遼寧省六校2023屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷-人教版高三總復(fù)習(xí)

遼寧省六校2023屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷人教版高三總復(fù)習(xí)遼寧省六校2023屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考

語(yǔ)文試題

考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字,完成1～5題。

材料一

在《非遺法》的加持下，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)從物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即從對(duì)物的保護(hù)上升到對(duì)人的保護(hù)，從對(duì)物件的保護(hù)過(guò)渡到對(duì)物件制作技藝的保護(hù)。對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施“成對(duì)”保護(hù)已經(jīng)成為共識(shí)。這種共識(shí)有效地阻止了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。

但在《非遺法》的實(shí)施過(guò)程中，依然存在不少問(wèn)題。首先是混淆非遺概念的問(wèn)題。有人誤將剛創(chuàng)造出來(lái)的“現(xiàn)產(chǎn)”當(dāng)成祖先留給我們的遺產(chǎn)，誤將被改編、改造過(guò)的，甚至被西化、被娛樂(lè)化的東西當(dāng)成遺產(chǎn)。其次是保護(hù)理念的問(wèn)題。《非遺法》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“原真性”保護(hù)原則。所謂“原真性”就是我們通常所說(shuō)的“原汁原味”，目的是確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)。如果經(jīng)過(guò)我們的保護(hù)已經(jīng)不再是原來(lái)的東西，保護(hù)也就失去了其應(yīng)有的歷史價(jià)值。傳承人的底線就是不能傳遞“假情報(bào)”。要嚴(yán)把傳承人“入口關(guān)”，并將那些偽傳承人及早“踢”出傳承隊(duì)伍，不能因?yàn)樗麄冇绊懹行騻鞒?。活態(tài)傳承是非遺的最大特點(diǎn)，但活態(tài)傳承的本義并不是讓非遺改變，而是讓非遺通過(guò)一個(gè)個(gè)泥人的制作、一首首山歌的演唱以活態(tài)的形式傳承下去?；顟B(tài)傳承理念的提出也是在告誡人們要禮敬傳統(tǒng)，而不是對(duì)傳承人所傳文明隨意改造，只有這樣才能確保非遺的“原真性”。

隨著非遺保護(hù)理念的不斷深入，未來(lái)修訂《非遺法》時(shí)還會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列問(wèn)題。從理論上講，真正的非遺是祖先留給我們的共同遺產(chǎn)，而不是留給某個(gè)人的私人遺產(chǎn)，這一點(diǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品不同。但從傳承規(guī)律上講，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定比較復(fù)雜，比如一些以家族為傳承線的項(xiàng)目，其本身就有不外傳的規(guī)定；比如經(jīng)過(guò)再次創(chuàng)作的具體作品，因?yàn)樽髌分斜憩F(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)性，創(chuàng)作者應(yīng)該擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如傳承者翻唱的非遺民歌具有個(gè)人聲音。

（摘編自劉海紅《有法可依推動(dòng)非遺保護(hù)傳承工作進(jìn)入新時(shí)代》，《中國(guó)文化報(bào)》2022年5月）

材料二

城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來(lái)的一個(gè)最大困擾就是原本鄉(xiāng)村屬地的非遺傳承主體流失或者缺乏穩(wěn)定性，導(dǎo)致非遺傳承后繼乏人。

提升非遺在城市的共享度，實(shí)際上就是擴(kuò)大非遺傳播的范圍，讓城市居民能夠感知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。如果從保護(hù)非遺本真性的角度看，似乎這樣的共享并不適宜，但要破解傳承的困局，通過(guò)提高共享度，進(jìn)而擴(kuò)大非遺的受眾范圍，受眾的增加可能潛在地提高其中少數(shù)人成為傳承人的可能性，從而營(yíng)造非遺傳承的條件與環(huán)境。如今的城市人口結(jié)構(gòu)中，屬于第一代進(jìn)城的人群占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?。在這一群體中，大多數(shù)人無(wú)論在情感上、記憶上，還是文化認(rèn)同上仍然與鄉(xiāng)土社會(huì)保持著高頻度、深層次的聯(lián)系，因此，涵蓋了民俗在內(nèi)的諸多非遺成為連接城鄉(xiāng)、溝通新市民和鄉(xiāng)村社會(huì)的紐帶，而第一代進(jìn)城的人群作為鄉(xiāng)村文化承上啟下的一代人，既了解鄉(xiāng)村文化的過(guò)去，又肩負(fù)著將其傳遞給下一代的使命，在某種意義上可稱(chēng)之為鄉(xiāng)土文化的承載者和傳遞者。我們也知道，隨著城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)文化的交流融合將成為一種趨勢(shì)。鄉(xiāng)村非遺的城市共享既可以豐富公共文化一體化的內(nèi)容，又可能為非遺的傳承保護(hù)帶來(lái)機(jī)遇。

從這個(gè)意義上說(shuō)，非遺的適度進(jìn)城，不僅是一種文化上的共享，而且與政府的“送文化下鄉(xiāng)”，共同構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化雙向互動(dòng)的景觀，改變了以往從城到鄉(xiāng)的單向文化輸入模式，客觀上也拓展了非遺未來(lái)可能的傳承發(fā)展空間。

（摘編自楊旭東《提升共享度是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然要求》）

材料三

從《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這兩部文化遺產(chǎn)基本法，到有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新的一系列特定領(lǐng)域的專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展條例、管理辦法，我國(guó)形成了各種專(zhuān)項(xiàng)政策和法律法規(guī)互補(bǔ)兼容、相互推進(jìn)的制度化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了文物保護(hù)利用、非遺保護(hù)傳承、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新三條主線的保障體系，為高效率、高質(zhì)量的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展事業(yè)提供了制度支撐。

我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展實(shí)踐表現(xiàn)出積極進(jìn)取的開(kāi)拓性和創(chuàng)新性，對(duì)遺產(chǎn)的概念、范疇和價(jià)值的理解日益開(kāi)放包容，遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延不斷豐富充實(shí)。我們所理解的文化遺產(chǎn)已經(jīng)超越“架子上的文物”和靜態(tài)的遺址、建筑的傳統(tǒng)范疇，走向更寬泛意義上的包括景觀空間、生活方式在內(nèi)的“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”。“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的理念不斷深化，“大遺產(chǎn)”發(fā)展思維更加成熟穩(wěn)健。

我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展并非局限于單一的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`探索，而是融入國(guó)家和民族的總體性、時(shí)代性的戰(zhàn)略部署。國(guó)家宏觀設(shè)計(jì)越來(lái)越突顯遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的地位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步強(qiáng)化與遺產(chǎn)領(lǐng)域的交集和互動(dòng)。多重國(guó)家政策的交織共力、相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的“大戰(zhàn)略”理念。

（摘編自林秀琴《文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)智慧》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、密不可分，隨著我國(guó)《非遺法》的施行，“成對(duì)”保護(hù)已成共識(shí)。

B.文化的歷史價(jià)值基于真實(shí)基礎(chǔ)，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中只有完全不改造非遺文化，才保有其“原真性”，才是真正的活態(tài)傳承。

C.非遺傳承需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保駕護(hù)航，但由于非遺傳承規(guī)律的復(fù)雜和特殊，在非遺保護(hù)過(guò)程中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定也會(huì)變得復(fù)雜。

D.城鄉(xiāng)文化共享或許不適宜保護(hù)非遺本真性，但卻能擴(kuò)大非遺受眾范圍，增加傳承的可能性，營(yíng)造傳承條件和環(huán)境，從而打破傳承困境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開(kāi)傳承者的代代相傳，因此在非遺傳承過(guò)程中能否吸納優(yōu)秀傳承人進(jìn)行傳承至關(guān)重要。

B.城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失，造成非遺傳承主體流失或不穩(wěn)定，勢(shì)必影響非遺傳承乃至城市化進(jìn)程。

C.文化遺產(chǎn)基本法的頒布、各項(xiàng)條例法規(guī)的出臺(tái)，為國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作提供了切實(shí)有力的制度保障。

D.我國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對(duì)遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)不斷豐富和充實(shí)，“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

3.下列不屬于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承或保護(hù)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“薄施淡染：陳揚(yáng)龍釉五彩瓷藝術(shù)形成與發(fā)展”文化展覽在株洲博物館隆重舉辦，展覽引人入勝。

B.國(guó)家級(jí)非遺苗族銀飾鍛造技藝代表性傳承人吳水根參加北京文博會(huì)，進(jìn)行銀飾加工現(xiàn)場(chǎng)演示等活動(dòng)。

C.湖南皮影戲省級(jí)傳承人吳升平，紙影戲影偶制作技藝傳承人吳淵進(jìn)入校園宣傳皮影戲的表演藝術(shù)。

D.赫赫有名的岳麓書(shū)院，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書(shū)院建筑至今被完整保存下來(lái)。

4.從國(guó)家層面來(lái)看，我國(guó)是如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的？請(qǐng)根據(jù)材料三進(jìn)行要點(diǎn)提煉，每個(gè)要點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字。（4分）

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

《秦腔》（小說(shuō)節(jié)選）

賈平凹

夏天智睡倒了兩天后，添了打嗝兒的毛病，嗝聲巨大，似乎是從肚里咕嚕嚕泛上來(lái)的。一輩子愛(ài)吃水煙，突然覺(jué)得水煙吃了頭暈，甚至聞不得煙味，一聞著就嘔吐。太陽(yáng)正中午的時(shí)候，他讓夏天義把他攙到院中的椅子上，然后把四嬸、白雪、夏雨都叫來(lái)，開(kāi)始問(wèn)白雪和夏風(fēng)的婚事。白雪先還是隱瞞，他就說(shuō)他看到夏風(fēng)的那封信了，白雪便放聲哭了起來(lái)。白雪一哭，鼻涕眼淚全下來(lái)，四嬸和夏雨都慌了手腳。夏天智說(shuō)：“事情既然這樣了，我有句話你們都聽(tīng)著：只要我還活著，他夏風(fēng)不得進(jìn)這個(gè)門(mén)；我就是死了，也不讓他夏風(fēng)回來(lái)送我入土。再是，白雪進(jìn)了夏家門(mén)就是夏家的人，她不是兒媳婦了，我認(rèn)她做女兒，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不攔，誰(shuí)也不能攔，還要當(dāng)女兒一樣嫁，給她陪嫁妝。如果白雪不嫁人，這一院子房一分為二，上房東邊的一半和東邊廈屋歸夏雨，上房西邊的一半和西邊的廈屋歸白雪?！闭f(shuō)完了，他問(wèn)四嬸：“你聽(tīng)到了沒(méi)？”四嬸說(shuō)：“我依你的?！毕奶熘怯謫?wèn)夏雨：“你聽(tīng)到了沒(méi)？”夏雨說(shuō)：“聽(tīng)到了?！毕奶熘钦f(shuō)：“聽(tīng)到了好！”靠在椅背上一連三聲嗝兒。白雪哭著給他磕頭。他說(shuō)：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又給他磕頭。他說(shuō)：“要磕頭，你磕三個(gè)，大紅日頭下我認(rèn)我這女兒的?！卑籽┰倏牧艘淮?。夏天智就站起了，不讓夏雨再攙，往臥屋走去，說(shuō)：“把喇叭打開(kāi)，放秦腔！”夏雨說(shuō)：“放秦腔？”他說(shuō)：“《轅門(mén)斬子》，放！”

這天午飯時(shí)辰，整個(gè)清風(fēng)街都被高音喇叭聲震蕩著，《轅門(mén)斬子》播放了一遍又一遍。差不多的人端著碗吃飯，就把碗放下了，跟著喇叭唱：“焦贊傳孟良稟太娘來(lái)到。兒?jiǎn)柲镞M(jìn)帳來(lái)為何煩惱？娘不說(shuō)兒延景自然知道。莫非是娘為的你孫兒宗保？我孫兒犯何罪綁在了法標(biāo)？提起來(lái)把奴才該殺該絞！恨不得把奴才油鍋去熬。兒有令命奴才巡營(yíng)嘹哨，小奴才大著膽去把親招。有焦贊和孟良稟兒知道，你的兒跨戰(zhàn)馬前去征剿。實(shí)想說(shuō)把穆柯一馬平掃，穆桂英下了山動(dòng)起槍刀。軍情事也不必對(duì)娘細(xì)表，小奴才他招親軍法難饒。因此上綁轅門(mén)示眾知曉，斬宗保為飭整軍紀(jì)律條?！?/p>

自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起來(lái)，而且覺(jué)得原先的刀口處起了一個(gè)小包，身上發(fā)癢。他每日數(shù)次要四嬸幫他抓癢，自個(gè)手動(dòng)不動(dòng)就去摸那個(gè)小包，說(shuō)：“縣醫(yī)院的大夫縫合傷口不行，怎么就起了個(gè)疙瘩？！”，小包好像還在長(zhǎng)，甚至有些硬了。但夏天智的精神頭兒似乎比前一段好，他就獨(dú)自去找趙宏聲，讓趙宏聲瞧那個(gè)小包。趙宏聲捏了捏小包，說(shuō)：“疼不？”他說(shuō)：“不疼?！壁w宏聲說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，我給你貼張膏藥。”

夏天智從趙宏聲那里出來(lái)，隨路去秦安家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)想夏天義也去了。夏天義越發(fā)黑瘦，腿卻有些浮腫，指頭一按一個(gè)坑兒。他們說(shuō)了一陣話，夏天智就回家了，一回家就讓夏雨把慶金、慶滿和慶堂、瞎瞎叫來(lái)，沒(méi)叫慶玉，也沒(méi)叫任何一個(gè)媳婦，他說(shuō)：“四叔（夏天智在仁義禮智四兄弟中排行第四）把你們叫來(lái)，要給你們說(shuō)個(gè)事的。這事我一直等著你們誰(shuí)出來(lái)說(shuō)，但你們沒(méi)人說(shuō)，也只好我來(lái)說(shuō)了。你爹你們也看到了，年紀(jì)大了，去冬今春以來(lái)身體一天不如了一天，他是不去了七里溝……”慶金說(shuō)：“他還去哩?！毕奶熘钦f(shuō)：“我知道。他現(xiàn)在去是轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，干不了活了。他確

實(shí)是干不了活了！可是，你爹你娘還是自己種著俊德家那塊地，回來(lái)自己

做自己吃，我去了幾次，做的啥飯呀，生不生熟不熟，你們是應(yīng)該伺候起他們了！我給你們說(shuō)了，你們商量著看咋辦呀？”慶金慶滿慶堂和瞎瞎都說(shuō)四叔你說(shuō)得對(duì)，我爹我娘是不能單獨(dú)起灶了。四個(gè)兒子便在夏天智家商量，雖然仍是爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，言語(yǔ)不和，但最后終于達(dá)成協(xié)議：五個(gè)兒子，每家管待兩位老人一星期飯，到誰(shuí)家，誰(shuí)家就是再忙再窮，必須做改樣飯，必須按時(shí)，不能耽擱和湊合。商量畢，夏天智說(shuō)：“好了！”讓他們給爹娘說(shuō)去?？傻搅撕笊?，夏天智拿了他的書(shū)在臺(tái)階上看，看出了一個(gè)錯(cuò)別字，正拿筆改哩，慶金來(lái)說(shuō)，他爹見(jiàn)不得慶玉，執(zhí)意不肯去慶玉家吃飯。夏天智說(shuō)：“我估摸你爹不肯去慶玉家，那你們四家就輪流么?！睉c金說(shuō)：“我兄弟四個(gè)沒(méi)意見(jiàn)，可幾個(gè)媳婦難說(shuō)話，嚷嚷爹娘生了五個(gè)兒子為什么他慶玉就不伺候老人？惡人倒得益了！他不伺候，也該出錢(qián)出糧呀！我去給慶玉說(shuō)，慶玉卻口口聲聲不出錢(qián)也不出糧，說(shuō)他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落個(gè)不孝順的名兒。”夏天智哼道：“他說(shuō)的屁話！他知道你爹不愿去才說(shuō)這話，他要孝順咋不出錢(qián)出糧？你回去給你們的媳婦們說(shuō)，你爹不愿去慶玉家，就不去慶玉家，四個(gè)兒子不準(zhǔn)看樣！你就說(shuō)這是我說(shuō)的，誰(shuí)有意見(jiàn)讓來(lái)找我！”又罵慶金是軟蛋，把慶金趕走了。

文本二：

一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過(guò)端午，六月六日曬絲綢，七月過(guò)半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月—會(huì)，那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買(mǎi)上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開(kāi)，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的、臥的，是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類(lèi)小吃趁機(jī)擺開(kāi)，—個(gè)食攤上一盞馬燈，花生、瓜子、糖果、煙卷、油茶、麻花、燒雞、煎餅，長(zhǎng)—聲、短一聲，叫賣(mài)不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：“開(kāi)演呀，場(chǎng)子都滿了！”幕布放下，只說(shuō)就要出場(chǎng)了，卻又叮叮咣咣不停。臺(tái)下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的說(shuō)最前邊的還立著；場(chǎng)外的大聲叫著親朋子女名字，問(wèn)有坐處沒(méi)有，場(chǎng)內(nèi)的銳聲回應(yīng)快進(jìn)來(lái)；有要吃煎餅的喊熟人去買(mǎi)—個(gè)，熟人買(mǎi)了站在場(chǎng)外一揚(yáng)手，“日”地一聲，隔人頭甩去，不偏不倚目標(biāo)正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，言語(yǔ)傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外拱，人的漩渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，一會(huì)兒倒西，—會(huì)兒倒東。

（節(jié)選自散文《秦腔》）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在得知兒媳白雪遭兒子夏風(fēng)拋棄后將其“認(rèn)作女兒”并作出“一分為二”

的分家安排，這體現(xiàn)了夏天智對(duì)傳統(tǒng)道德的維護(hù)和堅(jiān)守。

B．小說(shuō)人物命名別有深意。夏家老一輩兄弟四人以“仁、義、禮、智”命名，暗示了鄉(xiāng)土農(nóng)村的儒家傳統(tǒng)倫理道德觀念和價(jià)值體系。

C．小說(shuō)《秦腔》以極其現(xiàn)實(shí)，甚至顯得瑣碎的幾幅生活場(chǎng)景，揭示了極具典型意義的人類(lèi)精神困境，使小說(shuō)具有了人文關(guān)懷意義。

D．散文《秦腔》描寫(xiě)了三秦大地的風(fēng)土人情及當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)秦腔的熱衷程度，直接表現(xiàn)了秦腔在當(dāng)?shù)氐木薮笄覠o(wú)處不在的影響力。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．散文《秦腔》語(yǔ)言質(zhì)樸，字里行間語(yǔ)言鄉(xiāng)土氣息濃厚，“場(chǎng)子”“叮叮咣咣”“起風(fēng)”“倒西”“倒東”等詞語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，極具生活氣息。

B．“你聽(tīng)到了沒(méi)？”“你聽(tīng)到了沒(méi)？”通過(guò)疑問(wèn)句的重復(fù)，表現(xiàn)出夏天智急于讓心愿得到妻子四嬸和兒子夏雨理解、落實(shí)的心理。

C．“我就是死了，也不讓他夏風(fēng)回來(lái)送我入土?！焙汀罢l(shuí)有意見(jiàn)讓來(lái)找我！”運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了夏天智對(duì)待兒子的憤怒和獨(dú)斷專(zhuān)行。

D.散文《秦腔》運(yùn)用場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“揚(yáng)”“日”“甩”“踩”“叫”“擠”，連用動(dòng)詞和擬聲詞，來(lái)刻畫(huà)秦川百姓對(duì)秦腔的熱愛(ài)。

8．小說(shuō)“《秦腔》是一部用秦語(yǔ)說(shuō)秦事，寄寓深遠(yuǎn)的作品”（薛正昌語(yǔ)），請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

9．夏天智在完成分家遺愿并將白雪認(rèn)作女兒后，特意交代兒子夏雨用高音喇叭播放秦腔《轅門(mén)斬子》，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)的作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

竇參，字時(shí)中。少以門(mén)蔭，累官至萬(wàn)年尉。時(shí)同僚有直官曹者，將夕，聞?dòng)H疾，請(qǐng)參代之。會(huì)獄囚亡走，京兆尹按直簿，將奏，參遽請(qǐng)?jiān)唬骸氨艘圆患盃钪]，參實(shí)代之，宜當(dāng)罪。”坐貶江夏尉，人多義之。累遷奉先尉?？h人曹芬，名隸北軍，芬素兇暴，因醉毆其女弟，其父救之不得，遂投井死。參捕理芬兄弟當(dāng)死，眾官皆請(qǐng)俟免喪，參曰：“子因父生，父由子死，若以喪延罪，是殺父不坐也?！苯哉渥锒葰⒅豢h畏伏。轉(zhuǎn)大理司直。按獄江淮，次揚(yáng)州，節(jié)度使陳少游驕蹇，不郊迎，令軍吏傳問(wèn)，參正辭讓之，少游悔懼，趣詣參，參不俟?jié)?。還奏合旨。時(shí)婺州刺史鄧珽坐贓八千貫，珽與執(zhí)政有舊，以會(huì)赦，欲免贓。詔百僚于尚書(shū)省雜議，多希執(zhí)政意，參獨(dú)堅(jiān)執(zhí)正之于法，竟征贓。除監(jiān)察御史，奉使按湖南判官馬彝獄。時(shí)彝舉屬令贓罪至千貫，為得罪者之子因

權(quán)幸誣奏彝，參竟白彝無(wú)罪。參不避權(quán)貴理獄以嚴(yán)稱(chēng)數(shù)蒙召見(jiàn)論天下事又與執(zhí)政多異同上深器之或參決大政時(shí)宰頗忌之多所排抑亦無(wú)以傷參然多率情壞法。

初定百官俸料，以嘗為司直，黨其官，故給俸多于本寺丞；又定百官班秩，初

令太常少卿在左右庶子之上，又惡詹事李升，遂移詹事班退居諸府尹之下，甚

為有識(shí)所嗤。每宰相間日于延英召對(duì)，諸相皆出，參必居后久之，以度支為辭，實(shí)專(zhuān)大政。參無(wú)學(xué)術(shù)，但多引用親黨，使居要職，以為耳目，四方藩帥，皆畏懼之。李納憚參，饋遺畢至，外示敬參，實(shí)陰間之。上所親信，多非毀參。貶為驩州司馬。參時(shí)為左右中官深怒，謗沮不已，賜死于邕州武經(jīng)鎮(zhèn)，時(shí)年六十。

（選自《舊唐書(shū).竇參傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．參不避權(quán)貴／理獄以嚴(yán)／稱(chēng)數(shù)蒙召見(jiàn)／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決大政／時(shí)宰頗忌之／多所排抑／亦無(wú)以傷參／

B．參不避權(quán)貴／理獄以嚴(yán)稱(chēng)／數(shù)蒙召見(jiàn)／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決／大政時(shí)宰頗忌之／多所排抑／亦無(wú)以傷參／

C．參不避權(quán)貴／理獄以嚴(yán)／稱(chēng)數(shù)蒙召見(jiàn)／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決／大政時(shí)宰頗忌之／多所排抑／亦無(wú)以傷參／

D．參不避權(quán)貴／理獄以嚴(yán)稱(chēng)／數(shù)蒙召見(jiàn)／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決大政／時(shí)宰頗忌之／多所排抑／亦無(wú)以傷參／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．蔭，指封建時(shí)代子孫因先輩有功勞而取得做官等權(quán)利。文中指竇參獲得官職。

B．京兆尹，官名，國(guó)都所在的地區(qū)的行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、科舉等事務(wù)。

C．對(duì)，文中指古代朝臣定期輪流向皇帝陳獻(xiàn)個(gè)人對(duì)國(guó)事的意見(jiàn)，并回答皇帝的問(wèn)題。

D．中官，即太監(jiān)，君主時(shí)代宮廷內(nèi)侍奉帝王及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．竇參看重情義，被人稱(chēng)贊。曾有同僚請(qǐng)竇參替他值班，恰逢當(dāng)晚獄中囚犯逃亡，上司過(guò)問(wèn)此事；竇參替同僚說(shuō)情，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，被時(shí)人稱(chēng)贊。

B．竇參執(zhí)法嚴(yán)厲，威震全縣。曹芬毆打妹妹，曹父勸阻未果投井而亡，眾人請(qǐng)求待曹芬兄弟守喪后再處決，竇參不依，立即杖殺曹芬兄弟，全縣畏懼。

C．竇參不懼權(quán)貴，為人剛直。在討論對(duì)鄧珽貪贓的處罰時(shí)，很多人迎合權(quán)貴的意思，只有竇參堅(jiān)持原則；馬彝被縣令檢舉貪贓，竇參審查后判馬彝無(wú)罪。

D．竇參為官專(zhuān)權(quán)，被人詆毀。竇參任用親黨把持要職，監(jiān)察百官，內(nèi)外官員都怕他；皇帝的親信紛紛指責(zé)誹謗他，他被貶到驩州任職，最終在路上被賜死。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）參正辭讓之，少游悔懼，趣詣參，參不俟?jié)?。?分）

（2）初定百官俸料，以嘗為司直，黨其官，故給俸多于本寺丞。（4分）

14．文中說(shuō)“（竇參）甚為有識(shí)所嗤”。請(qǐng)用原文詞句概括竇參被人譏笑的原

因，并說(shuō)說(shuō)具體表現(xiàn)在哪些方面。（3分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

苦雨王安石

靈場(chǎng)①奔走尚無(wú)功，去馬來(lái)車(chē)道不通。風(fēng)助亂云陰更密，水爭(zhēng)高岸氣尤雄。

平時(shí)溝洫今多廢，下戶京囷②久已空。肉食自嗟何所報(bào)，古人憂國(guó)愿年豐。

[注]①靈場(chǎng)：祭祀仙靈神鬼的壇場(chǎng)。②京囷（qūn）：儲(chǔ)糧圓倉(cāng)。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A、題目總領(lǐng)全詩(shī)，其中“雨”字點(diǎn)明了寫(xiě)作對(duì)象，“苦”字透露了作者的感情。

B、第二句借道路不通表現(xiàn)雨之大，點(diǎn)明了首句中“奔走尚無(wú)功”的具體原因。

C、頷聯(lián)寫(xiě)景，以風(fēng)吹云亂、水沖堤岸寫(xiě)下雨之況，同時(shí)引出了溝洫多廢的內(nèi)容。

D、詩(shī)中的“古人”一詞指的是古代憂國(guó)的圣賢之人，但其實(shí)也是指作者自己。

16、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜心態(tài)。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）好文章常能借平常事物來(lái)闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的話來(lái)說(shuō)就是“，”。

（2）蘇軾《江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的“，”兩句,形象寫(xiě)出了夫妻相見(jiàn),不知從何說(shuō)起,只有任憑淚水傾盈的夢(mèng)境,讓人感到無(wú)限凄涼。

（3）賈誼《過(guò)秦論》中，始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

少年讀書(shū)則須考試，他們視考試為苦事，可受苦難的不只是考生，命題的人也是在受考驗(yàn)。出題目來(lái)難人，好像最輕松不過(guò)，但其實(shí)不然。命題人深恐成為，不敢掉以輕心。出的題目不能太僻，亦不能太泛，要恰如分際，不刁鉆，不炫弄，不空泛，不含糊，實(shí)在很難。所以在考生揮汗應(yīng)考之前，命題人早已好幾次了。()。不過(guò)閱卷百苦，尚有一樂(lè)?；闹嚩尚Φ脑嚲沓３槿怂^倒，傳觀于四座，粲然皆笑。我們不能不嘆服，的考生中不乏富于想象力的奇才。有人在寬寬的格子中寫(xiě)蠅頭小字，也有人寫(xiě)一行字要占兩行，有人全頁(yè)涂抹，也有人曳白。有人頗艷羨美國(guó)大學(xué)之不用入學(xué)考。平心而論，在想不出更好的辦法之前，我們的考試還是不可廢的。而我們所能做的，是尋找改善考試的方法，要求其簡(jiǎn)化，要求其合理，不要令大家把考試看作戕賊身心的酷刑!這才是的道理。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．口誅筆伐汗顏無(wú)地良莠不齊顛撲不破

B．眾矢之的汗流浹背參差不齊顛撲不破

C．眾矢之的汗顏無(wú)地參差不齊堅(jiān)不可摧

D．口誅筆伐汗流浹背良莠不齊堅(jiān)不可摧

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．閱卷工作也要受考驗(yàn)，不同于命題工作

B．閱卷工作要受考驗(yàn)，和命題工作是一樣的

C．不但命題工作這樣，而且閱卷工作也這樣

D．命題工作要受到考驗(yàn)，閱卷工作也這樣

20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A．荒謬而可笑的試卷常常被人絕倒，傳觀于四座，粲然皆笑

B．荒謬而可笑的試卷常常使人絕倒，四座傳觀，粲然皆笑

C．荒謬而可笑的試卷常常被人絕倒，四座傳觀，粲然皆笑

D．荒謬而可笑的試卷常常令人絕倒，傳觀于四座，粲然皆笑

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題，6分)

閱讀下面的文字，完成21題。

河南特大暴