甘肅省徽縣2024屆語文八下期末檢測試題含解析

甘肅省徽縣2024屆語文八下期末檢測試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(30分)1、下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．燎原褪色次弟陽奉陰違 B．隕石遷徙溝壑挑撥離間C．誣篾彷徨浩劫震耳欲聾 D．演繹浮燥調(diào)零名幅其實(shí)2、依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文化是民族的根。中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕；它________在春節(jié)繽紛的花炮中，_________在京劇斑斕的臉譜中，__________在書法醇美的墨香中，__________在二胡凄美的弓弦上，傳揚(yáng)在詩詞浪漫的意境里。A．綻放閃爍跳動飄散 B．飄散綻放跳動閃爍C．綻放閃爍飄散跳動 D．閃爍跳動綻放飄散3、下列詞語中書寫完全正確的一組是（）A．躊躇頹唐盤旋唯妙唯肖B．虬枝洗滌慰勉和言悅色C．罅隙蔓延勞祿無動于衷D．映襯消逝簇?fù)泶汉锨?、下列文學(xué)常識，表述正確的一項(xiàng)是（）A．《壺口瀑布》的作者梁衡是我國現(xiàn)代著名學(xué)者和作家。B．馬克·吐溫是英國的幽默大師、小說家、作家，亦是著名演說家。C．韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。D．莊子是春秋時期的哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物。5、下列句子中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．十幾歲的人生花季，我們正走進(jìn)五彩繽紛、朝氣蓬勃的青春花季。B．任何個人的成績與人民群眾的偉大創(chuàng)造相較，都不過是滄海一粟。C．好書要多讀，重要的書要反反復(fù)復(fù)地讀，每一次都會讓你覺得開卷有益。D．他的作品不會放過任何一個小巧玲瓏的生活細(xì)節(jié)，同樣也關(guān)注到了社會變革的現(xiàn)實(shí)。6、下列詞語中，每對加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．晦暗/教誨襁褓/強(qiáng)詞奪理B．瞭望/燎原幽悄/悄愴幽邃C．緬懷/沉湎拙劣/相形見絀D．兩棲/潮汐拾掇/拾級而上7、將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項(xiàng)是()①全民閱讀率的上升，顯然是一件好事。②因此，全民閱讀質(zhì)量的真正提升之路還很漫長。③但有必要思考的是：現(xiàn)在提升的到底是整體式閱讀還是碎片式閱讀，到底是深閱讀還是淺閱讀？④或者把問題進(jìn)一步簡化為：到底是高質(zhì)量的閱讀還是低質(zhì)量的閱讀？⑤在這方面，并沒有準(zhǔn)確的數(shù)字區(qū)分，但就我們眼中所見而言，高質(zhì)量閱讀，可能并不盡如人意。A．②④①③⑤ B．①③④⑤② C．②④⑤③① D．①④⑤③②8、下列詞語中加點(diǎn)字每對讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．馳騁/聘請打擂/自吹自擂相形見絀/咄咄逼人B．蠻橫/橫禍巷道/街頭巷尾拾級而上/拾金不昧C．霎時/剎那模具/裝模作樣間不容發(fā)/挑撥離間D．曠野/粗獷呼吁/氣喘吁吁日薄西山/薄利多銷9、詩文名句默寫。（1）微君之躬，________？（《詩經(jīng)·式微》）（2）________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）________，波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（4）曲徑通幽處，________。（常建《題破山寺后禪院》）（5）________，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）（6）安得廣廈千萬間，________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（7）《卜算子·詠梅》中表現(xiàn)出梅花志潔高尚，雖歷經(jīng)艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅(jiān)守節(jié)操的決心的句子是________，________。10、閱讀下列文字，回答下列小題。語文，猶如一顆璀璨的明珠，時時綻放耀眼的光芒；語文，猶如一片溫潤的碧玉，常常讓人愛不釋手。走進(jìn)語文，就會走進(jìn)一個豐富多彩的世界。我們會聽到藤野先生抑揚(yáng)頓挫的聲音，也會聽到聞一多痛斥反動派挑撥離間的慷慨激昂；我們會從胡適母親那里學(xué)得代人接物的和氣，會從梁啟超那里學(xué)得對待事業(yè)的心無旁鶩；會認(rèn)識出身名門旺族的托爾斯泰，也會正襟危坐地等待大師的接見；會像海倫·凱勒一樣在月宮仙桂上盡情玩耍，冥思遐想；會和杜小康樣感受歇斯底里的暴風(fēng)雨，當(dāng)然也會看到在轟隆隆的雷聲中倉皇逃竄的鴨群；會感受到菲利普夫婦這對灰色小人物生活的拮據(jù)，也會體會到豆腐西施楊二嫂生活的辛苦恣睢……語文，我們深愛的語文，是如此豐富，如此美麗，你的深邃我們無法斗量，你的廣闊我們無法丈量，愛你之心難以言盡。1．文中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．璀璨（cuǐ）挑撥離間（jiān）B．深邃（suì）抑揚(yáng)頓挫（zuò）C．恣?。▃ī）慷慨激昂（kǎi）D．拮據(jù)（jū）歇斯底里（xiē）2．文中畫線詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．愛不釋手代人接物 B．名門旺族正襟危坐C．冥思遐想倉皇逃竄 D．心無旁鶩盡情玩耍二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、人類是唯一會臉紅的動物①人類是唯一會臉紅的動物，達(dá)爾文把這一行為稱作“最獨(dú)特和最具人類特征的表情”。達(dá)爾文早在研究進(jìn)化論時就已注意到這個問題了。他發(fā)現(xiàn)，不論是哪個國家、哪個民族的人，在感到難為情時都會面紅耳赤，而包括一些靈長類在內(nèi)的高級動物卻不會出現(xiàn)臉紅。達(dá)爾文解釋不了這種奇怪的現(xiàn)象。著名生物學(xué)家、美國埃默里大學(xué)的弗朗斯·德瓦爾教授也把臉紅描述為“進(jìn)化史上最大的鴻溝”之一。他說：“我們是唯一在尷尬情境下或者謊言被揭穿時臉會變紅的靈長類動物?！笨墒?，為什么我們需要這種表達(dá)內(nèi)心情感的信號呢？②科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，臉紅是由人的大腦決定的。當(dāng)遇到特殊刺激時，人們通過眼睛、耳朵等感受器官把刺激信號傳給大腦皮質(zhì)，而大腦皮質(zhì)的一個重要的作用就是刺激腎上腺，而腎上腺受到刺激，就會分泌出腎上腺素。腎上腺素在體內(nèi)由酪氨酸轉(zhuǎn)變而來，它的作用的特點(diǎn)是，少量分泌時能夠使血管擴(kuò)張，尤其引起臉部的皮下小血管擴(kuò)張；可是大量分泌腎上腺素的時候，反而會使血管收縮。當(dāng)外界刺激比如害羞等信號傳入大腦的時候會分泌少量腎上腺素，就引起面部血管擴(kuò)張，血流增加，血的顏色是紅的，所以容易引起心理性臉紅。③科學(xué)家認(rèn)為，如果用“險惡、野蠻和無禮”來描述人類早期社會是正確的話，那么冒犯是可能導(dǎo)致暴力沖突的。結(jié)果，人類就發(fā)展出了表達(dá)歉意的方法，以告訴別人他們?yōu)樽约核龅氖露械胶蠡?。④想想你們家那條狗的表現(xiàn)，當(dāng)它在你的院子里刨坑被你發(fā)現(xiàn)時，它就在地上打滾。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告訴你它不想在此時挑戰(zhàn)你的憤怒——這是痛悔的表示。對大多數(shù)人來說，很難對一條在地上翻滾的狗繼續(xù)保持憤怒。與此類似，臉紅可能是人為自己的錯誤行為而懊悔的標(biāo)志。通過臉紅，我們可以告訴別人我們認(rèn)識到了自己做得不對，我們正為此付出代價。而此時看到我們臉紅的人則可以了解我們在那一刻所經(jīng)歷的不快感受，臉紅也許就是我們對所犯錯誤表示歉意的身體語言。⑤當(dāng)然，對人類來說，語言才是最主要的交流方式。但是語言是受意識控制的，可以進(jìn)行欺騙，而不受意識控制的臉紅卻能透露真實(shí)的想法。這些想法有時是你想用語言掩飾的。臉紅發(fā)出的信號有時甚至比語言還要準(zhǔn)確。臉紅會讓人們的撒謊變得困難。因此臉紅使人類保持誠實(shí)可信，促使群體更團(tuán)結(jié)。⑥在哺乳動物中，只有靈長類具有三色視覺，能夠看到由三原色組成的彩色世界，其他哺乳動物都是色盲。如牛、羊、馬、狗、貓等，幾乎不會分辨顏色，反映到它們眼睛里的色彩，只有黑、白、灰這3種顏色，如同我們看黑白電視一樣單調(diào)。感謝造物主讓人類有一雙最敏感的眼睛，也只有這雙眼睛才能捕捉到臉紅的信息。1．為什么我們需要“臉紅”這種表達(dá)內(nèi)心情感的信號呢？2．閱讀選文，回答問題。（1）第⑥段中有三個加點(diǎn)的詞語，刪除哪一個對文章意思影響不大？為什么？（2）人為自己的錯誤行為而懊悔時往往會臉紅，但也有犯錯卻不臉紅的情況出現(xiàn)，請運(yùn)用文中的科學(xué)原理，簡要探究下面兩則材料中甲、乙兩人相關(guān)反應(yīng)的原因。材料一：甲同學(xué)在公園散步時隨意丟棄垃圾，毫不臉紅。材料二：司機(jī)乙開車時不小心撞倒行人，下車后臉色慘白。12、閱讀下面文章，完成各題。中國人何時開始用筷子徐風(fēng)①中國人使用的筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明?？曜涌雌饋碇皇欠浅：唵蔚膬筛〖?xì)棒，但它有挑、拔、夾、拌、扒等功能，且使用方便，物美價廉?？曜右彩钱?dāng)今世界上一種獨(dú)特的餐具。李政道論證中華民族是一個優(yōu)秀種族時說：“中國人早在春秋戰(zhàn)時代就發(fā)明了筷子。如此的兩根東西，卻巧妙絕倫地應(yīng)用了物理學(xué)上的杠桿原理?？曜邮侨祟愂种傅难由欤种改茏龅氖?，它都能做，且不怕高溫，不怕寒凍，真是高明極了?！雹诰烤故钦l發(fā)明了筷子？我們早已無從考證?！抖Y記》鄭玄注云：“以土涂生物，炮而食之?！闭f的是先民把谷子用樹葉包好，糊上泥再放入火中烤熟。更簡單的方法是把谷粒放進(jìn)火灰中，不時地用樹枝撥動，讓谷物得到均勻的受熱后再食用。也許是在這個過程中得到啟發(fā)，一根樹枝逐漸變成了兩根，樹枝又被竹木代替，最原始的筷子就出現(xiàn)了。③中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的筷子是河南省安陽市殷墟出土的銅筷子?？曜庸欧Q“箸”，古籍《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象箸，而箕子怖?！奔q王是最早使用象牙箸的君王。司馬遷在《史記·宗微子世家》亦云：“紂為象箸，箕子嘆曰：‘彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！边@雖是對紂王生活奢侈而引起朝臣恐懼的陳述，卻為我們追溯箸的誕生與發(fā)展提供了最有價值的文字史料。④在商周及其以后的春秋戰(zhàn)國時代，用筷子的是貴族，用筷子吃飯?jiān)诋?dāng)時是一種社會地位的象征，之后才慢慢向民間推廣普及。⑤有專家認(rèn)為，筷子的發(fā)明與面條有關(guān)。2002年，青海喇家遺址發(fā)現(xiàn)了迄今為止世界上最古老的面條實(shí)物——距今400年的面條，或許讓筷子的出現(xiàn)變得順理成章。⑥考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的這些古老面條保存完好，長而細(xì)，呈黃色，盛在一個倒扣的密封的碗中。科學(xué)家確定這種面條是用小米制成的，小米是中國的本土谷物，在7000年前便被廣泛種植。而現(xiàn)代北美和歐洲的面條則通常是用小麥面粉制作。⑦這個發(fā)現(xiàn)將面條的發(fā)明權(quán)交到了中國人的手上，從制作水平來看，面條在當(dāng)時是比較流行的食品。但使用匙匕吃面顯然是不切實(shí)際的，早已放棄了手抓習(xí)慣的先民也許就是從這個時候開始用骨箸食用面條。面條的出現(xiàn)，或許是筷子出現(xiàn)的最大原因。⑧值得注意的是，雖然在很長一段時間內(nèi)，古人同時使用匕和著進(jìn)餐，但箸的地位漸漸取代匕，卻是在漢代開始的。而以湯餅為前身的面條，也是在漢代開始普遍流行的，到了宋代，面條已經(jīng)發(fā)展出炒雞面、筍辣面、卷魚面等不同品種?；蛟S，正是面條走入尋常百姓家，才讓筷子成為人們的主要進(jìn)食工具。⑨筷子曾經(jīng)傳播到中國周邊的國家，如日本、朝鮮、韓國等，形成東亞地區(qū)使用筷子進(jìn)餐的傳統(tǒng)。這些國家使用筷子的習(xí)慣延續(xù)至今。⑩然而，東亞地區(qū)之外的外國人見到筷子的第一感覺多半是新奇并且驚訝的。意大利傳教士利瑪竇在明朝時來到中國，他在《利瑪竇中國札記》中記錄了中國人使用筷子吃飯的習(xí)俗：“他們吃東西不用刀、叉或匙，而是用很光滑的筷子，長約一個半手掌，他們用它很容易把任何種類的食物放入口內(nèi)，而不必借助于手指。食物在被送到桌上時已切成小塊，除非是很軟的東西，例如煮雞蛋或魚等，那些用筷子是很容易夾開的?！?到了全球化的今天，使用筷子吃飯已經(jīng)不再是中國人或者東亞人的專利，美國每年都會從中國進(jìn)口數(shù)千萬雙竹筷子，法國甚至還設(shè)立了“金筷獎”來表彰中餐及其他亞洲風(fēng)味餐的出色經(jīng)營者。如今，有3000年歷史的筷子傳遞著東方特有的飲食文化，正在世界各地的餐桌上發(fā)揮著它的作用。（節(jié)選自《百科知識》，有刪改）1．選文從哪幾個方面對筷子進(jìn)行介紹？請簡要概括。2．文章第①段中畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？請簡要分析其作用。3．第③段中加點(diǎn)詞“目前”刪去好不好？請說明理由。4．為什么專家認(rèn)為筷子的發(fā)明與面條有關(guān)？三、文言文閱讀（25分）13、宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實(shí)，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)而勤于聽理所歷之處人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計(jì)。案謚法，好巧自是曰‘?！?，請謚曰‘?！??！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨(dú)安于傳遞；稼穡為艱，又能實(shí)于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅(jiān)之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也?！蹦酥u曰“敬”。(節(jié)選自《舊唐書·宋慶禮傳》)[注]安堵：安居。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．仍充嶺南采訪使

充：擔(dān)任B．慶禮躬至其境

躬：親自C．尋遷大理評事

尋：不久D．都督趙文翙政理乖方

乖：乖巧2．把文中畫波浪線部分需要加標(biāo)點(diǎn)符號的地方用“/”標(biāo)出來慶禮為政清嚴(yán)而勤于聽理所歷之處人吏不敢犯3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慶禮雅有方略，彥范甚禮之。（2）然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。（3）慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。14、閱讀下面的文言文，完成小題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈《馬說》）1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．食之不能盡其材食：同“飼”，喂養(yǎng)B．一食或盡粟一石或：有時C．策之不以其道策：鞭子D．且欲與常馬等不可得等：等同，一樣2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．而伯樂不常有／怒而飛，其翼若垂天之云《道遙游》B．其真無馬邪？／其如土石何？《愚公移山》C．策之不以其道／卷石底以出《小石潭記》D．駢死于槽櫪之間／海運(yùn)則將徙于南冥《道遙游》3．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，推殘、埋沒人オ，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。B．《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的原因，最后總結(jié)全文。C．文中每段最后一句的“也”＂字，既表達(dá)了語氣，也暗含著對千里馬被埋沒的痛惜與不平之情。D．在作者看來，世上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人，在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。食馬者不知其能千里而食也。__________________________________5．閱讀下面短文，用“／”給畫線的句子斷句（限斷三處）。上①今封德舉賢，久無所舉。上詩之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長古之致治②者豈借オ于異代乎？正③患己不能知，安可一世之人?。⒌卤紳u而退。__________________________________________________________________（選自《資治通鑒》）四、作文(40分)15、按要求作文.臺灣作家劉墉在給女兒的一封信中寫道：“孩子，爸爸不要你拿第一，只希望你做個快樂陽光的孩子，快樂地讀，快樂地用，常常溫習(xí)，常常思考：但是你也將不可避免地遇到痛苦、煩惱......”每個人都會歷經(jīng)痛苦，它在某個時候給你沉重的打擊，讓你看清自己，但生活的趣味，往往源自于這些苦。請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、感悟，以“苦的趣味”為題目，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌，戲劇除外）；②不少于600字：③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校的名稱。

參考答案一、基礎(chǔ)知識積累及運(yùn)用(30分)1、B【解題分析】

A.“次弟”應(yīng)寫作“次第”；C.“誣篾”應(yīng)寫作“誣蔑”；D.“浮燥”應(yīng)寫作“浮躁”，“調(diào)零”應(yīng)寫作“凋零”，“名幅其實(shí)”應(yīng)寫作“名副其實(shí)”；故選B。2、C【解題分析】

本題考查詞語運(yùn)用能力。通讀文段，查看選項(xiàng)中的供選詞語，分析解答的切入點(diǎn)。本題詞語的選用主要看詞語的搭配習(xí)慣，四個詞語中，與“繽紛的花炮”搭配恰當(dāng)?shù)氖恰熬`放”；與“斑斕的臉譜”搭配恰當(dāng)?shù)氖恰伴W爍”；與“醇美的墨香”搭配恰當(dāng)?shù)氖恰帮h散”；與“凄美的弓弦”搭配恰當(dāng)?shù)氖恰疤鴦印薄＞C合以上分析，對照四個選項(xiàng)。故選C。3、D【解題分析】

A.惟妙惟肖；B.和顏悅色；C.勞碌。故選D。4、C【解題分析】

A.梁衡，1946年生人，主要作品發(fā)表在解放以后，所以是我國當(dāng)代著名學(xué)者和作家。故“現(xiàn)代”錯。B.馬克?吐溫是美國人。故“英國”錯。D.莊子是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物。故“春秋”錯。故選C。5、D【解題分析】

D.“小巧玲瓏”形容東西小而精致。一般不形容較抽象的事物，這里可以用“短小精悍”。故選D。6、A【解題分析】

A.都讀huì，都讀qiǎng。B.liào/liáo，都讀qiǎo。C.都讀miǎn，zhuō/chù。D.qī/xī，shí/shè。故選A。7、B【解題分析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，先提出是好事，再引出思考，回答問題后，得出結(jié)論。8、A【解題分析】

A.chěng/pìn；lèi/léi；chù/duō。B.hèng/hèng；hàng/xiàng；shè/shí。C.shà/chà；mú/mú；jiān/jiàn。D.kuàng/guǎng；yù/xū；bó/bó。故選A。9、（1）胡為乎泥中（2）海內(nèi)存知己（3）氣蒸云夢澤（4）禪房花木深（5）揮手自茲去（6）大庇天下寒士俱歡顏（7）零落成泥碾作塵只有香如故【解題分析】

本題考查詩詞默寫，注意不要多字、漏字、錯字。本題需要注意“禪”、“茲”、“碾”等字。10、1．D2．C【解題分析】1．A.挑撥離間（jiān）-(

jiàn)；B.抑揚(yáng)頓挫（zuò）-（cuò）；C.恣睢（zī）-（zì）；D.正確；故選D。2．A.代人接物-待；B.名門旺族-望；D.心無旁鶩-騖。故選C。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．人類需要臉紅這種表達(dá)內(nèi)心情感的信號，可能是為了告訴別人自己正因錯誤行為而懊悔，以避免冒犯可能導(dǎo)致的暴力沖突，從而促使人類講誠信，更團(tuán)結(jié)。2．（1）“這”刪除不影響文意?！皫缀酢北沓潭龋f明并不是完全不會分辨顏色。“最”強(qiáng)調(diào)人類的眼睛的敏感超過了其他哺乳動物。刪除后，語言不準(zhǔn)確。（2）甲是因?yàn)闆]有環(huán)保意識，他認(rèn)為丟棄垃圾不是錯誤，沒有形成類似害羞類的有效的刺激，沒產(chǎn)生少量腎上腺素，不引起面部血管擴(kuò)張、血流增加。所以，他不臉紅。乙因?yàn)樗麌?yán)重違反交通法規(guī)并造成惡果，內(nèi)心極度害怕和恐懼，大腦刺激腎上腺產(chǎn)生大量的腎上腺素，使血管收縮，血流減少，臉色煞白?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生說明文綜合閱讀的能力。1．本題考查學(xué)生概括說明文主要內(nèi)容的能力。本文是一篇事理說明文，介紹的是人類“臉紅”的原因和社會作用。解答本題，要在讀懂全文的基礎(chǔ)上，理清思路，尋找文章的說明對象，整體把握文章所闡述的事理，這個事理，就是要找的答案。閱讀全文后可知，文章的第②-⑤解釋了人為什么會臉紅的原因，第②段講生理上的原因，第③段是過渡段，第④⑤段講心理上的原因，而第1問題主要問的是心理上的原因，所以通過篩選第④⑤段的信息，會從第④段的“與此類似”處和第⑤段的“因此”找到答案。2．（1）這道題考查說明文語言的準(zhǔn)確性。在說明文中，能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確性的主要有兩方面：一是數(shù)字的運(yùn)用；二是表限制或修飾性的詞語的運(yùn)用。本題中加點(diǎn)的“幾乎”和“最”都起限制或修飾作用，刪除后語言不準(zhǔn)確?！斑@”是代詞，刪除不影響文意。（2）本題考查學(xué)生結(jié)合實(shí)際對文章主要內(nèi)容的理解能力。解答此題要注意題干中“請運(yùn)用文中的科學(xué)原理”這個要求，所以答案要在原文第②段中尋找。第②段解析了“臉紅是由人的大腦決定的”，當(dāng)外界刺激傳入大腦的時候會分泌少量腎上腺素，從而引起面部血管擴(kuò)張?jiān)斐尚睦硇阅樇t。材料一中甲同學(xué)不臉紅是因?yàn)樗J(rèn)為丟棄垃圾不是錯誤，所以沒產(chǎn)生少量腎上腺素，沒引起面部血管擴(kuò)張、血流增加。材料二中司機(jī)乙由于嚴(yán)重違反交通法規(guī)并造成惡果，內(nèi)心極度害怕和恐懼，于是大腦刺激腎上腺產(chǎn)生大量的腎上腺素，使血管收縮，血流減少，臉色煞白。12、1．筷子在人類文明史上的重大意義；筷子的誕生及早期發(fā)展情況；筷子出現(xiàn)的原因；筷子向國外傳播的情況。2．運(yùn)用引用的說明方法。引用李政道的話，描述筷子的工作原理和功能，充分有力地說明了筷子是人類文明史上一項(xiàng)偉大的科學(xué)發(fā)明。3．“目前”表時間，起限制作用。說明“中國發(fā)現(xiàn)的最早的筷子是河南省安陽市殷墟出土的銅筷子”這一發(fā)現(xiàn)只是現(xiàn)階段的發(fā)現(xiàn)，隨著考古、科技的發(fā)展還有可能出現(xiàn)其他的情況。這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。4．考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的古老面條長而細(xì)，而使用匙ヒ吃面是不切實(shí)際的。先民們早就放棄了手抓習(xí)慣，而開始使用骨箸食用面條。到宋代，面條已發(fā)展出多種品種，從而走入尋常百姓家，才讓筷子成為人們的主要進(jìn)食工具?！窘忸}分析】1．這是一道理解文章內(nèi)容和信息篩選題。解題的關(guān)鍵是要通觀全局，注意提示性語言、把握中心語句，解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)①段“中國人使用的筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學(xué)發(fā)明?！笨芍墙榻B筷子在人類文明史上的重大意義；第②段“究竟是誰發(fā)明了筷子？”③段“中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的筷子是河南省安陽市殷墟出土的銅筷子?！雹芏巍霸谏讨芗捌湟院蟮拇呵飸?zhàn)國時代，用筷子的是貴族?！笨傻弥榻B了筷子的誕生及早期發(fā)展情況；⑦段“面條的出現(xiàn)，或許是筷子出現(xiàn)的最大原因?！笨傻弥榻B了筷子出現(xiàn)的原因；第⑨段“筷子曾經(jīng)傳播到中國周邊的國家，如日本、朝鮮、韓國等，形成東亞地區(qū)使用筷子進(jìn)餐的傳統(tǒng)。這些國家使用筷子的習(xí)慣延續(xù)至今?！笨傻弥榻B了筷子向國外傳播的情況。2．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達(dá)其作用。第一段引用“李政道論證中華民族是一個優(yōu)秀種族時說的話”表明運(yùn)用的是引用，結(jié)合整個句子來看，作者引用李政道，來具體有力地說明了筷子是人類文明史上一項(xiàng)偉大的科學(xué)發(fā)明。增強(qiáng)了說服力。3．本題考查說明文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。本句中的“目前”是指當(dāng)前，現(xiàn)在”的意思，從時間上加以限制，但不表包括過去和將來，如果刪去，則過于絕對化與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．考查對句子的理解。根據(jù)題干要求，找到對應(yīng)的段落，即⑦⑧兩段，“從制作水平來看，面條在當(dāng)時是比較流行的食品。但使用匙匕吃面顯然是不切實(shí)際的，早已放棄了手抓習(xí)慣的先民也許就是從這個時候開始用骨箸食用面條。面條的出現(xiàn)，或許是筷子出現(xiàn)的最大原因。”“到了宋代，面條已經(jīng)發(fā)展出炒雞面、筍辣面、卷魚面等不同品種?；蛟S，正是面條走入尋常百姓家，才讓筷子成為人們的主要進(jìn)食工具?！弊鞔鸺纯?。三、文言文閱讀（25分）13、1．D2．慶禮為政清嚴(yán)/而勤于聽理/所歷之處/人吏不敢犯3．（1）宋慶禮向來有計(jì)謀策略，桓彥范很敬重他。（2）然而喜愛大興工程勞役，又多有變動，評論的人都譏笑他不切合實(shí)情。（3）宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年【解題分析】

選自《舊唐書》作者：趙瑩年代：后晉參考譯文：宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔到河北斷居庸、岳嶺、五回等條道路，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計(jì)謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，并充任嶺南采訪使。當(dāng)時崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，邊遠(yuǎn)地區(qū)不安，以前的使者，害怕那里的炎熱癉氣，從沒人到達(dá)過。宋慶禮親身到了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福之理，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當(dāng)初，營州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翙治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營州治所，侍中宋璟堅(jiān)持爭辯認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實(shí)，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實(shí)際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常十二張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計(jì)。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘?！?，請謚為‘專’?！倍Y部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十年。在家本廳歡樂，他獨(dú)獨(dú)甘心于來往奔波；農(nóng)作本艱辛，又能使軍糧充實(shí)。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅(jiān)貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發(fā)太常寺，希望體現(xiàn)平日的行跡，使立謚的典禮不至于墜失?！庇谑亲h定謚號為“敬”。1．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。D項(xiàng)“乖”是“背離”的意思。2．本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是“宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯”，根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。3．本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。略：謀略；嗤：譏笑；苦節(jié)：堅(jiān)守氣節(jié)；為：是?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。14、1．C2．B3．D4．喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它?；颍何桂B(yǎng)馬的人不如道它能夠日行千里而去喂養(yǎng)它。5．君子用人如器/各取所長/古之致治者？【解題分析】1．試題分析：C項(xiàng)加點(diǎn)詞語的解釋不正確。策之不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它。策：鞭打。動詞。2．試題分析：B項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是表疑問的副詞“難道”之意。A前者表轉(zhuǎn)折，后者表修飾。C前者“按照”，后者相當(dāng)于“而”。D前者“在”，后者引進(jìn)處所，可以翻譯為“到”。點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。“而”“則”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。3．試題分析：D項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確。考查了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。文段以“千里馬”比喻人才，以“伯樂”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的人，開篇第二句就指出了“千里馬常有，而伯樂不常有”，即人才是常有的，并不缺乏，但發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂”卻不常有，是缺乏的。顯然D項(xiàng)與文段內(nèi)容不相符。正確的理解應(yīng)為“世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人”。4．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意兩個“食”字，還有“千里”等字詞的翻譯。5．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：君子用人如器/各取所長/古之致治者？譯為：君子用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古代能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的