統(tǒng)編版高中語文選擇性必修(上)《人皆有不忍人之心》名師教學(xué)設(shè)計(jì)-

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修（上）《人皆有不忍人之心》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

1、教學(xué)目標(biāo)

1、了解孟子及其作品，積累文言基礎(chǔ)知識，把握文章內(nèi)容。

2、理清本文的論證思路，賞析本文寫法方面的特點(diǎn)。

3、思考孟子的思想——性善論和仁政論在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

掌握文言基礎(chǔ)知識，理清本文的論證思路。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

1.齊讀以前學(xué)過的孟子語錄

故天將降大任于斯人也....曾益其所不能。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，生而取義者也。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

我善養(yǎng)吾浩然之氣。

民為貴，社稷次之，君為輕。

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝也。

2.教師小結(jié)：子-民貴君輕不愧圣，性善氣證真完人。

2、寫作背景

孟子生活的戰(zhàn)國中期，各國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，割據(jù)混亂的書面已成為社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙。尖銳激烈的社會變革和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會矛盾，激起了新舊勢力和各種不同政治主張的劇烈斗爭，形成百家爭鳴的局面。孟子針對社會現(xiàn)狀闡述自己的觀點(diǎn)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”學(xué)說?！度私杂胁蝗倘酥摹芳词瞧湟?。

3、作者介紹

孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的著作收錄于《孟子》一書?！睹献印肥怯涗浢献友孕械闹?，共7篇，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集。書中有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語文教科書中。

4、題目解說

孔子所創(chuàng)的儒家學(xué)說，在他去世一百多年后，由于孟子的繼承和發(fā)展而變得更豐富，更系統(tǒng)了，在中國傳統(tǒng)文化的園囿里，終于長成了一棵根深葉茂的大樹?！睹献印纷鳛橹袊寮宜枷胱钪匾慕?jīng)典之一，對后世影響極其深遠(yuǎn)。

5、層次結(jié)構(gòu)

第一層（開頭一治天下可運(yùn)之掌上），提出“人皆有不忍人之盡”的觀點(diǎn)，指出"以不忍人之心，行不忍人之政"，治理天下就很容易了。

第二層（所以謂人皆有不忍人之心者一非惡其聲而然也），舉例論證”人皆有不忍人之心”的觀點(diǎn)。

第三層（由是觀之一不足以事父母），闡述人要有“惻隱之心””羞惡之心”"辭讓之心””是非之心”，擴(kuò)充它們，就足以安定天下。

6、全文分析

1、孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，兩者是否矛盾？

不矛盾。因?yàn)樵诿献涌磥恚词埂叭私杂胁蝗倘酥摹?，然而在人們的社會活動中，仍存在私欲膨脹的問題，這會導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“四端”。

2、本文是如何進(jìn)行邏輯推理論證的？

本文開篇以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，繼而推導(dǎo)出以“不忍人之政”治理天下，就如同“運(yùn)之掌上”那樣容易。接下來，孟子以“孺子將入于井”舉例論證，展開了進(jìn)一步的論述，說明了“人皆有不忍人之心”，這乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”與“四端”的關(guān)系。最后運(yùn)用比喻論證和對比論證的方法，強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)充“四端”的重要性。

3、孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心”在人生修養(yǎng)中居于核心地位，你是否認(rèn)可孟子的觀點(diǎn)？

觀點(diǎn)一認(rèn)可。孟子首先強(qiáng)調(diào)人都具有“不忍人之心”，從“四心”推導(dǎo)出“四端”，再推導(dǎo)出“不忍人之政"（仁政）?！叭私杂胁蝗倘酥摹笔且磺械幕A(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

觀點(diǎn)二不認(rèn)可。孟子雖然從“人皆有不忍人之心”展開自己的論證，但是在本文最后還是強(qiáng)調(diào)“知皆擴(kuò)而充之矣”?！捌埬艹渲薄捌埐怀渲钡恼磳Ρ?，更是說明一個(gè)人即使有善的本性，離開后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一個(gè)基礎(chǔ)，真正起到?jīng)Q定作用的還是后天的努力。

7、寫作特點(diǎn)

1、文章邏輯性強(qiáng)，很有說服力。

本文從“人皆有不忍人之心”出發(fā)，以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對為人外世、治理天下的重要性。全篇運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，層層推進(jìn)

2、文章善于運(yùn)用論證手法。