天津市寧河區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題（原卷版）

天津市寧河區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文練習(xí)說明：本練習(xí)分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分，全卷滿分120分，練習(xí)時(shí)間120分鐘。第Ⅰ卷（共22分）一、（12分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成下面小題。須彌山石窟，距今已有1500年的歷史，被譽(yù)為“寧夏敦煌”。站在須彌山上，一眼望去，石窟、佛像、寺院、古樹、丹霞和奇石融為一體，迥異別致、秀麗旖旎。誰又能想到，幾十年前這里還是一片鮮為人知的荒山野嶺呢？我國考古人歷經(jīng)艱辛，_______________，才將這千年不朽的石窟文化展示于眾。我國石窟寺數(shù)量最多、歷史跨度最大，但我國幾代考古人卻對(duì)須彌山石窟_(dá)______________、傾心竭力。據(jù)專家介紹，須彌山石窟地理位置極為重要，自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地。絲綢之路開通后，這里又成為絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地。由于通達(dá)便利的地理?xiàng)l件，使這里得以能夠形成西北地區(qū)規(guī)模最大的佛寺群。須彌山石窟藝術(shù)寶庫現(xiàn)存石窟160多個(gè)，造像1000余尊，_______________地分布在連綿兩公里的八座山峰上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。（）。這座佛像俗稱大佛樓，開鑿于唐宣宗大中三年，是須彌山造像最大的石窟，高達(dá)20.6米。它臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分宏偉。現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟。佛龕邊有龍嘴銜口的流蘇，龕頷上有各種小佛；龕座下則是伎樂，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，雕有伎樂飛天，披巾飄動(dòng)。在這里，藝術(shù)精品_______________，而且都是未加修飾的原作，十分珍貴。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.篳路藍(lán)縷一心一意參差錯(cuò)落美不勝收B.風(fēng)塵仆仆情有獨(dú)鐘參差錯(cuò)落目不暇接C.篳路藍(lán)縷情有獨(dú)鐘錯(cuò)落有致美不勝收D風(fēng)塵仆仆一心一意錯(cuò)落有致目不暇接2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.最為引人注目的是位于須彌山入口處的彌勒大坐佛B(yǎng).位于須彌山入口處的彌勒大坐佛最為引人注目C.彌勒大坐佛是最為引人注目的，位于須彌山入口處D.最引人注目的是彌勒大坐佛位于須彌山入口處3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通達(dá)便利的地理?xiàng)l件，這里因而形成了西北地區(qū)規(guī)模最大的佛寺群。B.通達(dá)便利的地理?xiàng)l件，使這里得以形成西北地區(qū)規(guī)模最大的佛寺群。C.由于通達(dá)便利的地理?xiàng)l件，這里得以能夠形成西北地區(qū)規(guī)模最大的佛寺群。D.由于通達(dá)便利的地理?xiàng)l件，使這里得以形成西北地區(qū)規(guī)模最大的佛寺群。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《為了忘卻的記念》作者魯迅，原名周樹人，選自他的雜文集《南腔北調(diào)集》，是為了紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士而創(chuàng)作的一篇雜文。B.孫犁是現(xiàn)當(dāng)代著名的小說家、散文家，《荷花淀》是他的代表作，選自他的小說與散文集《白洋淀紀(jì)事》，被稱為“詩體小說”。C.《大學(xué)之道》節(jié)選自《禮記·大學(xué)》?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身、齊家、治國、平天下思想的散文，與《論語》《孟子》《春秋》合稱“四書”。D.墨子名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，其思想核心是“兼愛”：愛人當(dāng)不分親疏貴賤，沒有等級(jí)差別，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀。5.《再論文字下鄉(xiāng)》篇中寫道：“習(xí)是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法”，下列行為不屬于“習(xí)”的一項(xiàng)是（）A.每周例行的升旗儀式 B.端午節(jié)吃粽子C.定時(shí)定點(diǎn)投放垃圾 D.新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章6.下列諺語與鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系不相契合的一項(xiàng)是（）A.打仗親兄弟，上陣父子兵。 B.在家靠父母，出門靠朋友。C.一人得道，雞犬升天。 D.物以類聚，人以群分。二、（10分，每小題2分）閱讀下面的語段，完成下面小題。蘇廷評(píng)行狀①蘇軾公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費(fèi)用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復(fù)愛惜。兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏栔c不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏②。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測(cè)也。李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會(huì)皇考③病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施④解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”慶歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言，朝廷且以此取人，爭(zhēng)愿效職學(xué)中。公笑曰：此好事，卿相以為美觀耳。戒子孫，無與人爭(zhēng)入學(xué)?？だ羲乇┛?，緣是大擾，公作詩并譏之。慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人⑤少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。公之精識(shí)遠(yuǎn)量，施于家、聞?dòng)卩l(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞?dòng)跁r(shí)。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。[注]①蘇廷評(píng)：蘇序，蘇軾之祖父。行狀：古文體名，一般敘述一個(gè)人的生平軼事。②輸發(fā)府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑臟”。③皇考：古稱曾祖父。④施施：形容語調(diào)平緩。⑤軾之先人：指蘇軾的父親蘇洵。7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.旋復(fù)有余旋：不久B.無復(fù)生意生意：活著的念頭C.日操兵乘城乘：登上D.日益至千余人益：更加8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.朝廷且以此取人舉賢以自佐B.公始命其子渙就學(xué)欲治其國者，先齊其家C.亦有無功名而傳者人而不仁，如樂何D.急人患難，甚于為己治天下可運(yùn)于掌上9.下列句子中，表現(xiàn)蘇序有見識(shí)或有雅量的一組是（）①吾固知此不能果困人也②小人或侮欺之，公卒不懲③朝廷終不棄，蜀賊行破矣④此好事，卿相以為美觀耳⑤公始命其子渙就學(xué)⑥果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤10.給第④段畫波浪線句子劃分兩處停頓，正確的一項(xiàng)是（）A.及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏B.及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏C.及渙以進(jìn)士得官西歸/父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏。D.及渙以進(jìn)士得官西歸/父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇序自幼性格豁達(dá)開朗，不拘禮法。他讀書只求大體了解重要意旨就棄書而去，正因如此，到了壯年還不能熟知詩書。B.蘇序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它贈(zèng)與他人，即使因?yàn)檫@樣而使自己在生活上屢次陷入困頓，他也始終不悔。C.蘇序盡管身份卑微，但目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，為把兒子蘇渙培養(yǎng)成才，他極盡勸導(dǎo)之能事。蘇渙的學(xué)有所成，深深影響了眉州人的思想觀念。D.蘇序一生都沒有功名，這與他個(gè)性不無關(guān)系。蘇軾為他寫作這篇“行狀”，目的是讓當(dāng)世君子借此了解蘇序?yàn)槿诵惺碌拇笾虑闆r。12.將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”（2）郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩并譏之。13.從全文看，蘇序的“精識(shí)遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在哪些方面。第Ⅱ卷（共98分）三、（23分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。幽州新歲作張說去歲荊南梅似雪，今年薊北雪如梅。共知人事何常定，且喜年華去復(fù)來。邊鎮(zhèn)戍歌連夜動(dòng)，京城燎火徹明開，遙遙西向長(zhǎng)安日，愿上南山壽一杯。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)分別寫兩地物候，以雪喻梅，又以梅喻雪，循環(huán)往復(fù)，頗有意趣。B.詩人慨嘆人事無常，不能自主，但面對(duì)新春去而復(fù)來，還是感到欣慰。C.頸聯(lián)寫新年伊始，普天同慶，不論京都邊塞，全都洋溢著歡樂的氣氛。D.詩人暗自祝禱，待到重返長(zhǎng)安的那一天，必將把酒盡歡，為自己上壽。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩所表達(dá)的思想感情。16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《大學(xué)（節(jié)選）》表明“明明德”先決條件句子是“_______________，_______________”。（2）故有之以為利，_______________。（《<老子>四章》）（3）自見者不明，_______________，自伐者無功，_______________。（《<老子>四章》）（4）在《論語》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“_______________，_______________”。四、（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。煙火灶臺(tái)潘鳴那些日子，歲月的基味雖然清苦，一年里總還是晴天的光景居多。漫無際涯的川西壩子，除了大小春短暫的收割季節(jié)，一年到頭田野里總是蓊蓊郁郁的。光影籠罩下的稻麥之類四時(shí)作物，在季風(fēng)中泛起萬頃波濤。搖曳的波浪之上，托載著一座座竹樹掩映的綠色方舟——農(nóng)家四合院。間間茅屋瓦舍是錯(cuò)落的船倉，房前屋后挺拔的百年老樹舉著高聳的桅桿，倉頂之上，總有一筒煙囪直指天空。日間，適時(shí)會(huì)有縷縷炊煙輕飄漫逸，與恰好路過的霧靄渾然相融，在村莊上空拉出一抹薄薄的乳色矮云。煙囪往下穿過屋脊，連接著磚土壘砌的灶臺(tái)。臺(tái)面離地三尺高，方圓不盈半丈。屋頂上亮瓦投射下來的光束，把晦暗小屋這方寸之間聚亮成一個(gè)舞臺(tái)。不消說，這是農(nóng)家的灶火房。村野之家很重要的一部分生活情景劇，是每天定時(shí)要在這兒上演的。出戲的主角定然是這一家人的主婦。家中顫巍巍的老人或是放學(xué)歸來的讀書娃偶爾會(huì)來灶孔前客串一下，搭手幫著添把柴看一下火。堂堂男人家，即便空閑著也斷不會(huì)染手灶臺(tái)事務(wù)——那樣會(huì)被鄉(xiāng)鄰們視為沒出息的。因此上，大多時(shí)候都是婦人圍著灶臺(tái)在唱獨(dú)角戲。女人身上，還保持著一份地道的川妹子風(fēng)情：身材嬌小，皮膚白皙，眉眼清秀。因?yàn)橐聫N房，當(dāng)然是素面朝天，一頭青絲也不梳辮兒，就那么隨意綰個(gè)結(jié)，盤在頭頂。腰間系一條藍(lán)花花圍裙，兩袖高擼，露出藕節(jié)子似的手臂。借助婦人的視線，可以清晰地一覽眼前的什物：灶臺(tái)之上，并立著兩口生鐵毛邊鍋，鍋沿靠墻一側(cè)，高高低低地放置著些瓶瓶罐罐，里面盛著醋、醬油、鹽、辣椒醬、黃菜油（稀缺貨，常常亮瓶底兒），這便是全套調(diào)味品了。粗陶的杯盤碗盞則棲身于楔在墻壁上的簡(jiǎn)易碗櫥中。灶火孔口往上一尺高處，一柄從屋梁上垂下來的木叉鉤懸掛著一把砂壺罐，通體黢黑，里面盛著被灶火舌頭舔得半生不熟的“啞水”。這相當(dāng)于農(nóng)家的暖水瓶，家人渴了，客人來了，沖一海碗端著便喝。水里透著一股煙熏氣味，已然是一道獨(dú)具風(fēng)味的鄉(xiāng)茶。那壺中之水汲自澄澈的井泉清溪，雖未燒沸，農(nóng)人常喝卻向來無恙。鐵鍋屁股底下，對(duì)應(yīng)著兩口爐膛。較為寬闊的是柴火膛，深而窄并且附有風(fēng)匣的是炭火膛。相比而言，炭火遠(yuǎn)比柴火勁道。將泥炭餅喂進(jìn)膛里，點(diǎn)燃火引子，先輕拉風(fēng)匣，再逐漸發(fā)力，眼看那紅里透藍(lán)的火苗像蛇信子一樣從泥炭縫里咝咝地噴吐，上面那口冷鍋霎時(shí)便被燎得澎湃蒸騰。但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的酌量，大多數(shù)農(nóng)家的炭火膛，除了逢年過節(jié)或是操辦喜事擺壩壩宴那天紅火一下，平素里都是涼著的。日子窘迫，柴灶自然是當(dāng)家灶，經(jīng)年累月、生生不息地吞吐著農(nóng)家的日常煙火。鐘表是沒有的。婦人根據(jù)亮瓦投射的光束移動(dòng)方位和人民公社的入戶小喇叭的節(jié)目播音來把控時(shí)間。時(shí)辰一到，婦人立馬顯形為能巧的千手觀音，麻利地圍著灶臺(tái)忙碌起來，涮鍋、淘米、切菜、做好蒸煮煎炒的一應(yīng)準(zhǔn)備。然后，蹲坐在灶孔前生火燒鍋?？蓜e小看這添柴熬火的活計(jì)，里頭藏著學(xué)問呢。木柴花子是上等的燃柴，放進(jìn)爐膛里要橫豎架著燒，一根一根燒透了再添換新柴。燒盡的糊柴不舍扔，塞進(jìn)草灰堆里褪了火，冬日里還可用作烤烘籠的炭花。干竹節(jié)子一入灶孔燃得最起勁，但婦人總忘不了先用砍柴刀把它們的一節(jié)節(jié)圓肚兒拍破。不然它們?cè)跔t膛內(nèi)會(huì)冷不丁地來一聲咋呼爆裂。聲響嚇人且不說，把灶膛炸裂或是鍋底震破可就麻煩了。田野里殘遺的雜草秸稈枯藤葉皆是免費(fèi)的燃料（大田禾麥?zhǔn)沾蚝蟪砂训慕斩捯糜谏w房或喂牛，斷不可奢侈地付之一炬），用竹粑子刮拉回家，束成把子堆在灶前的柴禾池里備用。雜草樹葉最不禁燒，塞多了容易悶火。婦人摸索出一種巧法：及時(shí)往灶門外清除殘燼，讓灶膛中間保持一小團(tuán)虛心，那火苗便不再浮躁明滅，一直旺旺地續(xù)燃。若遇陰雨天柴草返了潮，燒起灶火來可就格外費(fèi)勁。免不了有幾縷濕草葉悶熄了火，弄得滿屋濃煙滾浪。這時(shí)，婦人得拿起一個(gè)中通的竹筒，鼓起腮幫憋足氣朝著灶孔里猛吹。騰地一聲，火苗終得起死回生。再看那婦人，一頭臉草灰，滿眼嗆著淚水，額前劉海的發(fā)梢也被火舌舔得有幾分焦黃而卷曲。維持灶火的同時(shí)，婦人騰出手來在灶臺(tái)上變戲法。那些碾磨出來的生米面和地里采摘回來的瓜菜，經(jīng)她十個(gè)指頭的拿捏調(diào)理，在一團(tuán)團(tuán)氤氳的霧氣中，不消一會(huì)兒就變幻為香噴噴的白米粥飯、白面饅頭、刀削面、鍋邊烤饃，和各色的時(shí)蔬烹炒。遇上青黃不接，家中口糧短缺的時(shí)候，婦人們還會(huì)將一些番薯瓜豆混搭摻入米面。麥面也不再去鼓，做成粗糲卻不失清香的水巴饃。待到鍋里的米飯熬煮到九成熟的火候時(shí)，婦人會(huì)及時(shí)將灶膛里的明火塌熄，讓余溫將那最后一成慢慢炙熟。這樣既節(jié)省了柴禾，又避免了鍋內(nèi)食物過火而焦糊。這時(shí)，身為人母的她還會(huì)做一件事——往爐膛草木灰里埋放兩三枚土豆紅薯，給自己幼小的兒女設(shè)一份小甜蜜的童趣伏筆。飯菜弄整歸一，婦人招呼一家老小圍著八仙桌開飯。首先給年事已高的長(zhǎng)者恭恭敬敬舀上一碗捧送上去。男人是家中的全勞力，憑力氣下大田掙滿工分，要保證一餐三大碗。小的們正長(zhǎng)身體，不吃飽肚皮今后的虧欠是補(bǔ)不回來的。這一來，從鍋里到碗里，總是不能充足。于是婦人便磨磨蹭蹭的最后端碗上桌。細(xì)心一看，那碗里盛著啥??？大半碗水泡的鍋巴，面上浮著一層青菜葉子。婦人騰出手捋一下潑在額角的散亂發(fā)絲，邊吃邊吧嗒著嘴：這鍋巴稀飯好香啊……17.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章開頭大段景物的描寫，是為后文描寫煙火灶臺(tái)介紹背景，點(diǎn)出煙火生活的地點(diǎn)和環(huán)境，為接下來的細(xì)致描繪做鋪墊。B.文中“添柴熬火”部分，作者用了不小的篇幅，主要是為了表現(xiàn)農(nóng)家生活的清苦，沒有很好的燃料，只能用一些雜草秸稈。C.“一把砂壺罐，通體黢黑，里面盛著被灶火舌頭舔得半生不熟的‘啞水’”，運(yùn)用比擬的手法，寫出砂壺罐長(zhǎng)期被火燎得