20222023學(xué)年人教部編高一（下）月考語文練習(xí)卷 (1)（）

Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年人教部編高一（下）月考語文練習(xí)卷(1)（）2022-2023學(xué)年人教部編版高一（下）月考語文練習(xí)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

1．（19分）現(xiàn)代文閱讀。

①我們談到詩歌藝術(shù)，談到審美的“隔”與“不隔”，自然要想起著名詩論家王國維在《人間詞話》里所闡述的境界。他的“不隔”說，是對古人詩境的一種極高評價(jià)?！安桓簟奔辞逦Ⅴr亮、逼真、生動，讓讀者有一種親臨實(shí)境之感，而非霧里看花。這里指描述的確切與鮮活，其情其境宛如眼前?！安桓簟笔窃娙颂幮姆e慮追求的一種藝術(shù)境界，但更多的卻應(yīng)該是詩人先天所具有的一種能力。實(shí)際上，審美力的缺失，很難通過后天的學(xué)習(xí)和知識的累積所能彌補(bǔ)。審美力的缺失，或?yàn)橐环N無法言說的生命缺失，就像色盲之哀。所以我們常常把藝術(shù)創(chuàng)造這種心靈之業(yè)，看成一份神秘而孤獨(dú)的事業(yè)，它的孤獨(dú)性不僅表現(xiàn)在創(chuàng)造過程中的獨(dú)立經(jīng)營，還表現(xiàn)為經(jīng)營成果在許多時候無法與更多的人溝通共享。因?yàn)樾撵`深處閃電般的倏然一亮，有時難以被他人捕捉。這需要一種相應(yīng)的能力、相應(yīng)的心靈，要能夠彼此處于同一頻率，能夠共振。詩意的領(lǐng)悟是一個再次還原的過程，經(jīng)營成果無論多么鮮活與“不隔”，都需要另一個心靈去感悟和接受，除此別無他途。

②王國維以其詩人的卓越才華和敏悟，指認(rèn)了那些古代詩人的“隔”與“不隔”，盡管所言不多，卻讓我們能夠清晰地領(lǐng)會其意旨，并深為贊同。

③從“隔”與“不隔”這個審美標(biāo)準(zhǔn)來看，我們可以說“詩三百”中的那些優(yōu)秀詩篇，特別是《國風(fēng)》和《小雅》中的絕大部分，完全配得上“不隔”的評價(jià)，這正是它們最了不起的方面。它們使用了極節(jié)儉的言辭，使用那個遙遠(yuǎn)時代所特有的、今天讀來未免晦澀的語言，把一種情境、一些情緒、一個故事，表述得那樣逼真和觸目，就像親眼看到一樣切近和豐富。因?yàn)樗茄刂犝撸ㄗx者）所能想象和還原的那個方向，不停地投射和發(fā)散，最后讓人準(zhǔn)確地接收下來。這個過程就是我們運(yùn)用自己全部的吸納力和想象力，獲取并重新建構(gòu)起歌詠者轉(zhuǎn)述的那個世界。在這個世界里，我們面對的一切豈止是“不隔”，而且還會繼續(xù)生長。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！保ā肚仫L(fēng)蒹葭》）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！保ā缎⊙挪赊薄罚┻@些情境與蘊(yùn)含，將在每個閱讀者心中無盡地延伸下去。

④這種“不隔”當(dāng)然事關(guān)與讀者兩個方面，要追究到人的先天能力?？煽偸茄哉f先天等于什么也沒說，因?yàn)樗且粋€含混而又確鑿的界定：既真實(shí)存在，又無比朦朧。我們可否嘗試著從另一個方向去研究這種能力，比如說將先天能力相似的現(xiàn)代人和古代人加以對比，在一個同等的基準(zhǔn)上考察“隔”與“不隔”？也許只有這樣，我們才能對這個復(fù)雜的問題做較為清晰的探討。

⑤有時候，最大的“隔”并非來自技術(shù)呈現(xiàn)的含混或淺近，即所謂的功力不逮，而往往是某種先天能力流失的結(jié)果。在生命誕生之初，人的這種能力是存在的，后天的經(jīng)歷卻會毀掉其中的一部分。一個生命被投放到這個世界之后，由于各種原因，如生存所需的某些知識，也會造成“隔”的作用。這里的“隔”，是指將一個人隔離于真實(shí)的世界、真實(shí)的生命，如隔離于動植物和山川大地，被更長更久地投入一個人造的空間。比如今天，每天所見皆是數(shù)字演繹的影像，被人造物層層包圍，人基本上要通過屏幕和印刷物汲取精神營養(yǎng)、獲得各種見識。這種“隔”將是一種根本的區(qū)隔，它使我們在表述自然萬物的時候，必須以第二手或更多手資料為據(jù)，而且還要從這個基礎(chǔ)出發(fā)，以分隔我們的那道屏幕、那道文字的墻壁，作為認(rèn)識和表述的依據(jù)。我們所描述的是被一再轉(zhuǎn)手的“自然”和“大地”，甚至是被轉(zhuǎn)手的人際關(guān)系、情感關(guān)系。我們所發(fā)生聯(lián)系的人與人之間，許多時候是被物質(zhì)化和區(qū)隔化的，更是虛擬化的，總之是一種不再真實(shí)和自然的關(guān)系。

⑥人類的情感關(guān)系、人與整個世界的關(guān)系，從此不再構(gòu)筑在真實(shí)的大地生命之上，而是建立在畸形和扭曲的虛擬圖像之中?？梢?，我們今天的藝術(shù)表述，大致就在這種“隔”中形成和發(fā)展，此種情形已經(jīng)與之前討論的先天能力沒有多少關(guān)系了。長此以往，我們還要進(jìn)一步改變先天的能力，讓其加快流失。這就讓我們面臨雙重的困境，再要“不隔”，真是難上加難了。

⑦如果說“不隔”是《詩經(jīng)》最主要的特征，那么我們今天離那種真摯絕美的表述實(shí)在是太過遙遠(yuǎn)了。我們的閱讀，常常是以“隔”對“不隔”，這怎么會引起深深的審美愉悅、獲得強(qiáng)烈的共鳴？

（節(jié)選自張煒《讀＜詩經(jīng)＞》，有刪節(jié)）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“不隔”指的是描述的確切與鮮活，詩歌的情境如在眼前。它是詩人處心積慮追求的一種藝術(shù)境界，也是每個詩人先天所具有的一種能力。

B.藝術(shù)創(chuàng)造是一份神秘而孤獨(dú)的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，藝術(shù)家獨(dú)立經(jīng)營，創(chuàng)造出成果以后，常常也無法與更多的人溝通共享。

C.認(rèn)為，《詩經(jīng)》中的許多作品，特別是《國風(fēng)》和《小雅》中的作品，絕大部分具有“不隔”的特點(diǎn)。

D.“不隔”是王國維在《人間詞話》中對古人詩境的一種評價(jià)，本文認(rèn)為它事關(guān)與讀者兩個方面。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.一首“不隔”之作一定能使讀者感悟和接受到創(chuàng)的心靈。

B.現(xiàn)代人和古代人先天能力相似，所以我們一樣能夠體會到古代詩歌的“不隔”。

C.一個人隔離于真實(shí)的世界，被長久地投入一個人造的空間，將會造成一種根本的區(qū)隔。

D.我們今天閱讀古代詩歌時面臨的雙重困境是：先天的能力加快流失，后天的發(fā)展缺少動力。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“不隔”是《詩經(jīng)》最主要特征的一項(xiàng)是

A.《靜女》逼真生動地寫出了一個男子對“靜女”真實(shí)而甜蜜的愛。

B.“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，用了今昔對比的手法，使詩人當(dāng)時所歷情境宛在眼前。

C.《詩經(jīng)》用了極節(jié)儉的言辭來表述情境、情緒和故事。

D.“詩三百”中的優(yōu)秀詩篇，沿著聽者（讀者）所能想象和還原的方向投射和發(fā)散，最后讓人接收下來。

（4）請簡要分析第③段的論證思路。

（5）為什么今天讀者在閱讀《詩經(jīng)》時很難引起強(qiáng)烈共鳴？請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本文共1小題，16分）

2．（16分）現(xiàn)代文閱讀。

親親土豆

遲子建

秦山夫婦是禮鎮(zhèn)種土豆的大戶，他們在南坡足足種了三畝。春天播種時要用許多袋土豆栽子，夏季土豆開花時，獨(dú)有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他們收獲最多了。

秦山又黑又瘦，夏天時愛打赤腳。他媳婦比他高出半頭，不漂亮，但很白凈，叫李愛杰，溫柔而賢惠。他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后，一會兒去采花了，一會兒又去捉螞蚱了，一會兒又用柳條棍去戲弄老實(shí)的牛了。秦山嗜煙如命，人們見他總是叼著煙瞇縫著眼自在地吸著，牙齒和手指都被煙熏得焦黃焦黃的，嘴唇是豬肝色，秦山媳婦為此常常和他拌幾句嘴。

初秋的時令，秦山有一天吃著吃著土豆就咳嗽得受不住了，雙肩抖得像被狂風(fēng)拍打著的一只衣架，只覺得五臟六腑都錯了位，沒有一處舒服的地方。李愛杰一邊給他捶背一邊嗔怪：“抽吧，讓你抽，明天我把你那些煙葉一把火都點(diǎn)著了。”

秦山本想反駁妻子幾句，可他無論如何都沒有那力氣了。當(dāng)天夜里，他又劇烈咳嗽起來，而且覺得惡心。李愛杰擔(dān)心秦山，第二天早早就醒了。她將頭側(cè)向秦山，便發(fā)現(xiàn)了枕頭上的一攤血。李愛杰憂心忡忡地洗了那個枕套，待秦山起來，一邊給他盛粥一邊說：“咳嗽得這么厲害，咱今天進(jìn)城看看去。”

“少抽兩天煙就好了?！鼻厣矫嫒缤粱业卣f，“不看了?！?/p>

“不看怎么行，不能硬挺著?！?/p>

“咳嗽又死不了人。誰要是進(jìn)城給我捎回兩斤梨來吃就好了?！?/p>

早飯后李愛杰左勸右勸，秦山這才答應(yīng)進(jìn)城看病去。

醫(yī)生給秦山拍了片子，悄悄對李愛杰說：“你愛人的肺葉上有三個腫瘤，有一個已經(jīng)相當(dāng)大了。你們應(yīng)該到哈爾濱做進(jìn)一步檢查。”

李愛杰小聲而緊張地問：“他這不會是癌吧？

醫(yī)生說：“這只是懷疑，沒準(zhǔn)是良性腫瘤呢。咱這兒醫(yī)療條件有限，無法確診，我看還是盡早去吧，他這么年輕?！?/p>

夫妻倆回到禮鎮(zhèn)時買了幾斤梨，粉萍見父母回來都和顏悅色的，以為父親的病已經(jīng)好了，就和秦山搶梨吃。也許梨的清涼起到了很好的祛痰鎮(zhèn)咳作用，當(dāng)夜秦山不再咳了，這使李愛杰的心稍稍寬慰了一些。心想也許醫(yī)生的話不必全都放在心止，醫(yī)生也不可能萬無一失吧。兩口子該做啥還做啥，拔土豆地里的稗草、給秋白菜噴農(nóng)藥、將大蒜刨出來編成辮子掛在山墻上。然而好景不長，過了不到一周，秦山又開始劇烈咳嗽，這次他自己見到咯出的血了，他那表情麻木得像蠟像人。

“咱們到哈爾濱看看去吧?！崩類劢鼙瘺龅卣f。

“人一吐血還有個好嗎？”秦山說，“早晚都是個死，我可不想把那點(diǎn)錢花在治病上。”

“可有病總得治呀。”李愛杰說，“大城市沒有治不好的病。況且咱又沒去過哈爾濱，逛逛世面吧?！?/p>

秦山不語了。夫妻二人商量了半宿，這才決定去哈爾濱。李愛杰將家里的五千元積蓄全部帶上，又關(guān)照鄰居幫她照顧粉萍、豬和幾只雞。鄰居問他們秋收時能回來么？秦山咧嘴一笑說：“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆?！?/p>

李愛杰拍了一下秦山的肩膀，罵他：“胡說!”

兩個人在城里買了一斤烙餅和兩袋咸菜，就直奔火車站了?；疖嚻睕]有他們想象的那么貴，而且他們上車后又找到了挨在一起的座位，這使他們很愉快。所以火車開了一路李愛杰就發(fā)出一路的驚詫：

“秦山，你快看那片紫馬蓮花，絨嘟嘟的!”

“這十好幾頭牛都這么壯，這是誰家的？”

“這人家可真趁，瞧他家連大門都刷了藍(lán)漆!”

秦山聽著妻子恍若回到少女時代的聲音，心里有種比晚霞還要濃烈的傷感。如果自己病得不重還可以繼續(xù)聽她的聲音，如果病入膏肓，這聲音將像閃電一樣消失。

秦山的檢查結(jié)果很快出來了。當(dāng)李愛杰被醫(yī)生叫到辦公室后她知道一切都完了。

醫(yī)生說：“他已經(jīng)是晚期肺癌了，已經(jīng)擴(kuò)散了。”

李愛杰沒有吱聲，她只覺得一下子掉進(jìn)一口黑咕隆咚的井里，她感覺不出陽光的存在了。趕回禮鎮(zhèn)時正是秋收的日子，家家戶戶都在南坡地里起土豆。是午后的時光，天空極其晴朗，沒有一絲云，只有涼爽的風(fēng)在巷子里東游西逛。

秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天。秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進(jìn)食了。他常常癡迷地望著李愛杰一言不發(fā)。李愛杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。

秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。

由于天寒地凍，在這個季節(jié)死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆蓋棺材光靠那點(diǎn)凍土是無濟(jì)于事的。人們一般都去拉一馬車煤渣來蓋墳，待到春暖花開了再培新土。當(dāng)葬禮主持差人去拉煤渣的時候，李愛杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣。”

禮鎮(zhèn)人看到一個不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實(shí)實(shí)的土豆，李愛杰頭裹孝布跟在車后。秦山的棺材落入坑穴，人們用鐵鏟將微薄的凍土揚(yáng)完后，棺材還露出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅色。李愛杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿充盈起來。雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。

李愛杰最后一個離開秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽見背后一陣簌簌的響動。原來墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來，一直滾到李愛杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛的親昵。李愛杰憐愛地看著那個土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀？”

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.秦山說“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆”，突出表現(xiàn)了他對土豆的深厚情感，使人物形象更加鮮明。

B.李愛杰在去哈爾濱的火車上發(fā)出一路的驚詫，這一正面描寫傳神地表現(xiàn)了她雖然滿懷心事、奔波在旅途中，仍對生活充滿溫情。

C.夫妻倆第一次看完病回到禮鎮(zhèn)，李愛杰心想也許醫(yī)生的話不必全都放在心上，因?yàn)樗龖驯е鴥e幸心理，愿意相信泰山的病沒有大礙。

D.秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天，他們對家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力無法負(fù)擔(dān)治療有清醒的認(rèn)識。李愛杰平靜地做飯、洗衣、鋪床，是因?yàn)樗龑ι钜呀?jīng)絕望了。

（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說善于在敘述過程中捕捉富于抒情意味的典型意象，開頭出現(xiàn)的土豆花與人物的生活相契合，傳遞出一種樸素與溫暖。

B.女兒粉萍是小說的次要人物，提到她的地方都表現(xiàn)出秦山一家人的生活和睦安詳。

C.小說結(jié)尾土豆跟著李愛杰的腳這一情節(jié)，暗示著他們的夫妻之情超越了生死界限，并沒有因?yàn)樗劳龆袛啵l(fā)讀者對愛、生命與死亡的思考。

D.小說通過曉暢的故事以及對鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)的描摹，表現(xiàn)了人性的光彩。

（3）“雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息?！闭埛治龃颂幘拔锩鑼憣η楣?jié)發(fā)展和人物形象的作用。

（4）“土豆”這一意象貫穿全篇，是全篇的線索，請結(jié)合這一線索，分析秦山的形象。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

顧時，字時舉，濠人。倜儻好奇略。從太祖渡江，積功由百夫長授元帥。取安慶、南昌、廬州、泰州，擢天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)據(jù)濠州，時從平章韓政討降之。攻張士誠升山水寨，引小舫繞敵舟，舟中多俯視而笑。時乘其懈帥壯士數(shù)人大呼躍入舟眾大亂余舟競進(jìn)五太子來援薛顯又?jǐn)≈逄拥冉邓鞆拇髮④娖絽切龓熑∩綎|。

洪武元年，拜大都督府副使兼同知率府事。從大將軍定河南北，浚閘以通舟師，自臨清至通州。下元都，與諸將分邏古北諸隘口。從大軍取平陽，克崞州，獲逃將王信等四十六人。取蘭州，圍慶陽。張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。慶陽平。徐達(dá)還京，令時將騎兵略靜寧州，走賀宗哲。西邊悉平。

三年進(jìn)大都督同知，封濟(jì)寧侯，祿千五百石，予世券。四年為左副將軍，副傅友德帥河南、陜西步騎伐蜀。自興元進(jìn)克階、文，敗蜀兵于漢州，遂克成都。明年副李文忠北征，分道入沙漠。迷失道，糧且盡。遇寇，士疲不能戰(zhàn)。時帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振。六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平。逾年，召還。八年復(fù)出鎮(zhèn)。十二年卒，

年四十六。葬鐘山。追封滕國公，謚襄靖，拊祭功臣廟。

時能以少擊眾，沉鷙不伐。帝甚重之。子敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫，十五年嗣侯，為左副將軍。平龍泉山寇有功。二十三年追論胡惟庸黨，榜列諸臣，以時為首，敬坐死，爵除。

（《明史顧時傳》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.時乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

B.時乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

C.時乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援薛顯/又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

D.時乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來/援薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.太祖：太祖作為帝王廟號使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。受漢文明影響的儒文化圈（現(xiàn)韓國、越南）也有使用。

B.侯：爵位，又稱封爵、世爵，爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。在中國周代爵位等級依次為公、伯、侯、子、男，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。

C.洪武：洪武，明太祖朱元璋的年號。年號是古代帝王用來紀(jì)年的名稱，從漢武帝開始使用。更改年號稱為“改元”。明清以后，年號也常用來指稱皇帝，如萬歷、康熙等。

D.謚：古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.顧時很有膽略，跟從太祖打仗，官職一路高升，做到了元帥。進(jìn)攻張士誠時，顧時乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中，使敵軍大亂。

B.洪武五年，顧時協(xié)助李文忠北征，在沙漠迷失了方向，糧已盡，又遇敵人，顧時率麾下數(shù)百人擊退敵人，并繳獲其糧食、牲畜而歸，軍威大振。

C.顧時一生戎馬倥傯，在戰(zhàn)場上屢建奇功，在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)北平，一直到洪武十二年去世。

D.顧時生前深得皇上器重，死后被追封為滕國公，牌位附祭功臣廟。但是他的兒子卻在后來受他的牽連被殺，爵位被剝奪。

（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。

②遇寇，士疲不能戰(zhàn)。時帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成各題。

海州道中

張耒

秋野蒼蒼秋日黃，黃蒿滿田蒼耳長。

草蟲咿咿鳴復(fù)咽，一秋雨多水滿轍。

渡頭鳴舂村徑斜，悠悠小蝶飛豆花。

逃屋無人草滿家，累累秋蔓懸寒瓜。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是：

A.這首詩形似律詩，實(shí)為古體，勾勒了北宋后期鄉(xiāng)村的畫面，崇尚自然而無意求工。

B.首聯(lián)以“秋野蒼蒼”領(lǐng)起全篇，著重于視覺感受，寫出了荒涼的鄉(xiāng)村秋景。

C.頷聯(lián)草蟲“鳴復(fù)咽”，為秋日的美好景物歌唱，頸聯(lián)中小蝶飛于豆花間，同樣寫出了秋野的美妙風(fēng)景。

D.“逃屋無人”顯出了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗，使人感到注意觀察沿途景色和人民生活，而非泛泛之辭。

（2）張耒論詩，認(rèn)為詩乃表述“目之所見，耳之所聞”的各種生活經(jīng)歷，其中包括“凄風(fēng)冷露’等并非賞心悅目之景象。請分析本詩是如何體現(xiàn)他的這一詩學(xué)觀念的。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，7分）

5．（7分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《夢游天姥吟留別》中，“”一句描寫有的仙人穿著七，彩仙衣御風(fēng)而來的景象，“”一句描寫有的仙人在音樂的引導(dǎo)下乘車而來的景象。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“，”。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“，”。

（4）《登泰山記》中，從山巔向下俯視，眾山如骰子，“”一句用比喻的修辭手法，襯托日觀峰的雄偉。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

因?yàn)閷?shí)際情況是，我們年輕時所讀的東西，往往價(jià)值不大，這又是因?yàn)槲覀內(nèi)狈﹂喿x技能沒耐心、缺乏人生經(jīng)驗(yàn)，或因?yàn)槲覀兙癫荒芗?。這種青少年的閱讀，可能具有形成性格的實(shí)際作用，它賦予我們未來的經(jīng)驗(yàn)一種形式或形狀，（），提供處理這些經(jīng)驗(yàn)的手段，比較的措辭，把這些經(jīng)驗(yàn)加以歸類的方法，價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，美的范式：這一切都繼續(xù)在我們身上起作用，我們已差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書。當(dāng)我們在成熟時期重讀這本書，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)已構(gòu)成我們內(nèi)部機(jī)制的一部分的恒定事物，我們已回憶不起它們從哪里來。這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.何況所以盡管

B.何況哪怕甚至

C.因?yàn)槟呐卤M管

D.因?yàn)樗陨踔?/p>

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式，理解好這些經(jīng)驗(yàn)

B.理解好這些經(jīng)驗(yàn)，為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式

C.運(yùn)用好這些經(jīng)驗(yàn)，為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式

D.為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式，運(yùn)用好這些經(jīng)驗(yàn)

（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這又是因?yàn)槲覀兙癫荒芗?、缺乏閱讀技能、沒耐心，或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)。

B.這又是因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因?yàn)槲覀儧]耐心。

C.這又是因?yàn)槲覀儧]耐心、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)。

D.這又是因?yàn)槲覀內(nèi)狈﹂喿x技能、沒耐心、精神不能集中，或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)。

7．（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字，

癌癥也許是所有重大疾病中最令人聞風(fēng)喪膽的一個，也絕對是最難防治的一個。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠利用藥物攻克多種疾病，但。為何癌癥的病因如此難以靶定呢？癌癥并非從身體外部展開攻勢，。與之相反，癌癥正是演化力量的體現(xiàn)。癌癥遵循著一種無法擺脫的邏輯，即掌控著動植物物種演化的邏輯。惡性腫瘤是我們身體上不可分割的一部分，正因?yàn)榇?，才使得防治惡性腫瘤變得如此困難。我們可將人體視為一座建筑，這座建筑由數(shù)萬億個名為細(xì)胞的建筑模塊構(gòu)成。細(xì)胞間會交換養(yǎng)分和化學(xué)信號。每個細(xì)胞都類似一間小小的工廠，每種細(xì)胞都有自己專門的功能，。所以，在癌癥患者體內(nèi)，有些細(xì)胞和身體其他部分停止了合作，轉(zhuǎn)而開始失控地增殖。

8．（5分）請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。

新華社圣保羅3月2日電（記者宮若涵）據(jù)巴西媒體2日報(bào)道，來自巴西圣保羅大學(xué)和英國牛津大學(xué)等機(jī)構(gòu)的研究人員日前發(fā)表文章說，在巴西亞馬孫州發(fā)現(xiàn)的名為P.1的新冠變異病毒具有比普通新冠病毒更強(qiáng)的傳染力。文章說，研究人員對采集自亞馬孫州馬瑙斯市184名確診患者的病毒樣本進(jìn)行基因組測序后認(rèn)為，P.1變異病毒傳染力比普通新冠病毒高1.4至2.2倍。研究人員還表示，25%至61%已感染過新冠病毒的人可能會被該變異病毒再度感染?！凹词垢腥具^新冠病毒的人也必須繼續(xù)保持謹(jǐn)慎。這種變異病毒能夠感染那些已產(chǎn)生新冠抗體者?！毖芯咳藛T埃絲特爾薩比諾說。文章還指出，研究人員對超過900份采集自馬瑙斯市新冠患者的病毒樣本進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，感染P.1變異病毒的患者體內(nèi)病毒含量更高。不過薩比諾表示，尚不確定其原因是否為該病毒在人體內(nèi)具有更強(qiáng)的復(fù)制力。研究人員還表示，該病毒最早可能于2020年11月中旬在馬瑙斯市出現(xiàn)。

四、寫作（60分）

9．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

算盤是我國古老的計(jì)算工具，曾得到廣泛傳播和應(yīng)用，2013年珠算入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著珠算的計(jì)算功能被計(jì)算器代替，珠算也逐漸遠(yuǎn)離小學(xué)課堂。有政協(xié)委員提議推動珠算文化進(jìn)入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂。對是否有必要進(jìn)一步提高小學(xué)生的珠算學(xué)習(xí)要求，從‘看到算盤’‘知道算盤’到會簡單的珠算口訣，撥珠運(yùn)算，人們有不同的看法。

請你就“珠算要不要進(jìn)課堂”展開思考與討論，選好角度，確定立意，寫一篇不少于800字的文章。

2022-2023學(xué)年人教部編版高一（下）月考語文練習(xí)卷

參考解析與試題解答

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

1．（19分）現(xiàn)代文閱讀。

①我們談到詩歌藝術(shù)，談到審美的“隔”與“不隔”，自然要想起著名詩論家王國維在《人間詞話》里所闡述的境界。他的“不隔”說，是對古人詩境的一種極高評價(jià)?！安桓簟奔辞逦Ⅴr亮、逼真、生動，讓讀者有一種親臨實(shí)境之感，而非霧里看花。這里指描述的確切與鮮活，其情其境宛如眼前?！安桓簟笔窃娙颂幮姆e慮追求的一種藝術(shù)境界，但更多的卻應(yīng)該是詩人先天所具有的一種能力。實(shí)際上，審美力的缺失，很難通過后天的學(xué)習(xí)和知識的累積所能彌補(bǔ)。審美力的缺失，或?yàn)橐环N無法言說的生命缺失，就像色盲之哀。所以我們常常把藝術(shù)創(chuàng)造這種心靈之業(yè)，看成一份神秘而孤獨(dú)的事業(yè)，它的孤獨(dú)性不僅表現(xiàn)在創(chuàng)造過程中的獨(dú)立經(jīng)營，還表現(xiàn)為經(jīng)營成果在許多時候無法與更多的人溝通共享。因?yàn)樾撵`深處閃電般的倏然一亮，有時難以被他人捕捉。這需要一種相應(yīng)的能力、相應(yīng)的心靈，要能夠彼此處于同一頻率，能夠共振。詩意的領(lǐng)悟是一個再次還原的過程，經(jīng)營成果無論多么鮮活與“不隔”，都需要另一個心靈去感悟和接受，除此別無他途。

②王國維以其詩人的卓越才華和敏悟，指認(rèn)了那些古代詩人的“隔”與“不隔”，盡管所言不多，卻讓我們能夠清晰地領(lǐng)會其意旨，并深為贊同。

③從“隔”與“不隔”這個審美標(biāo)準(zhǔn)來看，我們可以說“詩三百”中的那些優(yōu)秀詩篇，特別是《國風(fēng)》和《小雅》中的絕大部分，完全配得上“不隔”的評價(jià)，這正是它們最了不起的方面。它們使用了極節(jié)儉的言辭，使用那個遙遠(yuǎn)時代所特有的、今天讀來未免晦澀的語言，把一種情境、一些情緒、一個故事，表述得那樣逼真和觸目，就像親眼看到一樣切近和豐富。因?yàn)樗茄刂犝撸ㄗx者）所能想象和還原的那個方向，不停地投射和發(fā)散，最后讓人準(zhǔn)確地接收下來。這個過程就是我們運(yùn)用自己全部的吸納力和想象力，獲取并重新建構(gòu)起歌詠者轉(zhuǎn)述的那個世界。在這個世界里，我們面對的一切豈止是“不隔”，而且還會繼續(xù)生長?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！保ā肚仫L(fēng)蒹葭》）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《小雅采薇》）這些情境與蘊(yùn)含，將在每個閱讀者心中無盡地延伸下去。

④這種“不隔”當(dāng)然事關(guān)與讀者兩個方面，要追究到人的先天能力?？煽偸茄哉f先天等于什么也沒說，因?yàn)樗且粋€含混而又確鑿的界定：既真實(shí)存在，又無比朦朧。我們可否嘗試著從另一個方向去研究這種能力，比如說將先天能力相似的現(xiàn)代人和古代人加以對比，在一個同等的基準(zhǔn)上考察“隔”與“不隔”？也許只有這樣，我們才能對這個復(fù)雜的問題做較為清晰的探討。

⑤有時候，最大的“隔”并非來自技術(shù)呈現(xiàn)的含混或淺近，即所謂的功力不逮，而往往是某種先天能力流失的結(jié)果。在生命誕生之初，人的這種能力是存在的，后天的經(jīng)歷卻會毀掉其中的一部分。一個生命被投放到這個世界之后，由于各種原因，如生存所需的某些知識，也會造成“隔”的作用。這里的“隔”，是指將一個人隔離于真實(shí)的世界、真實(shí)的生命，如隔離于動植物和山川大地，被更長更久地投入一個人造的空間。比如今天，每天所見皆是數(shù)字演繹的影像，被人造物層層包圍，人基本上要通過屏幕和印刷物汲取精神營養(yǎng)、獲得各種見識。這種“隔”將是一種根本的區(qū)隔，它使我們在表述自然萬物的時候，必須以第二手或更多手資料為據(jù)，而且還要從這個基礎(chǔ)出發(fā)，以分隔我們的那道屏幕、那道文字的墻壁，作為認(rèn)識和表述的依據(jù)。我們所描述的是被一再轉(zhuǎn)手的“自然”和“大地”，甚至是被轉(zhuǎn)手的人際關(guān)系、情感關(guān)系。我們所發(fā)生聯(lián)系的人與人之間，許多時候是被物質(zhì)化和區(qū)隔化的，更是虛擬化的，總之是一種不再真實(shí)和自然的關(guān)系。

⑥人類的情感關(guān)系、人與整個世界的關(guān)系，從此不再構(gòu)筑在真實(shí)的大地生命之上，而是建立在畸形和扭曲的虛擬圖像之中?？梢?，我們今天的藝術(shù)表述，大致就在這種“隔”中形成和發(fā)展，此種情形已經(jīng)與之前討論的先天能力沒有多少關(guān)系了。長此以往，我們還要進(jìn)一步改變先天的能力，讓其加快流失。這就讓我們面臨雙重的困境，再要“不隔”，真是難上加難了。

⑦如果說“不隔”是《詩經(jīng)》最主要的特征，那么我們今天離那種真摯絕美的表述實(shí)在是太過遙遠(yuǎn)了。我們的閱讀，常常是以“隔”對“不隔”，這怎么會引起深深的審美愉悅、獲得強(qiáng)烈的共鳴？

（節(jié)選自張煒《讀＜詩經(jīng)＞》，有刪節(jié)）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.“不隔”指的是描述的確切與鮮活，詩歌的情境如在眼前。它是詩人處心積慮追求的一種藝術(shù)境界，也是每個詩人先天所具有的一種能力。

B.藝術(shù)創(chuàng)造是一份神秘而孤獨(dú)的事業(yè)，在創(chuàng)造過程中，藝術(shù)家獨(dú)立經(jīng)營，創(chuàng)造出成果以后，常常也無法與更多的人溝通共享。

C.認(rèn)為，《詩經(jīng)》中的許多作品，特別是《國風(fēng)》和《小雅》中的作品，絕大部分具有“不隔”的特點(diǎn)。

D.“不隔”是王國維在《人間詞話》中對古人詩境的一種評價(jià)，本文認(rèn)為它事關(guān)與讀者兩個方面。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是C

A.一首“不隔”之作一定能使讀者感悟和接受到創(chuàng)的心靈。

B.現(xiàn)代人和古代人先天能力相似，所以我們一樣能夠體會到古代詩歌的“不隔”。

C.一個人隔離于真實(shí)的世界，被長久地投入一個人造的空間，將會造成一種根本的區(qū)隔。

D.我們今天閱讀古代詩歌時面臨的雙重困境是：先天的能力加快流失，后天的發(fā)展缺少動力。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“不隔”是《詩經(jīng)》最主要特征的一項(xiàng)是C

A.《靜女》逼真生動地寫出了一個男子對“靜女”真實(shí)而甜蜜的愛。

B.“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，用了今昔對比的手法，使詩人當(dāng)時所歷情境宛在眼前。

C.《詩經(jīng)》用了極節(jié)儉的言辭來表述情境、情緒和故事。

D.“詩三百”中的優(yōu)秀詩篇，沿著聽者（讀者）所能想象和還原的方向投射和發(fā)散，最后讓人接收下來。

（4）請簡要分析第③段的論證思路。

（5）為什么今天讀者在閱讀《詩經(jīng)》時很難引起強(qiáng)烈共鳴？請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

（1）A.“也是每個詩人先天所具有的一種能力”錯誤。過于絕對，原文是“但更多的卻應(yīng)該是詩人先天所具有的一種能力”。

故選A。

（2）A.“一定能”不必然成立。過于絕對，原文是“經(jīng)營成果無論多么鮮活與‘不隔’，都需要另一個心靈去感悟和接受”。

B.錯置因果。原文是“我們可否嘗試著從另一個方向去研究這種能力，比如說將先天能力相似的現(xiàn)代人和古代人加以對比，在一個同等的基準(zhǔn)上考察‘隔’與‘不隔’”。

C.正確。

D.“先天的能力加快流失，后天的發(fā)展缺少動力”錯誤。雙重困境是“我們今天的藝術(shù)表述大致就在這種‘隔’中形成和發(fā)展”，“長此以往，我們還要進(jìn)一步改變先天的能力，讓其加快流失”。

故選C。

（3）C.《詩經(jīng)》用極節(jié)儉的言辭表述與“不隔”無關(guān)。

故選C。

（4）“‘詩三百’中的那些優(yōu)秀詩篇，特別是《國風(fēng)》和《小雅》中的絕大部分，完全配得上‘不隔’的評價(jià)，這正是它們最了不起的方面”，先點(diǎn)明本段觀點(diǎn)。借著“它們使用了極節(jié)儉的言辭，……在這個世界里，我們面對的一切豈止是‘不隔’，而且還會繼續(xù)生長”分析它們做到“不隔”的原因。最后以《秦風(fēng)蒹葭》和《小雅采薇》舉例論證。

（5）從材料中來看，今天讀者在閱讀《詩經(jīng)》時很難引起強(qiáng)烈共鳴的原因如下：這種“不隔”當(dāng)然事關(guān)與讀者兩個方面。如果說“不隔”是《詩經(jīng)》最主要的特征，那么我們今天離那種真摯絕美的表述實(shí)在是太過遙遠(yuǎn)了。我們的閱讀，常常是以“隔”對“不隔”，這怎么會引起深深的審美愉悅、獲得強(qiáng)烈的共鳴？可結(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行分析。

解析：

（1）A

（2）C

（3）C

（4）首先指出“詩三百”中的優(yōu)秀詩篇是“不隔”的。接著分析它們?nèi)绾巫龅健安桓簟?，并被讀者接收和理解下來的原因。最后舉出一些具體詩句，說明詩中的情境與蘊(yùn)含將在閱讀者心中無盡地延伸下去。

（5）“不隔”事關(guān)與讀者兩個方面?！安桓簟笔恰对娊?jīng)》的最主要特征，但我們今天離那種真摯絕美的表述實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。雖然現(xiàn)代人與古代人先天能力相似，但今天的讀者隔離于真實(shí)的世界、真實(shí)的生命，被更長更久地投入一個人造的空間。（或人基本上要通過屏幕和印刷物汲取精神營養(yǎng)、獲得各種見識。）閱讀時以“隔”對“不隔”，自然不容易引起審美愉悅、獲得強(qiáng)烈共鳴。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本文共1小題，16分）

2．（16分）現(xiàn)代文閱讀。

親親土豆

遲子建

秦山夫婦是禮鎮(zhèn)種土豆的大戶，他們在南坡足足種了三畝。春天播種時要用許多袋土豆栽子，夏季土豆開花時，獨(dú)有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他們收獲最多了。

秦山又黑又瘦，夏天時愛打赤腳。他媳婦比他高出半頭，不漂亮，但很白凈，叫李愛杰，溫柔而賢惠。他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后，一會兒去采花了，一會兒又去捉螞蚱了，一會兒又用柳條棍去戲弄老實(shí)的牛了。秦山嗜煙如命，人們見他總是叼著煙瞇縫著眼自在地吸著，牙齒和手指都被煙熏得焦黃焦黃的，嘴唇是豬肝色，秦山媳婦為此常常和他拌幾句嘴。

初秋的時令，秦山有一天吃著吃著土豆就咳嗽得受不住了，雙肩抖得像被狂風(fēng)拍打著的一只衣架，只覺得五臟六腑都錯了位，沒有一處舒服的地方。李愛杰一邊給他捶背一邊嗔怪：“抽吧，讓你抽，明天我把你那些煙葉一把火都點(diǎn)著了?！?/p>

秦山本想反駁妻子幾句，可他無論如何都沒有那力氣了。當(dāng)天夜里，他又劇烈咳嗽起來，而且覺得惡心。李愛杰擔(dān)心秦山，第二天早早就醒了。她將頭側(cè)向秦山，便發(fā)現(xiàn)了枕頭上的一攤血。李愛杰憂心忡忡地洗了那個枕套，待秦山起來，一邊給他盛粥一邊說：“咳嗽得這么厲害，咱今天進(jìn)城看看去?！?/p>

“少抽兩天煙就好了。”秦山面如土灰地說，“不看了。”

“不看怎么行，不能硬挺著?！?/p>

“咳嗽又死不了人。誰要是進(jìn)城給我捎回兩斤梨來吃就好了?！?/p>

早飯后李愛杰左勸右勸，秦山這才答應(yīng)進(jìn)城看病去。

醫(yī)生給秦山拍了片子，悄悄對李愛杰說：“你愛人的肺葉上有三個腫瘤，有一個已經(jīng)相當(dāng)大了。你們應(yīng)該到哈爾濱做進(jìn)一步檢查?！?/p>

李愛杰小聲而緊張地問：“他這不會是癌吧？

醫(yī)生說：“這只是懷疑，沒準(zhǔn)是良性腫瘤呢。咱這兒醫(yī)療條件有限，無法確診，我看還是盡早去吧，他這么年輕?！?/p>

夫妻倆回到禮鎮(zhèn)時買了幾斤梨，粉萍見父母回來都和顏悅色的，以為父親的病已經(jīng)好了，就和秦山搶梨吃。也許梨的清涼起到了很好的祛痰鎮(zhèn)咳作用，當(dāng)夜秦山不再咳了，這使李愛杰的心稍稍寬慰了一些。心想也許醫(yī)生的話不必全都放在心止，醫(yī)生也不可能萬無一失吧。兩口子該做啥還做啥，拔土豆地里的稗草、給秋白菜噴農(nóng)藥、將大蒜刨出來編成辮子掛在山墻上。然而好景不長，過了不到一周，秦山又開始劇烈咳嗽，這次他自己見到咯出的血了，他那表情麻木得像蠟像人。

“咱們到哈爾濱看看去吧?！崩類劢鼙瘺龅卣f。

“人一吐血還有個好嗎？”秦山說，“早晚都是個死，我可不想把那點(diǎn)錢花在治病上。”

“可有病總得治呀?！崩類劢苷f，“大城市沒有治不好的病。況且咱又沒去過哈爾濱，逛逛世面吧?！?/p>

秦山不語了。夫妻二人商量了半宿，這才決定去哈爾濱。李愛杰將家里的五千元積蓄全部帶上，又關(guān)照鄰居幫她照顧粉萍、豬和幾只雞。鄰居問他們秋收時能回來么？秦山咧嘴一笑說：“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆?！?/p>

李愛杰拍了一下秦山的肩膀，罵他：“胡說!”

兩個人在城里買了一斤烙餅和兩袋咸菜，就直奔火車站了。火車票沒有他們想象的那么貴，而且他們上車后又找到了挨在一起的座位，這使他們很愉快。所以火車開了一路李愛杰就發(fā)出一路的驚詫：

“秦山，你快看那片紫馬蓮花，絨嘟嘟的!”

“這十好幾頭牛都這么壯，這是誰家的？”

“這人家可真趁，瞧他家連大門都刷了藍(lán)漆!”

秦山聽著妻子恍若回到少女時代的聲音，心里有種比晚霞還要濃烈的傷感。如果自己病得不重還可以繼續(xù)聽她的聲音，如果病入膏肓，這聲音將像閃電一樣消失。

秦山的檢查結(jié)果很快出來了。當(dāng)李愛杰被醫(yī)生叫到辦公室后她知道一切都完了。

醫(yī)生說：“他已經(jīng)是晚期肺癌了，已經(jīng)擴(kuò)散了?！?/p>

李愛杰沒有吱聲，她只覺得一下子掉進(jìn)一口黑咕隆咚的井里，她感覺不出陽光的存在了。趕回禮鎮(zhèn)時正是秋收的日子，家家戶戶都在南坡地里起土豆。是午后的時光，天空極其晴朗，沒有一絲云，只有涼爽的風(fēng)在巷子里東游西逛。

秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天。秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進(jìn)食了。他常常癡迷地望著李愛杰一言不發(fā)。李愛杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。

秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。

由于天寒地凍，在這個季節(jié)死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆蓋棺材光靠那點(diǎn)凍土是無濟(jì)于事的。人們一般都去拉一馬車煤渣來蓋墳，待到春暖花開了再培新土。當(dāng)葬禮主持差人去拉煤渣的時候，李愛杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣?！?/p>

禮鎮(zhèn)人看到一個不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實(shí)實(shí)的土豆，李愛杰頭裹孝布跟在車后。秦山的棺材落入坑穴，人們用鐵鏟將微薄的凍土揚(yáng)完后，棺材還露出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅色。李愛杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿充盈起來。雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。

李愛杰最后一個離開秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽見背后一陣簌簌的響動。原來墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來，一直滾到李愛杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛的親昵。李愛杰憐愛地看著那個土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀？”

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是D

A.秦山說“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆”，突出表現(xiàn)了他對土豆的深厚情感，使人物形象更加鮮明。

B.李愛杰在去哈爾濱的火車上發(fā)出一路的驚詫，這一正面描寫傳神地表現(xiàn)了她雖然滿懷心事、奔波在旅途中，仍對生活充滿溫情。

C.夫妻倆第一次看完病回到禮鎮(zhèn)，李愛杰心想也許醫(yī)生的話不必全都放在心上，因?yàn)樗龖驯е鴥e幸心理，愿意相信泰山的病沒有大礙。

D.秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天，他們對家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力無法負(fù)擔(dān)治療有清醒的認(rèn)識。李愛杰平靜地做飯、洗衣、鋪床，是因?yàn)樗龑ι钜呀?jīng)絕望了。

（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.小說善于在敘述過程中捕捉富于抒情意味的典型意象，開頭出現(xiàn)的土豆花與人物的生活相契合，傳遞出一種樸素與溫暖。

B.女兒粉萍是小說的次要人物，提到她的地方都表現(xiàn)出秦山一家人的生活和睦安詳。

C.小說結(jié)尾土豆跟著李愛杰的腳這一情節(jié)，暗示著他們的夫妻之情超越了生死界限，并沒有因?yàn)樗劳龆袛?，引發(fā)讀者對愛、生命與死亡的思考。

D.小說通過曉暢的故事以及對鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)的描摹，表現(xiàn)了人性的光彩。

（3）“雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息?！闭埛治龃颂幘拔锩鑼憣η楣?jié)發(fā)展和人物形象的作用。

（4）“土豆”這一意象貫穿全篇，是全篇的線索，請結(jié)合這一線索，分析秦山的形象。

（1）D.“是因?yàn)樗龑ι钜呀?jīng)絕望了”錯，“李愛杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠”不是因?yàn)榻^望，而是在秦山最后的日子好好照顧他。

故選D。

（2）B.“提到她的地方都表現(xiàn)出秦山一家人的生活和睦安詳”說法錯誤。第一次提到粉萍的地方表現(xiàn)的是生活和睦安詳，第二次出現(xiàn)的時候，粉萍看到父母和顏悅色的，以為父親的病無大礙，這里表現(xiàn)了粉萍對父親病愈的美好期望以及孩子的天真。

故選B。

（3）“雪后疲憊的陽光掙扎著……”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息”表現(xiàn)了陽光使整座墳不再陰冷，卻洋溢著豐收的氣息。呼應(yīng)上文“秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實(shí)實(shí)的土豆……只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿充盈起來”，引出下文“她剛走了兩三步，忽然聽見背后一陣簌簌的響動。原來墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來……”一只土豆?jié)L落到李愛杰腳邊的情節(jié)。

“趕回禮鎮(zhèn)時正是秋收的日子，……秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天”“秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進(jìn)食了”“秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸”，一家人收完土豆后過冬天，冬天秦山去世?！袄類劢苌锨皩⑼炼挂淮乖趬炆稀?，李愛杰把士豆倒在墳上，“土豆們眾志成城地?cái)D靠在一起”，表現(xiàn)李愛杰的欣慰心理。秦山不再受病痛折磨，可以在他鐘愛的土豆陪伴下入土為安，映襯出李愛杰對秦山的愛與深情。

（3）第一段“秦山夫婦是禮鎮(zhèn)的土豆大戶，他們在南坡足足種了三畝，春天播種時要用許多袋土豆栽子，夏季土豆開花時，獨(dú)有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他們家收獲最多了”，秦山夫婦是種土豆大戶，收獲也最多，體現(xiàn)了秦山勤勞能干。

第二段“他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后”，秦山與妻子去土豆地干活總是并著肩走，體現(xiàn)他與妻子感情深厚。

“鄰居問他們秋收時能回來么？秦山咧嘴一笑說：‘我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆’”，面對鄰居的詢問，秦山的回答體現(xiàn)他的幽默豁達(dá)，以及惦記家中的農(nóng)活，鐘愛土豆。

“秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天。秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進(jìn)食了。他常常癡迷地望著李愛杰一言不發(fā)”，收完土豆后秦山一家人安閑地過冬天，體現(xiàn)他對不幸命運(yùn)的平靜領(lǐng)受。

“秦山不喜歡煤渣”“李愛杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿充盈起來”，死后妻子用土豆蓋棺，側(cè)面體現(xiàn)夫妻二人心心相印，更突出秦山對土豆的鐘愛。

解析：

（1）D

（2）B

（3）①使用了比擬（擬人）的修辭手法，表現(xiàn)了陽光使整座墳不再陰冷，卻洋溢著豐收的氣息。呼應(yīng)上文，引出下文。②一家人收完土豆后過冬天，冬天秦山去世。李愛杰把士豆倒在墳上，“土豆們眾志成城地?cái)D靠在一起”，表現(xiàn)李愛杰的欣慰心理。秦山不再受病痛折磨，可以在他鐘愛的土豆陪伴下入土為安，映襯出李愛杰對秦山的愛與深情。

（4）①秦山夫婦是種土豆大戶，收獲也最多，體現(xiàn)了秦山勤勞能干。②秦山與妻子去土豆地干活總是并著肩走，體現(xiàn)他與妻子感情深厚。③“我就是有一口氣，也要活著回來收最后一季土豆?！斌w現(xiàn)秦山幽默豁達(dá)，惦記家中的農(nóng)活，鐘愛土豆。④收完土豆后秦山一家人安閑地過冬天，體現(xiàn)他對不幸命運(yùn)的平靜領(lǐng)受。⑤死后妻子用土豆蓋棺，側(cè)面體現(xiàn)夫妻二人心心相印，更突出秦山對土豆的鐘愛。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

顧時，字時舉，濠人。倜儻好奇略。從太祖渡江，積功由百夫長授元帥。取安慶、南昌、廬州、泰州，擢天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)據(jù)濠州，時從平章韓政討降之。攻張士誠升山水寨，引小舫繞敵舟，舟中多俯視而笑。時乘其懈帥壯士數(shù)人大呼躍入舟眾大亂余舟競進(jìn)五太子來援薛顯又?jǐn)≈逄拥冉邓鞆拇髮④娖絽切龓熑∩綎|。

洪武元年，拜大都督府副使兼同知率府事。從大將軍定河南北，浚閘以通舟師，自臨清至通州。下元都，與諸將分邏古北諸隘口。從大軍取平陽，克崞州，獲逃將王信等四十六人。取蘭州，圍慶陽。張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。慶陽平。徐達(dá)還京，令時將騎兵略靜寧州，走賀宗哲。西邊悉平。

三年進(jìn)大都督同知，封濟(jì)寧侯，祿千五百石，予世券。四年為左副將軍，副傅友德帥河南、陜西步騎伐蜀。自興元進(jìn)克階、文，敗蜀兵于漢州，遂克成都。明年副李文忠北征，分道入沙漠。迷失道，糧且盡。遇寇，士疲不能戰(zhàn)。時帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振。六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平。逾年，召還。八年復(fù)出鎮(zhèn)。十二年卒，

年四十六。葬鐘山。追封滕國公，謚襄靖，拊祭功臣廟。

時能以少擊眾，沉鷙不伐。帝甚重之。子敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫，十五年嗣侯，為左副將軍。平龍泉山寇有功。二十三年追論胡惟庸黨，榜列諸臣，以時為首，敬坐死，爵除。

（《明史顧時傳》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A

A.時乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

B.時乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

C.時乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來援薛顯/又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

D.時乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競進(jìn)/五太子來/援薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東

（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是B

A.太祖：太祖作為帝王廟號使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。受漢文明影響的儒文化圈（現(xiàn)韓國、越南）也有使用。

B.侯：爵位，又稱封爵、世爵，爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。在中國周代爵位等級依次為公、伯、侯、子、男，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。

C.洪武：洪武，明太祖朱元璋的年號。年號是古代帝王用來紀(jì)年的名稱，從漢武帝開始使用。更改年號稱為“改元”。明清以后，年號也常用來指稱皇帝，如萬歷、康熙等。

D.謚：古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是C

A.顧時很有膽略，跟從太祖打仗，官職一路高升，做到了元帥。進(jìn)攻張士誠時，顧時乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中，使敵軍大亂。

B.洪武五年，顧時協(xié)助李文忠北征，在沙漠迷失了方向，糧已盡，又遇敵人，顧時率麾下數(shù)百人擊退敵人，并繳獲其糧食、牲畜而歸，軍威大振。

C.顧時一生戎馬倥傯，在戰(zhàn)場上屢建奇功，在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)北平，一直到洪武十二年去世。

D.顧時生前深得皇上器重，死后被追封為滕國公，牌位附祭功臣廟。但是他的兒子卻在后來受他的牽連被殺，爵位被剝奪。

（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人。良臣乃不敢復(fù)出。

②遇寇，士疲不能戰(zhàn)。時帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊。

（1）句意：顧時乘敵人懈怠，率壯土數(shù)人，大呼躍入敵船中。敵人大亂，其余的船只爭相前進(jìn)。五太子前來援助，又被薛顯打敗，五太子等人投降。于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，攻取山東。

“數(shù)人”是“壯士”的后置定語，“壯士數(shù)人”作“帥”的賓語，此處不能停頓。據(jù)此分析可排除B、D兩項(xiàng)。

“薛顯”是“敗”的主語，不是“援”的賓語，應(yīng)在其前斷開，排除C項(xiàng)。

故選：A。

（2）B.爵位順序有誤，應(yīng)為“公、侯、伯、子、男”。

故選：B。

（3）C.“一直到洪武十二年去世”錯誤，原文“六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平。逾年，召還。八年復(fù)出鎮(zhèn)”由此可見，在洪武七年，顧時曾被召回，中間有間斷。

故選：C。

（4）①“耀兵”，炫耀兵力；“獲”，俘虜；“勁將”，得力將領(lǐng)。譯文：張良臣在城下炫耀兵力，顧時將他擊敗，俘虜他的得力將領(lǐng)九人。于是張良臣不敢再出來挑戰(zhàn)。

②“寇”，敵人；“?！保７?；“帥”，率領(lǐng)。譯文：又遇敵人，士兵疲乏而不能作戰(zhàn)。顧時率麾下數(shù)百人，躍馬出擊。

解析：

（1）A

（2）B

（3）C

（4）①張良臣在城下炫耀兵力，顧時將他擊敗，俘虜他的得力將領(lǐng)九人。于是張良臣不敢再出來挑戰(zhàn)。

②又遇敵人，士兵疲乏而不能作戰(zhàn)。顧時率麾下數(shù)百人，躍馬出擊。

參考譯文：

顧時，字時舉，濠州人。風(fēng)流倜儻，有膽略。跟從太祖渡江，積功從百夫長晉升為元帥。攻取安慶、南昌、廬州、泰州，晉升為天策衛(wèi)指揮同知。李濟(jì)占據(jù)濠州，顧時跟從平章韓政討伐，使之投降。進(jìn)攻張士誠升山水寨，率小船繞過敵船，敵人在船上俯視譏笑。顧時乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中。敵人大亂，其余的船只爭相前進(jìn)。五太子前來援助，又被薛顯打敗，五太子等人投降。于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，攻取山東。

洪武元年（1368），被任命為大都督府副使并兼同知率府事。跟從大將軍徐達(dá)平定黃河南北，使舟師得以從臨清到通州通行無阻。攻下元都，和諸將分守古北各個隘口。跟從大軍攻取平陽，攻克崞州，俘虜王信等四十六逃將。攻取蘭州，圍攻慶陽。張良臣在城下炫耀兵力，顧時將其擊敗，俘虜敵得力將領(lǐng)九人。于是張良臣不敢再出來挑戰(zhàn)。又平定了慶陽。徐達(dá)班師回京，命令顧時帶騎兵經(jīng)略靜寧州，趕跑了賀宗哲。西邊得以全部平定。

三年，晉升為大都督同知，賜封濟(jì)寧侯，食祿一千五百石，給予世襲憑證。四年，擔(dān)任左副將軍，協(xié)助傅友德率河南、陜西的步、騎兵討伐蜀地。顧時從興元進(jìn)克階、文，在漢州打敗了蜀兵，于是攻克成都。第二年協(xié)助李文忠北征，分兵進(jìn)入沙漠。迷失了方向，糧已盡，又遇敵人，士兵疲乏而不能作戰(zhàn)。顧時率麾下數(shù)百人，躍馬出擊。敵人退去，顧時繳獲其輜重、糧食、牲畜而歸，軍威大振。六年跟從徐達(dá)鎮(zhèn)守北平。過了一年，被召回。八年再次鎮(zhèn)守北平。十二年顧時去世，終年四十六歲，安葬于鐘山。追封為滕國公，謚號襄靖，牌位附祭功臣廟。

顧時能以少勝多，性情深沉勇猛不夸耀自己，深得皇上器重。他的兒子顧敬，擔(dān)任金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫。十五年（1382）繼承侯位，擔(dān)任左副將軍。平定龍泉山寇有功。二十三年追查胡惟庸黨，榜列群臣，顧時名列榜首，顧敬受牽連而被殺，爵位被剝奪。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成各題。

海州道中

張耒

秋野蒼蒼秋日黃，黃蒿滿田蒼耳長。

草蟲咿咿鳴復(fù)咽，一秋雨多水滿轍。

渡頭鳴舂村徑斜，悠悠小蝶飛豆花。

逃屋無人草滿家，累累秋蔓懸寒瓜。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是：C

A.這首詩形似律詩，實(shí)為古體，勾勒了北宋后期鄉(xiāng)村的畫面，崇尚自然而無意求工。

B.首聯(lián)以“秋野蒼蒼”領(lǐng)起全篇，著重于視覺感受，寫出了荒涼的鄉(xiāng)村秋景。

C.頷聯(lián)草蟲“鳴復(fù)咽”，為秋日的美好景物歌唱，頸聯(lián)中小蝶飛于豆花間，同樣寫出了秋野的美妙風(fēng)景。

D.“逃屋無人”顯出了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗，使人感到注意觀察沿途景色和人民生活，而非泛泛之辭。

（2）張耒論詩，認(rèn)為詩乃表述“目之所見，耳之所聞”的各種生活經(jīng)歷，其中包括“凄風(fēng)冷露’等并非賞心悅目之景象。請分析本詩是如何體現(xiàn)他的這一詩學(xué)觀念的。

（1）C.“秋日的美好景物”“秋野的美妙風(fēng)景”錯，渡頭鳴舂，小徑幽斜，展現(xiàn)了農(nóng)村秋季蕭疏、冷落的景象。故選C。

（2）“秋野蒼蒼秋日黃，黃蒿滿田蒼耳長”寫秋日高照，野草蒼蒼，滿田長著黃蒿蒼耳；“一秋雨多水滿轍”寫秋天雨水滿田，田里荒草滋生；“頭鳴舂村徑斜，悠悠小蝶飛豆花”寫渡頭鳴舂，小徑幽斜，小蝴蝶在豆花上悠悠飛舞；“逃屋無人草滿家，累累秋蔓懸寒瓜”寫逃亡者的屋里長滿了野草，屋外結(jié)著累累的西瓜。這是目之所見。

“草蟲咿咿鳴復(fù)咽”寫草蟲咿咿鳴叫，時低時高，這是耳之所聞。

解析：

（1）C

（2）這首詩寫秋野著重表現(xiàn)視覺感受，由于田荒，遂多草蟲鳴叫，而秋雨多，水滿田地，則又助長了荒草的滋生，故有種種荒涼景象；寫田地荒蕪和農(nóng)戶的逃亡，表現(xiàn)出當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗。這首詩是舟行紀(jì)實(shí)之作，圍繞舟行多方面地再現(xiàn)道中所見情景，把對農(nóng)村的詩意的美的感受和它的蕭條荒廢一同寫出。

譯文：

秋日高照，野草蒼蒼，滿田長著黃蒿蒼耳。草蟲咿咿鳴叫，時低時高。秋天雨水滿田，田里荒草滋生。渡頭鳴舂，小徑幽斜，小蝴蝶在豆花上悠悠飛舞。逃亡者的屋里長滿了野草，屋外結(jié)著累累的西瓜。

賞析：

續(xù)寫第二天白晝所見，景物與夜間的靜謐優(yōu)美有所不同，顯得比較蕭疏。全詩語言樸實(shí)，詩風(fēng)平和清淡，如同濃淡有致的水墨畫，反映了詩人追求樸實(shí)自然的情趣，然所寫環(huán)境偏于靜寂，色彩偏于幽冷，給人蕭條荒涼的感受。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，7分）

5．（7分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《夢游天姥吟留別》中，“霓為衣兮風(fēng)為馬”一句描寫有的仙人穿著七，彩仙衣御風(fēng)而來的景象，“虎鼓瑟兮鸞回車”一句描寫有的仙人在音樂的引導(dǎo)下乘車而來的景象。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。

（4）《登泰山記》中，從山巔向下俯視，眾山如骰子，“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者”一句用比喻的修辭手法，襯托日觀峰的雄偉。

故解析為：

（1）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車（重點(diǎn)字：鸞）

（2）故不積跬步無以至千里（重點(diǎn)字：跬）

（3）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬（重點(diǎn)字：瞬）

（4）稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者（重點(diǎn)字：樗、蒲）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

因?yàn)閷?shí)際情況是，我們年輕時所讀的東西，往往價(jià)值不大，這又是因?yàn)槲覀內(nèi)狈﹂喿x技能沒耐心、缺乏人生經(jīng)驗(yàn)，或因?yàn)槲覀兙癫荒芗小＿@種青少年的閱讀，可能具有形成性格的實(shí)際作用，它賦予我們未來的經(jīng)驗(yàn)一種形式或形狀，（），提供處理這些經(jīng)驗(yàn)的手段，比較的措辭，把這些經(jīng)驗(yàn)加以歸類的方法，價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，美的范式：這一切都繼續(xù)在我們身上起作用，我們已差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書。當(dāng)我們在成熟時期重讀這本書，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)已構(gòu)成我們內(nèi)部機(jī)制的一部分的恒定事物，我們已回憶不起它們從哪里來。這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C

A.何況所以盡管

B.何況哪怕甚至

C.因?yàn)槟呐卤M管

D.因?yàn)樗陨踔?/p>

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式，理解好這些經(jīng)驗(yàn)

B.理解好這些經(jīng)驗(yàn)，為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式

C.運(yùn)用好這些經(jīng)驗(yàn)，為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式

D.為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式，運(yùn)用好這些經(jīng)驗(yàn)

（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C

A.這又是因?yàn)槲覀兙癫荒芗小⑷狈﹂喿x技能、沒耐心，或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)。

B.這又是因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因?yàn)槲覀儧]耐心。

C.這又是因?yàn)槲覀儧]耐心、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)。

D.這又是因?yàn)槲覀內(nèi)狈﹂喿x技能、沒耐心、精神不能集中，或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)。

（1）“何況”，連詞，是指用反問的語氣表述更進(jìn)一層。“因?yàn)椤?，表示原因或理由。通常與“所以”連接成最常用的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴?。語境中“可能具有形成性格的實(shí)際作用”是一種論斷，下文應(yīng)該闡釋原因，故用“因?yàn)椤?，排除AB兩項(xiàng)?！八浴?，意思是因此、因而?！澳呐隆保B詞，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)。語境為姑且承認(rèn)我們“已差不多忘記或完全忘記我們年輕時所讀的那本書”可“這一切都繼續(xù)在我們身上起作用”，所以用“哪怕”，排除D項(xiàng)?！氨M管”，表示不必考慮別的，放心去做；老是、總是；表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折。“甚至”，意思是所提出的是突出的、進(jìn)一步的事例。這里是姑且承認(rèn)“我們已回憶不起它們從哪里來”的事實(shí)，用“盡管”。故選C。

（2）由下文“提供處理這些經(jīng)驗(yàn)的手段”可知，“為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式”與之銜接更緊密，排除AD兩項(xiàng)。一般是“理解”經(jīng)驗(yàn)在前，“運(yùn)用”經(jīng)驗(yàn)在“為這些經(jīng)驗(yàn)提供模式”之后，排除C項(xiàng)。故選B。

（3）原句語序不當(dāng)，由后文“它賦予我們未來的經(jīng)驗(yàn)一種形式或形狀”可知“或因?yàn)槲覀內(nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)”與后文銜接最緊密，所以單獨(dú)列出，排除B項(xiàng)?！皼]耐心”“精神不能集中”屬于主觀態(tài)度上的原因，所以應(yīng)該放在一起，排除A項(xiàng)?！叭狈﹂喿x技能”是技術(shù)上的原因，應(yīng)該放在主觀原因后面，排除D項(xiàng)。故選C。

解析：

（1）C

（2）B

（3）C

7．（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字，

癌癥也許是所有重大疾病中最令人聞風(fēng)喪膽的一個，也絕對是最難防治的一個。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠利用藥物攻克多種疾病，但但卻很難攻克癌癥。為何癌癥的病因如此難以靶定呢？癌癥并非從身體外部展開攻勢，也不只是身體內(nèi)部的重大事故。與之相反，癌癥正是演化力量的體現(xiàn)。癌癥遵循著一種無法擺脫的邏輯，即掌控著動植物物種演化的邏輯。惡性腫瘤是我們身體上不可分割的一部分，正因?yàn)榇?，才使得防治惡性腫瘤變得如此困難。我們