高一政治課程公開課獲獎(jiǎng)教案設(shè)計(jì)范文(9篇)

高一政治課程公開課獲獎(jiǎng)教案設(shè)計(jì)范文（9篇）

優(yōu)秀高中政治教案篇一

《文化對人的影響》

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認(rèn)識活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式的影響及特點(diǎn)；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會主義精神文明建設(shè)，

不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)難點(diǎn)】。

教學(xué)重點(diǎn)：文化生活對人們交往方式、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn)：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

【教學(xué)過程】。

【講授】探究活動(dòng)。

導(dǎo)入新課：

展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。

新課講授

教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣？一個(gè)人氣質(zhì)的形成受什么因素影響？

學(xué)生：回答(略)

（展示圖片）家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運(yùn)動(dòng)會的圖片

教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

一個(gè)人在一個(gè)文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽；廣東人精明強(qiáng)干；江浙人溫婉細(xì)致；山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實(shí)。

人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動(dòng)的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。

合作探究一：

古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯(cuò)要盲“從”；女朋友化妝要等“得”，女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。

為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化？

分組討論，然后每組派代表回答。

學(xué)生：回答(略)

教師：（小結(jié)）時(shí)代不同了，觀念變了，價(jià)值觀不同了。價(jià)值觀影響人們的交往行為和交往方式。

合作探究二：

我現(xiàn)在要在我們班上做個(gè)調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個(gè)人在上初中之后擁抱過異性？為什么很少甚至沒有呢？

學(xué)生：各抒己見

教師：因?yàn)橹袊亩Y儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。

合作探究三：記憶大考驗(yàn)，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。

這說明文化程度在影響人們的交往。（在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞）

合作探究四：

“o”是什么？數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號，音樂老師則把它看作停頓。

面對同一符號，各位老師的認(rèn)識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么？

學(xué)生分組討論，然后回答

學(xué)生：回答(略)

教師：因?yàn)樗麄冎R素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)識事物的角度不同。

合作探究五：

孫中山和毛澤東在中國革命道路的實(shí)踐上有什么不同，原因是什么？

學(xué)生：

教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價(jià)值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。

合作探究六：

Moon'sdown,crowscryandthefrostfillsalltheskyBymaplesandboatlights.Isleeplesslie

OutsideSuZhouHanShanTempleisinsightIt'sringingbellsreachmyboatatmidnight

翻譯以上英文，看誰翻譯的又快又好。

白板展示中文翻譯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

問：你們喜歡中文的寫意，還是英文的寫實(shí)？中國人文化環(huán)境不同，形成不同的思維方式。

教師：思維方式在實(shí)踐、認(rèn)識活動(dòng)中形成，反過來又對實(shí)踐、認(rèn)識活動(dòng)有反作用。

一、文化影響面面觀

1、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)

2、文化對人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢？

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

學(xué)生閱讀課本15—16頁，找出并回答：文化對人影響有什么特點(diǎn)

學(xué)生：回答(略)

合作探究七：

銘記著的

理由

你曾經(jīng)最感動(dòng)的一件事

你最喜歡的一首音樂

你最喜歡看的一本書

最另你回味無窮的電影(視)

最讓你難忘的動(dòng)畫片

最另你鼓舞的名言佳句

學(xué)生：略

教師：文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。

文化對人的影響不是立竿見影的，而是“潤物細(xì)無聲”，從精神深處培養(yǎng)、教育和塑造著我們。

請大家列舉一些潛移默化的成語、俗語、典故等等。

合作探究八：

詩歌欣賞《回鄉(xiāng)偶書二首》

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

思考：“鄉(xiāng)音難改”說明了什么？請同學(xué)們列舉事例說明“文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的”。這種深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在哪里呢？

學(xué)生：略

教師：文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上都是深遠(yuǎn)持久的。

人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

二、文化對人影響的特點(diǎn)

潛移默化的影響

深遠(yuǎn)持久的影響

課后小結(jié)

課堂小結(jié)：

通過本課的探究學(xué)習(xí)，我們感受到文化對于人的影響十分廣泛，這種影響不僅來自于特定的文化環(huán)境，而且來自于各種形式的文化活動(dòng)。文化不僅影響著人們的交往行為和交往方式，而且影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。它具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。因此，我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該接受健康向上的文化影響，實(shí)現(xiàn)我們的完美人生。

高一政治課程教案篇二

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、知識方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺悟方面：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識到無論個(gè)人成長，社會進(jìn)步，國家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[學(xué)生情況分析]

哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

矛盾的含義

[教學(xué)難點(diǎn)]：

矛盾概念的理解

[教學(xué)方法]：

多媒體

[教學(xué)過程]：

A、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1、先請幾位同學(xué)向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡單評述。

2、教師播放一段中國與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢等。引出課題。

B、新授：

一、矛盾的定義

師：我們先來學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）

讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著N極和S極，這是兩種相反方向，但是N和S卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向是不同的，相互對立的，同時(shí)又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著N、S兩極，N、S兩極相互排斥，相互斗爭，在哲學(xué)上叫對立；N、S兩極相互依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。

（1）對立

師：下面我們先來了解哲學(xué)上的“對立”是什么？

教師播放一段戰(zhàn)爭影片的片斷，然后設(shè)問：“相互排斥，相互斗爭，是否就是這樣的矛盾雙方你死我活的對立？”引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，小組討論，教師講解歸納，哲學(xué)上的對立“斗爭”不能等同于日常生活中的對立

對立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的意思

生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）

先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。

師：請同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾的雙方。

學(xué)生舉例略。

師：大家舉的這些例子都非常不錯(cuò)，但是許多同學(xué)總是習(xí)慣把對立理解為僅僅是好與壞，你死我活的對立，實(shí)質(zhì)上從大家舉的這些例子當(dāng)中我們可以看出：哲學(xué)上講的“斗爭”是對一切具體矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的概括和抽象，是對一切具體矛盾斗爭的共性反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。因此，我們不能把哲學(xué)上講的斗爭、對立和日常生活中特別是政治用語中的“對立”“斗爭”混為一談。那么哲學(xué)上的“統(tǒng)一”又指的是什么？

（2）統(tǒng)一

“統(tǒng)一”指兩種情形

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）

師：請同學(xué)看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？

啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫展開分析，然后針對學(xué)生分析教師進(jìn)行點(diǎn)評，講解，重點(diǎn)扣?。骸安桓仪暗睦碛?，”加深對第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對第二種情形的理解。

二、理解矛盾概念的注意點(diǎn)

1、矛盾的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

師：統(tǒng)一離不開對立。矛盾雙方的“依存”離不開對立。“依存”中很重要的一點(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。然而對立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對立、斗爭必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，有一個(gè)場所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場所，是斗不起來的。

師：請同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律沒有自由。

學(xué)生討論(略)

2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

學(xué)校教育社會經(jīng)濟(jì)學(xué)校教育社會經(jīng)濟(jì)

3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開分析。

C、知識小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識提綱，教師整理。

D、課堂練習(xí)（投影出示）

2021高一政治教案篇三

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、識記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

（二）能力目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)“消費(fèi)原則”時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃，從而提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。

2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)

適度消費(fèi)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道了消費(fèi)的類型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，也重點(diǎn)學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素，知道我們的生活消費(fèi)受居民收入、消費(fèi)品價(jià)格和商品的性能、外觀、質(zhì)量等客觀因素的影響。其實(shí)，我們的生活消費(fèi)不僅受客觀因素的影響，還受消費(fèi)心理的影響，在這些因素的影響下，我們應(yīng)該樹立怎樣的消費(fèi)觀？

二、進(jìn)行新課

（一）樹立正確的消費(fèi)觀

1、消費(fèi)心理面面觀

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

教師點(diǎn)評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會受別人行為、別人評價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？

教師點(diǎn)評：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

（二）做理智的消費(fèi)者。

（1）量入為出，適度消費(fèi)

教師提問：什么是適度消費(fèi)？對量入為出，適度消費(fèi)如何理解？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

（2）避免盲從，理性消費(fèi)

教師活動(dòng)：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下，人們的消費(fèi)還受什么因素影響？我們在消費(fèi)中應(yīng)該注意什么問題？

教師活動(dòng)：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，做到合理消費(fèi)，大家認(rèn)為我們應(yīng)該注意什么問題呢？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)椋藗兊南M(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

教師活動(dòng)：我校餐廳經(jīng)常使用發(fā)泡塑料盒和塑料袋，造成了大量的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。大家對次有何看法？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的辯論作點(diǎn)評、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

四、實(shí)例探究

[例1]目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對此認(rèn)識正確的是()

A.綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿效性和盲目性

B.綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會發(fā)展

C.綠色消費(fèi)是一種求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)，符合實(shí)際，有利于提高個(gè)人生活的質(zhì)量，有利于社會的可持續(xù)發(fā)展，值得推廣和提倡

D.人們對綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學(xué)認(rèn)識的統(tǒng)一性而引發(fā)的

答案：C

[例2]有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在。”從消費(fèi)心理角度看，這是一種()

A.攀比心理B.求實(shí)心理

C.適度消費(fèi)D.盲目從眾

答案：B

[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()

A.生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對鋪張浪費(fèi)

B.物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展

C.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性

D.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝

答案：C

[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費(fèi)趨勢()

A、是量入為出的適度消費(fèi)

B、看到了知識就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑

C、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性

D、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展

答案：D

五、課余作業(yè)

1、深入社會實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題

完成課后同步練習(xí)題。

板書

樹立正確的消費(fèi)觀

優(yōu)秀高中政治教案篇四

【自主探究】

1、實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理?！怯杏玫?，因?yàn)樗钦娴摹蛘哒f，‘是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里？在人們認(rèn)識事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？對同一事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？

2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀(jì)，俄國數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動(dòng)一直沒有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？為什么？

【難點(diǎn)突破】

1、全面理解真理是客觀的

（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。

（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。

（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。

2、辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。

（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯(cuò)誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。

【思維拓展】

1、人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的

（1）人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來說，就認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。

（2）人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。

2、認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論

（1）認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

（2）認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。

【熱點(diǎn)問題鏈接】

__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計(jì)劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。

附：參考答案

【自主探究】

1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。

2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。

3、回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。

【熱點(diǎn)問題鏈接】

（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

（2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。

（3）追求真理是一個(gè)永無止境的過程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

優(yōu)秀高中政治教案篇五

《世界文化的多樣性》

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)：

民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義

（二）能力目標(biāo)；

（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

（2）認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化多樣性

難點(diǎn)：民族文化的多樣性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。

（二）講授新課

探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么？說明了什么？

各國標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。

1、異彩紛呈、交相輝映

世界文化多姿多彩（多樣性）最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。

（1）民族節(jié)日

①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

②意義：

第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

小試牛刀：

1、2013年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明（）

①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

A.①②④B.①③④

C.①②③D.②③④

[解析]民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①觀點(diǎn)正確；②③屬于民族節(jié)日的作用，正確；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

[答案]C

探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料

材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)？

文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等

材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息

古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

古羅馬圓形競技場：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。

1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

…………通過這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎？

（2）文化遺產(chǎn)

①人類遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

②地位：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

③意義：對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。

④保護(hù)：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。

小試牛刀：

2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是（）

A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

C.不同國家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

[解析]我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因?yàn)椴煌褡逦幕g具有共性；文化差異會導(dǎo)致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。

[答案]C

2、透視文化多樣性（難點(diǎn)）

（1）文化多樣性的表現(xiàn)及意義

①文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

②文化多樣性的表現(xiàn)

語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等

（2）文化是民族的，又是世界的（文化共性與個(gè)性）

①世界文化是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

②文化是民族的，又是世界的

世界性：世界各民族的實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

小試牛刀：

3、、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑@句話的理解正確的是（）

A.維護(hù)文化的多樣性，有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展

B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件

C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩

D.對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少

解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個(gè)世界一個(gè)模式。A、B、D三項(xiàng)是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。

答案：C

3、尊重文化多樣性（重點(diǎn)）

（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度

正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（3）尊重文化多樣性遵循的原則

①原則：遵循各國文化一律平等的原則。

②要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

小試牛刀：

2、在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則就是不能堅(jiān)持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評論其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯(cuò)誤的傾向。反對文化中心主義（）

①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展③是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是尊重民族文化的要求

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯(cuò)誤。所以選C。

答案：C

課后小結(jié)

高一政治課程教案篇六

一、說教材

1、本框的地位和作用

本框所學(xué)習(xí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是社會再生產(chǎn)全過程的決定性環(huán)節(jié)，在《經(jīng)濟(jì)生活》全書中承接第一單元的“消費(fèi)”，并引出為何要大力發(fā)展生產(chǎn)力及如何發(fā)展的問題，與后面幾單元內(nèi)容一脈相乘，起著承上啟下的作用，地位非常重要。學(xué)習(xí)本框還有助于學(xué)生認(rèn)識社會主義的根本任務(wù)和工作中心，增強(qiáng)學(xué)生投身現(xiàn)代化建設(shè)的工作熱情。

2、教學(xué)目標(biāo)

①知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系，了解社會主義初級階段的主要矛盾；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因、意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；能運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

②能力目標(biāo)：本框重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察分析能力和自主探究能力。

③情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生擁護(hù)黨的基本路線；認(rèn)識到社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

①重點(diǎn)1：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

確立理由：學(xué)生只有正確把握這對關(guān)系，才能深刻理解我國社會主義的根本任務(wù)為什么是發(fā)展生產(chǎn)力、我們?yōu)槭裁匆越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等基本問題。

重點(diǎn)2：大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求

確立理由：讓學(xué)生了解這一知識，有利于他們了解國情，擁護(hù)黨的基本路線，增強(qiáng)愛國情感及民族責(zé)任感。

②難點(diǎn)：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

確立理由：生產(chǎn)與消費(fèi)的概念比較抽象，對其關(guān)系不易理解。

關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過程中加以具體說明。

4、教材的處理

①充分利用書上的漫畫，堅(jiān)持“一圖多用”的原則。理由是：這樣既直觀，又體現(xiàn)例子典型性、精練性。

②有選擇性地利用書中的5個(gè)探究活動(dòng)。由學(xué)生自己閱讀材料，進(jìn)行討論，并能聯(lián)系初中已學(xué)知識，提煉觀點(diǎn)。理由是：這有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新意識，懂得知識遷移，使教學(xué)更具啟發(fā)性。

二、說教法

常言道“教無定法”，這更是新課改形勢下不變的真理。針對本框的特點(diǎn)，我在教學(xué)中將采用如下方法：

1、探究討論法

理由：這體現(xiàn)新課改精神，符合素質(zhì)教育的要求，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2、案例分析法

理由：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性。

3、多媒體演示法

理由：利用多媒體設(shè)備，能更活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高課堂教與學(xué)的效率。

三、說學(xué)生

總體上，高一年學(xué)生面臨“初高中知識及學(xué)法的轉(zhuǎn)折”，尤其要注重初高中知識及學(xué)法的共性與個(gè)性。同時(shí)，學(xué)生素質(zhì)整體上呈現(xiàn)“兩頭尖、中間大”的多層次特點(diǎn)，要求因材施教。

具體地說，學(xué)生學(xué)習(xí)了第一單元有關(guān)消費(fèi)的知識，對消費(fèi)的作用有初步了解，為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)問題他們在初三也初步接觸過，但對生產(chǎn)和消費(fèi)的辨證關(guān)系的幾個(gè)層面、如何發(fā)展生產(chǎn)力等問題他們并未深入了解，所以，在教學(xué)中應(yīng)該“有所為，有所不為”。

四、說學(xué)法

教與學(xué)是相通的，教師的教可幫助學(xué)生更好地學(xué)。通過教學(xué)，要求學(xué)生掌握如下學(xué)法：

1、案例分析法

理由：這有利于提高學(xué)生的觀察、分析、歸納能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2、有效閱讀法

理由：這是為了克服以前那種死記硬背、生搬硬套的不科學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會巧妙記憶、巧妙閱讀。

3、知識遷移法

理由：初高中知識聯(lián)系有利于學(xué)生全面掌握知識，真正做到“溫故而知新”。

五、說教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：

活動(dòng)內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

教師：

展示一組生活中的商品和服務(wù)的圖片人們消費(fèi)的商品和服務(wù)從何而來？幻燈片

現(xiàn)場實(shí)物（課桌、多媒體設(shè)備、風(fēng)扇等）讓學(xué)生能夠鞏固已學(xué)的消費(fèi)類型的知識；初步懂得消費(fèi)不是由主觀決定，而是由客觀物質(zhì)狀況決定。做到“溫故而知新”。

學(xué)生小結(jié)：(略)

教師總結(jié)：商品和服務(wù)不能憑空想象，必須通過生產(chǎn)創(chuàng)造出來。

學(xué)生：分類說明

2、實(shí)施教學(xué)任務(wù)一：

活動(dòng)內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

學(xué)生：

多角度解讀標(biāo)題“發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)”生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系（第一目內(nèi)容）幻燈片

（展示漫畫、圖片）a.通過漫畫的討論分析及幾組相關(guān)問題的解決，進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)的啟發(fā)式教學(xué)，激活學(xué)生內(nèi)在的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究、自行發(fā)現(xiàn)并得出正確結(jié)論，掌握“生產(chǎn)決定消費(fèi)”的觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目的。

b.通過形象比喻及相關(guān)圖片的展示，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

學(xué)生討論分析：(略)

教師提問：

①漫畫“今非昔比”中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機(jī)、吹不了空調(diào)？

（為得出“生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象”）

②在出行方面，皇帝只能坐馬車，，現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機(jī)，說明了什么問題？

（為得出“生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式”）

③飛機(jī)比馬車快得多，高檔得多，說明了什么變化？這種變化得益于什么？

（為得出“生產(chǎn)決定消費(fèi)是質(zhì)量和水平”）

④假設(shè)萊特兄弟沒有發(fā)明飛機(jī)，人們會不會有飛上藍(lán)天的沖動(dòng)或向往？這種向往能否實(shí)現(xiàn)？

（為得出“生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力”）

教師：側(cè)重于標(biāo)題的邏輯關(guān)系

學(xué)生思考解答：(略)

附加：回答①后，教師給出形象比喻：種瓜→得瓜→吃瓜。

回答②后，展示一組說明消費(fèi)方式變化的對比圖片。

回答③后，展示漫畫“濟(jì)公新傳”。

教師總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

師生共同分析探究活動(dòng)2：“以上消費(fèi)觀念，與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平有什么聯(lián)系？”學(xué)生小結(jié)：(略)c.運(yùn)用所學(xué)知識解決探究活動(dòng)的問題，可以鞏固知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

教師總結(jié)：

生產(chǎn)力水平落后，消費(fèi)水平低，說明生產(chǎn)決定消費(fèi)。

3、實(shí)施教學(xué)任務(wù)二：

活動(dòng)內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

學(xué)生：

解讀探究活動(dòng)3：（見p33）

“消費(fèi)對生產(chǎn)有什么影響？”消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用幻燈片

（展示文字材料）通過對文字材料的分析，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解和歸納總結(jié)能力，學(xué)會分析案例，掌握“消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用”的觀點(diǎn)，再次突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

學(xué)生分析：(略)

教師總結(jié)：（演繹法）

①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。

②消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。（如：人們消費(fèi)黑白電視時(shí)，希望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)升級）

一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)新的'產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。（如：彩電消費(fèi)成為熱點(diǎn)時(shí)，帶動(dòng)了彩電業(yè)的發(fā)展）

③消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。（因?yàn)樯a(chǎn)離不開人的作用，要發(fā)揮人的生產(chǎn)作用就必須讓其進(jìn)行消費(fèi)，提高各方面素質(zhì)）

教師：

參與學(xué)生的討論分析

4、實(shí)施教學(xué)任務(wù)三

活動(dòng)內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

教師提問：

從整個(gè)社會來看，是否生產(chǎn)出的產(chǎn)品一次性提供給人們消費(fèi)，這個(gè)過程就簡單地停止了呢？“社會再生產(chǎn)”的概念及其四個(gè)環(huán)節(jié)的相互關(guān)系幻燈片

（展示問題、圖示）通過圖示，可以將社會再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)的相互關(guān)系直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生記憶深刻。

學(xué)生小結(jié)：(略)

教師總結(jié)：在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是決定性環(huán)節(jié)，消費(fèi)是最終目的和動(dòng)力，分配和交換是橋梁和紐帶。（這組關(guān)系用圖示表示）

學(xué)生思考

5、實(shí)施教學(xué)任務(wù)四

活動(dòng)內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

（根據(jù)“生產(chǎn)決定消費(fèi)”觀點(diǎn)）教師

提問：

要想提高消費(fèi)水平該怎么辦？大力發(fā)展生產(chǎn)力

（第二目內(nèi)容）幻燈片（展示圖片、播放視頻）a.通過學(xué)生的有效閱讀，學(xué)會挖掘分析問題的角度，歸納知識點(diǎn)，讓學(xué)生真正做到自主學(xué)習(xí)，并能用政治語言分析問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維，把握知識間的聯(lián)系，掌握“我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求”，突出這一重點(diǎn)。

b.小組搶答、視頻播放可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生感受“快樂式學(xué)習(xí)”。

教師提示：發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求

學(xué)生閱讀搶答：(略)

教師歸納：

①必要性：

a.社會主義初級階段的國情決定

b.社會主義的主要矛盾決定

c.社會主義的本質(zhì)要求

d.大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義

②如何發(fā)展（要求）：

a.堅(jiān)持黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都應(yīng)服從服務(wù)于該中心。

b.通過改革，調(diào)整與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展。

c.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。依靠科技，培養(yǎng)人才，尊重知識。（播放視頻，聯(lián)系初中所學(xué)知識）

a.學(xué)生討論并解讀思考探究活動(dòng)5：(p35)

b.實(shí)施小組搶答

6、課堂小結(jié)（用圖示方式展現(xiàn)）

發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)：

大力發(fā)展生產(chǎn)力

（要求）

生產(chǎn)消費(fèi)

設(shè)計(jì)意圖：直觀明了，高度概括。

7、課后作業(yè)：探究活動(dòng)4（參見教材p34）

（要求：讓學(xué)生搜集材料，進(jìn)行必要調(diào)查，以小論文形式展現(xiàn)）

六、說板書設(shè)計(jì)

一、發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)

1、生產(chǎn)與消費(fèi)

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)

（2）消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用

2、大力發(fā)展生產(chǎn)力

（1）原因/必要性

（2）如何發(fā)展/要求

（板書設(shè)計(jì)追求結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容明確）

2021高一政治教案篇七

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識方面：

識記消費(fèi)心理的種類，學(xué)會評價(jià)各種消費(fèi)心理，理解四大消費(fèi)原則。

2、能力方面：

著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、概括能力和參與生活實(shí)踐的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀方面：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立節(jié)約、環(huán)保和綠色消費(fèi)理念，形成科學(xué)合理的消費(fèi)模式，養(yǎng)成適度消費(fèi)、理性消費(fèi)等消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

“樹立正確的消費(fèi)觀”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（情境導(dǎo)入）

上一節(jié)課我們了解了影響消費(fèi)水平的主要因素是居民收入水平。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入增加，人們的消費(fèi)水平不斷提高，但是影響人們消費(fèi)的除了客觀因素以外，還有消費(fèi)心理等主觀因素。今天我們就從認(rèn)識幾種常見的消費(fèi)心理入手，通過樹立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)會如何做到理性消費(fèi)。

（推進(jìn)新課）

3-2.樹立正確的消費(fèi)觀（板書）

組織學(xué)生看書，簡單的了解教材框架體系

一。消費(fèi)心理面面觀（板書）

幻燈片展示：情境(一)“人家穿什么，我也穿什么”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種從眾心理。

（幻燈片展示）1.從眾心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(二)“看我的發(fā)型潮不潮？”

設(shè)置問題：這是一種什么心理引發(fā)的消費(fèi)？學(xué)生回答略

學(xué)生分三組分別討論爸爸、小明和媽媽的消費(fèi)心理

教師歸納：這是一種求異心理。

（幻燈片展示）2.求異心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(三)“展示明星們的豪華婚禮”

設(shè)置問題：這是一種什么消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種攀比心理。

（幻燈片展示）3.攀比心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(四)“展示一個(gè)對話情景材料”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種求實(shí)心理。

（幻燈片展示）4.求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

師生共同歸納總結(jié)：

（過渡）通過以上學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)了解了影響消費(fèi)行為的幾種常見的消費(fèi)心理，其中有科學(xué)的，有非科學(xué)的，在生活消費(fèi)中要做一名理智的消費(fèi)者，必須堅(jiān)持科學(xué)的消費(fèi)心理，樹立正確的消費(fèi)觀，踐行正確的消費(fèi)原則。

二。做理智的消費(fèi)者（板書）

（幻燈片展示）合作探究交流1

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）1.量入為出適度消費(fèi)

設(shè)置問題：提倡貸款消費(fèi)與量入為出、適度消費(fèi)矛盾嗎？為什么？

學(xué)生回答略

教師歸納：量入為出的“入”既指當(dāng)前收入，也包括未來預(yù)期收入，只要一個(gè)人當(dāng)前的貸款數(shù)量不超過自己的償還能力，他的消費(fèi)就依然是量入為出、適度消費(fèi)。所以貸款消費(fèi)與適度消費(fèi)不矛盾。

（幻燈片展示）合作探究交流2

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）2.避免盲從理性消費(fèi)

怎樣做到理性消費(fèi)？師生共讀課本P21一段話，堅(jiān)持“三個(gè)避免”

過渡：我國早就禁止生產(chǎn)不可降解塑料袋、餐盒等，實(shí)施了限塑令，

國家為什么這樣做呢？

（幻燈片展示）：情境圖片：草原退化、白色垃圾、煙塵等造成的污染

請回答“在日常生活消費(fèi)中，我們可以為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？”

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）3.保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi)

設(shè)置問題：什么是綠色消費(fèi)？有哪些要求？（師生共讀課本P22總結(jié)綠色消費(fèi)的含義及特點(diǎn)）

（幻燈片展示）：情境圖片：“有錢我們就能這樣花嗎？”

學(xué)生討論回答略

教師歸納：盡管我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活逐漸的富裕起來，但是國家還不很發(fā)達(dá)，還有一些地區(qū)和家庭處于貧困狀態(tài)。所以我們國家要富強(qiáng)起來，我們自身要取得一定的成就，必須勤儉節(jié)約艱苦奮斗。

（幻燈片展示）：4.勤儉節(jié)約艱苦奮斗

板書

板書設(shè)計(jì)

3-2.樹立正確的消費(fèi)觀

一。消費(fèi)心理面面觀

1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)

3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

4、求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)

二。做理智的消費(fèi)者

1、量入為出、適度消費(fèi)

2、避免盲從、理性消費(fèi)

3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

高一政治課程教案篇八

第一課神奇的貨幣

備課日期上課日期

教學(xué)目的：（見考點(diǎn)導(dǎo)航）

重點(diǎn)；理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)；基本職能；樹立正確的金錢觀

難點(diǎn)：理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮；匯率

教法：

教具：

一、考點(diǎn)導(dǎo)航

1、了解商品的含義及基本屬性

2、理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

3、理解貨幣的基本職能

4、了解紙幣的含義，理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮

5、了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn)

6、了解外匯與匯率

7、樹立正確的金錢觀

二、知識網(wǎng)絡(luò)（板書設(shè)計(jì)）：

商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價(jià)值尺度

揭開貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段

神秘面紗其他職能支付手段

世界貨幣

紙幣的含義

神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮

紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點(diǎn)

信用卡的含義

使用信用卡的優(yōu)點(diǎn)

轉(zhuǎn)帳支票

信用工具和支票支票的種類外匯現(xiàn)金支票

外匯的含義

外匯匯率（匯價(jià)）

人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義

三、考點(diǎn)疏理

1、商品的含義及基本屬性

（1）商品的含義。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

①構(gòu)成商品必須具備兩個(gè)條件：一是勞動(dòng)產(chǎn)品；二是用于交換。

②不同的商品能夠進(jìn)行交換，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費(fèi)了人的體力和

腦力，即無差別的人類勞動(dòng)。

③商品交換實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)交換。

（2）商品的使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系

①統(tǒng)一：任何商品都是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。

②對立：任何人都不能同時(shí)擁有商品的兩個(gè)基本屬性。商品生產(chǎn)者和購買者，對于商品的使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，必須把使用價(jià)值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價(jià)值。也必須支付相應(yīng)的價(jià)值給生產(chǎn)者，當(dāng)商品的使用價(jià)值和價(jià)值分離時(shí)，意味著交換的實(shí)現(xiàn)。

2、貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)

（1）貨幣的含義。貨幣是從商品中分離出來固定的`充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

（2）貨幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴(kuò)大的物物交換——一般等價(jià)物———般等價(jià)物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生。（注：偶然的物物交換不是等價(jià)交換）

（3）貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物

（4）對待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)營活動(dòng)，都離不開貨幣。對于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度。通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。

【注意】

（1）貨幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。

（2）貨幣與一般等價(jià)物的關(guān)系：一般說來，要求作為貨幣的商品具有以下四個(gè)特征：價(jià)值比較大用較少的物品能進(jìn)行較大的交換；易于分割，分割之后不會減少價(jià)值，又給交換帶來方便；便于保存，不會因?yàn)楸４鏁r(shí)間的長短而使價(jià)值發(fā)生變化；便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進(jìn)行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達(dá)時(shí)，金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物就成為貨幣。所以馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

3、貨幣的基本職能

（1）價(jià)值尺度

①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。

②原因之所以貨幣能充當(dāng)價(jià)值尺度職能，是因?yàn)樨泿疟旧硎巧唐?，有價(jià)值；貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。

③價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價(jià)格的高低與商品本身價(jià)值的大小成正比。

（2）流通手段

①含義：是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

②流通中實(shí)際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價(jià)格總額和貨幣的流通速度所決定。

③流通手段與商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個(gè)流通過程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是商品如何進(jìn)行交換。有人說，流通手段強(qiáng)調(diào)的只是一個(gè)“點(diǎn)”，而商品流通則強(qiáng)調(diào)一條“線”。

（3）貨幣的其他職能

①貯藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財(cái)富被保存起來，必須是足值的貨幣。

②支付手段。是隨賒賬買賣出現(xiàn)的是買賣交割的延期或不同步。

③世界貨幣。指貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。一般來說，只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個(gè)職能。

【注意】

理解價(jià)值尺度職能，建議緊扣“衡量”、“表現(xiàn)”、“執(zhí)行”。

4、紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹和通貨緊縮

（1）金屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。

（2）紙幣

①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動(dòng)了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。在這個(gè)過程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的；而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價(jià)值的鑄幣；后來有產(chǎn)生了作為價(jià)值符號的紙幣；隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行儲存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的“電子貨幣”。即：金屬貨幣——鑄幣——紙幣——信用貨幣——電子貨幣。

②紙幣的含義。紙幣是國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號。紙幣本身沒有價(jià)值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點(diǎn)有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多；第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無形流失；第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運(yùn)輸。

③紙幣的發(fā)行與流通。紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，勢必會影響人們的經(jīng)濟(jì)生活和社會經(jīng)濟(jì)秩序。

④紙幣代替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱之為貨幣。人民幣是我國的法定貨幣。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識，才能更好地參與經(jīng)濟(jì)生活。

【注意】

（1）紙幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。

（2）共性：它們都是由于社會總需求與社會總供給不平衡造成（實(shí)質(zhì)與原因）；都會影響正常的經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)秩序（危害與影響）；都需要國家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化（對策）。

（3）其實(shí)，它們的不同點(diǎn)也可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識：

（1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來完成經(jīng)濟(jì)往來的收付行為，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)帳來完成經(jīng)濟(jì)往來的收付行為。

（2）經(jīng)濟(jì)往來中常用的信用工具

①信用卡

含義：信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。

作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。

②支票

含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。

種類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。

【注意】

中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行等四大國有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長城卡、龍卡。

6、外匯與匯率

（1）外匯

①外匯的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。

②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個(gè)既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容；其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

（2）匯率

①匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時(shí)必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升；反之，如果要用比原來較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價(jià)值與匯率的漲跌成正比。我國采用100單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標(biāo)價(jià)法形成人民幣外匯牌價(jià)。

②影響匯率變動(dòng)的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟(jì)增長率、利率水平、國家對于貨幣政策的干預(yù)、市場預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。在這些因素的共同作用下，本國貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動(dòng)。匯率變動(dòng)的影響，包括升值和貶值的影響。

7、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定：含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定；意義：對于人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

【注意】

（1）外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。

（2）執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國貨幣，而是外國貨幣即外匯，對中國而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。（首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因?yàn)橥鈪R的實(shí)質(zhì)是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。）

（3）外匯主要是用于國際市場上國際間的結(jié)算。一般來說，在國內(nèi)市場不需要支付外匯，只要支付本國貨幣即可。我國的本幣就是人民幣。

（4）下面以本國貨幣貶值為例說明對于經(jīng)濟(jì)的影響。第一，對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響。一方面，出口擴(kuò)大引起需求拉動(dòng)物價(jià)上升；另一方面，通過提高國內(nèi)生產(chǎn)成本推動(dòng)物價(jià)上漲，引