20222023學(xué)年度高考現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（）

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2022-2023學(xué)年度高考現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

未命名

未命名

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2．請(qǐng)將解析正確填寫在答題卡上

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。

又見天香第一枝

艾雯

①今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季開始的第一天。多么奇妙的巧合！盡管生活在尖銳化的科技時(shí)代，盡管以公歷計(jì)算著時(shí)光的腳步，但對(duì)古老悠久的中國(guó)傳統(tǒng)，我依然有許多偏愛和尊崇。就像我國(guó)的歷法，配合四時(shí)節(jié)氣，歲序不亂，真是宇宙大學(xué)問中的奇跡！尤其是二十四節(jié)氣的命名，不僅時(shí)令準(zhǔn)確，含義更是蘊(yùn)藉無限。像“立春”“立秋”，以“立”字表示開始和來臨，多么堅(jiān)定有力；像“驚蟄”，春雷初震，地氣上升，驚醒冬眠的昆蟲，萬物復(fù)蘇，又多么生動(dòng)而具震撼性。

②——噢，摯友，看我只顧在這里歌頌節(jié)令，讓你好笑。而原來是趁著開春，要告訴你一個(gè)小小喜訊：終于我得到了梅花的消息。

③我不僅得到了梅花的消息，也尋著了梅花的蹤跡。不在詩里，不在畫上，不在夢(mèng)中，而是真真實(shí)實(shí)，生長(zhǎng)在泥土里，綻放在枝干上。

④我不僅尋到了梅花的蹤跡，更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神。不在梅山，不在梨山，不在蘇州鄧尉，卻在一幢莊嚴(yán)巍峨、軒敞宏偉的殿堂內(nèi)。

⑤那天，聞?dòng)嵍O中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流。我們是三滴小水珠，溶入大潮中，我那兩位隨從轉(zhuǎn)瞬不見了，原來他們留在門外，正一字一句研讀那一大張有關(guān)梅花的介紹。說也是，不知多少像他們一樣生長(zhǎng)在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩！

⑥人擠，光線暗。只能隨著潮流緩緩移動(dòng)，點(diǎn)數(shù)著小盆小盆的紅梅。高不盈尺，卻也根株蟠虬，點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)纖柔的深紅花朵。人潮涌到大廳中間忽然分流四溢，這才豁然露出一片璀璨的白，綿綿不盡圍繞在孫中山座前。全是一人高的白梅。花光瑩潔耀眼，幽香暗暗浮動(dòng)。莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳，玉蝶梅清癯疏瘦，嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉，仿佛羞暈輕染。時(shí)梅豐腴雍容，晶瑩圓潤(rùn)的花朵繁密地?cái)€集在秀挺的枝梢，俯偃生姿，翹揚(yáng)獨(dú)秀。雖然是年輕的新生代，已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿，竟也能在潮濕的亞熱帶深植成長(zhǎng)。真是，有土地就有我們的國(guó)花！

⑦徘徊在梅叢間，我忍不住三番兩次湊近最高枝的花朵，深深地吸著氣，那清清幽幽、淡淡約約、若有若無的芳馨，是那樣熟悉、那樣親切，喚醒了我最早的記憶，也喚回了往日情懷……

⑧若有若無的幽香中，我是那個(gè)短發(fā)覆額的小女孩，老棉鞋踏過皚皚白雪，仰頭望著那林老梅樁，光禿禿的枝丫上，開著碧光盈盈的綠梅，比母親發(fā)髻上的碧玉簪還晶瑩。父親雙手籠在狐皮袍子的袖口里癡癡地欣賞。雪悄悄地飄下來，沾在他帽檐上。

⑨淡淡約約，清清幽幽，也是梅展，在天寒地凍的日子，在水榭亭閣的林國(guó)，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……有的蒼勁古樸，有的奇倔突兀，有的狂放豪邁，有的仙風(fēng)道骨。那些愛梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題，柱上壁際掛著些詠梅的對(duì)聯(lián)詩詞，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性，詩題：“江南素垂一枝春，艷好國(guó)花自有真。萬紫千紅齊仰止，冰肌鐵骨見精神?！蹦鞘翘K州人一年一次的盛會(huì)，我跟父親去過好幾次，留下好深好深的印象。

⑩還有一株聞名的梅花，你一定比我更熟悉，那就是你們蘇州藝專對(duì)面圖書館里的那株鐵板紅梅。歷史悠久，樹齡古稀，枝干樸拙道勁。聳峭之氣凜然。真是鐵骨嶙峋！花開時(shí)，枝丫間、樹梢上，卻繁花密蕊，盛開著胭脂般的紅梅。樹是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤(rùn)。正是“千年老干屈如鐵，一夜東風(fēng)都作花”。自然，看梅花最好的去處還是鄧尉，“鄧尉山上梅花林，玉雪為骨冰為魂”。方圓二十里的梅林，千萬株一齊怒放，蔚成一片香雪海！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛天際垂云，山巔積雪，待走進(jìn)梅林，就像投身在白云掩映間，陶醉在“飛來香霧都成雪，尋人梅花不見人”的美妙境界。

——“嘀嗒”一響，鎂光閃閃，將我拉回現(xiàn)實(shí)。孩子們讓我和梅花留下了依偎的情景。從前雖然沒有人替我和梅花攝下可貴的鏡頭，但在我們內(nèi)心，卻保留著最雋永的一份。不是嗎？那孤傲幽雅的仙姿，高潔堅(jiān)貞的豐神，深深鐫刻在我們心版上，稍一斂神凝注，便又清晰地呈現(xiàn)在腦中，永不磨滅，永不褪色！

摯友！可還記得許多年前，我也曾給你看過一篇懷念梅花的小文，開頭摘錄了四句引子——年年海角天涯，蕭蕭兩龔生華；又是天寒時(shí)節(jié)，何處可看梅花？很高興如今再也不必為“無處可看梅花”而惆悵。羈居寶島數(shù)十載，從未上陽明山專門為看櫻花。不是對(duì)花有所歧視，卻是耿耿于它所代表的不祥事物。期盼著來年，我們可以相偕去陽明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花。

最后且讓我抄下我最喜歡的梅花頌，作為明日梅花之約的見證，效法梅花精神的期許！

萬花敢向雪中開，一樹獨(dú)先天下春。唯渠不變霜節(jié)操，千古風(fēng)標(biāo)只自知。

（有刪改）

艾雯，臺(tái)灣作家。

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第⑤段“說也是，不知多少像他們一樣生長(zhǎng)在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩”，意在寫出在臺(tái)灣很少見到梅花。

B．文章第⑥段寫梅花既習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷，也能在潮濕的亞熱帶生長(zhǎng)，突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神。

C．文章第⑩段對(duì)圖書館里的鐵板紅梅的描寫側(cè)重于其獨(dú)特的外形氣質(zhì)，而對(duì)鄧尉梅花的描寫則側(cè)重于其數(shù)量之多。

D．題目中的“天香第一枝”指梅花，表述了對(duì)梅花及其美好品質(zhì)的喜愛，抒發(fā)了自己濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情。

2．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章運(yùn)用大量整句，比如“樹是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤(rùn)”，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，語言典雅。

B．文章第⑧⑨兩段寫記憶中的梅花和孫中山紀(jì)念館的梅花形成對(duì)比，含蓄地表述了對(duì)記憶中梅花的喜愛之情。

C．文章第⑩段“方圓二十里的梅林，千萬株一齊怒放，蔚成一片香雪海”一句，和“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”一樣，都運(yùn)用了比喻的修辭。

D．文章以和“摯友”交談的方式來寫，如“要告訴你一個(gè)小小喜訊”“你一定比我更熟悉”等，使文章顯得親切活潑，有感染力。

3．文章圍繞“訪梅”的思路而展開，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。

4．艾雯是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的作家，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析，哪些選材體現(xiàn)了民族文化的審美情趣。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

非攻

魯迅

墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。

待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認(rèn)出他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。

“是的，防云梯的?！?/p>

“別的準(zhǔn)備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有，還是講空話的多……”

墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功?！?/p>

……

楚國(guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興地說，“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”

墨子沉靜地說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對(duì)的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵地說，“我已經(jīng)對(duì)楚王說過了?！?/p>

墨子說，“待拿我的書來請(qǐng)楚王看一看?！?/p>

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?/p>

“那可也是的，”公輸般高興地說，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”

墨子也高興地說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”

公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決地回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去釣人，人也用鉤來釣?zāi)?；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ噌?，互相拒，也就等于互相害了?！?/p>

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說。

“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好。”

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的。”

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”

“所以你還是一味地行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們?cè)僖娏T?！?/p>

公輸般送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包被；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

（選自《故事新編》，有刪改）

[注《墨子·公輸》結(jié)尾有：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。”在收入人教版九年級(jí)語文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪去。

5．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表述了對(duì)墨子兼愛非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。

B．針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起像墨子這樣的平民。

C．公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。

D．墨子為了宋國(guó)奔波勞碌，進(jìn)入宋國(guó)界后卻陷入了搜身募捐、淋雨以致鼻塞的尷尬處境，這樣的結(jié)果出人意料。

6．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中描寫楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈，目的是襯托宋國(guó)土地貧瘠、人煙稀少，攻宋得不償失。

B．魯迅善于寫人物對(duì)話，無論是墨子與管黔敖，還是墨子與公輸般的對(duì)話，都表現(xiàn)了人物的特征。

C．“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點(diǎn)。

D．小說行文邏輯性強(qiáng)，具有說服力。文中著墨描寫墨子與公輸般的諸多較量，雖樸實(shí)無華，卻極有力量。

7．從人物刻畫方法的角度分析《非攻》中的“墨子”形象。

8．魯迅在小說《非攻》中保留了墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉”的結(jié)尾，且描寫得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、閱讀下面的文字,完成下面小題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。

無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”

“肯定，快到鐵路了?！?/p>

“那就快走!不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著:“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”

“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎醒悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日

9．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．“老鄉(xiāng)”雖然是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸索到他的軍帽，明白了伍原的身份，并給予他以幫助。

B．伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和戰(zhàn)友的消息送給部隊(duì)，他始終如一以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。

C．這篇小說善于運(yùn)用外在的動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫人物豐富的內(nèi)心世界，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。

D．本文和《百合花》都以典型物象為題，意蘊(yùn)深刻引人深思，如豆的微光恰似路標(biāo)，給人以希望、勇氣和力量。

10．文中畫橫線的句子可以改為：“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天?！睆恼Z意上看，二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？

11．小說中有多處景物描寫，請(qǐng)至少選擇三處分析其作用。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

書院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn)，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹盈門?！敝祆湓u(píng)此地“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書之所”?！皳駝俚亍⒘⒕?，以為群居讀書之所”，書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響，即順應(yīng)天道，以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，儒家學(xué)派認(rèn)為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用?！翱M回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人?！保P凰山敷文書院聯(lián)）中和、蘊(yùn)藉正是儒家對(duì)人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì)，亦非文思辯才，而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟(jì)世救民。正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已也?！睎|林書院有著名楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！?/p>

（摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文）

材料二：

主持人（《光明日?qǐng)?bào)》智庫(kù)問答專欄記者）：歷史上，書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說是名家大儒薈萃，群星競(jìng)相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)？

肖永明（湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)）：傳統(tǒng)書院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營(yíng)造方面，還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面，傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，傳統(tǒng)書院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書院教育師生關(guān)系密切，教師的高尚人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力，學(xué)生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學(xué)、自由研討，師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問難；傳統(tǒng)書院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異，注意因材施教。

主持人：清末時(shí)期，傳統(tǒng)書院為適應(yīng)教育改革的需要，紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后，如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代，存世的書院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才，又該如何打造“活的書院”？

吳國(guó)富（白鹿洞書院文化研究所副所長(zhǎng)）：打造“活的書院”，必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心，以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書院教育。知行合一，知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn)，是衡量書院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無法取得真正的效果?？傊槍?duì)道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專門教育，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，不斷進(jìn)行反思、反省，不做“兩腳書櫥”式的人，不做“嘴長(zhǎng)手短”的人，不站在旁觀者的立場(chǎng)做社會(huì)的“看客”“說客”，以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實(shí)際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)和書院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí)，書院就能“浴火重生”了。

主持人：書院千年，為中國(guó)文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝何幕蜁壕?？在推?dòng)現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量？

肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實(shí)踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式，為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒；在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究，為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果，以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；在文化傳播方面，應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會(huì)教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》“書院文化傳千年”系列報(bào)道）

材料三：

談劍橋，可從不同的角度與觀點(diǎn)著眼，就教育制度來說，劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合，更是一大群“書院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體，故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書院已經(jīng)有七百年的高壽，最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個(gè)書院，有30種風(fēng)格，30種情調(diào)。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué)，但到了劍橋，你只看到一個(gè)個(gè)書院。誠(chéng)然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子。

我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，學(xué)術(shù)日益?；?，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂，重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā)，實(shí)值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長(zhǎng)的，不是創(chuàng)造的?？桃饽７?，大可不必，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會(huì)文化而模鑄之，則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。

（選自金耀基《劍橋書院制的特色》）

12．下面有關(guān)我國(guó)古代書院的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．精心營(yíng)造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書院的儒家文化。

B．書院的創(chuàng)立者都主張將提高自身道德修養(yǎng)，傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下作為培養(yǎng)人才的目的。

C．選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地，將自然美納入書院之中，使之成為道德教化的一部分。

D．教師中有學(xué)范德高的大儒，引領(lǐng)、感召學(xué)生，學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷，質(zhì)疑問難。

13．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．肖永明認(rèn)為，書院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā)，如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育手段可用來改善現(xiàn)代教育。

B．吳國(guó)富認(rèn)為，只要以“知行合一，知與行良性互動(dòng)，相互促進(jìn)”為主要指標(biāo)來衡量書院教育效果，就能在新時(shí)代打造“活的書院”。

C．肖永明認(rèn)為，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。

D．金耀基認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，因此學(xué)術(shù)日益專化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問題出現(xiàn)。

14．根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．三個(gè)訪談問題經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞，不枝不蔓，并且有其內(nèi)在邏輯的連貫性。

B．三個(gè)開放式問題給予受訪者較高的作答自由，但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個(gè)人主觀判斷，會(huì)限制受訪者。

C．主持人在提問時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語言，符合受訪者身份。

D．主持人在第二次提問時(shí)，使用了“活的書院”這樣生動(dòng)形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。

15．材料一是如何論述書院楹聯(lián)與儒家文化的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

16．閱讀下面的“鏈接材料”，依據(jù)上述三則材料，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

鏈接材料：千年“岳麓書院”一直在湖南大學(xué)“弦歌不絕”；2016年9月10日，中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書院舉行開學(xué)典禮，迎接來自全球31個(gè)國(guó)家的110名學(xué)者。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從2002年4月《科學(xué)》雜志介紹中國(guó)科學(xué)家完成的秈稻基因組測(cè)序工作，到今年2月《自然植物》雜志稱贊我國(guó)水稻研究，說明中國(guó)的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。

從跟跑、并跑，直至領(lǐng)跑，中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的呢？

與今天人們更加關(guān)心健康不同，用“7%的耕地能否養(yǎng)活22%的人口”，也就是糧食安全，是20世紀(jì)的中國(guó)需要首先面對(duì)的問題。1994年，植物分子遺傳學(xué)家李家洋從美國(guó)康奈爾大學(xué)回到了中國(guó)科學(xué)院遺傳所?；貒?guó)后不久，他從擬南芥的研究轉(zhuǎn)向了水稻的研究。提起這一轉(zhuǎn)變，他說，這是為了和當(dāng)時(shí)國(guó)家的需求相契合。隨后同樣回國(guó)到遺傳所工作的儲(chǔ)成才和傅向東也做出了同樣的選擇。

20世紀(jì)90年代末，我國(guó)參與了“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”，承擔(dān)了第4號(hào)染色體的測(cè)序工作。之后，中國(guó)主導(dǎo)的“中國(guó)超級(jí)雜交水稻基因組計(jì)劃”啟動(dòng)。2001年，中國(guó)聯(lián)合研究組后來居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。

在科研人員眼中，水稻不僅是非常重要的作物，而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小，在作物中第一個(gè)完成了測(cè)序，加之較容易轉(zhuǎn)化，一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。育種家負(fù)責(zé)培育新品種，水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理，這兩者各有側(cè)重。中國(guó)職業(yè)化的育種工作由來已久，大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會(huì)從生產(chǎn)角度提出需要解決的問題?！白龌A(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合，是水稻研究走在前列的一個(gè)非常重要的原因?！备迪驏|說。

雖然與育種家合作，創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)水稻品種，但儲(chǔ)成才認(rèn)為，在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)，基礎(chǔ)研究常常需要耐心，研究結(jié)果的產(chǎn)生需要積累。就拿他認(rèn)為自己“最有用”的一項(xiàng)關(guān)于粳稻氮肥利用效率的研究來說，前前后后也經(jīng)歷不少時(shí)間。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)陳學(xué)偉研究組關(guān)于“稻瘟病”的研究，從開始到成績(jī)的取得也經(jīng)歷了十多年的時(shí)間。

（摘編自邸利會(huì)《中國(guó)水稻研究緣何引領(lǐng)世界》，《科技日?qǐng)?bào)》）

材料二：

北京時(shí)間4月26日，國(guó)際頂級(jí)期刊《自然》報(bào)道了“3010份亞洲栽培稻基因組研究”成果。該研究由中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo)，聯(lián)合國(guó)際水稻研究所、美國(guó)亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成，這是國(guó)內(nèi)外水稻研究專家大協(xié)作的重大成果，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。

“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大科技成果將推動(dòng)水稻規(guī)?；虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，提升全球水稻基因組研究和分子育種水平，加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種的培育。此次研究成果的發(fā)起人、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所研究員黎志康認(rèn)為，此次研究成果的完成僅僅是一個(gè)開端，隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生，包含水稻全部?jī)?yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫(kù)將更加龐大與精細(xì)，可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因，并應(yīng)用到育種實(shí)踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。

（摘編自常理《設(shè)計(jì)水稻不再是夢(mèng)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）

材料三：

近日，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人完成的最新成果，剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性，對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。

這一成果表明，中國(guó)奪回了對(duì)水稻命名的部分話語權(quán)，恢復(fù)了歷史的真實(shí)。

1928年，日本學(xué)者加藤茂范通過雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時(shí)，加藤把秈稻稱為“印度型”，把日本栽培極廣的粳稻稱為“日本型”。自此，秈稻和粳稻在國(guó)際上就一直沿用此命名。然而，中國(guó)科學(xué)家對(duì)代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3010株水稻的基因組研究表明，這種命名并不符合實(shí)際情況。根據(jù)研究結(jié)果，中國(guó)研究人員首次提出，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源，要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法，在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬多年的野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù)，從土壤剖面中提取的植硅體來自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定，水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。水稻在中國(guó)推廣種植后，很快傳到東亞近鄰國(guó)家。3000多年前，中國(guó)水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代，中國(guó)粳稻傳到菲律賓。公元5世紀(jì)，水稻經(jīng)伊朗傳到西亞，然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。

但是，這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異——-中國(guó)研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出，無論是秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源。研究人員對(duì)來自全球的3010株水稻的基因組測(cè)序后，發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間存在9萬個(gè)微細(xì)結(jié)構(gòu)變異，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了1.2萬個(gè)全長(zhǎng)新基因和數(shù)千個(gè)不完整的新基因。研究人員再次挑選出453份測(cè)序深度較高的水稻樣本，分析核心基因家族和分散式基因家族，得出、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說。

顯然，未來需要對(duì)這兩種證據(jù)進(jìn)行整合，同時(shí)補(bǔ)充證據(jù)，才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。

（摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水稻起源》，《光明日?qǐng)?bào)》）

17．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)聯(lián)合研究組順利完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制，獲得國(guó)內(nèi)外廣泛贊譽(yù)，《科學(xué)》雜志對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)的介紹。

B．“3010份亞洲栽培稻基因組研究”是中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際科研協(xié)作成果，將推動(dòng)水稻規(guī)?；虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良，有利于新品種的培育。

C．中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎志康認(rèn)為，在水稻基因組研究方面取得的成果只是一個(gè)開端。隨著研究的深入，將會(huì)取得新的成就并運(yùn)用到育種實(shí)踐中。

D．中國(guó)科學(xué)家對(duì)基本可以代表全球水稻種質(zhì)的3010株水稻的基因組進(jìn)行了研究，從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的。

18．下列關(guān)于“中國(guó)水稻研究走向卓越”的原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．20世紀(jì)面對(duì)我國(guó)糧食安全的嚴(yán)峻形勢(shì)，一大批學(xué)者為了國(guó)家需求決心投入水稻研究，為我國(guó)水稻研究取得成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。

B．水稻具有基因組較小和容易轉(zhuǎn)化等自身的一些優(yōu)勢(shì)，吸引了一大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列，科學(xué)家群體擴(kuò)大，壯大了水稻研究的力量。

C．水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種，基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物機(jī)理，在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了水稻研究更上一層樓。

D．我國(guó)的專家學(xué)者在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域很有科研耐心，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究，注重積累，花費(fèi)時(shí)間較多，也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)。

19．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從參與“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”到主導(dǎo)國(guó)際16家單位完成水稻研究重大成果，表明中國(guó)的水稻研究已實(shí)現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。

B．中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所黎志康等人的研究成果，使人們對(duì)水稻的起源、基因、分類和進(jìn)化規(guī)律有了全新認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名。

C．中國(guó)科學(xué)院的考古學(xué)家在浙江龍游荷花山遺址發(fā)現(xiàn)的距今1萬多年的野生稻葉片和稻殼，有利于證明我國(guó)是水稻起源地和馴化地。

D．作為重要的糧食作物，水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān)，培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。

20．為什么中國(guó)要奪回對(duì)水稻命名的話語權(quán)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

21．以上三則材料中，《科技日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容各側(cè)重什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

百合花

茹志鵑

戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們進(jìn)展順利。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡(jiǎn)單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上，大家明白，前面在進(jìn)行著一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)斗。

包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。

做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手。

前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實(shí)還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，正是我的通訊員老鄉(xiāng)。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭。上露著一個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！?/p>

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的青年人的臉。

（有刪改）

文本二：

致樟榕二兄書

馮庭楷①

樟、榕二兄：

入伍初期，思家心尤切。一天正在念著父親這幾年來體衰面瘦，顯然是由于長(zhǎng)期負(fù)著咱一家生死重?fù)?dān)，常受饑寒威脅而苦愁所致。正在沉默思念，適逢父親從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，在兵馬荒亂中冒著一路艱險(xiǎn)，在皋落鎮(zhèn)與我見面了。

父親深鎖著愁眉，睜著一對(duì)深深的大眼，看著我，但又說不出什么來。我突然感到了一種說不出的傷慘。但是父親內(nèi)心的悲哀又是怎么樣呢？

第三天，我送父親出了村口，一陣陣的悲酸直涌上心頭來，但在父親面前強(qiáng)為歡欣，表露著愉快的情緒，硬著心腸說幾句安慰父親的話。我望著父親的背影直到看不見時(shí)，方才回轉(zhuǎn)身來。在父親面前不忍流下的淚珠才一連串的淌了下來。我簡(jiǎn)直想放聲大哭，??！這也許是最后一次見面吧……一連好幾天，總在擔(dān)心著這一段遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)的路程上年老身孤的爸爸。

記得在一九三九年的夏天，偶遇一熟人告我說你走后不久，即有壞分子惡意造謠云：日軍討伐大捷，八路大部潰散，馮家兒子已斃命疆場(chǎng)……故家人日夜痛哭不止（特別是母親）。我聽了，突然心頭狂跳，對(duì)惡意造謠者恨之入骨。然憤恨之余，又不覺凄然淚下。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無須哭泣。你看，疆場(chǎng)上躺著的那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛兒？

離別之情，一言難盡。哥哥，這封信，我鼓了很大的勇氣和決心才寫出來呢。

請(qǐng)即來信告以祖母、父母、叔伯、嬸母、兄弟姊妹等的詳情。

遙祝

闔家老幼安康

弟庭楷

四月廿五號(hào)（舊歷三月廿三）

（有刪改）

馮庭楷：山西人。1946年9月在山東巨野戰(zhàn)役中遭敵機(jī)轟炸犧牲，年僅23歲。這封家書寫于1946年4月25日。

22．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中關(guān)于“月亮很明”一句的描寫，既點(diǎn)明了戰(zhàn)斗的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，也暗示出情節(jié)即將出現(xiàn)的發(fā)展變化。

B．文本一以“我”的視角來展開敘述，透過“我”的眼睛，新媳婦的形象不斷變得豐富立體，鮮活感人。

C．文本二中馮庭楷安慰自己的母親不必為了外界的謠言難過，不要哭泣，因?yàn)檫@些謠言不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生影響。

D．通過對(duì)兩位革命戰(zhàn)士形象的展現(xiàn)，兩則文本向我們傳遞出了在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，革命精神的偉大。

23．文本一中的“人性美”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

24．兩則文本雖同樣表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士大無畏的精神，但文體不同，一為小說，一為書信，試分析兩則文本在藝術(shù)特色上的差異。

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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………

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※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

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試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．B

2．B

3．①首先從節(jié)令寫起，點(diǎn)明了訪梅的時(shí)節(jié)；②然后寫到國(guó)父紀(jì)念館訪梅；③接著回憶小時(shí)候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展；④最后寫和朋友相約來年訪梅。

4．①文章以梅喻人，表述了對(duì)高潔品質(zhì)的追求和贊美，這和“梅”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意是一致的。②文章開篇寫了二十四節(jié)氣，表述了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛和尊崇。③文章多處引用古典詩詞，而古典詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。④文章多處描寫典型的中國(guó)建筑和環(huán)境布置，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。⑤文章的語言有大量整句，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響明顯。⑥文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情，這種情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的常見內(nèi)容。

1．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

B.“突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神”錯(cuò)誤，并非突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神，而是說明梅花適應(yīng)能力強(qiáng)。

故選B。

2．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。

B.“形成對(duì)比”錯(cuò)誤，只是孫中山紀(jì)念館的梅花喚醒了我的記憶，從而回憶了“記憶里的梅花”，并無對(duì)比之意。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第1段“今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季開始的第一天”首先從節(jié)令寫起，點(diǎn)明了訪梅的時(shí)節(jié)；

第2—7段，“我不僅得到了梅花的消息，也尋著了梅花的蹤跡”“那天，聞?dòng)嵍O中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流”寫到孫中山紀(jì)念館訪梅；

第8—10段，“也是梅展，在天寒地凍的日子，在水榭亭閣的林國(guó)，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……”“那是蘇州人一年一次的盛會(huì)，我跟父親去過好幾次，留下好深好深的印象”回憶小時(shí)候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展；

最后四段，“鎂光閃閃，將我拉回現(xiàn)實(shí)”“期盼著來年，我們可以相偕去陽明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花”回到現(xiàn)實(shí)，寫和朋友相約來年訪梅。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選整合信息的能力。

結(jié)合“我不僅尋到了梅花的蹤跡，更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神”“雖然是年輕的新生代，已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿”“那孤傲幽雅的仙姿，高潔堅(jiān)貞的豐神，深深鐫刻在我們心版上”可知，文章以梅喻人，表述了對(duì)高潔品質(zhì)的追求和贊美，這和“梅”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意是一致的。

結(jié)合“就像我國(guó)的歷法，配合四時(shí)節(jié)氣，歲序不亂，真是宇宙大學(xué)問中的奇跡！尤其是二十四節(jié)氣的命名，不僅時(shí)令準(zhǔn)確，含義更是蘊(yùn)藉無限”可知，文章開篇寫了二十四節(jié)氣，表述了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛和尊崇。

結(jié)合“江南素垂一枝春，艷好國(guó)花自有真。萬紫千紅齊仰止，冰肌鐵骨見精神”“千年老干屈如鐵，一夜東風(fēng)都作花”“鄧尉山上梅花林，玉雪為骨冰為魂”“飛來香霧都成雪，尋人梅花不見人”等可知，文章多處引用古典詩詞，而古典詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

結(jié)合“莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳，玉蝶梅清癯疏瘦，嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉，仿佛羞暈輕染”“在水榭亭閣的林國(guó)，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅”“那些愛梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題，柱上壁際掛著些詠梅的對(duì)聯(lián)詩詞，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性”可知，文章多處描寫典型的中國(guó)建筑和環(huán)境布置，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

結(jié)合“一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……”“有的蒼勁古樸，有的奇倔突兀，有的狂放豪邁，有的仙風(fēng)道骨”可知，文章的語言有大量整句，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響明顯。

結(jié)合“噢，摯友，看我只顧在這里歌頌節(jié)令，讓你好笑”“真是，有土地就有我們的國(guó)花！”“是那樣熟悉、那樣親切，喚醒了我最早的記憶，也喚回了往日情懷……”“期盼著來年，我們可以相偕去陽明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花”“且讓我抄下我最喜歡的梅花頌，作為明日梅花之約的見證，效法梅花精神的期許”可知，文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情，這種情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的常見內(nèi)容。

5．B

6．A

7．①肖像描寫。通過描摹墨子的草鞋、舊衣破衫、舊包袱等裝扮，及腳上起繭起泡，像老牌乞丐等情態(tài)，寫出墨子艱苦樸素、不辭勞苦、為民請(qǐng)命的形象；②側(cè)面描寫（或反面襯托）。以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口，側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義的形象。③細(xì)節(jié)描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿，腳上起繭等細(xì)節(jié)描寫寫出他為宋不辭勞苦的形象。

8．①結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾寫為宋國(guó)奔波的墨子歸來時(shí)，卻在宋遭遇搜身、被募捐、避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷，使小說內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)完整；②人物形象塑造上，使墨子不計(jì)名利、為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明；③主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的無奈，深刻揭示了“真正的英雄是孤獨(dú)的”這一主旨。④藝術(shù)效果上，在詼諧幽默的語言中引人深思，余味悠長(zhǎng)。

5．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起像墨子這樣的平民”錯(cuò)誤，公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的思想。

故選B。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“目的是襯托宋國(guó)土地貧瘠、人煙稀少，攻宋得不償失”錯(cuò)誤，目的是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。

故選A。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

人物描寫手法主要有正面描寫和側(cè)面描寫兩種。正面描寫一般是寫人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等；側(cè)面描寫主要是通過其他人物的評(píng)價(jià)或其他形象的對(duì)比烘托來表現(xiàn)人物。

文中對(duì)于墨子的塑造有正面描寫，如“墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了”，鞋帶斷了三四回，鞋底磨成大窟窿，腳上起了繭子，有些地方起了泡，可以想見他走了多少路，多么辛苦，而“他毫不在意，仍然走”，“舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了”通過肖像描寫，表現(xiàn)了墨子為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，歷盡艱辛，不辭辛苦，是一個(gè)埋頭苦干、拼命硬干的實(shí)干家形象。

此處“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了”墨子鞋底磨成大窟窿，腳上起繭屬于細(xì)節(jié)描寫，寫出他不辭勞苦的實(shí)干家形象。

文中還通過對(duì)公輸般的塑造對(duì)墨子進(jìn)行側(cè)面烘托。如當(dāng)墨子勸公輸般不要攻打宋國(guó)時(shí)，他假裝先肯定墨子說的對(duì)，“先生說得很對(duì)的”，而當(dāng)墨子要求他不要做時(shí)，他說“‘這可不成，’公輸般悵悵的說，‘我已經(jīng)對(duì)楚王說過了?！保_始找各種借口推脫；當(dāng)墨子要他“行義”時(shí)，他也推到楚王身上，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”；當(dāng)墨子說“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”，公輸般暴露出自己的本性，變得“高興起來”，趕緊問“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”；當(dāng)墨子說人們應(yīng)當(dāng)相愛相恭時(shí)，他說“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好”。總之，這些描寫以公輸盤狡詐、心懷不義以及找各種借口等，側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義、為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象，屬于側(cè)面描寫。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用、進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

從結(jié)構(gòu)上看，首先理解文本二所寫結(jié)尾的內(nèi)容，結(jié)合文本“子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”可知，這段文字主要細(xì)致生動(dòng)地描寫墨子在歸途中的落魄遭遇和尷尬經(jīng)歷。這些內(nèi)容使小說內(nèi)容更豐富，結(jié)構(gòu)更完整。

從人物塑造上看，“過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”，再聯(lián)系文本一中墨子為救宋不辭勞苦奔波的情景，“草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了”可知，墨子得不到別人的理解，卻依然為了民眾而奔波，使墨子不計(jì)名利、急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象更加突出。

從主題上看，文本二中“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之”意思是，運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他。墨子為救宋而奔波，而人們卻“不知其功”，連在屋檐下避雨都不讓他，“淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象的同時(shí)，也寫出了這些默默無聞的英雄無人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的，使對(duì)主題的挖掘更深刻。

從藝術(shù)效果看，“守閭者不內(nèi)也”，“守閭者”是當(dāng)時(shí)民眾的代表，他們有眼無珠，不了解英雄為他們做出的犧牲，這樣寫諷刺了所生活的當(dāng)時(shí)的社會(huì)；同時(shí)作為作品塑造的“中國(guó)的脊梁”的形象，這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。

9．B

10．原文多用短句，且運(yùn)用反復(fù)等修辭手法，強(qiáng)調(diào)燈光帶給伍原的激動(dòng)與欣喜。

11．①伍原尋找部隊(duì)時(shí)灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜環(huán)境，既為故事開展提供了背景，又烘托出伍原迷茫無助的心情。②中間部分反復(fù)出現(xiàn)的一小點(diǎn)光烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。③結(jié)尾處不飄忽不移動(dòng)的燈光和斗轉(zhuǎn)星移的夜空傳遞出伍原堅(jiān)定的信念和對(duì)燈光的感激。

9．本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“始終如一以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”分析錯(cuò)誤，在行軍路上落單的他，曾經(jīng)有過多次恐懼和絕望，最終他戰(zhàn)勝了恐懼。

故選B。

10．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

從修辭來看，劃線句“這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光”中的“明天，包含著一切的明天”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，“明天”一詞在句子出現(xiàn)了兩次，強(qiáng)調(diào)了伍原看到燈光后的激動(dòng)與欣喜的心情。

從句式特點(diǎn)來看，“這一點(diǎn)如豆的光”“明天”“這不飄忽”“不閃爍”“小如綠豆似的光”等運(yùn)用短句，句式活潑，節(jié)奏感強(qiáng)，這種急促的語氣，符合此刻的伍原內(nèi)心驚喜、期盼的心情。如果把這一句換成長(zhǎng)句“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天”，就達(dá)不到以上的表述效果。

11．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

分析開篇環(huán)境描寫的作用：寫“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上”，此處的寫景為伍原尋找部隊(duì)時(shí)設(shè)置了灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜的典型環(huán)境，處于小說開頭部分，后文故事就是在這一背景下開展的，“灰蒙蒙”的環(huán)境又烘托出伍原此時(shí)迷茫無助的心情。

分析中間部分環(huán)境描寫的作用：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍”“熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)”“這如豆的一小點(diǎn)光”文章中間部分反復(fù)描寫出現(xiàn)的一小點(diǎn)光，燈光象征著希望，烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。

分析結(jié)尾處環(huán)境描寫的作用：“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移”，結(jié)尾處描寫燈光不飄忽不移動(dòng)，象征著伍原堅(jiān)定的革命意志不會(huì)動(dòng)搖；夜空斗轉(zhuǎn)星移，象征著目前黑暗的社會(huì)定會(huì)發(fā)生改變，革命終會(huì)勝利，表述一種堅(jiān)定的革命信念。

12．B

13．C

14．B

15．①先提出書院楹聯(lián)是儒家文化在書院中直接體現(xiàn)的觀點(diǎn)；②接著通過舉例論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想；③并通過引用論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化；④最后論述書院楹聯(lián)體現(xiàn)了書院培養(yǎng)人才的目的是實(shí)現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。

16．①接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國(guó)古代傳統(tǒng)書院育人智慧，開拓出人才培養(yǎng)的新路子。②建立現(xiàn)代書院并加強(qiáng)交流與合作，既可以傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又利于博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)我國(guó)書院制進(jìn)一步發(fā)展。③在國(guó)際書院教育的合作與交流中，一味模仿并不可行，需要結(jié)合我們自己的文化，建構(gòu)具有中國(guó)特色的教育體制。

12．本題考查考生篩選文中信息的能力。

B.“書院的創(chuàng)立者都主張”錯(cuò)，原文是“書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為”。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。

A.“教育手段”無中生有。原文“書院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念”說到教育宗旨和人才培養(yǎng)理念，沒有教育手段。

B.“只要……就”說法絕對(duì)。材料二吳國(guó)富說的是“知行合一，知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn)，是衡量書院教育效果的主要指標(biāo)”，可見知行合一只是一個(gè)“指標(biāo)”，而不是“條件”。

D.“因此”強(qiáng)加因果。材料三說的是“我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向‘綜集大學(xué)’趨進(jìn)，學(xué)術(shù)日益專化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛”，這只是所列現(xiàn)代大學(xué)一系列問題，但沒有體現(xiàn)“現(xiàn)代大學(xué)越來越向‘綜集大學(xué)’趨進(jìn)”導(dǎo)致了這些問題。

故選C。

14．本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

B.“但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個(gè)人主觀判斷，會(huì)限制受訪者”錯(cuò)。主持人的三個(gè)問題從歷史到現(xiàn)在和未來，很有針對(duì)性和啟發(fā)性，不存在選項(xiàng)說的問題。

故選B。

15．本題考查學(xué)生分析文章論證方法以及結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首句“書院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn)，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)”先提出書院楹聯(lián)是儒家文化在書院中直接體現(xiàn)的觀點(diǎn)；

“江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：‘泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹盈門?！薄皶哼@種選址觀念主要是受到儒家‘天人合一’‘天人感應(yīng)’思想的影響，即順應(yīng)天道，以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一”通過舉例論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想；

“儒家學(xué)派認(rèn)為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用?！M回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人?！P凰山敷文書院聯(lián)）”接著通過引用論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化；

“書院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì)，亦非文思辯才，而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟(jì)世救民”最后論述書院楹聯(lián)體現(xiàn)了書院培養(yǎng)人才的目的是實(shí)現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。

16．本題考查學(xué)生篩選整合信息并探究問題的能力。

現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合，符合材料中說的“在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實(shí)踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式，為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒……”，接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國(guó)古代傳統(tǒng)書院育人智慧，開拓出人才培養(yǎng)的新路子。

其次，鏈接中說“香港中文大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)及北京航空航天大學(xué)7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟”“中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書院舉行開學(xué)典禮，迎接來自全球31個(gè)國(guó)家的110名學(xué)者”，書院之間加強(qiáng)合作可以互相借鑒，博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)書院制進(jìn)一步發(fā)展。

與國(guó)外大學(xué)的交流合作既能夠吸收優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，又能夠傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，任何事物的借鑒都必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，不能一味模仿，現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合要在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上打造出有自己特色的教育體制。

17．D

18．D

19．B

20．①日本學(xué)者“印度型”“日本型”的合名并不符合實(shí)際情況，相關(guān)研究結(jié)果表明，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源。②在化石證據(jù)上，水稻的起源和馴化是在中國(guó)進(jìn)行的，水稻的推廣種植是由中國(guó)傳到其他國(guó)家的。

21．《科技日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)的水稻研究已經(jīng)領(lǐng)先世界，并分析了原因；《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)主導(dǎo)國(guó)際16家單位共同完成“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大成果及其意義；《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重報(bào)道中國(guó)研究人員從基因和化石兩方面探尋水稻起源。

17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的”錯(cuò)誤，由原文“根據(jù)研究結(jié)果，中國(guó)研究人員首次提出，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源”可知，只是“首次提出”，并不是確定的結(jié)論。

故選D。

18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”錯(cuò)誤，由原文“不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)”可知，是不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)，而不是不強(qiáng)調(diào)。

故選D。

19．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

B.“恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)研究人員首次提出，水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源，要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名”可知，材料只是說中國(guó)研究人員“要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名”，并未說結(jié)果如何。

故選B。

20．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由原文“19