遼寧省錦州市20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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遼寧省錦州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來看。

從方面而言就是“見物起興”?！对?shī)經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素。

“興”的作用，不但有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。

可孔子說“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)。有次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”《詩(shī)經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見，詩(shī)的作用不僅是使有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。

同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表述、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。

(摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》)

材料二：

先來看自然詩(shī)。在中國(guó)和在西方一樣，詩(shī)人對(duì)于自然的愛好都比較晚起。最初的詩(shī)都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過如最初的畫家用山水為人物畫的背景，興趣中心卻不在自然本身。《詩(shī)經(jīng)》是最好的例子?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”只是作“窈窕淑女，君子好逑”的陪襯；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”只是作“所謂伊人，在水一方”的陪襯。自然比較人事廣大，興趣由人事而移到自然本身，是詩(shī)境的一大解放，不特題材因之豐富，歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)因之產(chǎn)生，即人事詩(shī)也因之得到較深廣的意蘊(yùn)。

中國(guó)自然詩(shī)和西方自然詩(shī)相比，一個(gè)以委婉、微妙、簡(jiǎn)雋勝，一個(gè)以直率、深刻、鋪陳勝。本來自然美有兩種，一種是剛性美，一種是柔性美。剛性美如高山、大海、狂風(fēng)、暴雨、沉寂的夜和無垠的沙漠；柔性美如清風(fēng)皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。昔人詩(shī)有“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”兩句可以包括這兩種美的勝境。藝術(shù)美也有剛?cè)岬姆謩e。詩(shī)如李杜，詞如蘇辛，是剛性美的代表，詩(shī)如王孟，詞如溫李，是柔性美的代表。中國(guó)詩(shī)自身已有剛?cè)岬姆謩e，但是如果拿它來比較西方詩(shī)，則又西詩(shī)偏于剛，而中詩(shī)偏于柔。西方詩(shī)人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國(guó)詩(shī)人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。這當(dāng)然只就其大概說。西方未嘗沒有柔性美的詩(shī)，中國(guó)也未嘗沒有剛性美的詩(shī)，但西方詩(shī)的柔和中國(guó)詩(shī)的剛都不是它們的本色特長(zhǎng)。

詩(shī)人對(duì)于自然的愛好可分兩種。最粗淺的是“感官主義”，愛微風(fēng)以其涼爽，愛花以其氣香色美，愛鳥聲泉水聲以其對(duì)于聽官愉快，愛青天碧水以其對(duì)于視官愉快。這是健全人所本有的傾向，凡是詩(shī)人都不免帶有幾分“感官主義”。近代西方有一派詩(shī)人，叫做“頹廢派”的，專重這種感官主義，在詩(shī)中盡量鋪陳聲色臭味。這種嗜好往往出于個(gè)人的怪癖，不能算詩(shī)的上乘。詩(shī)人對(duì)于自然愛好的第二種起于情趣的默契。“相看兩不厭，惟有敬亭山”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。諸詩(shī)所表現(xiàn)的態(tài)度都屬于這一類。這是多數(shù)中國(guó)詩(shī)人對(duì)于自然的態(tài)度。

（摘編自朱光潛《中西詩(shī)在情趣上的比較》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．從方面而言“興”的作用，就是“見物起興”，指宇宙間種種物象引起人世間種種事象而使詩(shī)人感動(dòng)。

B．從讀者方面而言“興”的作用，就是讀者閱讀時(shí)能獲得與詩(shī)人同樣的感動(dòng)，與詩(shī)人同心，甚至獲得更豐富的感動(dòng)。

C．詩(shī)歌在使讀者獲得感動(dòng)時(shí)因?yàn)榉秶煌鴮哟尾煌谝粚拥母袆?dòng)是一對(duì)一的，高層次的感動(dòng)是一對(duì)多的。

D．自然比較人事更廣大，在詩(shī)歌中歌詠?zhàn)匀?，可使?shī)的題材豐富、意境擴(kuò)大，因此自然詩(shī)比人事詩(shī)意蘊(yùn)深廣。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)詩(shī)歌中的“興”與西方的“接受美學(xué)”都認(rèn)為讀者能不限于的原意對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化理解是高層次的。

B．一首詩(shī)能夠讓讀者產(chǎn)生高層次的感動(dòng)，既歸功于能對(duì)自然、人事的感受，也要?dú)w功于讀者善于理解與感悟。

C．兩材料都引用了《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，但用意不同，材料一為證明“興”的作用，材料二為證明自然描寫僅僅是陪襯。

D．中國(guó)的自然詩(shī)雖然也有剛性美的詩(shī)，但與西方相比而言，這些剛性詩(shī)還是偏于柔，可見中國(guó)的自然詩(shī)總體偏柔。

3．下列選項(xiàng)中的詩(shī)句中，不屬于“見物起興”的詩(shī)句的一項(xiàng)是（）

A．淇則有岸，隰則有泮。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

B．孔雀東南飛，五里一徘徊。（《孔雀東南飛》）

C．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

D．明明如月，何時(shí)可掇。（《短歌行》）

4．柳永《蝶戀花》詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂懙氖菍?duì)愛人的思念之情，王國(guó)維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第二種境界。請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)述這一過程中的“興”的作用。

5．材料二中，對(duì)于自然詩(shī)提出了哪些文藝?yán)碚?，?qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括分析。

1．B

2．B

3．C

4．①詞人柳永“見物起興”：感到“衣帶漸寬”，而產(chǎn)生對(duì)愛情追尋的艱辛、執(zhí)著和不悔的感動(dòng)，并把感動(dòng)表述在詞中；②王國(guó)維從詩(shī)歌中讀到柳永的感動(dòng)，但不局限于本來的意思，進(jìn)行生發(fā)，從中感悟到做事業(yè)做學(xué)問的道理。

5．①中西方詩(shī)人對(duì)于自然詩(shī)的愛好產(chǎn)生都較晚。最初的詩(shī)都偏重人事，即使偶涉自然，也只是作為人事的背景出現(xiàn)。②中國(guó)自然詩(shī)與西方自然詩(shī)風(fēng)格不同。就大體而言，中國(guó)自然詩(shī)以委婉、微妙、簡(jiǎn)雋勝，西方自然詩(shī)以直率、深刻、鋪陳勝。③詩(shī)人對(duì)自然的愛好可分為兩種，一種是最粗淺的“感官主義”，另一種是起于情趣的默契。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料“見物起興”的的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答本題，先讀懂文本，篩選出“興”的作用，再結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解進(jìn)行分析。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

1．A.“宇宙間種種物象引起人世間種種事象而使詩(shī)人感動(dòng)”錯(cuò)，根據(jù)原文“但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)”，可知原文沒有說“人世間種種事象”是“宇宙間種種物象”引起的，而讓詩(shī)人（原文中的“我們”）感動(dòng)的是宇宙間的各種物象和人世間的種種事象，并不是“宇宙間的種種物象引發(fā)人世間的種種事象”。

C.“使讀者獲得感動(dòng)時(shí)因?yàn)榉秶煌鴮哟尾煌崩斫忮e(cuò)誤，原文為“詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次……從表面去理解……從藝術(shù)的表述、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品……”，不是范圍的區(qū)別，而是不同層面、角度的生發(fā)。

D.“因此自然詩(shī)比人事詩(shī)意蘊(yùn)深廣”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“自然比較人事廣大，興趣由人事而移到自然本身，是詩(shī)境的一大解放，不特題材因之豐富，歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)因之產(chǎn)生，即人事詩(shī)也因之得到較深廣的意蘊(yùn)”，此處沒有比較二者意蘊(yùn)，選項(xiàng)于文無據(jù)。

故解析為：B。

2．B.“既歸功于”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“第三個(gè)層次是‘背離原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是本來的意思”可知，高層次的感動(dòng)于本意不一定有關(guān)。

故解析為：B。

3．“見物起興”是指宇宙間草木鳥獸等種種物象引發(fā)的感動(dòng)，人世間種種事象引起的感動(dòng)。

C.詩(shī)句意思是草木茂盛，水流細(xì)微。其間沒有由物引發(fā)感動(dòng)，不屬于“興”。

故解析為：C。

4．材料一說“從方面而言就是‘見物起興’”，詩(shī)人柳永就是“見物起興”：昨天夜里秋風(fēng)勁吹，凋零了綠樹。我獨(dú)自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路?？吹健拔黠L(fēng)凋碧樹”的自然物象而產(chǎn)生“思念遠(yuǎn)人”的感動(dòng)，并把感動(dòng)表述在詩(shī)歌中。

材料一說“詩(shī)的作用不僅是使有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”，結(jié)合材料“王國(guó)維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界”可知，王國(guó)維從詩(shī)歌中讀到柳永的感動(dòng)，但不局限于本來的意思，進(jìn)行生發(fā)，從中感悟到做事業(yè)做學(xué)問的道理。

5．結(jié)合“在中國(guó)和在西方一樣，詩(shī)人對(duì)于自然的愛好都比較晚起。最初的詩(shī)都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過如最初的畫家用山水為人物畫的背景，興趣中心卻不在自然本身”可概括出，中西方詩(shī)人對(duì)于自然詩(shī)的愛好產(chǎn)生都較晚。最初的詩(shī)都偏重人事，即使偶涉自然，也只是作為人事的背景出現(xiàn)。

結(jié)合“中國(guó)自然詩(shī)和西方自然詩(shī)相比，一個(gè)以委婉、微妙、簡(jiǎn)雋勝，一個(gè)以直率、深刻、鋪陳勝”可概括出，中國(guó)自然詩(shī)與西方自然詩(shī)風(fēng)格不同。就大體而言，中國(guó)自然詩(shī)以委婉、微妙、簡(jiǎn)雋勝，西方自然詩(shī)以直率、深刻、鋪陳勝。

結(jié)合“詩(shī)人對(duì)于自然的愛好可分兩種。最粗淺的是‘感官主義’……詩(shī)人對(duì)于自然愛好的第二種起于情趣的默契”可概括出，詩(shī)人對(duì)自然的愛好可分為兩種，一種是最粗淺的“感官主義”，另一種是起于情趣的默契。

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

阿Q正傳（節(jié)選）

魯迅

第七章革命

宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時(shí)將近黎明，卻很有幾個(gè)看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?/p>

那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動(dòng)。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進(jìn)城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞?shì)^為切近，所以大概該是伊對(duì)的。

然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長(zhǎng)信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會(huì)有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。

阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。

“革命也好罷，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！?/p>

阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：

“造反了！造反了！”

未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：

“好，……我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。

得得，鏘鏘！

悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟，

悔不該，呀呀呀……

得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！

我手執(zhí)鋼鞭將你打……”

趙府上的兩位男人和兩個(gè)真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去。

“得得，……”

“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。

“鏘鏘，”阿Q料不到他的名字會(huì)和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱。“得，鏘，鏘令鏘，鏘！”

“老Q。”

“悔不該……”

“阿Q！”秀才只得直呼其名了。

阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”

“老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)么？”

“發(fā)財(cái)？自然。要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)。

“窮朋友？你總比我有錢?！卑說著自去了。

大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點(diǎn)燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。

阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請(qǐng)他喝茶；阿Q便向他要了兩個(gè)餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過的四兩燭和一個(gè)樹燭臺(tái)，點(diǎn)起來，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去?！?/p>

“這時(shí)未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰(shuí)聽他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……”

“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！?/p>

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L(zhǎng)久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”

阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

“荷荷！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉(cāng)皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。

第二天他起得很遲，走出街上看時(shí)，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。

庵和春天時(shí)節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點(diǎn)的時(shí)候，才聽得有人來開門。

阿Q連忙捏好磚頭，擺開馬步，準(zhǔn)備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進(jìn)去只有一個(gè)老尼姑。

“你又來什么事？”伊大吃一驚的說。

“革命了……你知道？……”阿Q說得很含胡。

“革命革命，革過一革的，……你們要革得我們?cè)趺礃幽?？”老尼姑兩眼通紅的說。

“什么？……”阿Q詫異了。

“你不知道，他們已經(jīng)來革過了！”

“誰(shuí)？……”阿Q更其詫異了。

“那秀才和洋鬼子！”

阿Q很出意外，不由的一錯(cuò)愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時(shí)，牢不可開，再打時(shí)，沒有回答了。

那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進(jìn)城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時(shí)候了，所以他們便談得很投機(jī)，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因?yàn)槔夏峁脕碜钃?，說了三句話，他們便將伊當(dāng)作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點(diǎn)，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個(gè)宣德爐。

這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：

“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舉人老爺?shù)拇搅宋辞f，茶坊酒肆則傳言城里將要發(fā)生革命，側(cè)面表明這件事在人們的心中引起了很大的震動(dòng)。

B．有人說革命黨白盔白甲，穿著崇正皇帝的孝，表明廣大農(nóng)民并不真正理解革命，認(rèn)為革命就是為明朝皇帝報(bào)仇。

C．阿Q“走出街上看時(shí)，樣樣都照舊”，說明辛亥革命對(duì)廣大農(nóng)村影響不大，也說明廣大農(nóng)民不了解、不理解革命。

D．趙秀才和錢洋鬼子到靜修庵去“革命”，表明兩人“革命”是假，真正的目的是偷走靜修庵的文物宣德爐以謀財(cái)。

7．下列對(duì)阿Q“革命”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．阿Q“禁不住大聲的嚷”與未莊人的“驚懼”形成了對(duì)比，寫出了阿Q醉后的神態(tài)和未莊人對(duì)阿Q的恐懼。

B．阿Q對(duì)待革命態(tài)度的變化，表明農(nóng)村中的下層群眾是有革命意愿的，但思想并未覺悟，也缺乏正確的引導(dǎo)。

C．阿Q獨(dú)自躺在自己的小屋里的一段形象的心理描寫暴露了他對(duì)革命的理解，就是報(bào)私仇、搶東西、娶老婆。

D．本文語(yǔ)言夸張、諷刺、幽默，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

8．“第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！睆倪@里可以看出阿Q革命的對(duì)象是什么這體現(xiàn)了阿Q怎樣的特點(diǎn)？

9．小說雖然對(duì)趙白眼描寫不多，但寫得非常生動(dòng)傳神，請(qǐng)舉例分析本文是如何刻畫這一人物形象的。

6．D

7．A

8．①他的革命對(duì)象是一切平時(shí)與他作對(duì)的人，包括小D、王胡，并且是按照個(gè)人恩怨而不是階級(jí)仇恨來排序的。②這表明阿Q敵友不分，非常愚昧、落后、不覺悟。

9．①語(yǔ)言描寫。之前在趙白眼看來根本不屑一顧的阿Q，現(xiàn)在成了他嘴里的“阿……Q哥”，表現(xiàn)了他對(duì)阿Q態(tài)度的轉(zhuǎn)變，開始極力討好阿Q，另外，強(qiáng)調(diào)自己和阿Q同是“窮朋友”，應(yīng)該“不要緊”，是表明自己和阿Q是同一陣營(yíng)，既然是同一陣營(yíng)，則不會(huì)被“革命”。②神態(tài)心理描寫?！般枫贰币辉~，表現(xiàn)了趙白眼對(duì)革命到來的恐懼心理。③動(dòng)作描寫。當(dāng)阿Q說“你總比我有錢”時(shí)，趙白眼感到阿Q的“革命”可能威脅到自己的財(cái)產(chǎn)安全，于是“從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里”。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。

6．D.“真正的目的是偷走靜修庵的文物宣德爐以謀財(cái)”錯(cuò)。趙秀才和錢洋鬼子到靜修庵“革命”，是為了投機(jī)革命，偷宣德爐應(yīng)該是順便的行為，并非他們“革命”的真正的目的。

故解析為：D。

7．A.“未莊人對(duì)阿Q的恐懼”錯(cuò)。未莊人恐懼的并非阿Q，而是阿Q所說的“造反”“革命”。

故解析為：A。

8．①阿Q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。有一天，阿Q不知道為什么沒人雇他打短工了。后來他終于打聽到，原來人家都雇傭小D，不再要他了。于是他就找敵人小D打架不分勝負(fù)。阿Q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子，但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，便覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”。根據(jù)“第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！笨芍?，阿Q把自己的革命對(duì)象看成是平時(shí)與他作對(duì)的人，其中包括小D、王胡這些人。因?yàn)檫@些人和自己打過架，有個(gè)人恩怨。說明阿Q敵友不分，他的革命對(duì)象是按照個(gè)人恩怨而不是階級(jí)仇恨來排序的。

②由原文“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！薄摆w司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L(zhǎng)久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大”可知，他革命的目的是為了搶別人的錢財(cái)，霸占別人的老婆或女兒，滿腦子想的仍然是剝削和壓迫，不同的是，這次是他去剝削別人。他幻想著自己革命后可以奴役曾與他一樣生活在底層的小D、王胡們，這說明他非常愚昧、落后、不覺悟。

9．由原文“‘老Q，’趙太爺怯怯的迎著低聲的叫”“‘阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……’趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)”可見，之前在趙白眼看來根本不屑一顧的阿Q，現(xiàn)在成了他嘴里的“阿……Q哥”可見解析①，運(yùn)用語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)人物性格、心態(tài)等形象特征。

由原文“趙太爺怯怯迎著低聲的叫”“趙白眼惴惴的說”可見解析②神態(tài)心理描寫，“怯怯”“惴惴”等詞，表現(xiàn)了趙白眼對(duì)革命到來的恐懼心理。

由原文“‘窮朋友？你總比我有錢。’阿Q說著自去了”“趙白眼回家，便從腰間扯下褡梿來，交給他女人藏在箱底里”可見解析③動(dòng)作描寫。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文言文，回答問題。

高祖居晉陽(yáng)，聞冒頓單于居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二萬(wàn)北逐之。劉敬還，報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見所長(zhǎng)，今臣往，徒見羸瘠老弱。愚以為匈奴不可擊也。"是時(shí)漢兵已業(yè)行，上怒，械系敬廣武。正月，帝先至平城兵未盡到冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎圍帝于白登七日。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰："兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之。"冒頓與王黃、趙利期，而黃、利兵不來，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會(huì)天大霧，漢使人往來。匈奴不覺。陳平請(qǐng)令強(qiáng)弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊，上患之。劉敬曰∶"天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)。"上曰∶"奈何？"對(duì)曰∶"陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。陛下以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。可無戰(zhàn)以漸臣也。"帝曰∶"善。"冒頓死，子稽粥立，帝遣宗室女翁主為單于閼氏。景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上言曰∶"今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。如此連年，則中國(guó)貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發(fā)卒以治塞，甚大惠也。然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹。要害之處，調(diào)立城邑，毋下千家。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖其民。如是則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財(cái)也。如此，則利施后世，名稱圣明。"上從其言。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·匈奴和親》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分

帝先至A平城B兵C未盡到D冒頓E縱精兵F四十萬(wàn)騎G圍帝H于白登七日。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．高祖為廟號(hào)，我國(guó)封建時(shí)代皇帝死后，在太廟立室供奉祭祀時(shí)起的名號(hào)，如太宗、仁宗等。

B．但，只、僅的意思，與《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“但”意思不同。

C．御史大夫，秦朝開始設(shè)置，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失等事。

D．親戚，文中指內(nèi)外親屬，包括父母，與《歸去來兮辭》中"悅親戚之情話"的"親戚"意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢高祖準(zhǔn)備攻打匈奴，先派人出使匈奴以偵察軍情，冒頓單于卻隱藏了自己的真實(shí)實(shí)力，

故意顯示己方虛弱不堪，引誘漢軍攻打。劉敬識(shí)破了這一詭計(jì)。

B．高祖不聽劉敬勸告，被圍困在白登。他派使者賄賂閼氏，使得冒頓單于打開包圍的一角，他趁霧逃跑。

C．匈奴冒頓屢次侵犯漢朝邊境，成為北方邊患。高祖憂慮，劉敬提出的一系列建議可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)使匈奴臣服，被皇帝采納。

D．漢景帝時(shí)，皇帝采納了御史大夫晁錯(cuò)提出的挑選百姓在邊塞定居、在戰(zhàn)略要塞建立城鎮(zhèn)、給邊塞之民以實(shí)惠等一系列邊疆防御策略。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。

②今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。

14．為鞏固北方邊境，防備匈奴屢次入侵，劉敬向高祖提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10．BDG

11．B

12．B

13．①陛下如果能把公主嫁給單于做妻子，送給他豐厚的禮物，他一定愛慕她，立她為閼氏。

②現(xiàn)在匈奴人屢次在邊塞放牧狩獵，來偵察漢軍在邊塞戍卒的狀況，漢軍人少時(shí)就入侵。

14．①與匈奴和親②贈(zèng)送財(cái)物③派辯士以禮規(guī)勸匈奴

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

漢高祖住在晉陽(yáng)城，聽說冒頓單于住在代谷，準(zhǔn)備去攻打他。他派人去偵察匈奴，冒頓單于將匈奴強(qiáng)壯的士兵、肥壯的牛馬都藏了起來，漢軍使者只看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜。派往匈奴的使者有十來批，都說匈奴可以攻打。高祖又派劉敬前往出使匈奴，還沒等他回來，漢軍就發(fā)動(dòng)全部三十二萬(wàn)的兵力向北追擊匈奴。劉敬回來報(bào)告說：“兩國(guó)的軍隊(duì)相互攻擊，本應(yīng)炫耀顯示自己的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在我只見到瘦弱的牲畜和老弱的士兵。我認(rèn)為匈奴不可攻打?！边@時(shí)漢軍已經(jīng)出發(fā)，高祖非常惱火，用刑具將劉敬押到廣武城。正月，高祖先到了平城，但部隊(duì)還沒全部到達(dá)，冒頓出動(dòng)四十萬(wàn)精練的騎兵，把高帝圍困在白登山七天之久。高帝用陳平的秘計(jì)，派使者暗中用重金厚禮賄賂閼氏。閼氏對(duì)冒頓說：“兩國(guó)的國(guó)君不應(yīng)該相互圍困?，F(xiàn)在即使得到漢朝的土地，而單于您最終也不能居住在那里。況且漢朝的國(guó)君也有神靈保佑，希望單于您考慮吧?！泵邦D與王黃、趙利約好會(huì)合的時(shí)間，而王黃、趙利的部隊(duì)卻沒有來，冒頓懷疑他們與漢朝有密謀，便打開包圍的一個(gè)角。正遇天有大霧，漢派使者來來往往，匈奴沒有察覺。陳平請(qǐng)求高祖命令士兵用強(qiáng)弩再加兩支箭面向敵軍，從解圍的一角直接沖出去。高祖出了包圍圈。高祖到廣武后赦免劉敬。匈奴屢次侵?jǐn)_漢朝北部邊境，高祖非常擔(dān)憂。劉敬說：“天下剛剛安定下來，士兵因戰(zhàn)爭(zhēng)已很疲勞，因此不能用武力征服冒頓。冒頓殺父自己代立單于，憑借武力建立權(quán)威，是不能用仁義說服他的。只可用計(jì)策做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算?！备咦嬲f：“怎么做呢？”劉敬回答說：“陛下如果能把公主嫁給單于做妻子，送給他豐厚的禮物，他一定愛慕她，立她為閼氏。陛下按時(shí)節(jié)將漢朝多余而匈奴缺少的東西，經(jīng)常慰問贈(zèng)送他們，再順便派能說善辯的人士用禮節(jié)奉勸他們。這樣可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)便使匈奴逐漸臣服?！被实壅f：“好?！泵邦D去世后，他的兒子稽粥即位，皇帝派諸侯王的女兒做單于的閼氏。景帝的時(shí)候，御史大夫晁錯(cuò)上書說：“現(xiàn)在匈奴人經(jīng)常在邊塞放牧狩獵，偵察漢軍在邊塞戍卒的狀況，漢軍人少時(shí)就入侵。這樣持續(xù)連年，中原貧困而百姓無法安寧。多虧陛下?lián)鷳n邊境的安全，派遣將領(lǐng)征發(fā)士兵治理邊境，這是對(duì)邊境百姓的最大恩惠。然而現(xiàn)在遠(yuǎn)方的戍卒守衛(wèi)邊塞，一年一輪換，不了解匈奴的作戰(zhàn)能力。不如選一些人長(zhǎng)期居住在那里成家立業(yè)，從事耕作，并且防備匈奴的入侵，利用地形建成高城深挖溝塹。在戰(zhàn)略要塞，建立城鎮(zhèn)，每個(gè)城規(guī)模不小于千戶人家。邊塞的百姓，如果不給他們優(yōu)厚的待遇，就不可能使他們長(zhǎng)久居住在危險(xiǎn)困苦的邊地。匈奴入侵時(shí)，有人能阻止他們?nèi)肭?，（敢于從匈奴手中奪回所搶掠的財(cái)物），就將其中的一半給他，官府出錢贖回所掠奪的人口。像這樣（邊塞的百姓受到這種待遇）鄉(xiāng)里之間就會(huì)相互救助，攻擊匈奴時(shí)不避死亡。這樣做不是對(duì)皇上感恩戴德，而是想保全親戚保護(hù)財(cái)產(chǎn)。這樣做，利益將傳到后世，陛下將得到圣明的美名?！被噬喜杉{了晁錯(cuò)的建議。

10．句意：高祖先到了平城，但部隊(duì)還沒全部到達(dá)，冒頓出動(dòng)四十萬(wàn)精練的騎兵，把高帝圍困在白登山七天之久。

“帝先至平城”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開。

“兵未盡到”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，D處斷開。

“冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎”，主謂結(jié)構(gòu)，“四十萬(wàn)騎”修飾“精兵”，G處斷開。

故解析為：BDG。

11．A.正確。B.錯(cuò)誤。都是只、僅的意思。句意：漢軍使者只看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜。/只是因?yàn)槲业睦献婺竸⑹弦呀?jīng)年老體衰，氣息微弱。

C.正確。

D.正確。句意：而是想保全家人及親戚保護(hù)財(cái)產(chǎn)。/跟親戚朋友談心使我愉悅。

故解析為：B。

12．B.“他派使者賄賂閼氏，使得冒頓單于打開包圍的一角”錯(cuò)誤，原文有“冒頓與王黃、趙利期，而黃、利兵不來，疑其與漢有謀，乃解圍之一角”，可知冒頓單于打開包圍的一角的直接原因是他懷疑王黃、趙利與漢朝有密謀。

故解析為：B。

13．得分點(diǎn)：

（1）“誠(chéng)”，如果；“妻”，以女嫁人、做妻子；“奉遺”，贈(zèng)送財(cái)物。

（2）“數(shù)”，屢次，多次；“候”，窺伺、偵察；“則”，就。

14．結(jié)合“以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏”可概括出，與匈奴和親。

結(jié)合“以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問遺”可概括出，贈(zèng)送財(cái)物。

結(jié)合“使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)”可概括出，派辯士以禮規(guī)勸匈奴。

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的宋詩(shī)，回答問題。

過沙頭

楊萬(wàn)里

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

冬夜讀書示子聿

陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊詩(shī)前兩句的意思是：過了沙頭漸漸看到了村莊，這里地勢(shì)低平，江水廣闊，氣候涼爽。

B．楊詩(shī)雖只有四句，但也遵循著“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)章法，其中轉(zhuǎn)句有畫龍點(diǎn)睛之妙。

C．從題目看，陸詩(shī)是寫給子女的，飽含了對(duì)子女的殷切期望，體現(xiàn)了詩(shī)人深邃的教育思想。

D．陸詩(shī)前兩句告誡子女做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，否則將來可能一事無成，后悔莫及。

16．這兩首詩(shī)的后兩句所表現(xiàn)的哲理有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這與我們高中學(xué)過的哪篇文言文哪句話所蘊(yùn)含的哲理意味相同？

15．B

16．①相同之處是都表述了“實(shí)踐出真知”的哲理。②楊萬(wàn)里詩(shī)的最后兩句的意思是：一股暗潮已然來到，一般人卻無從發(fā)覺，篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等都一清二楚，些微變化他們都能察覺。詩(shī)歌形象生動(dòng)地告訴人們，真理是在大膽實(shí)踐反復(fù)實(shí)踐中摸索出來的。③陸游詩(shī)的后兩句，詩(shī)人進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性?！凹埳系脕怼?，指的是書本知識(shí)。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)?！肮小?，就是指親自去實(shí)踐，眼見為實(shí)。指出書本上得來的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親身實(shí)踐。與《石鐘山記》中“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的哲理意味相同。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

15．“其中轉(zhuǎn)句有畫龍點(diǎn)睛之妙”錯(cuò)。有畫龍點(diǎn)睛之妙的是合句，即最后一句“只有篙師識(shí)水痕”，這句詩(shī)具有豐富的哲理意味，揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。

故解析為：B

16．《過沙頭》前兩句描寫船行過沙頭之后，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到村莊，此處江面開闊，氣候溫潤(rùn)，后兩句則寫，但常人卻不知道，暗潮已然來到，因?yàn)樗麄儧]有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。由此可見，詩(shī)中能幫我們體會(huì)其中哲理的是最后兩句“暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕”，暗潮到了卻無人知道，只有篙師能通過水痕判斷出暗潮的到來，為什么只有篙師能知道呢因?yàn)樗焯煸谒飫谧?、?shí)踐，從而體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?！抖棺x書示子聿》中，詩(shī)歌前兩句，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問的艱難，說明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來才能成就一番事業(yè)。但全詩(shī)重點(diǎn)則是在最后兩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這句話強(qiáng)調(diào)了

做學(xué)問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚局R(shí)，書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。由此可見，兩首詩(shī)相同之處是都表述了“實(shí)踐出真知”的哲理。而回顧原文，我們不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾在《石鐘山記》中也曾說過“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”表述了要探求真理，必須深入細(xì)致的調(diào)查研究，追本溯源，避免主觀臆斷的求實(shí)精神。

17．（2023高二下·錦州期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒庭階上人與自然和諧相處的景象的句子是“，”。

（2）《臨安春雨初霽》中引用陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的典故，表明因京中閑居無聊，志不得伸，不如回鄉(xiāng)的詩(shī)句是“，”。

（3）杜鵑鳥又名子規(guī)，古詩(shī)中常借這種鳥表情達(dá)意，如詩(shī)句“，”。

（1）小鳥時(shí)來啄食；人至不去

（2）素衣莫起風(fēng)塵嘆；猶及清明可到家

（3）又聞子規(guī)啼夜月；愁空山

名句

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：啄、猶、曉、蝴蝶、暮、啼、溪。

故解析為：（1）小鳥時(shí)來啄食；人至不去

（2）素衣莫起風(fēng)塵嘆；猶及清明可到家

（3）又聞子規(guī)啼夜月；愁空山

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

北宋時(shí)期，因“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾被一貶再貶，數(shù)度轉(zhuǎn)徙，像他在一首詞中所說的那樣“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，直至被貶到當(dāng)時(shí)極為荒涼的海南島，“蘇門四學(xué)士”(a)之一的黃庭堅(jiān)也受到了牽連，于徽宗初年被貶至廣西宜州。

去宜州赴任的路上，黃庭堅(jiān)與從海南歸來的蘇軾相遇。師生二人相見，①，于是在路邊的一個(gè)小攤上一同吃面條，不用說，路邊小攤上的面條好吃不到哪里去。心事重重的黃庭堅(jiān)才吃了兩口就放下了筷子，不住地②。而蘇軾呢，三下五除二，③般很快把面條吃完了。他望了望愁容滿面的黃庭堅(jiān)，說：“難道你還要去咀嚼它嗎？”(b)說完，留下尚未回過味來的黃庭堅(jiān)，大笑著起身而去。

蘇軾屢遭貶謫，一生坎坷，卻樂觀處世，再多的苦，再大的難，在他看來都如清風(fēng)拂面；而黃庭堅(jiān)呢，初次品嘗屈辱之苦，感受跌落之痛，自然長(zhǎng)吁短嘆，難以消受，消極悲觀。

人生不如意事常八九，當(dāng)苦難這碗粗糲的“面條”(c)擺在我們面前時(shí)，是像黃庭堅(jiān)一樣細(xì)細(xì)咀嚼它，還是像蘇軾一樣快速吃完呢？苦難像黃連越嚼越苦，不妨學(xué)一學(xué)蘇軾的“不嚼面”人生，淡然處之，與其在原地和它糾結(jié)，還不如④，趕緊突出“重圍”（d），奔赴更美好的未來。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭方法，請(qǐng)判定并結(jié)合原文分析其表述效果。

20．文中多處用了引號(hào)，下列關(guān)于引號(hào)作用的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．a(chǎn)處引號(hào)的作用是特定稱謂。B．b處的引號(hào)作用是直接引用。

C．c處引號(hào)的作用是特殊含義。D．d處的作用是表示著重強(qiáng)調(diào)。

18．感慨萬(wàn)千（感慨萬(wàn)端、百感交集、百端交集）；唉聲嘆氣；風(fēng)卷殘?jiān)?；速?zhàn)速?zèng)Q

19．①畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻的修辭。

②文中把苦難對(duì)他的影響比喻成清風(fēng)拂面。

③形象生動(dòng)地表現(xiàn)了他對(duì)苦難的樂觀態(tài)度。

20．D

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表述效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，需要認(rèn)真判斷文中每處引號(hào)的用法，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

18．第①空，語(yǔ)境中形容師生二人被貶后相見后的心情，可填“感慨萬(wàn)千”（或“感慨萬(wàn)端”“百感交集”“百端交集”）。感慨萬(wàn)千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。感慨萬(wàn)端：因深有感觸而有許多慨嘆。百感交集：各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。百端交集：無數(shù)感想交互匯集，形容感慨萬(wàn)千。

②語(yǔ)境中有“不住地”，需要填一個(gè)表示動(dòng)作情態(tài)的成語(yǔ)，語(yǔ)境中形容黃庭堅(jiān)吃不下面條，且下一段中有“而黃庭堅(jiān)呢，初次品嘗屈辱之苦，感受跌落之痛，自然長(zhǎng)吁短嘆，難以消受，消極悲觀”，故填“唉聲嘆氣”。唉聲嘆氣：因傷感郁悶或悲痛而發(fā)出嘆息的聲音。

③語(yǔ)境中形容蘇軾吃面條很快，且有一“般”字，就用表示比喻義的成語(yǔ)，故可填“風(fēng)卷殘?jiān)啤薄ｏL(fēng)卷殘?jiān)疲捍箫L(fēng)把殘?jiān)凭碜?。比喻一下子把殘存的東西一掃而光。

④語(yǔ)境中形容用快速的辦法對(duì)待苦難，可填“速戰(zhàn)速?zèng)Q”。速戰(zhàn)速?zèng)Q：用快速的戰(zhàn)術(shù)結(jié)束戰(zhàn)局。也比喻用迅速的辦法完成任務(wù)。

19．句中，“再多的苦，再大的難”是句子的主語(yǔ)，也是本體，而從“如清風(fēng)拂面”可看出，句子用了比喻修辭，其中“像”是比喻詞，“清風(fēng)拂面”是喻體?？?、難往往給人悲傷苦悶的感覺，而卻說這像清風(fēng)拂面一般柔和。用比喻中的強(qiáng)烈對(duì)比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了他對(duì)苦難的樂觀態(tài)度。

20．D.“表示著重強(qiáng)調(diào)”錯(cuò)誤。引號(hào)作用是特殊含義，“重圍”指蘇軾遭遇的挫折苦難。

故解析為：D。

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

老年人由于全身機(jī)能減退，維持自身穩(wěn)態(tài)能力下降，對(duì)外在環(huán)境的變化無法及時(shí)做出反應(yīng)，會(huì)導(dǎo)致①，在日常生活中很容易發(fā)生跌倒。

WHO報(bào)告，65歲及以上的老年人跌倒發(fā)生率為28%~35%，我國(guó)每年約有5000萬(wàn)名老年人至少發(fā)生1次跌倒。②，如跌倒引發(fā)心腦血管病意外、骨折及其后的長(zhǎng)期臥床并發(fā)肺部感染等，跌倒已經(jīng)成為我國(guó)65歲以上老年人因傷致死的首位原因，這可能是人生最后一次骨折，它又被稱為“老年人的臨終骨折”。

很多老年人在有過1次跌倒經(jīng)歷后，③，沒有信心或不敢上下樓梯、不敢走在不平整的路面，害怕?lián)頂D的地方、乘坐扶梯時(shí)緊握扶手，這些表現(xiàn)很可能就是老年人對(duì)跌倒的恐懼。他們擔(dān)心一不小心再次跌倒，出現(xiàn)意外，內(nèi)心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極大程度上限制了老年人的活動(dòng)。這也被人們稱為“跌倒恐懼”。

21．請(qǐng)給“跌倒恐懼”下一個(gè)定義。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

21．跌倒恐懼是指老年人進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)為避免跌倒而產(chǎn)生的恐懼、回避的心理行為

22．行走時(shí)步態(tài)不穩(wěn)；老年人跌倒可引起許多嚴(yán)重后果；會(huì)變得不愿意活動(dòng)

壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生下定義的能力?！跋露x”是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括說明的方法。其公式是：被定義概念＝被定義概念的本質(zhì)特點(diǎn)＋鄰近的屬概念（大概念）。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，具體考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個(gè)語(yǔ)段，把握中心話題，然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進(jìn)行擬寫。

21．首先明確“跌倒恐懼”的臨近屬是“心理行為”；

再結(jié)合原文“沒有信心或不敢上下樓梯、不敢走在不平整的路面，害怕?lián)頂D的地方、乘坐扶梯時(shí)緊握扶手，這些表現(xiàn)很可能就是老年人對(duì)跌倒的恐懼。他們擔(dān)心一不小心再次跌倒，出現(xiàn)意外，內(nèi)心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”找到種差：這是一種為避免跌倒而產(chǎn)生的恐懼、回避心理。

整合以上信息得出解析：跌倒恐懼是指老年人進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)為避免跌倒而產(chǎn)生的恐懼、回避的心理行為。

22．①結(jié)合“維持自身穩(wěn)態(tài)能力下降”“在日常生活中很容易發(fā)生跌倒”可知，此處說會(huì)導(dǎo)致步態(tài)不穩(wěn)，應(yīng)填“行走時(shí)步態(tài)不穩(wěn)”。

②此處為總領(lǐng)句。后文舉例為跌倒后的后果，應(yīng)填“老年人跌倒可引起許多嚴(yán)重后果”。

③此處說老年人跌倒后的心理狀態(tài)，后文闡釋跌倒后各種不愿活動(dòng)的情況，應(yīng)填“會(huì)變得不愿意活動(dòng)”。

四、寫作（60分）

23．（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成作文。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ提到蘇軾面對(duì)挫折，采取了“不嚼面”的人生態(tài)度，在你的學(xué)習(xí)和生活中，是否也曾遭遇了某種困境？你是如何克服這種困境的？你是如何看待這種“不嚼面”的人生態(tài)度的？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作題。從情境材料表述的內(nèi)容看，這道作文題目仿照2023年新高考Ⅱ卷的形式命制，均從語(yǔ)言文字運(yùn)用題目的閱讀材料中找出命題點(diǎn)進(jìn)行命題。根據(jù)語(yǔ)言文字運(yùn)用部分的內(nèi)容，材料中所言的蘇軾“不嚼面”的人生，指的是一個(gè)人對(duì)待苦難、挫折的人生態(tài)度?；赝K軾的一生，他始終行走在被貶的路上。但是，蘇軾面對(duì)一貶再貶、數(shù)度轉(zhuǎn)徙的命運(yùn)，并沒有陷入其中自怨自艾，沒有對(duì)命運(yùn)屈服，更沒有選擇“躺平”“擺爛”，而是選擇淡然處之、達(dá)觀處之的人生態(tài)度，不糾結(jié)于命運(yùn)的慘淡，而是趕緊突圍，奔赴美好的未來。也正是他的這種淡定從容，用行動(dòng)詮釋了“也無風(fēng)雨也無晴”的真意，才為后來者樹立了高標(biāo)。這樣，根據(jù)材料的內(nèi)容可以思考的角度有：我們從蘇軾身上學(xué)習(xí)什么；蘇軾面對(duì)人生劫難的態(tài)度給我們什么樣的啟示；人生充滿勞績(jī)，我們需要不需要詩(shī)意地生活。

根據(jù)情境材料中提出的問題，我們可以思考的角度很多，而寫作任務(wù)簡(jiǎn)單的用語(yǔ)表述，為寫作提供了充分發(fā)揮的空間。只要從材料中提煉寫作的中心，把自己的“感悟與思考”真實(shí)地表述出來即可。

這樣，這篇文章寫作時(shí)，首先根據(jù)材料確定文體之后，明確表述的主題。從材料中的幾個(gè)問題看，這篇文章既可以寫記敘文，也可以寫議論文。僅以議論文而言，可以提出觀點(diǎn)——逆境挫折中不氣餒，才能成就精彩的人生；提出論點(diǎn)之后結(jié)合材料進(jìn)行理論的分析，點(diǎn)出逆境挫折不可避免，只有從容面對(duì)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；然后，把觀點(diǎn)、材料與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，進(jìn)一步展開分析；最后，聯(lián)系當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)生活，闡述坦然從容面對(duì)不順對(duì)于成就輝煌人生的價(jià)值。

立意：

1.學(xué)會(huì)達(dá)觀處世。

2.看淡挫折，重整旗鼓。

3.戰(zhàn)勝挫折，要有積極的心態(tài)。

4.切不可將苦難的重負(fù)一直背著。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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遼寧省錦州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來看。

從方面而言就是“見物起興”?！对?shī)經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素。

“興”的作用，不但有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。

可孔子說“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)。有次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”《詩(shī)經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見，詩(shī)的作用不僅是使有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。

同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表述、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。

(摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》)

材料二：

先來看自然詩(shī)。在中國(guó)和在西方一樣，詩(shī)人對(duì)于自然的愛好都比較晚起。最初的詩(shī)都偏重人事，縱使偶爾涉及自然，也不過如最初的畫家用山水為人物畫的背景，興趣中心卻不在自然本身?！对?shī)經(jīng)》是最好的例子?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”只是作“窈窕淑女，君子好逑”的陪襯；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”只是作“所謂伊人，在水一方”的陪襯。自然比較人事廣大，興趣由人事而移到自然本身，是詩(shī)境的一大解放，不特題材因之豐富，歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)因之產(chǎn)生，即人事詩(shī)也因之得到較深廣的意蘊(yùn)。

中國(guó)自然詩(shī)和西方自然詩(shī)相比，一個(gè)以委婉、微妙、簡(jiǎn)雋勝，一個(gè)以直率、深刻、鋪陳勝。本來自然美有兩種，一種是剛性美，一種是柔性美。剛性美如高山、大海、狂風(fēng)、暴雨、沉寂的夜和無垠的沙漠；柔性美如清風(fēng)皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。昔人詩(shī)有“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”兩句可以包括這兩種美的勝境。藝術(shù)美也有剛?cè)岬姆謩e。詩(shī)如李杜，詞如蘇辛，是剛性美的代表，詩(shī)如王孟，詞如溫李，是柔性美的代表。中國(guó)詩(shī)自身已有剛?cè)岬姆謩e，但是如果拿它來比較西方詩(shī)，則又西詩(shī)偏于剛，而中詩(shī)偏于柔。西方詩(shī)人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國(guó)詩(shī)人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。這當(dāng)然只就其大概說。西方未嘗沒有柔性美的詩(shī)，中國(guó)也未嘗沒有剛性美的詩(shī)，但西方詩(shī)的柔和中國(guó)詩(shī)的剛都不是它們的本色特長(zhǎng)。

詩(shī)人對(duì)于自然的愛好可分兩種。最粗淺的是“感官主義”，愛微風(fēng)以其涼爽，愛花以其氣香色美，愛鳥聲泉水聲以其對(duì)于聽官愉快，愛青天碧水以其對(duì)于視官愉快。這是健全人所本有的傾向，凡是詩(shī)人都不免帶有幾分“感官主義”。近代西方有一派詩(shī)人，叫做“頹廢派”的，專重這種感官主義，在詩(shī)中盡量鋪陳聲色臭味。這種嗜好往往出于個(gè)人的怪癖，不能算詩(shī)的上乘。詩(shī)人對(duì)于自然愛好的第二種起于情趣的默契?！跋嗫磧刹粎?，惟有敬亭山”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。諸詩(shī)所表現(xiàn)的態(tài)度都屬于這一類。這是多數(shù)中國(guó)詩(shī)人對(duì)于自然的態(tài)度。

（摘編自朱光潛《中西詩(shī)在情趣上的比較》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．從方面而言“興”的作用，就是“見物起興”，指宇宙間種種物象引起人世間種種事象而使詩(shī)人感動(dòng)。

B．從讀者方面而言“興”的作用，就是讀者閱讀時(shí)能獲得與詩(shī)人同樣的感動(dòng)，與詩(shī)人同心，甚至獲得更豐富的感動(dòng)。

C．詩(shī)歌在使讀者獲得感動(dòng)時(shí)因?yàn)榉秶煌鴮哟尾煌?，第一層的感?dòng)是一對(duì)一的，高層次的感動(dòng)是一對(duì)多的。

D．自然比較人事更廣大，在詩(shī)歌中歌詠?zhàn)匀?，可使?shī)的題材豐富、意境擴(kuò)大，因此自然詩(shī)比人事詩(shī)意蘊(yùn)深廣。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)詩(shī)歌中的“興”與西方的“接受美學(xué)”都認(rèn)為讀者能不限于的原意對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化理解是高層次的。

B．一首詩(shī)能夠讓讀者產(chǎn)生高層次的感動(dòng)，既歸功于能對(duì)自然、人事的感受，也要?dú)w功于讀者善于理解與感悟。

C．兩材料都引用了《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，但用意不同，材料一為證明“興”的作用，材料二為證明自然描寫僅僅是陪襯。

D．中國(guó)的自然詩(shī)雖然也有剛性美的詩(shī)，但與西方相比而言，這些剛性詩(shī)還是偏于柔，可見中國(guó)的自然詩(shī)總體偏柔。

3．下列選項(xiàng)中的詩(shī)句中，不屬于“見物起興”的詩(shī)句的一項(xiàng)是（）

A．淇則有岸，隰則有泮。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

B．孔雀東南飛，五里一徘徊。（《孔雀東南飛》）

C．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

D．明明如月，何時(shí)可掇。（《短歌行》）

4．柳永《蝶戀花》詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”寫的是對(duì)愛人的思念之情，王國(guó)維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第二種境界。請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)述這一過程中的“興”的作用。

5．材料二中，對(duì)于自然詩(shī)提出了哪些文藝?yán)碚?，?qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括分析。

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

阿Q正傳（節(jié)選）

魯迅

第七章革命

宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時(shí)將近黎明，卻很有幾個(gè)看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?/p>

那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動(dòng)。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進(jìn)城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞?shì)^為切近，所以大概該是伊對(duì)的。

然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長(zhǎng)信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會(huì)有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。

阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。

“革命也好罷，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！?/p>

阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：

“造反了！造反了！”

未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：

“好，……我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。

得得，鏘鏘！

悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟，

悔不該，呀呀呀……

得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！

我手執(zhí)鋼鞭將你打……”

趙府上的兩位男人和兩個(gè)真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去。

“得得，……”

“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。

“鏘鏘，”阿Q料不到他的名字會(huì)和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱?！暗?，鏘，鏘令鏘，鏘！”

“老Q?！?/p>

“悔不該……”

“阿Q！”秀才只得直呼其名了。

阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”

“老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)么？”

“發(fā)財(cái)？自然。要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)。

“窮朋友？你總比我有錢。”阿Q說著自去了。

大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點(diǎn)燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。

阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請(qǐng)他喝茶；阿Q便向他要了兩個(gè)餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過的四兩燭和一個(gè)樹燭臺(tái)，點(diǎn)起來，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……”

“這時(shí)未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰(shuí)聽他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！?/p>

“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！?/p>

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L(zhǎng)久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！?/p>

阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

“荷荷！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉(cāng)皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。

第二天他起得很遲，走出街上看時(shí)，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。

庵和春天時(shí)節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點(diǎn)的時(shí)候，才聽得有人來開門。

阿Q連忙捏好磚頭，擺開馬步，準(zhǔn)備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進(jìn)去只有一個(gè)老尼姑。

“你又來什么事？”伊大吃一驚的說。

“革命了……你知道？……”阿Q說得很含胡。

“革命革命，革過一革的，……你們要革得我們?cè)趺礃幽兀俊崩夏峁脙裳弁t的說。

“什么？……”阿Q詫異了。

“你不知道，他們已經(jīng)來革過了！”

“誰(shuí)？……”阿Q更其詫異了。

“那秀才和洋鬼子！”

阿Q很出意外，不由的一錯(cuò)愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時(shí)，牢不可開，再打時(shí)，沒有回答了。

那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進(jìn)城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時(shí)候了，所以他們便談得很投機(jī)，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因?yàn)槔夏峁脕碜钃酰f了三句話，他們便將伊當(dāng)作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點(diǎn)，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個(gè)宣德爐。

這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：

“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舉人老爺?shù)拇搅宋辞f，茶坊酒肆則傳言城里將要發(fā)生革命，側(cè)面表明這件事在人們的心中引起了很大的震動(dòng)。

B．有人說革命黨白盔白甲，穿著崇正皇帝的孝，表明廣大農(nóng)民并不真正理解革命，認(rèn)為革命就是為明朝皇帝報(bào)仇。

C．阿Q“走出街上看時(shí)，樣樣都照舊”，說明辛亥革命對(duì)廣大農(nóng)村影響不大，也說明廣大農(nóng)民不了解、不理解革命。

D．趙秀才和錢洋鬼子到靜修庵去“革命”，表明兩人“革命”是假，真正的目的是偷走靜修庵的文物宣德爐以謀財(cái)。

7．下列對(duì)阿Q“革命”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．阿Q“禁不住大聲的嚷”與未莊人的“驚懼”形成了對(duì)比，寫出了阿Q醉后的神態(tài)和未莊人對(duì)阿Q的恐懼。

B．阿Q對(duì)待革命態(tài)度的變化，表明農(nóng)村中的下層群眾是有革命意愿的，但思想并未覺悟，也缺乏正確的引導(dǎo)。

C．阿Q獨(dú)自躺在自己的小屋里的一段形象的心理描寫暴露了他對(duì)革命的理解，就是報(bào)私仇、搶東西、娶老婆。

D．本文語(yǔ)言夸張、諷刺、幽默，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

8．“第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！睆倪@里可以看出阿Q革命的對(duì)象是什么這體現(xiàn)了阿Q怎樣的特點(diǎn)？

9．小說雖然對(duì)趙白眼描寫不多，但寫得非常生動(dòng)傳神，請(qǐng)舉例分析本文是如何刻畫這一人物形象的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的文言文，回答問題。

高祖居晉陽(yáng)，聞冒頓單于居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二萬(wàn)北逐之。劉敬還，報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見所長(zhǎng)，今臣往，徒見羸瘠老弱。愚以為匈奴不可擊也。"是時(shí)漢兵已業(yè)行，上怒，械系敬廣武。正月，帝先至平城兵未盡到冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎圍帝于白登七日。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰："兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之。"冒頓與王黃、趙利期，而黃、利兵不來，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會(huì)天大霧，漢使人往來。匈奴不覺。陳平請(qǐng)令強(qiáng)弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊，上患之。劉敬曰∶"天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)。"上曰∶"奈何？"對(duì)曰∶"陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。陛下以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。可無戰(zhàn)以漸臣也。"帝曰∶"善。"冒頓死，子稽粥立，帝遣宗室女翁主為單于閼氏。景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上言曰∶"今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。如此連年，則中國(guó)貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發(fā)卒以治塞，甚大惠也。然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹。要害之處，調(diào)立城邑，毋下千家。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖其民。如是則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財(cái)也。如此，則利施后世，名稱圣明。"上從其言。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·匈奴和親》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分

帝先至A平城B兵C未盡到D冒頓E縱精兵F四十萬(wàn)騎G圍帝H于白登七日。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．高祖為廟號(hào)，我國(guó)封建時(shí)代皇帝死后，在太廟立室供奉祭祀時(shí)起的名號(hào)，如太宗、仁宗等。

B．但，只、僅的意思，與《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“但”意思不同。

C．御史大夫，秦朝開始設(shè)置，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失等事。

D．親戚，文中指內(nèi)外親屬，包括父母，與《歸去來兮辭》中"悅親戚之情話"的"親戚"意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．漢高祖準(zhǔn)備攻打匈奴，先派人出使匈奴以偵察軍情，冒頓單于卻隱藏了自己的真實(shí)實(shí)力，

故意顯示己方虛弱不堪，引誘漢軍攻打。劉敬識(shí)破了這一詭計(jì)。

B．高祖不聽劉敬勸告，被圍困在白登。他派使者賄賂閼氏，使得冒頓單于打開包圍的一角，他趁霧逃跑。

C．匈奴冒頓屢次侵犯漢朝邊境，成為北方邊患。高祖憂慮，劉敬提出的一系列建議可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)使匈奴臣服，被皇帝采納。

D．漢景帝時(shí)，皇帝采納了御史大夫晁錯(cuò)提出的挑選百姓在邊塞定居、在戰(zhàn)略要塞建立城鎮(zhèn)、給邊塞之民以實(shí)惠等一系列邊疆防御策略。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。

②今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下，以候備塞之卒，卒少則入。

14．為鞏固北方邊境，防備匈奴屢次入侵，劉敬向高祖提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2023高二下·錦州期末）閱讀下面的宋詩(shī)，回答問題。

過沙頭

楊萬(wàn)里

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

冬夜讀書示子聿

陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊詩(shī)前兩句的意思是：過了沙頭漸漸看到了村莊，這里地勢(shì)低平，江水廣闊，氣候涼爽。

B．楊詩(shī)雖只有四句，但也遵循著“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)章法，其中轉(zhuǎn)句有畫龍點(diǎn)睛之妙。

C．從題目看，陸詩(shī)是寫給子女的，飽含了對(duì)子女的殷切期望，體現(xiàn)了詩(shī)人深邃的教育思想。

D．陸詩(shī)前兩句告誡子女做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，否則將來可能一事無成，后悔莫及。

16．這兩首詩(shī)的后兩句所表現(xiàn)的哲理有何相同之