2022年浙江省高考語文考前熱身試卷1（解析版）

浙江省2022年高考語文考前熱身試卷1

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時?，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1.（本題3分）下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）

A.美國作家加布瑞埃拉?澤文的《島上書店》一經出版，就引起了巨大哄動。主人公接連經歷了親人離世、

生意邂（pin）臨破產等變故，但他并未因此萎摩（mi）不振。

B.“不因幸運而故步自封，不因厄運而一強（ju6）不振真正的強者，不懼人性的蒼涼，不懼命運的無

常，用腳步丈量廣率（mao）的土地，用雙手托起生命的光亮。

C.無論是面對變換無常的官場，還是柴米油鹽的粗淡，他都堅韌（ren）不拔，飽含熱情，在黑暗中尋找

燈火，用幾句云淡風輕的玩笑話，擊破生活中紛至?。╰a）來的重擊。

D.圣地亞哥已經84天顆粒無收，只能靠小男孩馬諾林的補給（ji）維持生計。面對捕魚時意外的災難，

他不自怨自茗（yi）,憑借自己強大的意志度過難關。

2.（本題3分）下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.教育部數(shù)據(jù)顯示，2021屆全國普通高校畢業(yè)生首次突破900余萬人；另有研究報告發(fā)現(xiàn)，2020年下半

年以來積極在國內尋找工作機會的海歸人才同比增長103%。

B.“源1.0”中文巨量模型的發(fā)布，使得我國學術界和產業(yè)界可以使用一種通用巨量語言模型的方式，大

幅減少針對不同應用場景的語言模型適配難度。

C.作為一名備份航天員，他離太空如此之近，卻也離圓夢如此之遠。盡管如此，鄧清明始終堅持完成主份

同樣數(shù)量、同樣標準的訓練，因為在他的眼里，''無論是主份還是備份，都是航天員的本分”。

D.近日，超前點播再度引發(fā)討論。上海市消保委認為，消費者依法享有選擇權，某視頻平臺''按順序解鎖

觀看”的規(guī)定涉嫌捆綁銷售，是對消費者選擇權的漠視。

3.（本題3分）下列對文中文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.連衡：是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。

B.大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫之列，

由民間口傳至今。

C.八州：古時天下分九州，秦居雍州，其他六國分別居于兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、

梁洲八州。

D.“字”，在古代男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，在女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對他人的

尊重或供朋友稱呼。

（本題5分）閱讀下面的文字，完成下兩題。

［甲］早期的“單元”就是教學內容的單位，主要涉及教什么一一即教育的前端。一百年前課程誑生之

后，特別是受實用主義教育哲學的影響，“單元”一詞盡管依然沿用，但其含義有所變化，即從有組織的內

容單位走向了經過設計的活動單位，也叫經驗單位，可以稱之為教育的中端。后來的幾十年，“單元”一詞

在不調不火的狀態(tài)中涯迎，「乙］直至21世紀核心素養(yǎng)時代的來臨，人們從“課程視角、學習立場”上重:新

激活了單元概念，讓單元成為一個學習單位，對接素養(yǎng)目標。也許此時的單元已經成為“一個教育片段的

完整過程”或者說是一個完整的學習故事。［丙］它涉及如下三個方面：前端的對教學內容的設計，中端的

整個學習過程，后端的素養(yǎng)目標是否達成的實踐驗證。

4.（3分）文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）

A.誕生B.盡管C.不溫不火D.渡過

5.（2分）文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）

A.甲B.乙C.丙

6.（本題6分）下面是北京野生動物園就一起游客打架事件發(fā)布的官方聲明，和網(wǎng)友據(jù)此創(chuàng)作的漫畫。請閱

讀后完成各題。

官方聲明北京野生動物園

2021年8月7日下午，有兩家游客在北京野生

動物園游覽時因瑣事發(fā)生糾紛，進而互相謾罵、撕打,

并引起大量游客和附近動物們的圍觀。經當?shù)毓矙C

關調解后雙方和解。

北京野生動物園提示廣大游客，夏季天氣炎熱，

出游時要保持良好心態(tài)，保證家人的安全最為重要。

另據(jù)內部人士透露，雙方撕打地點附近的動物們

是第一次看到人類之間的打斗場面，令它們印象深

刻，當晚部分動物家庭在獸舍內紛紛效仿，場面一度

失控。在飼養(yǎng)員的耐心教育下動物們知道了打架不

好，特別不好。

（1）結合聲明內容，寫出漫畫的寓意。

（2）聲明第三段語言亦莊亦諧，表達效果好，請作具體分析。

評卷人得分

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文本，完成7~9題。（10分）

人是否有權想信什么就信什么？

①人有權利相信任何他想要相信的東西嗎？常有人稱這種“權利”是固執(zhí)無知者的最后避難所，當這

些頑固分子被如山的證據(jù)和洶涌的意見包圍時，他們會說：“我就是相信氣候變化是一場騙局，別人怎么說

我不管，我有這樣相信的權利！”問題是，他們真有這個權利嗎？

②我們承認，人都有“知道”某些事情的權利。我有權知道自己的雇傭合同條款，醫(yī)生對我的病情診

斷，我在學校里得的分數(shù)，是誰在控告我，我的罪名又是什么等等。

③然而，信仰并不是知識。就像分析哲學家摩爾在20世紀40年代指出的那樣，你不能說“天在下雨，

但我不相信天在下雨”，這么說是荒謬的。信仰渴望真相，但并不蘊含真相。信仰可以是錯誤的，可以缺乏

證據(jù)或邏輯思考的支持。它們還可以是道德敗壞的，比如性別歧視、種族歧視或恐懼同性戀的信仰，比如

相信養(yǎng)育孩子的正確方法是“消滅意志”、嚴厲體罰，比如相信老人應該一律安樂死，又比如相信“種族清

洗”是一種政治解決方案等等。

④上面這些判斷假定了信仰是一種有意為之的行為。但其實，信仰往往不太像有意而堅定的行動，更

接近一種態(tài)度或者精神狀態(tài)。有的信仰（比如個人的價值觀）并非出自人的慎重選擇，它們是從父母那里

“繼承”的，從同儕那里“獲取”的，它們要么在不知不覺之間被我們吸收，要么由體制和權威反復灌輸,

要么通過道聽途說為我們接受。我認為，”獲取并抱持信仰”未必是錯，錯的是“明知道信仰不對還要加以

維護，不肯懷疑它們、拋棄它們”，因為這些都是有意的、不道德的行為。

⑤“你算老幾，能告訴我該信什么？”狂熱的信徒這樣反駁。然而連這個反駁也是錯的，它假定了信

仰的成立應該依賴某個人的權威，而忽略了“現(xiàn)實”這個角色。我們的信仰旨在反映現(xiàn)實世界，正是在這

一點上，信仰可能陷入混亂。有些信仰是不負責任的，更具體地說，有些信仰是以不負責任的方式獲得和

保留的。比如一個人可能無視證據(jù)，接受流言、謠傳、或是來源可疑的證詞，他可能忽視某個信仰和他的

其他信仰互不相容，可能接受一廂情愿的想法，或者表現(xiàn)出對于陰謀論的偏好。

⑥19世紀數(shù)學哲學家威廉?克利福德曾宣稱：“無論任何時間地點任何人，只要沒有充足證據(jù)就相信

某事，就是錯的。"我倒不是要恢復那種強硬的證據(jù)主義?？死５逻@么說，是要阻止不負責任的“過度信

仰”，也就是忽視證據(jù)，而用一廂情愿的想法、盲目的信念或情懷來刺激或是維護信仰。

⑦詹姆士在探討各種宗教經驗時提醒我們，“信仰的權利”可以營造出一片宗教寬容的氛圍。那些立足

于教義的宗教曾對不信教的人施行壓迫、折磨，并發(fā)動了無數(shù)戰(zhàn)爭，要終止這類暴行只有一個辦法，那就

是雙方承認彼此''信仰的權利”。然而即使在這個背景下，我們依然不能寬容那些本身極不寬容的信仰。任

何權利都有限度，而且和責任伴隨。

⑧不幸的是，今天的許多人濫用了信仰的權利，對責任卻嗤之以鼻。他們往往用一句“我有信仰的權

利”來為自己的頑固不化和錯誤知識辯解，這并不符合詹姆士對信仰的權利提出的要求。有人相信人類登

月或桑迪胡克小學槍擊案是政府虛構的事件，相信巴拉克?奧巴馬是穆斯林，相信地球是平的，或相信氣候

變化是一場騙局。這些人所宣稱的信仰權利是一種消極權利，其目的是排除對話，避免質疑，并禁止別人

干涉自己的信仰和忠誠。這些人的心靈已經關閉，不再向外界學習。他們或許是“真正的信徒”，但他們不

是真理的信徒。

⑨和自由意志一樣，信仰是人類自主權的基本成分，也是個人自由的最終根據(jù)。但是克利福德也指出：

“在任何情況下，一個人的信仰都不是一件只涉及他自己的私事?！毙叛鏊茉鞈B(tài)度和動機，引導選擇和行為。

人的信仰和知識都是在一個認識共同體內形成的，并且反過來影響著這個共同體。信仰有信仰的倫理，無

論是信仰的獲得、維護還是放棄，都有規(guī)矩可循。這套倫理既產生了我們信仰的權利，又對它提出了限制。

如果有的信仰是假的、道德敗壞的、或不負責任的，那它們就也是危險的。我們沒有信仰它們的權利。

（有刪節(jié)）

7.（3分）下列對第④段作用分析不正確的一項是（）

A.對上文分析的假定前提作辯證思考，使論證更嚴謹。

B.采用對比論證，突出明知不對還維護的信仰是錯的。

C.采取以退為進方式，退一步進行論證進而明晰觀點。

D.舉例論證，補充論述有的信仰非出自人的慎重選擇。

8.（3分）下列各項與文意相符的一項是（）

A.性別歧視、種族歧視等都是有意而堅定的信仰行為。

B.有的信仰具有繼承性，因此個人不必為此擔負責任。

C.宗教寬容強調信仰的權利，是解決暴行的有效方式。

D.信仰與知識有區(qū)別，但二者形成于一個認識共同體。

9.（4分）概括本文的論證思路。

（二）閱讀下面的文本，完成10~13題。（20分）

奔跑

雷默

馬良不騎自行車的時候是個修鞋匠，騎上自行車會變成一個詩人。那天回家，他突然發(fā)現(xiàn)村里沒有一

條好端端的路，自行車騎過去，五臟六腑都快被顛出來了。馬良就決定給村里修一條像樣的路。

起這個念頭還有一個原因，馬良跟誰都沒有說。他覺得只要把自行車騎得爐火純青，他那個一腿長一

腿短的生理缺陷是可以被掩蓋的。要掩蓋生理缺陷，他就不能離開自行車，那就需要一條“條條道路通羅

馬”的路。

馬良開始愚公移山似的修路，讓村里人驚訝不已，但大家異口同聲地稱贊說，這是馬良在為大家做好

事。只有上了年紀的老頭老太太看到馬良在平整門前的路時，顯得很不好意思。給他端一碗熱茶，或者送

一條擦汗的毛巾，以緩解內心的不安。

馬良足足修了一個月，這一個月他一天也沒去修鞋鋪。等回到修鞋鋪時，馬良發(fā)現(xiàn)浩明一個月前生的

氣還沒消除。

“你這一個月去哪里了?我都快被修鞋的人問癱瘓了?！?/p>

“做了一件好事，無償給村里的路平整了一遍?！?/p>

“好端端的修路干什么？這路又不是你一個人的?！?/p>

“我心疼我的自行車?！?/p>

“我以為我不會看錯人看來還是我錯了，三七市歷來是個做生意的地方，你去看看，哪個做生意的跟

你一樣？開業(yè)一天，歇業(yè)一個月，你有沒有職業(yè)道德？”

“你說得太嚴重了，這一個月我又不是游手好閑去了，不是修路去了嗎？”

“你為來為去就是為了你那輛自行車，你敢說不是玩物喪志？”

“自行車還了我尊嚴有什么不好的?我開修鞋鋪不就是為了日子能好一點嗎?你好像見不得我好啊!”

馬良一說完這句話，就開始懊悔，但這句話好像在他心里憋了很久，感覺一張口，它就會溜出來。以

前是自己牢牢地看守著，現(xiàn)在心火一大，就跟開閘泄洪一樣，它面目猙獰地自己跑出來了，把馬良嚇了一

跳。

浩明的臉轉了顏色，他發(fā)達的手臂微微地有些顫抖，尷尬的靜默之后，他重重地把手里的鐘表摔在了

桌上精密的零件堆里，又是長時間的沉默。那陣子，馬良雖然站在“鳥籠”外面，但他好像也聽到了“鳥

籠”里各種各樣鐘表發(fā)出的秒針走動的聲音。

馬良站了一會，隨后低著頭張羅修鞋鋪的開張，他突然聽到了這么句話：“道不同不相為謀，你去愛你

的自行車吧，這個修鞋鋪我看也別開了。”

修鞋鋪的主意確實是浩明出的，無非在浩明修鐘表的工作棚旁邊占了一小塊地方，憑什么他說不開就

不開？馬良之前的愧疚像玻璃上的水珠，經過太陽一烤，“嗖”的一下沒了蹤影，馬良感覺自己還添了一肚

子的氣。

“鞋子我可以不修，以后我開修車行去，反正自行車會越來越多，我不相信開修車行能餓死人！”

“爭下去沒有意思了，你走吧?！?/p>

兩個曾經好到無話不說的人，翻起臉來竟然比翻書還快，這是馬良沒有想到的。不歡而散后，馬良迅

速收拾了行頭，騎上自行車往回走。一路上，他想到前一天還打算有機會捎上浩明，讓他也感受一下奔跑

的感覺，眼下兩個人卻分道揚鑲了，不禁鼻子發(fā)酸，風“斯斯”地叫著，吹著吹著，把他眼淚也吹出來了。

那天，馬良騎著自行車駛過了自己的村莊，他大約也怕熟人看到自己哭的模樣，就一直往前騎，把自

己的村莊遠遠地甩在了身后。后來有人說起了這個事，說在馬路上看見了一個男的，騎著自行車，一邊騎

一邊“嗷嗷”地大展，動靜搞得很大，他們以為是報喪的，還特意目送了很長一段路。

馬良那天一直騎到了萬家?guī)X。萬家?guī)X有兩個差不多六十度的坡面，按理說自行車是騎不上那個坡面的,

距離太長，很考驗腳力。但那天的馬良身上被一團火包裹著，歪歪斜斜地被他一直撐到了坡頂。到了坡頂,

他整個人已經虛脫，就放任自行車往下坡滑行。

自行車越滑越快，自行車變成了脫韁的野馬，后來又從野馬變成了飛鳥。那時候馬良慌了起來，他不

知道在這樣的情況下自行車是不能急剎的，尤其不能剎前輪的剎車。隨著一聲輕微的爆炸聲，馬良從車上

飛了出去，最終他像只蜷縮起來的動物，滾了好幾十米，滾到一堆亂石中才停了下來。

馬良被人送到衛(wèi)生院的時候，里面的醫(yī)生嚇傻了。他渾身上下被血浸泡透了，人處于昏迷的狀態(tài)，掐

人中也不管用。衛(wèi)生院不敢接，通知了縣里的醫(yī)院，一輛拉著警報的救護車把馬良接走了。

馬良經過搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒保住，它己經壞死了。馬良在醫(yī)院里躺了三個月，

然后拄著拐杖，拖著一條空蕩蕩的褲腿出院了。

出院后，他做的第一件事就是把那輛被好心人送回來的自行車送人了。至于是送的，還是低價轉讓的,

一直在大家的嘴里反復爭論，最終也沒人敢問馬良，這成了一個謎團。

之后，仿佛一夜之間，三七市的馬路上多了很多自行車，一個比一個騎得快。大家說，馬良的那輛自

行車肯定也在里面。

村里人很少看到馬良，只有姜太婆偶爾給他送一碗面去。姜太婆說，這是個好人，修完路以后不能忘

記他。大家從姜太婆的口中得知，馬良用一條半身高的板凳當拐杖，失去一條腿后，他看上去矮了一大截,

仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了。

浩明在某一天去敲了馬良家的門。他在門外敲了很久，也不見人來開，一推發(fā)現(xiàn)那扇門虛掩著，推開

門，發(fā)現(xiàn)里面窗戶全關著，黑得很厲害。他沖黑暗中喊了兩聲馬良，也沒見回應，他以為馬良出去了。走

進去，他才發(fā)現(xiàn)馬良一個人坐在灶臺下。馬良的眼神有點癡呆，看到人來，他仿佛才反應過來，立刻驚慌

了起來。

“是我，浩明，我是浩明！”

馬良鎮(zhèn)定了一下，然后像個孩子似的展了起來。

這之后，那個“鳥籠”旁邊又出現(xiàn)了修鞋鋪的行頭，是浩明從他的“鳥籠”里搬出來的。搬完了修鞋

的工具，浩明又從“鳥籠”里拿出了很多雙鞋子，那些鞋子大部分都是嶄新的。

等一切擺完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時會出現(xiàn)一個奔跑的身影。

（節(jié)選自雷默小說《奔跑》）

10.（4分）加點處的“哭”各有什么內涵？

（1）一邊騎一邊“嗷嗷”地大展

（2）然后像個孩子似的步了起來

11.（4分）根據(jù)劃波浪線的對話，簡析兩人的性格特點。

12.（6分）賞析小說最后兩段的“結尾藝術”。

13.（6分）有人說這篇小說既是個“悲涼”的故事，又是個“悲壯”的故事。說說你的理解。

評卷人得分

三、古代詩文閱讀（40分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成14~18題。

莊子祠堂記

（宋）蘇軾

①莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。沒千余歲，頂蒙未有祀之者，縣令秘書丞王兢始作祠堂，求文以為

記。

②謹按《史記》，莊子與梁惠王、齊宣王同時，其學無所不窺，然要本歸于老子之言.故其著書十余萬

言，大抵率竄言也。作《漁父》、《盜跖》、《臟篋》，以詆臂孔子之徒，"明老子之術。此知莊子之粗者。余

以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操趣而罵曰：“隸也不力?！?/p>

門者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆

實予而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。至于詆臂孔子,未嘗不微見其意。其論天下道術，自墨翟、

禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。

③然余嘗疑《盜跖》、《漁父》，則若真詆孔子者。至于《讓王》、《說劍》，皆淺陋不入于道。反復觀之,

得其《寓言》之意，終曰：“陽子居西游于秦，遇老子。老子曰：'而睢睢，而反吃，而誰與居。太白若辱，

盛德惹不足?！栕泳有劭娮內?。其往也，舍者將迎其家，公執(zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反

也，舍者與之爭席矣?！比テ洹蹲屚酢?、《說劍》、《漁父》、《盜跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列

御寇之齊中道而反曰吾驚焉吾食于十漿而五漿先饋然后悟而笑曰是固一章也。莊子之言未終，而昧者剿之

以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非莊子本意。

④元豐元年十一月十九日記

14.（3分）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.大抵率離言也寓言：有所寄托比喻的話

B.以詆,孔子之徒臂:詆毀，指責

C.陽子居摩券變容蹴然：驚慚不安的樣子

D.太白若辱辱：侮辱

15.（3分）下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.沒千余歲，則蒙未有祀之者與嬴加不助五國也

B.以明老子之術然而隱忍以行

C.盛德君不足天涯惹比鄰

D.舍者與之爭席矣臣請入，與之同命

16.（3分）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.這篇文章題目雖為記，而實質是一篇評述莊子的議論文，表現(xiàn)了作者對莊子思想的深刻領會和獨到見解。

全文夾敘夾議，見解翻空出奇。

B.第二段用楚公子的故事避實就虛，以虛證實，運筆靈活多變，無板滯之感。

C.莊子評論天下道術，認為墨家、道家等人的學說實際上都出于一家，而沒有說到孔子，這說明他對孔子

尊重到極點。

D.作者認為《盜跖》《漁父》《讓王》《說劍》四篇思想淺陋，不合于道，而將《寓言》與《列御寇》割裂

為兩篇，是后世愚昧的人傳抄錯了.

17.（3分）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

列御寇之齊中道而反日吾驚焉吾食于十漿而五漿先饋然后悟而笑曰是固一章也

18.（8分）把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操槐而罵曰：“隸也不力?！遍T者出之。

（2）故莊子之言，皆實予而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）

閱讀下面這首唐詩，完成19,20題。

竹里館

唐代?王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

月夜聽盧子順彈琴

唐代?李白

閑夜坐明月，幽人彈素琴。忽聞悲風調，宛若寒松吟。

白雪亂纖手，綠水清虛心。陽鐘期久已沒，世上無知音0

［注］悲風、寒松、白雪、綠水，均為琴曲名，《悲風操》《寒松操》《白雪》《綠水》。

19.（2分）兩首詩都寫了_________主要內容，又都用了意象暗示情境。

20.（6分）結合詩人的情感內容，比較賞析兩首詩的藝術手法。

（三）名著閱讀（本題共1小題，6分）

閱讀下面的文字完成21,22題

（本題6分）根據(jù)《〈論語》選讀》所學，結合下面材料，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《論語?雍也》）

君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也；舜為法于天下，可傳于后世,

我由①未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。

（《孟子?離婁下》）

【注】①由:同“猶工

21.（3分）顏回之“樂”指的是“鄉(xiāng)人”可解釋為一。

22.（3分）“人不堪其憂”的“憂”與“所憂則有之”的“憂”有何區(qū)別？請簡析。

（四）名篇名句默寫（6分）

23.補寫出下列句子中的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）子曰：“,。舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā墩撜Z》）

（2）齊人未嘗賂秦，,何哉？。（蘇洵《六國論》）

（3）,o反是不思，亦已焉哉！（《詩經?氓》）

（4）,不盡長江滾滾來。,百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）

（5）,魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，。（張若虛《春江花月夜》）

評卷人得分

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

大眾傳播學中有這么一條理論：沉默的螺旋。就是當兩種聲音交鋒時，弱勢的那個聲音會變得越來越

微弱，螺旋減少，最終走向消失。

基于這樣的現(xiàn)實，有人說“勢單力薄，看破不說破，知人不評人，知理不爭論，是人生的大智慧”；而

有些人卻認為無論最終結果如何，遇到問題要敢于亮劍，激烈交鋒，據(jù)理力爭。

根據(jù)上述材料并結合你的人生體驗，請寫一篇文章，談談自己的看法。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄

襲、套作。

參考答案及解析

1.B【解析】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“哄動”中的“哄”應改為“轟”，“瀕臨”

中的“瀕”應讀為“bln”；C.“變換無?！敝械摹皳Q”應改為“幻”；D.“度過難關”中的“度”應改為“渡”。

故選B。

2.D【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A.不合邏輯?！巴黄啤焙竺嫠臄?shù)字應為一個確定

的數(shù)，所以應刪去“900余萬人”中的“余”。B.搭配不當?！皽p少”不能和“難度”搭配，應將“減少”

改“降低”。C.成分殘缺?！班嚽迕魇冀K堅持完成主份同樣數(shù)量、同樣標準的訓練”的“主份”前加“和”

或，，與，，，，跟，，“同”等介詞。故選與

3.A【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A."是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略”

錯，戰(zhàn)國時張儀游說六國事奉秦國稱連衡，即秦國與六國分別結盟，來對付六國的“合縱”策略。故選A。

4.D【解析】本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。A.“誕生”：人出生及生日(用于尊敬的人和

莊重的場合)，也比喻事物形成。此處是說“一百年前課程”產生，使用正確。B.“盡管”：表示不必考慮

別的，放心去做；老是、總是；表示姑且承認某種事實，下文往往轉折。此處是表示姑且承認“單元”一

詞依然沿用，和下文”但其含義有所變化”構成轉折關系的復句，使用正確。C.“不溫不火”：不冷淡也

不火爆，形容平淡適中。此處是說平和的“狀態(tài)”，使用正確。D.“渡過”：由這一岸到那一岸，如“渡過

黃河”“渡過難關”“渡過困難時期”等。此處“‘單元’一詞在不溫不火的狀態(tài)中……”，是對于時間來說

的，應為“度過”。故選D。

5.A【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。甲處破折號與“即”重復，可以刪掉破折號。故選

A。

6.(1)諷刺了部分人不講文明，不知認錯，還不如動物。

(2)用嚴肅的詞語、正式的表達，描述動物的行為和心理；在官方公告中，出現(xiàn)“不好，特別不好”等口語

詞匯。這就產生了詼諧幽默的效果，讓讀者在會心一笑中，自然認識到打架斗毆是極不文明的行為。

【解析】(1)本題考查學生圖文轉換能力。聲明介紹了事件的起因是兩家游客打架引起動物圍觀和“效仿”

舉動，而漫畫主要截取了動物們效仿打架的舉動，以及飼養(yǎng)員教育動物們，讓動物們“知錯”的內容。漫

畫不畫人們打架，卻以動物打架后在飼養(yǎng)員的教育下乖乖低頭認錯的畫面，暗諷人類打架的不文明行為，

以及他們還不如動物有知錯就改的態(tài)度，諷刺意味十足.

(2)本題考查學生賞析語句表達效果的能力。這是一則“聲明”，原則上應該用正式的書面語；而聲明的第

三段，確實用了嚴肅的詞語，如“內部人士透露”“動物們是第一次看到人類之間的打斗場面，令它們印象

深刻”“部分動物家庭在獸舍內紛紛效仿”“飼養(yǎng)員的耐心教育”等，一本正經地聲明動物們看到人類打斗

時的心理感受和反應。

同時，又出現(xiàn)了“場面一度失控”“打架不好，特別不好”等網(wǎng)絡流行句式，讓讀者一看就禁不住會心一笑，

從而產生詼諧幽默的效果。既然動物都認識到了“打架不好”，人自然也會認識到打架斗毆是極不文明的行

為。

7.B【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“采用對比論證”錯誤。第④段沒有采

用對比論證的手法，而是采用了舉例論證的手法。故選B

8.D【解析】本題考查學生篩選并整合文中重要信息的能力。

A.“有意而堅定的信仰行為”錯誤，原文說的是“它們還可以是道德敗壞的，比如性別歧視、種族歧視或

恐懼同性戀的信仰”，并不是“有意而堅定的”。

B.“因此個人不必為此擔負責任”錯誤，強加因果，文中說的是“任何權利都有限度，而且和責任伴隨”;

“個人不必為此擔負責任”在文中沒有依據(jù)。

C.“是解決暴行的有效方式”與文意不符，文中說的是“要終止這類暴行只有一個辦法，那就是雙方承認

彼此'信仰的權利’”，并且提到“我們依然不能寬容那些本身極不寬容的信仰”，可見宗教寬容并不是“解

決暴行的有效方式”。

故選D

9.首先提出“人是否有相信的權利”的議題；之后從“信仰渴望真相，但并不蘊含真相”“明知信仰不對

還要加以維護是有意的、不道德的"''信仰是有限度的，要與責任伴隨”三個角度批駁對方觀點；最后得出

結論：我們沒有想信什么就信什么的權利。

【解析】本題考查學生分析文章思路結構的能力。本文可以分為三部分，開頭兩段為第一部分，提出“人

有權利相信任何他想要相信的東西嗎”的問題，然后進行否定。第三段到第八段是第二部分，這一部分可

分為三層，從三個角度批駁。第三段是第一層，說的是信仰渴望真相，但并不蘊涵真相；第四段是第二層，

通過舉例分析得出，“明知道信仰不對還要加以維護，不肯懷疑它們、拋棄它們"''是有意的，不道德的行

為"；第五段到第八段是第三層，分析了各種不負責任的現(xiàn)象，引用名人觀點論證了信仰是有限度的，要與

責任伴隨。第九段是文章的第三部分，結合上文分析進行總結，指出信仰是人類自主權的基本成分。但如

果有的信仰是假的、道德敗壞的、不負責任的，我們就沒有信仰它們的權利，回答了首段提出的問題，說

明“我們沒有信仰它們的權利”?？忌罁?jù)上述分析，采用“首先提出……，然后……，最后得出……結論”

可概括出本題答案。

10.(1)為好友誤解自己傷心委屈。(2)命運打擊之后的痛苦，好友重逢的感慨?！窘馕觥勘绢}考查學生理

解文本重要詞語含義的能力。由“兩個曾經好到無話不說的人，翻起臉來竟然比翻書還快，這是馬良沒有

想到的……一路上，他想到前一天還打算有機會捎上浩明，讓他也感受一下奔跑的感覺，眼下兩個人卻分

道揚鑲了，不禁鼻子發(fā)酸”可知，第一處“哭”為好友誤解自己傷心委屈0由“馬良經過搶救，撿回了一

條命，但他那條完好的腿沒保住，它已經壞死了”“是我，浩明，我是浩明”可知，第二處的哭是命運打擊

之后的痛苦，馬良的腿沒保住，再也騎不了自行車了，還有就是與好友浩明重逢的感慨。

11.（1）浩明務實本分，敬業(yè)愛崗；不關注新事物，只在意自己的一方天地。（2）馬良善良熱心，對新事

物新生活充滿熱情；想以騎車的方式克服生理缺陷，找回自由和尊嚴?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞文本人物

形象的能力。由“三七市歷來是個做生意的地方，你去看看，哪個做生意的跟你一樣？開業(yè)一天，歇業(yè)一

個月，你有沒有職業(yè)道德”可知浩明務實本分，敬業(yè)愛崗；由“你為來為去就是為了你那輛自行車，你敢

說不是玩物喪志”“好端端的修路干什么？這路又不是你一個人的”可知浩明不關注新事物，只在意自己的

一方天地。

由“做了一件好事，無償給村里的路平整了一遍"'‘我心疼我的自行車”可知馬良善良熱心，對新事物新生

活充滿熱情；由“自行車還了我尊嚴有什么不好的？我開修鞋鋪不就是為了日子能好一點嗎”可知馬良想

以騎車的方式克服生理缺陷，找回自由和尊嚴

12.（1）“終點”回到“起點”的閉合結構，強化了馬良從夢想到失敗的過程，突出小說主題。（2）“嶄新”

的鞋子留給讀者想象的空間。（3）小說在人們等待“一個奔跑的身影”中戛然而止，增強了藝術感染力。

【解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力?！斑@之后，那個‘鳥籠'旁邊又出現(xiàn)了修鞋鋪的

行頭，是浩明從他的‘鳥籠’里搬出來的”，最后馬良又重新開始修鞋，“終點”回到“起點”的閉合結構，

強化了馬良從夢想到失敗的過程，突出小說主題?！鞍嵬炅诵扌墓ぞ撸泼饔謴摹B籠’里拿出了很多雙

鞋子，那些鞋子大部分都是嶄新的”，“嶄新”的鞋子留給讀者想象的空間。“等一切擺完以后，人們把目光

投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時會出現(xiàn)一個奔跑的身影”，小說在人們等待“一個奔跑的身影”中戛然而

止，增強了藝術感染力

13.（1）故事凸顯的是小人物的生活遭遇，他們的認命和抗爭都處在深深的孤獨中。（2）馬良為“奔跑”

付出了慘痛的代價，流露出作者對邊緣人悲涼命運的深深同情。（3）馬良的結局令人悲傷嘆息，但他畢竟

為了超越生活的局限奮斗過，讓自己灰暗的生活有了亮光。（4）馬良是個失敗的英雄，他的騎車奔跑具有

象征內涵，也鼓勵了人們，小說結局也有了某種亮色。

【解析】本題考查學生鑒賞文本藝術特色的能力。“他覺得只要把自行車騎得爐火純青，他那個一腿長一腿

短的生理缺陷是可以被掩蓋的。要掩蓋生理缺陷，他就不能離開自行車，那就需要一條‘條條道路通羅馬'

的路”“自行車還了我尊嚴有什么不好的？我開修鞋鋪不就是為了日子能好一點嗎”，馬良覺得自行車讓他

找到了尊嚴，能掩蓋他的生理缺陷，可是也因為騎車失去了另外一條好腿，故事凸顯的是小人物的生活遭

遇，他們的認命和抗爭都處在深深的孤獨中?！白孕熊囋交娇欤孕熊囎兂闪嗣擁\的野馬，后來又從野馬

變成了飛鳥。那時候馬良慌了起來，他不知道在這樣的情況下自行車是不能急剎的，尤其不能剎前輪的剎

車……馬良經過搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒保住，它已經壞死了”，馬良為“奔跑”付出了

慘痛的代價，流露出作者對邊緣人悲涼命運的深深同情?！榜R良用一條半身高的板凳當拐杖，失去一條腿后，

他看上去矮了一大截，仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了”“馬良的眼神有點癡呆，看到人來，他仿佛才反

應過來，立刻驚慌了起來”，馬良失去了另一條好腿，最后又重新回來修鞋，他的結局令人悲傷嘆息，但他

畢竟為了超越生活的局限奮斗過，讓自己灰暗的生活有了亮光。“馬良在醫(yī)院里躺了三個月，然后拄著拐杖，

拖著一條空蕩蕩的褲腿出院了”，馬良是個失敗的英雄，”一路上，他想到前一天還打算有機會捎上浩明，

讓他也感受一下奔跑的感覺"''等一切擺完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時會出現(xiàn)一個

奔跑的身影”，他的騎車奔跑具有象征內涵，也鼓勵了人們，小說結局也有了某種亮色。

14.D【解析】本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析

法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所

給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，“辱”不是動詞，是形

容詞，意為“污濁”。句意：最潔白的好像有污點。故選D

15.B【解析】本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩

點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，連詞，表轉

折。B項，連詞，表目的，用來；連詞，表修飾。C項，動詞，好像。D項，介詞，和。故選B

16.D【解析】本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，D項，“后世愚昧的人傳抄錯了”

錯誤，結合“凡分章名篇，皆出于世俗，非莊子本意”分析，凡是把《莊子》一書分開章節(jié)、加上名稱的

都出于世俗之手，并非是莊子的本意。并非傳抄錯誤，而是世俗''分章名篇”之錯。故選D。

17.列御寇之齊/中道而反/日/吾驚焉/吾食于十漿〃而五漿先饋/然后悟而笑曰/是固一章也【解析】

本題考查文言斷句的能力。兩個動詞"曰"后面需要斷開；''之齊”“中道而反”的主語都是“列御寇”，“中

道”前面需要斷開；兩個“吾”之間需要斷開；注意結合連詞“而”“然后”等分析斷句。句意：列御寇到

齊國去，半道就回來了。說：'我感到驚駭，我曾到十家賣漿店飲食，而有五家先白白贈送我漿水。'"我讀

完之后才領悟到，于是不由地笑著說：“這本是一章啊

18.（1）楚國有一個公子，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難他。公子的仆人舉著鞭子（木棒）罵道：

“你這個家伙真沒用（不盡力）。”守城的士兵才放他們出去。

（2）所以莊子的言論都是實際上贊同，而文字上不贊同；表面上排擠，而暗地里幫助；正面的言論很少。

【解析】本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；

然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替

換、組詞、保留、省略。

（1）“微服”，穿著普通的衣服，改換身份；“亡”，逃亡；“難”，為難；“操”，舉著；“不力”，沒用（不盡

力）；“出"，使……出；“之”,代詞，他們。⑵“故"，所以；“實予”,實際上贊同；“陽”，通“佯”，表

面上；“擠”，排擠；“陰”，暗地里；''無幾"，沒有多少，不多。

參考譯文：

莊子是蒙人，曾經作過蒙地的漆園吏。死了己一千多年了，而蒙地從未有過祭祀他的人。如今當?shù)氐?/p>

縣令秘書丞王兢開始為他立祠堂，求我為文作記。

根據(jù)《史記》的記載，莊子與梁惠王、齊宣王是同一個時期的，他的學問見識無所不到，但最根本的

大旨歸結于老子的學說。所以他著書十萬余字，大多都是寓言。他寫《漁父》《盜跖》《臟篋》等文，來詆

毀孔門弟子，闡發(fā)老子的學說，這種看法只是對莊子粗淺的看法。我認為，莊子其實是幫助孔子的人，只

是不能效法他罷了。楚國有一個公子，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難他。公子的仆人舉著鞭子罵

道：“你這個家伙真沒用。”守城的士兵才放他們出去。辦事本有倒行逆施的情況。說仆人不愛公子是不對

的；但把他當作侍奉公子的法則，也不行。所以莊子的言論都是實際上贊同，而文字上不贊同；表面上排

擠，而暗地里幫助；正面的言論很少。至于詆毀孔子，也未嘗不略帶此意。在評論天下道術的時候，從墨

翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃等人，以至于說到了自己，認為都是一家，而沒有說到孔子，

這說明對孔子尊重到極點。

但我常疑心《盜跖》《漁父》兩篇，好像真的在詆毀孔子。至于《讓王》《說劍》兩篇皆淺陋而不合乎

道。反復閱讀，知道它們合于《寓言》一文結尾的意思：“陽子居向西到秦國游學，遇到老子。老子說：‘你

是那樣高傲、目中無人，誰會同你相處。最潔白的好像有污點，有高尚道德的人，往往好像不足的樣子。'

陽子居聽了之后愧然變色。當初陽子居來的時候，旅舍的人都迎接他，主人為他安排坐席，女主人為他拿

毛巾梳子，先坐的人讓出位子，燒飯的人都不敢當灶。等到回去的時候，旅舍的人都和他爭席位了。”（下

面如果）去掉《讓王》、《說劍》《漁父》、《盜跖》四篇，（讓《寓言》結尾）直接與《列御寇》的首段相接：

“列御寇到齊國去，半道就回來了。說：‘我感到驚駭，我曾到十家賣漿店飲食，而有五家先白白贈送我漿

水。'"我讀完之后才領悟到，于是不由地笑著說：“這本是一章啊?！鼻f子的話還沒有說完，蒙味無知的人

就將它強行割裂開來，以便插入自己的作品（言論）中去。對此我不能不辯駁清楚。凡是把《莊子》一書

分開章節(jié)、加上名稱的都出于世俗之手，并非是莊子的本意。

元豐元年H■*一■月十九日。

19.彈琴明月【解析】本題考查學生分析理解詩歌內容及鑒賞詩歌景物形象的能力。

《竹里館》寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活?！对乱孤牨R子順彈琴》

寫聽幽人彈琴，借以慨嘆世無知音。從詩句“彈琴復長嘯”“幽人彈素琴”等詩句可知，兩首詩都是以聽彈

琴為主要內容。王詩''明月來相照”，李詩“閑夜坐明月”，兩首詩都以明月意象暗示情境，寫環(huán)境之清幽

寧靜

20.王詩：①情景交融，借幽篁、明月來寫清幽寧靜、高雅絕俗之景；②反襯手法，用美妙的琴聲、長嘯

聲來襯托幽篁的寧靜，抒發(fā)詩人孤獨、高潔的情感；③人物的動作“獨坐”“彈琴”“長嘯”來表現(xiàn)詩人自

己超凡脫俗的志趣。

李詩：①鋪敘手法，寫盧子順彈琴，夜里閑坐、明月當空、靜聽琴聲，為下文寫孤寂惆悵之情埋伏筆。②

比喻、擬人手法。忽聞“悲聲調”，宛若“寒松吟”，渲染悲涼的氛圍；白雪亂“纖手”，綠水“清虛心”，

表現(xiàn)了詩人聽琴的暫得超脫之感受。③尾聯(lián)用典故，表現(xiàn)知音難覓、懷才不遇的悲涼之感。

【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

王詩：起句寫詩人活動的環(huán)境非常幽靜?！坝捏颉敝赣纳畹闹窳??！懊髟聛硐嗾铡保挥幸惠喢髟蚂o靜與我相

伴。選擇了竹林與明月，顯示清幽澄凈的環(huán)境。選取“幽篁”“明月”兩個意象來襯托環(huán)境之清幽寧靜，也

顯示出詩人情致之高雅，可以說情景交融。

還采用了反襯的手法，詩人不僅彈奏出美妙的琴聲，還高歌長嘯，以聲來襯靜，襯托出幽篁的寧靜，也傳

達出詩人情感之孤獨，高潔自守之情感。

通過寫人物的活動（動作），如“獨坐”“彈琴”“長嘯”，詩人月下獨坐、彈琴長嘯，傳達出詩人寧靜、淡泊

的心情，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

李詩：“閑夜坐明月，幽人彈素琴”運用鋪敘的手法，寫了在明月之下，聽盧先生彈奏古琴，他彈奏了較多

的曲目，勾起了自己的愁思，為下文“世上無知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊，埋伏筆。

采用了比喻的修辭，忽聞“悲聲調”，宛若“寒松吟”，以此渲染悲寂的氛圍?！栋籽愤@首曲子讓盧子順纖

手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實讓人養(yǎng)性清心，采用了擬人的修辭，寫的是自己聽琴后的感受。

“忽聞悲風調，宛若寒松吟”用借喻手法，忽聞“悲聲調”，宛若“寒松吟”，喧染悲涼的氛圍，把加深悲

愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

“白雪亂纖手，綠水清虛心”用擬人手法，白雪亂“纖手”，綠水“清虛心”，便于作者盡情發(fā)揮，以情景

交融的方式，把作者知音難覓的孤寂真情實感融入詩中，進而達到引人入勝之效果。

“鐘期久已沒，世上無知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己，緊扣上文，首尾呼應，使結構更

為嚴謹，表達出詩人知音難覓的孤寂落寞之情感。

21.樂：追求道（仁、禮等儒家思想）的快樂：鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)民（引申為“普通人”“平庸

者”等也可）?！窘馕觥勘绢}考查學生理解文中重要詞語的含義的能力。

（1）從文中“一簞食，一瓢飲，在陋巷……回也不改其樂”可知，用一個竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在

簡陋的巷子里，顏回卻能照樣快活。顏回的“樂”與物質生活無關，這種“樂”應該在精神方面，而聯(lián)系

孔子所提倡的“道”與“仁”的觀點，顏回的“樂”應是追求道（仁、禮等儒家思想）的快樂。

（2）在文中，“鄉(xiāng)人”與“舜”所代表的“圣人”是一對相對的概念，由此可以推斷，“鄉(xiāng)人”在此是“普

通人”的意思，即普通的“鄉(xiāng)民”

22.前者是物質層面的憂，眼前之憂：后者是精神層面的憂，是長遠之憂。或：前者是外部環(huán)境所加的憂，

客觀條件導致；后者是自身內部所加的憂，主觀追求所致。

【解析】本題考查學生理解文章內容及其內涵的能力。在第一則語錄中，“人不堪其憂”中所憂內容為“一

簞食，一瓢飲，在陋巷”，也就是對飲食和居住條件簡陋的擔憂，這些都是物質上的憂，是對眼前事物的憂

慮，是客觀條件導致的外部環(huán)境所施加的憂患。而在第二則語錄中，所憂的對象為“舜人也，我亦人也；

舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也”，也就是說舜已經成為天下的楷模，而我卻還是一個普通

的鄉(xiāng)下人，這是一種“見賢思齊”式的憂，是內心對自己與賢人之間差距的憂慮，所以，這是精神層面的

憂，是長遠之憂。

參考譯文:

孔子說：“真是個大賢人啊，顏回！用一個竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡陋的巷子里。別人都忍受

不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏