第五單元寫作 學(xué)會說點兒道理 配套教案

第五單元寫作學(xué)會說點兒道理配套教案教學(xué)目標(biāo)：1．結(jié)合經(jīng)典文段，明確什么是議論。2．緊扣描寫與敘述恰當(dāng)?shù)匕l(fā)表議論，使文章更富哲理。3．學(xué)會如何在寫作中恰當(dāng)?shù)卣f點兒道理，打開學(xué)生從生活中獲得感悟和啟發(fā)的思維。教學(xué)重點：結(jié)合經(jīng)典例文，掌握記敘文中恰當(dāng)?shù)刈h論的幾種方法并運(yùn)用到練筆中。教學(xué)難點：在寫作練習(xí)中恰當(dāng)?shù)刈h論，使文章更富哲理。教法學(xué)法：討論法，點撥法，賞讀法、學(xué)練法。教學(xué)課時：2課時。教學(xué)過程：第一課時明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合文段，明確什么是議論。2.緊扣描寫和敘述，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)表議論。二、學(xué)習(xí)幾種議論方法說說下列句子運(yùn)用了什么寫作方法？花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。——《紫藤蘿瀑布》一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的博斗是毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！秱ゴ蟮谋瘎　?、卒章顯志這是清代的一個故事，李調(diào)元任江西主考回京，州官們都來送行。酒席宴上，人們知道李調(diào)元詩才出眾，紛紛邀他作詩。李調(diào)元對這些無能又無用的官員們十分討厭，只是不好發(fā)怒。他說：“就用眼前的麻雀為題吧！”于是，他隨口吟道：“一窩二窩三四窩”，官員們想笑又不敢笑。心想，這叫什么詩呀。然后，他們靜聽下文?！拔甯C六窩七八窩?！边@一下，官員們止不住的笑起來。正在他們大笑不止的時候，李調(diào)元又吟出了最后一句：“食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多！”這一下，州官們都一下子傻了眼，是呀，吃了皇家的俸祿，又那樣沒有才干，這下他們都沉默起來。這就叫卒章顯志的寫作方法。文章到了最后，表達(dá)出作者的意思達(dá)到了出人意料的結(jié)果。還有，同學(xué)一定要有這樣的認(rèn)識：只有讓自己的思想有了一定的高度，這個卒章顯志才能起到好的效果。例：1、在炮火焦灼的土地上，在炸彎了的鐵器和燒死了的樹木中間，那一位南斯拉夫母親惟一珍愛的東西——她結(jié)婚的花燭——還是明晃晃地點在一位蘇聯(lián)年輕士兵的墳頭。

這一點火焰是不會熄滅的。它將永遠(yuǎn)燃著，正像一個母親的眼淚，正像一個兒子的英勇，那樣永垂不朽?！断灎T》2、《走一步，再走一步》寫完“我”從冒險到脫險的經(jīng)過后寫道：“我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過的路程是多么漫長?！睖剀疤崾?.議論就是表達(dá)作者的看法。2.議論常用在描寫和敘述后，有“畫龍點睛”的效果。議一議1.奶奶邊說邊把紅燒肉往爸爸的碗里夾，爸爸又把紅燒肉夾進(jìn)了奶奶的碗里。這時，我趕緊說：“奶奶，您就吃了吧”。在我的期待中，奶奶滿臉笑容地把肉送進(jìn)了嘴里。這雖然是一塊沒有生命的紅燒肉，但是，它被裝上了親情的翅膀，將我們一家人的心連在一起，將愛傳遞！2.在搖曳的燭光中，同學(xué)們?yōu)槲页鹆松崭?，我默默地許下心愿。就在我吹蠟燭的時候，門鈴聲再次響起。打開門，竟然是媽媽！她帶來了我心儀已久的禮物音樂盒！原來，媽媽辦完事立刻又乘飛機(jī)趕了回來。那一刻，幸福的暖流流遍全身，我覺得自己像個幸福的天使。幸福，其實沒有走遠(yuǎn)。它就在生活中的每一個角落，時刻溫暖著我。溫馨提示緊扣敘述的關(guān)鍵性詞語進(jìn)行議論練一練體育課后，一走進(jìn)教室，滿頭大汗的同學(xué)們趕緊拿著水杯奔向直飲水機(jī)，一會兒，這兒就擠滿了人。里面的出不來，外面的進(jìn)不去，隨后，各種各樣的埋怨聲在教室里回蕩著。示例1：我認(rèn)為這些同學(xué)應(yīng)該為其他同學(xué)著想一下。如果別人非常口渴卻喝不了水，別人肯定難過。示例2：看著這一幕，我不禁為那些同學(xué)汗顏：因為他們“擠”掉了同學(xué)間的友誼。溫馨提示應(yīng)把握最佳角度進(jìn)行議論為下文補(bǔ)寫議論性結(jié)尾玫瑰與木炭

小胖放學(xué)以后，氣沖沖地跑回家，進(jìn)了院門就跺腳，對父親說：“我今天非常生氣，大蝦讓我在同學(xué)面前丟臉，我現(xiàn)在特別希望他遇到倒霉的事情”。

父親看了小胖一眼，從院子的一角拎過一袋木炭，說：“來，咱們現(xiàn)在玩一個游戲。你把繩子上的那件衣服當(dāng)作大蝦，把袋里的木炭當(dāng)做想想中的倒霉事，你用木炭去砸衣服，每砸中一次就表示大蝦倒霉一次，怎么樣？”

小胖覺得這個游戲很好玩，拿起木炭就往衣服上砸?？墒且路诒容^遠(yuǎn)的繩子上，他把一袋木炭都扔完了，也沒有幾塊砸在衣服上。

父親問小胖：“你現(xiàn)在覺得怎么樣？”小胖說：“累死我了，但我很開心，因為我砸中了好幾次！”

父親見兒子并沒有理解他的用意，于是又讓他照鏡子。小胖在鏡子里看到自己渾身都是黑乎乎的，整張臉只有牙齒是白的。

父親語重心長地對小胖說：“你看，你希望別人遇到倒霉的事情，結(jié)果倒霉的事情也落到了你自己的身上。”有人說：“送人玫瑰，手有余香?！蓖恚度四咎?，手有余黑。當(dāng)你給別人臉上抹灰時，你的手上能沒有余灰嗎？當(dāng)你給別人身上潑污水時，你的身上能沒有余污嗎？當(dāng)你處處與別人過不去時，你能處處過得去嗎？網(wǎng)絡(luò)奇遇（作者:wangdi）唉，怎么還不讓我休息?。≡谝粋€名叫“網(wǎng)聚時空”的網(wǎng)吧里，我正不眠不休地工作著……來我們這兒的孩子可真多呀！我曾經(jīng)看到許多孩子因迷戀我而不思學(xué)習(xí)、不思茶飯；我曾經(jīng)看到許多家長著急的在網(wǎng)吧里苦苦地尋找自己的孩子；我還看到許多孩子因我而被警察無情地帶走……難道我就是禍根？是我讓孩子們的學(xué)習(xí)成績直線下降嗎？是我讓孩子們誤入歧途嗎？我不明白！可是話又說回來，我又使多少孩子學(xué)到了知識；又讓多少孩子開闊了眼界；又讓多少孩子擁有了一個自由休閑的空間……我到底是禍根還是福音？這個問題一直困擾著我，直到我遇見了他……他，是一名大二的學(xué)生，這點是我在他填寫的QQ資料上了解的，但我一直都不知道他的真名。不過，他的網(wǎng)名我可比誰都清楚，他有一個很優(yōu)雅的名字，叫“云過無痕”。我與他相遇是一次偶然……那天我依舊過著痛苦的生活——沒日沒夜地工作著，剛想休息一會兒，便看見一個身材高大的男士走了過來，我心想：完了，有得工作了！郁悶！誰也料不到他走來時不小心被我的電線絆了一下，他順勢就坐在了我旁邊的空位子上。我看著他開機(jī)，立刻鉆到電腦里。我感覺他一點也不像網(wǎng)絡(luò)上那群虛情假意的騙子，因為他所填寫的數(shù)據(jù)80%都是真實的。從此，云過無痕每天都會來到這里，他有時查資料，有時聊QQ，有時打網(wǎng)絡(luò)游戲，比如CS那種。總之，一看就知道：他不是電腦天才就是網(wǎng)絡(luò)高手！一天上午，我剛起來，網(wǎng)吧里的人不多，也非常安靜，只聽見鍵盤敲擊的聲音。過了一會兒，他來了，但沒有坐到他平時習(xí)慣的座位上，而是坐到對面那排靠左的座位上，我正奇怪呢，忽然他掏出手銬，把旁邊的那個人給銬了起來，只見那人拼命地掙扎，還推了一下我旁邊的電腦，我驚呆了，只聽云過無痕厲聲說道：“你利用網(wǎng)絡(luò)詐騙，罪有應(yīng)得。”后來我才知道他接受過特殊訓(xùn)練，是專業(yè)抓捕網(wǎng)絡(luò)罪犯的警校在職學(xué)生。這以后，我再也沒見過他了。不過，我終于想明白了從前讓我猜不透的難題：我不是禍根，也不是福音，我只是一個工具，一個服務(wù)于人類的工具，對于使用者來說，是禍?zhǔn)歉Ｈ谒麄冏约?2、夾敘夾議“夾敘夾議”既是一種寫作方法，又是寫作的一項基本技能。它既不是一味地記敘，也沒有單純的議論，而是記敘中有議論，議論中有記敘，把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫中。“敘”是“議”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的升華(深化)，兩者有機(jī)結(jié)合，水乳交融，使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富，枝繁葉茂，從而使揭示文章的主題，瓜熟蒂落，水到渠成。1．第一步，寫好“夾敘夾議”中的“敘”“夾敘夾議”中的“敘”，實際上就是事例的敘述。它不同于寫人記事的記敘文中的“敘”。記敘文中的“敘”要求完整地記述事件發(fā)展的過程和人物活動，需要把事情發(fā)生的時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)等寫清楚。“夾敘夾議”的敘述是為議論服務(wù)的，它要和議論有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想和觀點，一般具有概括性，簡明扼要。但是，這并不等于說“夾敘夾議”中的“敘”就是千篇一律的平鋪直敘。根據(jù)內(nèi)容的需要，它也可以有所變化，有所側(cè)重，呈現(xiàn)出多樣性。一般說來，“夾敘夾議”中的“敘”常見的有三種情況：記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。記敘性敘述：①那是1998年洪水泛濫的一天，肆意的洪水翻滾著、怒吼著，沖向無盡的田野。就在發(fā)瘋般的洪水中，一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹，她就快要被洪水帶走了。就在這時，一位身穿軍裝、有著陽光燦爛笑容的小伙子游過來了，他是那么年輕，年輕得讓人為正當(dāng)青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣，朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽。他微笑著遞過救生衣，鏗鏘有力地說：“穿上吧！”“可是你呢，你也需要它！”女子含淚喊道。“我是游泳冠軍，我不怕水！”說完，他松開手，裹進(jìn)了洪水中，卻從此再也沒有起來……面對生與死的抉擇，面對自己與他人的取舍，他從容地做出了心靈的選擇。從此，他的笑容，他的聲音，他的生命永遠(yuǎn)地融入了滾滾的洪水中，再也無法重復(fù)。殊不知他的笑容永映水中，他的聲音永響世人的耳邊，他的生命永續(xù)在人們的心中……他的選擇，驚心動魄，催人奮進(jìn)，我仰慕這從容的心靈選擇！描寫性敘述：②逆流而上，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額

頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了，他，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原！他在江邊徘徊著……突然，仰天長嘆：“天?。∧魏文氵@般對待我？圣上啊，你為何聽信讒言，疏遠(yuǎn)我??！天下之大，無人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……我欲哭無淚，欲助無能，只能對著江心，對著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”屈原為國為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中，永遠(yuǎn)不會忘記……小人當(dāng)?shù)溃y(tǒng)治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心，換來的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。悲哉！哀哉！議論性敘述：③三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。這三種敘述方法，記敘性敘述要把事件的過程寫清楚，適合列舉一個事例時使用；描寫性敘述要有對人物和情節(jié)的想像再造，適合對一個場景或情境的描述；議論性敘述要選擇幾個相關(guān)的事例，具有概括性，適合列舉一組典型事例時使用。2．第二步，寫好“夾敘夾議”中的“議”“議”是“夾敘夾議”語段的核心、靈魂，是事例敘述的意義之所在。寫好“議”的部分，有三種常見的議論方式，可供借鑒摹仿，熟練運(yùn)用。①分析性議論。這是一種最常見的議論形式，是對敘述的事例加以分析，揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。例如：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時微起嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外。等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“你大老遠(yuǎn)來看我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送給你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說：“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙欤?dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他?！笔堑?，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇了。這個語段中的議論部分即事明理，深刻地揭示了事例蘊(yùn)含的意義：寬容和仁慈能夠使一個心存惡念的人悔悟和改過。老禪師和小偷都做出了擁有明月光輝的心靈選擇。②感悟性議論。這種議論在敘述事例之后生發(fā)開去，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。例如：曾看過陸幼青的《死亡日記》，也曾為他死亡日記中的洋溢著頑強(qiáng)生命力的向日葵而感動溢懷。陸幼青，一個病魔纏身、終日與床為伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心靈笑對著生命。病魔選擇了陸幼青，而陸幼青卻選擇了坎坷的人生，他選擇了偉大、不屈、執(zhí)著！他的選擇讓我流淚，讓我惋惜卻又讓我微笑，為不凡的人生微笑，為曲折漫長的人生道路微笑！他的選擇真諦：笑對人生！這個語段敘述的文字很少，重點談作者閱讀陸幼青《死亡日記》的感受和理解，陸幼青選擇的是偉大、不屈、執(zhí)著，是對生命的熱戀，是笑對人生的苦難。③對比性議論。這種議論，先是對所敘述的事例闡述、挖掘，然后再舉出事例與之比較分析，找出二者的相同點或不同點，通過對比，孰優(yōu)孰劣，褒貶分明。例如：站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇……縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平，平息了壯志，阿諛奉承迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。這一語段把歷史上那些具有高風(fēng)亮節(jié)的名士的執(zhí)著、豪壯、高雅的選擇與當(dāng)今之世的庸人的物欲橫流、追逐名利的選擇進(jìn)行對比，歌頌前者，鞭笞后者，告誡人們不能丟掉民族精神和傳統(tǒng)美德，要選擇永恒。孔雀開屏王楚楚一個旅游景區(qū)中，一撥撥的人圍著幾座不知名的塑像轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，拍來拍去。如同中國幾百個旅游景點，永遠(yuǎn)充斥著導(dǎo)游一遍遍重復(fù)的解說以及人們在相機(jī)前一貫的動作。忽然，一陣鑼響傳來，驚飛了樹上的一群鳥。“哎，走過路過，千萬不要錯過！大家來看一看，瞧一瞧了，孔雀開屏，可遇不可求！抓住時機(jī)，都來看一看了！”于是，好奇的人們首先尋到鑼聲處。原來是一座孔雀展覽館。門外張貼著巨幅廣告：“內(nèi)有孔雀開屏，不開屏不收錢。”這倒是蠻新鮮的，門票也不貴，大人兩元，小孩一元。越來越多的人聽聞鑼聲趕來，竟前前后后圍了三四圈人。中國人便是這樣，都愛趕熱鬧，那人群中間究竟又是什么呢？只見四周鐵柵欄中央，幾只孔雀垂著頭，奇怪的是竟然每一只都開出五顏六色的羽毛。面對著一群大喊大叫的人，孔雀顯得驚慌失措，身后的羽毛也不時地抖動，卻并沒有收起來的意思?；蛟S孔雀開屏人們見過，但幾只孔雀同時長時間地開屏依舊讓人震驚。于是越來越多的人圍過來，門票也一漲再漲，甚至到了幾十元一張?？扇藗儾辉诤酰麄冊敢饣ㄥX看奇特的事物。一旁，孔雀的主人正忙著數(shù)錢，忙得不亦樂乎，臉上的笑容綻成了一朵花。可究竟他是用什么方法使這么多孔雀同時開屏的呢？原來他用鐵絲將孔雀的羽毛支撐開，孔雀就是想收也收不回！周圍也圍著各式各樣的人。有攝影家忙著拍照以便用來展覽獲獎，有新聞工作者忙著報道這一奇觀，更多的還是游客，他們紛紛拍照留念，似乎想永遠(yuǎn)保存這一千載難逢的奇異景觀，好作為自己親歷了這次奇觀的證據(jù)。還有一位生物學(xué)家，許是為了擴(kuò)大自己的名氣吧，在那兒對孔雀開屏現(xiàn)象侃侃而談，周圍也聚集了很多游客。游客中男女老少都有，紛紛擠著向前。有的人利用嬌小優(yōu)勢鉆進(jìn)人群縫隙，有的人利用體重優(yōu)勢左推右搡。中國“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德早已不知被扔向了何處。這時候前排的一個小伙子說：“快看，孔雀的臉上是什么？怎么會有水？”于是一群人都盯著看。瞬間聚光燈的閃聲喀嚓喀嚓地響了起來。一個小女孩的聲音從人群中冒了出來：“那是孔雀的淚水啊！它被這么多人看著，一定不舒服。”頓時人群中寂靜無聲。接著又是一陣鑼響?！按蠹铱靵砜匆豢窗。兹嘎錅I，千年奇觀！大人一百元，小孩五十元……”又是一陣人群蜂擁而至。點評這是一篇富有意味的記敘文。作者將旅游景區(qū)里人們觀看孔雀“開屏”的場景寫得形象而生動。特別是對景區(qū)工作人員的煽情吆喝以及不同人在觀看孔雀“人工開屏”丑陋的眾生相作了集中而細(xì)致的描寫。結(jié)尾處小女孩稚嫩的聲音和吆喝者對“孔雀落淚，千年奇觀”的吆喝并趁機(jī)抬高門票價的行為的描寫更使文章充滿著無盡的情感張力和意味?？傮w來看文章形象感強(qiáng)，細(xì)節(jié)描寫細(xì)致有力，全文批判意味強(qiáng)烈，能喚起人們的情感認(rèn)同和引起無盡的感受和反思。欲揚(yáng)先抑。記敘性敘述，簡潔。分析性議論，開始點化主旨。以下三段都是描寫性敘述，為后面揭示主旨張本。議論性敘述。極力展現(xiàn)不同群體的反應(yīng)、表現(xiàn)，為后面揭示主旨繼續(xù)張本。分析性議論。童言無忌，既是敘述也是議論。呼應(yīng)開頭。老樹酸澀“靜聽回聲”，其實回聲不一定光指聲音。我想到我童年的那棵樹，那棵老樹，我似乎聽到我的童年，以及屬于童年的一切。——題記門前有棵老樹，不算老，只能追溯到我爸小時候而已，只是我們都這么叫。每到六月和十月，老樹便會結(jié)滿果實，不甜，挺酸的，但我一直很喜歡吃，爸爸也很喜歡。他說吃了這老樹上結(jié)出的酸澀的枇杷果，能讓他回憶起那個動蕩的年代，以及那個年代人與人之間那份可貴的真誠。我小時候?qū)@話不太理解，只覺得枇杷果好吃?，F(xiàn)在想想，爸爸的話中，也帶有一絲酸澀……小時候我和一院子的男孩女孩都挺調(diào)皮的，打架，爬房子，砸玻璃，沒什么我們不敢干的事，也因此常挨家里人的罵。我們一群孩子每次出去瘋玩回來，差不多都要紅一次眼睛，可我除外。爸爸從不罵我。那時候我只覺得他挺愛看見我們一群孩子在一起玩，干什么事他都快樂。所以我成了孩子王。不過我們干得最多的，還是爬樹。四五個男孩，一陣風(fēng)爬上了老樹，坐著、站著、望著……后來，我們那群孩子差不多都上了同一所小學(xué)，所以還常在一起，只是人少了，大家也沒那么瘋了。也正是在那幾年里，鄰居蓋院子，正好把老樹劃在了自家院子內(nèi)。我們一群孩子都抗議，但院子依舊建起來了。不過老樹畢竟是喜歡我們的，它把枝條伸出墻來，個頭不高的我們都倚著這樹枝翻過墻去，坐在樹上好不愜意。我六年級的時候，一院子的孩子，只剩下男孩還在一起打打鬧鬧。正是那年，發(fā)生了我有生以來最大的一件事：鄰居沒有和任何人商量，就自己把老樹鋸斷了。不少女孩都哭了，鄰居道歉也無濟(jì)于事，我們這群男孩子也忍不住，好幾個都紅了眼睛。后來事情平息了，我找到老樹的上半段，將它插在墻邊的土中，希望能有奇跡出現(xiàn)。這事便也隨著時間慢慢逝去。我的初中，總好像少了點什么，也許是夏天那片涼爽的樹陰，也許是酸澀的枇杷果，也許是躺在老樹上的那份童真和童趣……一個雨夜之后，奇跡出現(xiàn)了，老樹的樹枝發(fā)了芽，好多人都下樓慶祝……現(xiàn)在，我常獨(dú)自靠著墻邊的老樹，望著大院里的幾個小孩打打鬧鬧，回憶自己的童年時光，不禁微笑。這大院里和我同一屆的孩子現(xiàn)在都已各奔東西。想起那酸澀的枇杷果，想起愜意的樹下童年，心里禁不住也酸酸的……微風(fēng)過處，樹陰隨著老樹搖擺，老樹記載了兩代人的歡樂。我倚著它，抬手摘下一顆果子，細(xì)細(xì)地，品嘗它的酸澀……點評本文語言樸實卻讓人回味，思想很有張力，一則體現(xiàn)了對老家特別是對童年生活的懷戀，另外一方面也似乎含有對人與人的隔膜、對現(xiàn)代文明對自然生態(tài)破壞的批判。骨子里向往的還是那歡快無憂的童年，那淳樸敦厚的故鄉(xiāng)人情，那原始古樸的故鄉(xiāng)生態(tài)文明。3、托物言志古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。托物言志類文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托（“托”：借、假托的意思）在某個具體之“物”上，所托之“物”一般是花、草、樹、木，或是某一具體的物體。這個“物”往往具有某種象征意義，成為作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的個人之“志”，便借助于這個具體之“物”來表達(dá)，以增強(qiáng)文章的感染力，表達(dá)也更巧妙、更完美。再讀《陋室銘》《愛蓮說》，看其分別是托了什么“物”言了什么“志”的呢？題目所托之物所言之志(主題)關(guān)系陋室銘陋室:對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。

表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

外在形象特點相似，內(nèi)在精神氣質(zhì)一致。愛蓮說

蓮花：作者從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三個方面來寫蓮花的高潔。

表達(dá)了作者潔身自好、要在污濁的世間保持高潔品格的思想感情。

外在形象特點相似，內(nèi)在精神氣質(zhì)一致。托物言志散文一般結(jié)構(gòu)框架圖認(rèn)真閱讀例文《爬山虎》，總結(jié)該怎樣運(yùn)用“托物言志”的寫法《爬山虎》在房屋的墻面上、房頂上；在花園的柵欄上、籬笆上，爬著一種綠色的植物，這就是“爬山虎”。它偎依在潔白的粉墻上，綠白相間，猶如一大塊翡翠鑲嵌在白玉中，格外美麗?！芭郎交ⅰ辈蝗缢拿帜菢油洹Ｋ鼪]有牢固的根基，它的干和枝差不多粗細(xì)；但是，它奮發(fā)有力，堅強(qiáng)不屈，無數(shù)只“腳”攀住墻壁，在你沒注意的時候，又邁出了一步，努力向上攀登。它柔軟而強(qiáng)勁的身體里，顯露的堅強(qiáng)毅力和無限生機(jī)，使人望之油然而生敬意。“爬山虎”那種奮發(fā)向上的精神，實在是令人敬佩的。你看它，不管刮風(fēng)下雨，墻面多滑，它總是一步一步向上長，直到墻頂，俯瞰大地。它生長速度慢，不如雨后春筍，可是，過不了幾天，你會突然發(fā)現(xiàn)，它又長高了，纖細(xì)的身影努力向上，漫成一片。“爬山虎”沒有五顏六色的鮮花那種嬌艷的姿態(tài)，也許你要說它不美，但它卻給人以力量，使人們努力奮進(jìn)。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)和工作中遇到困難，正想偷懶時，一想到“爬山虎”那種奮發(fā)向上精神和堅強(qiáng)不屈的意志，就感到羞愧。這時，這會立刻振奮起來，鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。我要贊美“爬山虎”，我也要做學(xué)習(xí)和生活中“爬山虎”。以《爬山虎》為例，談?wù)勗撛鯓舆\(yùn)用“托物言志”的方法作文托物言志的步驟：抓事物特點展開描寫爬山虎——緊緊附著在墻壁上生長2、將特點升華為某種品格精神爬山虎——奮發(fā)有力，堅強(qiáng)不屈，生機(jī)無限3、由物及人，引出贊美、歌頌的對象(抒發(fā)人生感悟，常借用比擬、象征等手法)把“爬山虎”當(dāng)成是一位勇敢地攀登者，不屈而奮發(fā)有為者（擬人）爬山虎的精神象征人類戰(zhàn)勝艱難困苦的不屈不撓的精神。（象征）細(xì)品一組“托物言志”的作品，揣摩它們通過青藤這個“物”各自表達(dá)了作家怎樣的“志”？我們從中得到了怎樣的寫作啟示？例文1：流沙河的《草木篇》是這樣寫藤的：“他纏繞著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍做柴燒了，他倒在地上，喘著氣，窺視著另一棵樹……”這個藤，陰森森地充滿了鬼氣，顯然是個暗算他人的卑劣的角色，通過這個形象，表達(dá)了作者對邪惡對陰謀的譴責(zé)。例文2：白居易的《有木名凌霄》則先是描寫了凌霄（一種藤類植物）的形象，寫它依附著一棵樹長高了，長大了，然后寫到了它的不幸，即，它畢竟太柔弱了，結(jié)果，風(fēng)雨大作之際，那棵樹站得挺穩(wěn)當(dāng)，凌霄卻被風(fēng)雨吹倒在泥水之中。白居易最后寫道：“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗?！币馑际?，奉勸那些立志成才的人，千萬別學(xué)柔弱的凌霄，只有學(xué)會了堅強(qiáng)與堅韌，才能真正頂天立地。例文3：一首俄國的小詩是這樣寫的：“一場狂怒的激風(fēng)暴雨，把古老的橡樹劈倒在泥里，只有青藤和他緊緊相依，?。∵@就是——友誼！”這里突出了青藤與大樹不離不棄、終身相伴的形象，歌頌了忠誠，歌頌了友誼。例文4：以青藤比喻堅貞不移的愛情的則多見于民歌，如：“進(jìn)山看山藤纏樹，出山看山樹纏藤，樹死藤生纏到死，樹生藤死死也纏?！弊钣腥さ氖请娪啊秳⑷恪分袆⑷愕囊欢纬~，阿牛與劉三姐真誠相愛，但未能勇敢表白，劉三姐便含蓄地唱道：“世上只見藤纏樹，從來不見樹纏藤……”意思是，藤纏樹是正常的，我是女孩子，你是男子漢，你為什么就不能勇敢些主動些呢？那阿牛心領(lǐng)神會，果然表白了他對劉三姐的真摯深沉的愛。三、寫作啟示由此看來，根據(jù)自己的需要，可以把同一個藤寫得色彩各異、風(fēng)格各異。如此看來，寫作既要“有根有據(jù)”又要“變化無窮”。要抓住事物的外部特征進(jìn)行細(xì)致描繪，以求“神似”；充分挖掘事物的精神實質(zhì)，這種精神和我們大家所提倡的某種精神相吻合；要表達(dá)出自己強(qiáng)烈的主觀訴求，也就是你要借助這個事物要表達(dá)怎樣的思想感情，表達(dá)你的觀點；語言要有一定的美感，要能表現(xiàn)你的好文采。關(guān)鍵在于兩點：一是先選準(zhǔn)“物”——它必須能承載你的那個“志”；二是再把你的“志”寄托于此——必須寄托得合理，寄托得巧妙。四、課堂小結(jié)本節(jié)課圍繞兩個學(xué)習(xí)目標(biāo)，重點學(xué)習(xí)了應(yīng)緊扣關(guān)鍵詞語、選擇最佳角度進(jìn)行議論，學(xué)會說點兒道理，讓筆下的記敘文因議論而精彩！第二課時五、作文生活中有一些事情，是不是曾經(jīng)讓你受到過觸動？比如，一次順利的或失敗的考試，一次故地重游，偶遇一個經(jīng)久難忘的人……自擬題目，記敘一件印象深刻的事，穿插適當(dāng)?shù)淖h論。分層次要求:1.A、B組要求：緊扣描寫和敘述，有自己的看法，恰當(dāng)?shù)刈h論，700字左右。2.C組要求：有自己的看法，適當(dāng)?shù)刈h論即可，600字左右。例文引路嚕嚕變形記嚕嚕是一只簡單而快樂的小老鼠,可是最近他卻快樂不起來了。他覺得自己不過是只卑微的小老鼠,一點兒也