【高中語(yǔ)文】《阿Q正傳（節(jié)選）》教案+統(tǒng)編版++選擇性必修下冊(cè)

第二單元5.1阿Q正傳（節(jié)選）教案【教學(xué)目標(biāo)】1、了解作家作品常識(shí)，識(shí)記有關(guān)文體知識(shí)。2、理解小說(shuō)以喜劇形式表現(xiàn)悲劇主題的獨(dú)特風(fēng)格，學(xué)會(huì)分析人物形象，理解精神勝利法。3、了解小說(shuō)揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)及社會(huì)思想根源，理解作者蘊(yùn)含在小說(shuō)中深沉的思想感情。【教學(xué)重難點(diǎn)】通過(guò)把握“阿Q”這個(gè)人物形象，探討他的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法?！拘抡n導(dǎo)入】一天，從某報(bào)刊上看到了一則外國(guó)笑話：說(shuō)一個(gè)人在路上丟了錢會(huì)怎么表現(xiàn)。美國(guó)人會(huì)興師動(dòng)眾地報(bào)警，英國(guó)人會(huì)滿不在乎繼續(xù)趕路，德國(guó)人會(huì)在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會(huì)馬上回家面壁思過(guò)而耿耿于懷。中國(guó)人呢？他（她）會(huì)說(shuō)：誰(shuí)撿著錢只能買藥去。中國(guó)人的這種說(shuō)法叫什么？“精神勝利法”今天就讓我們一同走進(jìn)《阿Q正傳（節(jié)選）》，感受阿Q的不幸遭遇及其“精神勝利法”。【寫作背景】辛亥革命后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。而以孫中山為首的少數(shù)有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國(guó)。這就是近現(xiàn)代之交轟轟烈烈的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)；1912年1月1日，南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。延續(xù)幾千年的封建帝制結(jié)束了，中國(guó)似乎出現(xiàn)了希望的曙光。可是，由于領(lǐng)導(dǎo)這次革命的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有動(dòng)員和組織廣大農(nóng)民一起參加革命，壯大革命隊(duì)伍，反而對(duì)要求革命的農(nóng)民采取排斥和壓制的態(tài)度；他們也沒(méi)有徹底打擊和鎮(zhèn)壓封建勢(shì)力，反而采取了妥協(xié)、寬容和姑息態(tài)度。所以，革命遭到失敗。當(dāng)時(shí)，在“咸與維新”的幌子下，封建軍閥、官吏個(gè)個(gè)狡詐善變，他們通過(guò)各種途徑紛紛鉆進(jìn)革命陣營(yíng)，一旦得勢(shì)，便回過(guò)頭來(lái)屠殺革命黨。在這種形勢(shì)下，帝國(guó)主義得以與封建勢(shì)力勾結(jié)，一起向新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)進(jìn)行反撲。1912年4月，孫中山被迫辭去大總統(tǒng)的職務(wù)，而代表地主買辦階級(jí)的袁世凱得以竊取政權(quán)。辛亥革命流產(chǎn)了。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。2、封建統(tǒng)治者對(duì)人民的態(tài)度：封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來(lái)采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說(shuō)，是利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)受到帝國(guó)主義的侵略和掠奪，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)心理，一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。阿Q和趙太爺，在某種程度上，其實(shí)都是一類貨色，假如阿Q得勢(shì)，將是個(gè)趙太爺，假如趙太爺失勢(shì)，則又會(huì)是活脫脫一個(gè)阿Q。【作者介紹】魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》、《且介亭雜文》、《華蓋集》、《而已集》等?！绢}目解說(shuō)】（1）為什么叫阿Q（周作人解說(shuō)）上面的這個(gè)O：代表頭。底下的一捺代表清朝人腦后的辮子。將阿Q看作農(nóng)民是因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)民多，阿Q作為全民的一個(gè)代表。未莊：未有之莊，因?yàn)樗鼘儆谡麄€(gè)中國(guó)，在任何一個(gè)地方都能找到它。(2)“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體，為了突出所寫人物的低賤，所以用“正傳”。正傳：指作者寫的書的主要內(nèi)容，或者是在歷史資料中有據(jù)可查的。題為“正傳”，一方面對(duì)儒家的“正名”說(shuō)（孔子說(shuō)的“名正言順”）、舊社會(huì)闊人和立言的人、有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)地位。不厭其煩地訴諸筆墨詮釋“正傳”的來(lái)歷，目的在于對(duì)傳統(tǒng)的正史進(jìn)行否定，同封建文人劃清界線，映射封建社會(huì)的主流思想及腐朽觀念。具有諷刺幽默意味?！緦哟谓Y(jié)構(gòu)】全文可分為兩個(gè)部分：第一部分：優(yōu)勝記略阿Q地位處境——低下可憐鄙薄城里人——妄自尊大癩瘡疤的故事——自輕自賤押牌寶的故事——麻木健忘第二部分：續(xù)優(yōu)勝記略趙太爺?shù)陌驼啤獦s辱莫辨王胡的碰墻——愚昧落后假洋鬼子的“哭喪棒”——靈魂扭曲調(diào)戲小尼姑——下流丑態(tài)【全文分析】【思考1】概括每一章的主要事件合作探究（一）：本篇課文節(jié)選自《阿Q正傳》的第二和第三章，請(qǐng)同學(xué)起來(lái)把第二和第三章分開(kāi)，大家齊讀第二章，邊讀邊思考，第二章描述了阿Q的幾個(gè)生活片段？明確：描述了阿Q四個(gè)生活片段——①窮得無(wú)老婆卻吹其兒子闊；②進(jìn)過(guò)幾回城卻譏笑未莊人“不見(jiàn)世面”；③頭長(zhǎng)癩瘡疤被欺，由打人到怒目到自輕自賤；④賭場(chǎng)贏錢被打而自打耳光。1、第一個(gè)生活片段：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。2、第二個(gè)生活片段：阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目自尊自大和狹隘保守，體現(xiàn)出一種矛盾心態(tài)，這種矛盾心態(tài)可以使他兩面獲勝。3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。4、“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了。5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？提示：表面看，“不幸”與“嬴”自相矛盾，但實(shí)際表明，阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是怎樣一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失敗，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)病入膏肓，無(wú)可救藥了。6、“他睡著了”有何深意？提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。合作探究（二）：全班齊讀第三章，一邊讀一邊思考，第三章主要寫了哪幾個(gè)生活片段？明確：：①被趙太爺打而得意許多年；②被王胡打遭遇平生屈辱；③被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而發(fā)泄給小尼姑。1、開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。2、阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”？提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。3、“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。4、阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。5、“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么？提示：說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。6、阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處？提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。7、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對(duì)刻畫阿Q起何作用？提示：“摩著”一詞是來(lái)回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。8、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？提示：“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他們個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心?！舅伎?】把握人物形象1、社會(huì)地位如何？明確：窮苦的流浪漢，一貧如洗，光棍一條，被人忽視，遭人凌辱和踐踏。沒(méi)人留心他的‘行狀’（先進(jìn)事跡）。敘述人在序中講他對(duì)阿Ｑ是四不知(不知他的傳記如何命名，不知他姓什么，叫什么，籍貫何處)。但有一點(diǎn)我們是清楚的，那就是他是一介草民，像閏土、祥林嫂一樣埋在塵芥堆里。在未莊他僅僅是小角色，打打工，孤零零的生活著，沒(méi)有一個(gè)朋友，沒(méi)有一個(gè)親人，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)將心比心的替他想想。人家只是看他真會(huì)做，這就是用得著他時(shí)要你，用不著他時(shí)就把他一腳踢開(kāi)。高興時(shí)就對(duì)他惡作劇，不高興時(shí)就凌辱他。不知什么是友愛(ài)與關(guān)心。在現(xiàn)實(shí)世界中他是一個(gè)奴隸，是一個(gè)被踐踏者?？梢哉f(shuō)是六無(wú)人員：無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)。2、與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)地位形成強(qiáng)烈反差的是他什么樣的內(nèi)心生活需求？明確：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的糟糕處境（地位卑微），所以他很自尊，輕視任何人。但這種虛妄的自尊就是妄自尊大，看不起別人。比如對(duì)未莊人：全不在他眼睛里。對(duì)城里人：鄙薄他們可笑。不準(zhǔn)別人看不起自己，忌諱別人說(shuō)自己的癩瘡疤。3、課文中寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請(qǐng)把這五次找出來(lái)，填寫下面的表格。明確事件心理、語(yǔ)言、動(dòng)作勝利方法第一次閑人嘲諷癩瘡疤我總算被兒子打了自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)第二次爭(zhēng)論“畜生”“蟲(chóng)豸”被打打蟲(chóng)豸，心滿意足，天下第一自輕自賤第三次參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘第四次和王胡較量被打“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他?！薄斑@毛蟲(chóng)！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”畏強(qiáng)凌弱第五次辱罵“假洋鬼子”被打罵，等待挨打忘卻屈辱4、阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺(jué)得趙太爺高人一等了”？明確：他對(duì)來(lái)自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來(lái)自慰。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來(lái)。一方面，他在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者，趙太爺越高人一等，他自然就越榮耀了。5、阿Q生平遭受了哪兩件屈辱事？阿Q認(rèn)為它們是生平兩件屈辱的原因是什么？明確(1)第一件屈辱事：藐視王胡被抓住碰頭。第二件屈辱事：辱罵“假洋鬼子”挨打。(2)原因：①這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的兩個(gè)人在阿Q看來(lái)最沒(méi)資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。6、小說(shuō)中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？明確調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過(guò)調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強(qiáng)大的一面。7、阿Q是用什么樣的方式保持了內(nèi)心的平衡？用自欺自賤自殘的方式，屢屢承受失敗的他卻自認(rèn)為從未失敗過(guò)。這樣化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。所謂精神勝利法，就是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的勝利和滿足。主要表現(xiàn)為妄自尊大、自輕自賤、自我摧殘、畏強(qiáng)凌弱、自欺欺人等?！栋正傳》第二和第三章“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”，完全是阿Q失敗的記錄。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。這種創(chuàng)造性思維只能屬于阿Ｑ，一個(gè)可憐而又可笑的人。8、阿Q的主要性格是“精神勝利法”。試概括“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)，并探究其這種性格形成的原因。明確(1)“精神勝利法”是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。(2)原因：①產(chǎn)生于愚弱國(guó)民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來(lái)源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度所造成的國(guó)民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)自身。②阿Q的“精神勝利法”是不敢正視自己的落后不幸狀態(tài)的精神的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會(huì)產(chǎn)生阿Q的“精神勝利法”，處在一定的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的人類在歷史發(fā)展過(guò)程中，只要還有個(gè)人和集團(tuán)處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能。【思考3】品讀語(yǔ)言1.品讀下列句子中的加點(diǎn)詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。(1)阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。明確一場(chǎng)打斗，雙方皆勝。“閑人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱的目的；而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他也占了上風(fēng)。一個(gè)詞語(yǔ)，兩種諷刺，真是十分巧妙。(2)但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。明確表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際上表明，阿Q贏錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的根源，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失敗，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。(3)然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。明確“蒙”，承蒙，挨打也像榮幸地蒙受恩惠，形象地刻畫出阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。(4)“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮　本频昀锏娜艘簿欧值靡獾男ΑＣ鞔_“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即看客，這些看客個(gè)個(gè)都有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑而覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少了一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。【思考4】探討意圖1.魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”。請(qǐng)?zhí)接懰茉彀的真正意圖。明確：魯迅通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型，深刻地揭示了阿Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)以及它的嚴(yán)重危害，寫出了中國(guó)人特別是底層百姓苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾?！局行乃枷搿啃≌f(shuō)節(jié)選部分通過(guò)對(duì)阿Q的語(yǔ)言、心理、行為等的描寫，刻畫了阿Q“精神勝利法”的表現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)民普遍存在的病態(tài)心理，深刻地揭示了國(guó)民劣根性，意在“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，揭露當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)，“引起療救的注意”。【當(dāng)堂檢測(cè)】1.下列對(duì)《阿Q正傳（節(jié)選）》的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是()A.阿Q在未莊沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，盡管他“真能做”，但未莊的人們只在忙碌的時(shí)候會(huì)記起他，可見(jiàn)他在未莊沒(méi)有社會(huì)地位，不被人重視。B.“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”表現(xiàn)出阿Q對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。C.“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”這一投降是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。D.阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，說(shuō)明他們比阿Q有同情心。2.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.“假洋鬼子”的“母親大哭了十幾場(chǎng)，他的老婆跳了三回井”全是因?yàn)樗袅宿p子，不能做官了，這說(shuō)明未莊人的保守。B.阿Q稱錢太爺?shù)拇髢鹤邮恰凹傺蠊碜印焙汀袄锿ㄍ鈬?guó)的人”，說(shuō)明阿Q是愛(ài)國(guó)的。C.“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，他之所以“聳了肩膀等候著”是因?yàn)樗捞硬幻?，不如讓他打。D.選文的結(jié)尾處寫阿Q“有些高興了”是因?yàn)樗木駝倮ㄆ鹱饔昧恕Ｃ喿x。3.阿Q作為文學(xué)殿堂中的典型人物，有著極為個(gè)性化的語(yǔ)言。請(qǐng)你舉出一句，結(jié)合相關(guān)情節(jié)對(duì)阿Q說(shuō)這句話時(shí)的心理進(jìn)行分析。4.西漢劉向《說(shuō)苑》中說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！卑生活的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境已經(jīng)一去不復(fù)返，但“精神勝利法”依然存在，甚至在今天成為了一些人選擇“躺平”、不去努力奮斗、不再渴望成功的借口。請(qǐng)結(jié)合你閱讀過(guò)的《阿Q正傳》，從“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)出發(fā)，談?wù)勀銓?duì)這種心態(tài)的看法。100字左右。5.請(qǐng)你仿照例句，結(jié)合小說(shuō)《阿Q正傳》，為魯迅寫一段話，表現(xiàn)其在文學(xué)上的重要成就。要求：語(yǔ)言流暢，有一定的文采，不少于40個(gè)字。示例：湯顯祖：一部《牡丹亭》，一首青春的贊歌，一曲真情的頌歌。你彰顯人性，反對(duì)束縛，你是當(dāng)之無(wú)愧的杰出的戲曲作家，美的守護(hù)神。

答案以及解析1.答案：D解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解與分析能力。D.“說(shuō)明他們比阿Q有同情心”說(shuō)法錯(cuò)誤。“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。這些看客個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能說(shuō)明他們比阿Q富有同情心，而是表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。故選D。2.答案：B解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“說(shuō)明阿Q是愛(ài)國(guó)的”分析錯(cuò)誤?！皭?ài)國(guó)”無(wú)從說(shuō)起，阿Q稱錢太爺?shù)拇髢鹤邮恰凹傺蠊碜印焙汀袄锿ㄍ鈬?guó)的人”，只能說(shuō)明他的狹隘保守。故選B。3.答案：示例1：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”這是阿Q跟別人口角時(shí)常說(shuō)的一句話，這句話體現(xiàn)出阿Q盲目自尊自大的心理。示例2：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”，在被閑人揪住黃辮子打了一頓之后，阿Q這樣說(shuō)，體現(xiàn)了阿Q自欺欺人的心理。解析：本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著人物語(yǔ)言及人物心理的能力。題目要求舉出一句阿Q的個(gè)性化語(yǔ)言，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析他說(shuō)這句話的心理。比如：阿Q和別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q本身是個(gè)非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉(xiāng)有錢有勢(shì)的趙太爺，他也認(rèn)為，“我的兒子將來(lái)比較闊的多”