!?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過臉去。在月光下,我看見她眼里晶瑩發(fā)亮,我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子,這象征純潔與感情的花,蓋上了這位平常的青年人的臉。

(有刪改)

文本二:

致樟榕二兄書

馮庭楷①

樟、榕二兄:

入伍初期,思家心尤切。一天正在念著父親這幾年來體衰面瘦,顯然是由于長(zhǎng)期負(fù)著咱一家生死重?fù)?dān),常受饑寒威脅而苦愁所致。正在沉默思念,適逢父親從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),在兵馬荒亂中冒著一路艱險(xiǎn),在皋落鎮(zhèn)與我見面了。

父親深鎖著愁眉,睜著一對(duì)深深的大眼,看著我,但又說不出什么來。我突然感到了一種說不出的傷慘。但是父親內(nèi)心的悲哀又是怎么樣呢?

第三天,我送父親出了村口,一陣陣的悲酸直涌上心頭來,但在父親面前強(qiáng)為歡欣,表露著愉快的情緒,硬著心腸說幾句安慰父親的話。我望著父親的背影直到看不見時(shí),方才回轉(zhuǎn)身來。在父親面前不忍流下的淚珠才一連串的淌了下來。我簡(jiǎn)直想放聲大哭,??!這也許是最后一次見面吧……一連好幾天,總在擔(dān)心著這一段遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)的路程上年老身孤的爸爸。

記得在一九三九年的夏天,偶遇一熟人告我說你走后不久,即有壞分子惡意造謠云:日軍討伐大捷,八路大部潰散,馮家兒子已斃命疆場(chǎng)……故家人日夜痛哭不止(特別是母親)。我聽了,突然心頭狂跳,對(duì)惡意造謠者恨之入骨。然憤恨之余,又不覺凄然淚下。媽媽,我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬一不幸為人民戰(zhàn)死,那也無須哭泣。你看,疆場(chǎng)上躺著的那些死尸,哪一個(gè)不是他媽媽的愛兒?

離別之情,一言難盡。哥哥,這封信,我鼓了很大的勇氣和決心才寫出來呢。

請(qǐng)即來信告以祖母、父母、叔伯、嬸母、兄弟姊妹等的詳情。

遙祝

闔家老幼安康

弟庭楷

四月廿五號(hào)(舊歷三月廿三)

(有刪改)

馮庭楷:山西人。1946年9月在山東巨野戰(zhàn)役中遭敵機(jī)轟炸犧牲,年僅23歲。這封家書寫于1946年4月25日。

22.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.文本一中關(guān)于“月亮很明”一句的描寫,既點(diǎn)明了戰(zhàn)斗的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),也暗示出情節(jié)即將出現(xiàn)的發(fā)展變化。

B.文本一以“我”的視角來展開敘述,透過“我”的眼睛,新媳婦的形象不斷變得豐富立體,鮮活感人。

C.文本二中馮庭楷安慰自己的母親不必為了外界的謠言難過,不要哭泣,因?yàn)檫@些謠言不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生影響。

D.通過對(duì)兩位革命戰(zhàn)士形象的展現(xiàn),兩則文本向我們傳遞出了在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,革命精神的偉大。

23.文本一中的“人性美”體現(xiàn)在何處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

24.兩則文本雖同樣表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士大無畏的精神,但文體不同,一為小說,一為書信,試分析兩則文本在藝術(shù)特色上的差異。

(

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………

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※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※

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…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………

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學(xué)校:___________姓名:___________班級(jí):___________考號(hào):___________

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)

試卷第1頁,共3頁

試卷第1頁,共3頁

參考解析:

1.B

2.B

3.①首先從節(jié)令寫起,點(diǎn)明了訪梅的時(shí)節(jié);②然后寫到國(guó)父紀(jì)念館訪梅;③接著回憶小時(shí)候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展;④最后寫和朋友相約來年訪梅。

4.①文章以梅喻人,表述了對(duì)高潔品質(zhì)的追求和贊美,這和“梅”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意是一致的。②文章開篇寫了二十四節(jié)氣,表述了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛和尊崇。③文章多處引用古典詩詞,而古典詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。④文章多處描寫典型的中國(guó)建筑和環(huán)境布置,這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。⑤文章的語言有大量整句,廣泛吸收了古代散文的駢文句法,受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響明顯。⑥文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情,這種情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的常見內(nèi)容。

1.本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

B.“突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神”錯(cuò)誤,并非突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神,而是說明梅花適應(yīng)能力強(qiáng)。

故選B。

2.本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。

B.“形成對(duì)比”錯(cuò)誤,只是孫中山紀(jì)念館的梅花喚醒了我的記憶,從而回憶了“記憶里的梅花”,并無對(duì)比之意。

故選B。

3.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第1段“今年春早,除夕也是立春。一年的最后一天,竟又是春季開始的第一天”首先從節(jié)令寫起,點(diǎn)明了訪梅的時(shí)節(jié);

第2—7段,“我不僅得到了梅花的消息,也尋著了梅花的蹤跡”“那天,聞?dòng)嵍O中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流”寫到孫中山紀(jì)念館訪梅;

第8—10段,“也是梅展,在天寒地凍的日子,在水榭亭閣的林國(guó),展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……”“那是蘇州人一年一次的盛會(huì),我跟父親去過好幾次,留下好深好深的印象”回憶小時(shí)候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展;

最后四段,“鎂光閃閃,將我拉回現(xiàn)實(shí)”“期盼著來年,我們可以相偕去陽明山賞梅,也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花”回到現(xiàn)實(shí),寫和朋友相約來年訪梅。

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選整合信息的能力。

結(jié)合“我不僅尋到了梅花的蹤跡,更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神”“雖然是年輕的新生代,已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿”“那孤傲幽雅的仙姿,高潔堅(jiān)貞的豐神,深深鐫刻在我們心版上”可知,文章以梅喻人,表述了對(duì)高潔品質(zhì)的追求和贊美,這和“梅”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意是一致的。

結(jié)合“就像我國(guó)的歷法,配合四時(shí)節(jié)氣,歲序不亂,真是宇宙大學(xué)問中的奇跡!尤其是二十四節(jié)氣的命名,不僅時(shí)令準(zhǔn)確,含義更是蘊(yùn)藉無限”可知,文章開篇寫了二十四節(jié)氣,表述了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛和尊崇。

結(jié)合“江南素垂一枝春,艷好國(guó)花自有真。萬紫千紅齊仰止,冰肌鐵骨見精神”“千年老干屈如鐵,一夜東風(fēng)都作花”“鄧尉山上梅花林,玉雪為骨冰為魂”“飛來香霧都成雪,尋人梅花不見人”等可知,文章多處引用古典詩詞,而古典詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

結(jié)合“莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳,玉蝶梅清癯疏瘦,嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉,仿佛羞暈輕染”“在水榭亭閣的林國(guó),展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅”“那些愛梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題,柱上壁際掛著些詠梅的對(duì)聯(lián)詩詞,有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性”可知,文章多處描寫典型的中國(guó)建筑和環(huán)境布置,這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

結(jié)合“一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……”“有的蒼勁古樸,有的奇倔突兀,有的狂放豪邁,有的仙風(fēng)道骨”可知,文章的語言有大量整句,廣泛吸收了古代散文的駢文句法,受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響明顯。

結(jié)合“噢,摯友,看我只顧在這里歌頌節(jié)令,讓你好笑”“真是,有土地就有我們的國(guó)花!”“是那樣熟悉、那樣親切,喚醒了我最早的記憶,也喚回了往日情懷……”“期盼著來年,我們可以相偕去陽明山賞梅,也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花”“且讓我抄下我最喜歡的梅花頌,作為明日梅花之約的見證,效法梅花精神的期許”可知,文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情,這種情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的常見內(nèi)容。

5.B

6.A

7.①肖像描寫。通過描摹墨子的草鞋、舊衣破衫、舊包袱等裝扮,及腳上起繭起泡,像老牌乞丐等情態(tài),寫出墨子艱苦樸素、不辭勞苦、為民請(qǐng)命的形象;②側(cè)面描寫(或反面襯托)。以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口,側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義的形象。③細(xì)節(jié)描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿,腳上起繭等細(xì)節(jié)描寫寫出他為宋不辭勞苦的形象。

8.①結(jié)構(gòu)上,結(jié)尾寫為宋國(guó)奔波的墨子歸來時(shí),卻在宋遭遇搜身、被募捐、避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷,使小說內(nèi)容豐富,結(jié)構(gòu)完整;②人物形象塑造上,使墨子不計(jì)名利、為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明;③主題表現(xiàn)上,深化了小說主旨,突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的無奈,深刻揭示了“真正的英雄是孤獨(dú)的”這一主旨。④藝術(shù)效果上,在詼諧幽默的語言中引人深思,余味悠長(zhǎng)。

5.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起像墨子這樣的平民”錯(cuò)誤,公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的思想。

故選B。

6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“目的是襯托宋國(guó)土地貧瘠、人煙稀少,攻宋得不償失”錯(cuò)誤,目的是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。

故選A。

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

人物描寫手法主要有正面描寫和側(cè)面描寫兩種。正面描寫一般是寫人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等;側(cè)面描寫主要是通過其他人物的評(píng)價(jià)或其他形象的對(duì)比烘托來表現(xiàn)人物。

文中對(duì)于墨子的塑造有正面描寫,如“墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺得腳底上很發(fā)熱,停下來一看,鞋底磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了”,鞋帶斷了三四回,鞋底磨成大窟窿,腳上起了繭子,有些地方起了泡,可以想見他走了多少路,多么辛苦,而“他毫不在意,仍然走”,“舊衣破裳,布包著兩只腳,真像一個(gè)老牌的乞丐了”通過肖像描寫,表現(xiàn)了墨子為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó),歷盡艱辛,不辭辛苦,是一個(gè)埋頭苦干、拼命硬干的實(shí)干家形象。

此處“鞋底磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了”墨子鞋底磨成大窟窿,腳上起繭屬于細(xì)節(jié)描寫,寫出他不辭勞苦的實(shí)干家形象。

文中還通過對(duì)公輸般的塑造對(duì)墨子進(jìn)行側(cè)面烘托。如當(dāng)墨子勸公輸般不要攻打宋國(guó)時(shí),他假裝先肯定墨子說的對(duì),“先生說得很對(duì)的”,而當(dāng)墨子要求他不要做時(shí),他說“‘這可不成,’公輸般悵悵的說,‘我已經(jīng)對(duì)楚王說過了?!保_始找各種借口推脫;當(dāng)墨子要他“行義”時(shí),他也推到楚王身上,“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉(xiāng)!”;當(dāng)墨子說“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”,公輸般暴露出自己的本性,變得“高興起來”,趕緊問“我舟戰(zhàn)有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”;當(dāng)墨子說人們應(yīng)當(dāng)相愛相恭時(shí),他說“但是,老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好”。總之,這些描寫以公輸盤狡詐、心懷不義以及找各種借口等,側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義、為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象,屬于側(cè)面描寫。

8.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用、進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

從結(jié)構(gòu)上看,首先理解文本二所寫結(jié)尾的內(nèi)容,結(jié)合文本“子墨子歸,過宋。天雨,庇其閭中,守閭者不內(nèi)也”可知,這段文字主要細(xì)致生動(dòng)地描寫墨子在歸途中的落魄遭遇和尷尬經(jīng)歷。這些內(nèi)容使小說內(nèi)容更豐富,結(jié)構(gòu)更完整。

從人物塑造上看,“過宋。天雨,庇其閭中,守閭者不內(nèi)也”,再聯(lián)系文本一中墨子為救宋不辭勞苦奔波的情景,“草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺得腳底上很發(fā)熱,停下來一看,鞋底磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了”可知,墨子得不到別人的理解,卻依然為了民眾而奔波,使墨子不計(jì)名利、急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象更加突出。

從主題上看,文本二中“治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之”意思是,運(yùn)用神機(jī)的人,眾人不知道他的功勞;而于明處爭(zhēng)辯不休的人,眾人卻知道他。墨子為救宋而奔波,而人們卻“不知其功”,連在屋檐下避雨都不讓他,“淋得一身濕,從此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不計(jì)名利,為民請(qǐng)命的形象的同時(shí),也寫出了這些默默無聞的英雄無人理解的悲哀,突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感,深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的,使對(duì)主題的挖掘更深刻。

從藝術(shù)效果看,“守閭者不內(nèi)也”,“守閭者”是當(dāng)時(shí)民眾的代表,他們有眼無珠,不了解英雄為他們做出的犧牲,這樣寫諷刺了所生活的當(dāng)時(shí)的社會(huì);同時(shí)作為作品塑造的“中國(guó)的脊梁”的形象,這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味,在詼諧幽默中引人深思,余味悠長(zhǎng)。

9.B

10.原文多用短句,且運(yùn)用反復(fù)等修辭手法,強(qiáng)調(diào)燈光帶給伍原的激動(dòng)與欣喜。

11.①伍原尋找部隊(duì)時(shí)灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜環(huán)境,既為故事開展提供了背景,又烘托出伍原迷茫無助的心情。②中間部分反復(fù)出現(xiàn)的一小點(diǎn)光烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。③結(jié)尾處不飄忽不移動(dòng)的燈光和斗轉(zhuǎn)星移的夜空傳遞出伍原堅(jiān)定的信念和對(duì)燈光的感激。

9.本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“始終如一以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”分析錯(cuò)誤,在行軍路上落單的他,曾經(jīng)有過多次恐懼和絕望,最終他戰(zhàn)勝了恐懼。

故選B。

10.本題考查學(xué)生品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

從修辭來看,劃線句“這一點(diǎn)如豆的光,明天,包含著一切的明天,這不飄忽,不閃爍,小如綠豆似的光”中的“明天,包含著一切的明天”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法,“明天”一詞在句子出現(xiàn)了兩次,強(qiáng)調(diào)了伍原看到燈光后的激動(dòng)與欣喜的心情。

從句式特點(diǎn)來看,“這一點(diǎn)如豆的光”“明天”“這不飄忽”“不閃爍”“小如綠豆似的光”等運(yùn)用短句,句式活潑,節(jié)奏感強(qiáng),這種急促的語氣,符合此刻的伍原內(nèi)心驚喜、期盼的心情。如果把這一句換成長(zhǎng)句“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光,包含著一切的明天”,就達(dá)不到以上的表述效果。

11.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

分析開篇環(huán)境描寫的作用:寫“灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地,在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中,只有自己,站在一條灰蒙蒙的路上”,此處的寫景為伍原尋找部隊(duì)時(shí)設(shè)置了灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜的典型環(huán)境,處于小說開頭部分,后文故事就是在這一背景下開展的,“灰蒙蒙”的環(huán)境又烘托出伍原此時(shí)迷茫無助的心情。

分析中間部分環(huán)境描寫的作用:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,貼在地上,就那么一小點(diǎn),一小點(diǎn)黃黃的光,不飄忽,不閃爍”“熒熒的,黃黃的,小小的一點(diǎn)”“這如豆的一小點(diǎn)光”文章中間部分反復(fù)描寫出現(xiàn)的一小點(diǎn)光,燈光象征著希望,烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。

分析結(jié)尾處環(huán)境描寫的作用:“那一星豆子似的燈光,不飄忽,不移動(dòng),像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界,依然斗轉(zhuǎn)星移”,結(jié)尾處描寫燈光不飄忽不移動(dòng),象征著伍原堅(jiān)定的革命意志不會(huì)動(dòng)搖;夜空斗轉(zhuǎn)星移,象征著目前黑暗的社會(huì)定會(huì)發(fā)生改變,革命終會(huì)勝利,表述一種堅(jiān)定的革命信念。

12.B

13.C

14.B

15.①先提出書院楹聯(lián)是儒家文化在書院中直接體現(xiàn)的觀點(diǎn);②接著通過舉例論證,證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想;③并通過引用論證,證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化;④最后論述書院楹聯(lián)體現(xiàn)了書院培養(yǎng)人才的目的是實(shí)現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。

16.①接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國(guó)古代傳統(tǒng)書院育人智慧,開拓出人才培養(yǎng)的新路子。②建立現(xiàn)代書院并加強(qiáng)交流與合作,既可以傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又利于博采眾長(zhǎng),推動(dòng)我國(guó)書院制進(jìn)一步發(fā)展。③在國(guó)際書院教育的合作與交流中,一味模仿并不可行,需要結(jié)合我們自己的文化,建構(gòu)具有中國(guó)特色的教育體制。

12.本題考查考生篩選文中信息的能力。

B.“書院的創(chuàng)立者都主張”錯(cuò),原文是“書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為”。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。

A.“教育手段”無中生有。原文“書院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念”說到教育宗旨和人才培養(yǎng)理念,沒有教育手段。

B.“只要……就”說法絕對(duì)。材料二吳國(guó)富說的是“知行合一,知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn),是衡量書院教育效果的主要指標(biāo)”,可見知行合一只是一個(gè)“指標(biāo)”,而不是“條件”。

D.“因此”強(qiáng)加因果。材料三說的是“我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向‘綜集大學(xué)’趨進(jìn),學(xué)術(shù)日益專化,人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛”,這只是所列現(xiàn)代大學(xué)一系列問題,但沒有體現(xiàn)“現(xiàn)代大學(xué)越來越向‘綜集大學(xué)’趨進(jìn)”導(dǎo)致了這些問題。

故選C。

14.本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

B.“但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個(gè)人主觀判斷,會(huì)限制受訪者”錯(cuò)。主持人的三個(gè)問題從歷史到現(xiàn)在和未來,很有針對(duì)性和啟發(fā)性,不存在選項(xiàng)說的問題。

故選B。

15.本題考查學(xué)生分析文章論證方法以及結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首句“書院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn),也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)”先提出書院楹聯(lián)是儒家文化在書院中直接體現(xiàn)的觀點(diǎn);

“江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰:‘泉石可人,煙霞友我;青山傍屋,綠樹盈門?!薄皶哼@種選址觀念主要是受到儒家‘天人合一’‘天人感應(yīng)’思想的影響,即順應(yīng)天道,以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一”通過舉例論證,證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想;

“儒家學(xué)派認(rèn)為,自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu),具有德化的作用?!M回水抱中和氣,平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人?!P凰山敷文書院聯(lián))”接著通過引用論證,證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化;

“書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為,書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì),亦非文思辯才,而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng);另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè),濟(jì)世救民”最后論述書院楹聯(lián)體現(xiàn)了書院培養(yǎng)人才的目的是實(shí)現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。

16.本題考查學(xué)生篩選整合信息并探究問題的能力。

現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合,符合材料中說的“在人才培養(yǎng)方面,應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源,從中汲取智慧,通過不斷探索和實(shí)踐,總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式,為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒……”,接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國(guó)古代傳統(tǒng)書院育人智慧,開拓出人才培養(yǎng)的新路子。

其次,鏈接中說“香港中文大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)及北京航空航天大學(xué)7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟”“中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書院舉行開學(xué)典禮,迎接來自全球31個(gè)國(guó)家的110名學(xué)者”,書院之間加強(qiáng)合作可以互相借鑒,博采眾長(zhǎng),推動(dòng)書院制進(jìn)一步發(fā)展。

與國(guó)外大學(xué)的交流合作既能夠吸收優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),又能夠傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然,任何事物的借鑒都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況,不能一味模仿,現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合要在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上打造出有自己特色的教育體制。

17.D

18.D

19.B

20.①日本學(xué)者“印度型”“日本型”的合名并不符合實(shí)際情況,相關(guān)研究結(jié)果表明,水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源。②在化石證據(jù)上,水稻的起源和馴化是在中國(guó)進(jìn)行的,水稻的推廣種植是由中國(guó)傳到其他國(guó)家的。

21.《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界,并分析了原因;《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大成果及其意義;《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。

17.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。

D.“從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的”錯(cuò)誤,由原文“根據(jù)研究結(jié)果,中國(guó)研究人員首次提出,水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源”可知,只是“首次提出”,并不是確定的結(jié)論。

故選D。

18.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。

D.“也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”錯(cuò)誤,由原文“不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”可知,是不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo),而不是不強(qiáng)調(diào)。

故選D。

19.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

B.“恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名”錯(cuò)誤,由原文“中國(guó)研究人員首次提出,水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源,要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名”可知,材料只是說中國(guó)研究人員“要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名”,并未說結(jié)果如何。

故選B。

20.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由原文“19

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