透視中學(xué)歷史教育的育人功能

透視中學(xué)歷史教育的育人功能摘要:中學(xué)歷史教育在國(guó)民教育中有著獨(dú)特的價(jià)值,它為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要意義;歷史教育對(duì)人的發(fā)展有不容忽視的重要性,它有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成、有助于學(xué)生學(xué)會(huì)做人;歷史教育是為了讓學(xué)生通過(guò)讀史、學(xué)史,自覺(jué)地汲取精神營(yíng)養(yǎng),健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞:中學(xué)歷史教育做人育人功能在現(xiàn)代社會(huì)中,不學(xué)數(shù)學(xué),沒(méi)有起碼的計(jì)算能力不行,不學(xué)語(yǔ)文,沒(méi)有基本的讀寫(xiě)能力不行,甚至沒(méi)有學(xué)外語(yǔ)也不行,但是,在現(xiàn)代社會(huì)里中學(xué)生健康人格的形成單單依靠數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,歷史學(xué)科以其獨(dú)有的特點(diǎn)決定了教師在教學(xué)過(guò)程中可以運(yùn)用豐富的歷史素材構(gòu)建育人的知識(shí)體系,發(fā)揮其潛在的巨大的育人功能。歷史是對(duì)人類(lèi)以往實(shí)踐的一種總結(jié)和記錄,它能夠給人們提供一種全面、綜合、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理性思考,歷史教育可以培養(yǎng)學(xué)生智力、形成能力,同時(shí),歷史教育也是教人做人的一門(mén)學(xué)科,著名歷史學(xué)家白壽彝先生說(shuō)得好:教歷史的真諦在于教會(huì)學(xué)生如何做人。在中學(xué)時(shí)代對(duì)學(xué)生實(shí)施歷史教育,首先是育人,教會(huì)學(xué)生如何做人,那么,中學(xué)歷史教育如何實(shí)現(xiàn)育人功能呢?具體來(lái)講應(yīng)堅(jiān)持做到如下幾點(diǎn)。一、促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的世界觀(guān),樹(shù)立正確的人生方向,形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)中學(xué)時(shí)期是人的世界觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期。中學(xué)歷史教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀(guān)的重任,它的成敗直接關(guān)系著學(xué)生能否形成科學(xué)的世界觀(guān)。2002年《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》提出了這樣的要求:“通過(guò)歷史教學(xué),使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程,從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,從中吸取智慧,提高人文素質(zhì),形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)……”如果中學(xué)階段歷史教育缺席,或者歷史教育被忽視,就很容易使學(xué)生形成的世界觀(guān),非唯物史觀(guān)的歷史認(rèn)識(shí)和宗教迷信等思想乘虛而入,從而導(dǎo)致學(xué)生迷失自我、盲從別人、陷入狂迷之中。這樣,學(xué)生不僅不能正確地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì),不能理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì),更無(wú)從奢談形成科學(xué)的世界觀(guān)。21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,充滿(mǎn)困難與挫折、成功與失敗的挑戰(zhàn)。21世紀(jì)的人必須有良好、穩(wěn)固的心理素質(zhì),具備承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們,人生除了平淡的重復(fù)以外,能給命運(yùn)帶來(lái)的不是機(jī)遇就是困難,而未來(lái)的社會(huì)則會(huì)使每個(gè)學(xué)生都有可能使生命變得有聲有色、波瀾起伏,關(guān)鍵是否有承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的意志。意大利學(xué)者克羅齊說(shuō):“歷史是生活的老師?！睔v史是一部人生教科書(shū),它可以潛移默化地塑造學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì);歷史是一部社會(huì)教科書(shū),是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、超越自我的強(qiáng)大武器。歷史教育使學(xué)生善于汲取思想滋養(yǎng),形成承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志?，F(xiàn)在我們又進(jìn)入了一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新和開(kāi)拓的新時(shí)代,更不能失去抗挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的意志。二、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)歷史學(xué)科在滲透人文素質(zhì)教育方面更具得天獨(dú)厚的條件,正如德國(guó)哲學(xué)家亞斯貝爾思所說(shuō):“教育要培養(yǎng)一代人的精神,必須先使歷史進(jìn)駐個(gè)人,使個(gè)人從歷史中汲取養(yǎng)分?！?.幫助學(xué)生從歷史中汲取豐富養(yǎng)分,陶冶情操,形成良好品德。歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最生動(dòng)的教材。遠(yuǎn)在先秦時(shí)代的人們對(duì)這一問(wèn)題已經(jīng)有了非常深刻的認(rèn)識(shí),《周易?大蓄》說(shuō):“君子多識(shí)前言往行以蓄其德。”即強(qiáng)調(diào)人需要通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)道德情操。在歷史篇章中,有大量歷史人物的道德形象,如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,“匈奴未滅,何以家為”的霍去病,“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛,“天下興亡,匹夫有責(zé)”的顧炎武,“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的孫中山,“為中華之崛起而讀書(shū)”的,等等。這些人物是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的生動(dòng)材料,他們的行為和他們的價(jià)值取向是后人極其寶貴的精神財(cái)富,也為當(dāng)代中學(xué)生如何做人樹(shù)立了光輝典范。在歷史長(zhǎng)河中,人類(lèi)前進(jìn)的腳印留下了積極進(jìn)取的精神,如俄羅斯民族的革命膽略,德意志民族的理性思維,美利堅(jiān)民族的求實(shí)精神,猶太民族的致富經(jīng)營(yíng)思想,日本大和民族的堅(jiān)韌不拔等都是人類(lèi)共享的精神財(cái)富。在教學(xué)中注重這些方面的教育開(kāi)發(fā),可以陶冶學(xué)生的思想情操,培養(yǎng)學(xué)生的品德,增強(qiáng)學(xué)生的積極進(jìn)取精神,從而領(lǐng)悟人生的真諦。2.通過(guò)歷史教育彰顯當(dāng)代人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)。當(dāng)代社會(huì)面臨著眾多難以解決的問(wèn)題,如環(huán)境惡化、道德沉淪、價(jià)值危機(jī)、精神頹廢、文明沖突、恐怖主義等。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在《人類(lèi)文明的困境》一書(shū)中指出:“人類(lèi)物質(zhì)文明愈發(fā)展,對(duì)……正義、善良與美德的需要也愈為迫切,這樣物質(zhì)文明才能有益于人類(lèi)社會(huì),……人類(lèi)社會(huì)的心靈尚未發(fā)展到駕馭物質(zhì)文明的水平;尤其是現(xiàn)今的道德真空比過(guò)去任何時(shí)代更惡化。”因此,歷史教育要擔(dān)當(dāng)重任,發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)的作用。比如,針對(duì)工業(yè)文明中人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“人與自然要和諧發(fā)展,人與自然之間要交融與交流”;針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人與人的冷漠,人與社會(huì)的疏離,培育學(xué)生的“關(guān)愛(ài)情懷,形成正確的人際交往關(guān)系”;針對(duì)歷史上專(zhuān)制與民主、人治與法制的演變過(guò)程,使學(xué)生理解從專(zhuān)制到民主、從人治到法制是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí);針對(duì)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性,培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)習(xí)汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的精神,逐步形成面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí);針對(duì)古代文明乃至近現(xiàn)代文明不斷發(fā)生的暴力沖突,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí):文明的交往所追求的目標(biāo)是人與人之間的相處,是人與自然之間的平衡和諧,是民族之間、國(guó)家之間的平等互利,是對(duì)自己文明的自尊、欣賞和對(duì)異己文明的尊重、寬容、欣賞,要抱著愛(ài)其所同、敬其所異的寬廣胸懷,去追求人類(lèi)共同美好的理想,等等。三、使學(xué)生學(xué)會(huì)做人,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步為什么要學(xué)歷史?為了學(xué)會(huì)做人。為什么要在學(xué)校進(jìn)行歷史教育?為了學(xué)會(huì)做人。歷史是一種基礎(chǔ)知識(shí),不論從事哪一行業(yè),具有必要的歷史知識(shí),就會(huì)增進(jìn)人生的動(dòng)力和人生的感悟。歷史教育是一種智力、能力形成的教育,它使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng),迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史教育更是一種精神層面的教育,它有豐富的養(yǎng)分可供汲取,使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。歷史,它昂揚(yáng)著人類(lèi)不屈不饒、不斷進(jìn)取的精神,使學(xué)生樹(shù)立理想信仰、胸懷抱負(fù);歷史,它展示著人類(lèi)祖先生存、生活和發(fā)展的成敗得失,幫助學(xué)生體會(huì)人與自然、人與人、人與社會(huì)如何和諧相處的真諦;歷史,它傾訴著個(gè)人的悲歡、國(guó)家的命運(yùn)、人類(lèi)的沉浮,使學(xué)生富有愛(ài)心,愛(ài)人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類(lèi);歷史,它揭示著社會(huì)變遷的規(guī)律和趨勢(shì),使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的世界觀(guān)、公正的判斷力,不迷失、不盲從;歷史,它啟發(fā)人的心智,使學(xué)生站在歷史巨人的肩膀上奮力攀登。歷史教給學(xué)生什么?它讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)關(guān)心;它讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人,做什么樣的人;它使學(xué)生成人,成為對(duì)社會(huì)有用的人。人的發(fā)展需要?dú)v史教育,時(shí)代的進(jìn)步需要?dú)v史智慧。對(duì)歷史教育的忽視,其危害之大、影響之深,決不可小覷。遠(yuǎn)的不說(shuō),幾十年的中華人民共和國(guó)史,就給了我們深刻教訓(xùn):“”極“左”思潮對(duì)歷史的割斷和顛倒黑白,所釀成的悲劇是有目共睹的;20世紀(jì)80年代末的一場(chǎng)說(shuō)明了對(duì)青年學(xué)生歷史和國(guó)情教育的疏忽是要付出慘痛的代價(jià)的;90年代,蠶食侵吞了部分國(guó)民的精神世界,他們的人生觀(guān)隨之蛻變、墮落,干出了許多荒誕欺世之事。這一連串的事件為什么會(huì)發(fā)生?從根本上講,這正是輕視和忽視了人文教育的結(jié)果,而國(guó)民人文素質(zhì)的提高在很大程度上依賴(lài)于歷史教育,因此從某種角度上講,這是輕視和忽視歷史教育的報(bào)復(fù)。無(wú)數(shù)的事實(shí)都說(shuō)明歷史教育具有巨大的潛在的社會(huì)價(jià)值,“一個(gè)不學(xué)歷史的人,他的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于自己的經(jīng)歷、見(jiàn)聞;一個(gè)學(xué)歷史的人,他的經(jīng)驗(yàn)除來(lái)自自己的經(jīng)歷、見(jiàn)聞外,也從人類(lèi)幾千年的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)”。歷史學(xué)者瞿林東說(shuō),歷史的價(jià)值在于“它可以使人們擁有一個(gè)很高的起點(diǎn),高瞻遠(yuǎn)矚;它可以使人們儲(chǔ)備大量的參照體系,彰往察來(lái);它更可以使人們對(duì)于鑒、勢(shì)、理、道的理解、領(lǐng)悟、體察之中學(xué)到許多聰明才智,進(jìn)退裕如地迎接新時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)”。同志深刻地指出:“一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng),不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者;一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,不可能成為順應(yīng)潮流的自覺(jué)的政黨;一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林?！笨傊?“欲知大道,必先為史”。為了青少年的未來(lái),為了中華民族的復(fù)興,我們必須搞好中學(xué)階段的歷史教育,并使學(xué)生從小養(yǎng)成讀史、學(xué)史,自覺(jué)從歷史中汲取精神營(yíng)養(yǎng)的習(xí)慣,讓博大精深的歷史智慧在祖國(guó)新一代棟梁之才的成長(zhǎng)中,在他們未來(lái)的事業(yè)和