期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文閱讀 七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文專(zhuān)題訓(xùn)練 部編（解析）

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閱讀下面的文言文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（紀(jì)昀《河中石獸》）

客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者主酒家取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰：‘中山之酒也?！斎孙嬛砸詾橹猩街埔?。一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子竊其糟也?！?/p>

（選自劉基《郁離子》）

1．下面加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．果得于數(shù)里外/有仕于中山者

B．然則天下之事/欣欣然自以為有獨(dú)得焉

C．聞之笑曰/酒家之主者來(lái)

D．二石獸并沉焉/欣欣然自以為有獨(dú)得焉

2．選出下列斷句正確的一項(xiàng)（）

A．有仕于中/山者主酒家/取其糟粕以魯/酒漬之

B．有仕于中/山者主酒/家取其糟粕/以魯酒漬之

C．有仕于中山者/主酒家取其糟/粕以魯酒/漬之

D．有仕于中山者/主酒家/取其糟粕/以魯酒漬之

3．翻譯下面的文言語(yǔ)句。

①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

②昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。

4．文中的講學(xué)家和文中的好佛者有什么相同之處？帶給了你怎樣的啟示？

閱讀下列兩篇文言文，完成題目。

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

——選自《資治通鑒》

5．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）當(dāng)途掌事()（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)()（3）即更刮目相待()

6．請(qǐng)把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

呂蒙入?yún)?，王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。嘗在孫策坐酣醉，忽于眠中誦《易》一部俄而起驚。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見(jiàn)伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳”眾坐皆知蒙囈誦文也。

——選自《太平廣記》

①世祚：指國(guó)運(yùn)。②玄：深?yuàn)W。③政：只，僅僅。

7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．見(jiàn)事之晚乎/向夢(mèng)見(jiàn)伏羲B．蒙乃始就學(xué)/乃博覽群籍

C．孤常讀書(shū)/常在孫策坐酣醉D．見(jiàn)事之晚乎/眾人皆問(wèn)之

8．請(qǐng)用兩條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。

忽于眠中誦《易》一部俄而起驚

9．請(qǐng)結(jié)合兩文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)呂蒙的好學(xué)表現(xiàn)在哪些地方？從呂蒙的角度，談?wù)剝善恼聨Ыo我們?cè)鯓拥膯l(fā)？

閱讀下列文言文，完成下面小題。

（甲）

滄州南一寺臨河干，山門(mén)紀(jì)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（紀(jì)昀《河中石獸》）

（乙）

宋河中府浮梁①，用鐵牛八維②之，一牛且數(shù)萬(wàn)斤。治平③中，水暴漲絕梁，牽牛，沒(méi)于河，募能出之者。真定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞，賜之紫衣。

（選自馮夢(mèng)龍《智慧全集》）

①梁：橋。②維：拴、系。③治平：北宋英宗年號(hào)。④真定：河北正定。⑤權(quán)衡：秤錘秤稈。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．真定僧懷丙/以二大舟實(shí)土夾牛/維之用大木/為權(quán)衡狀鉤牛/徐去其土舟浮牛出。

B．真定僧懷丙/以二大舟/實(shí)土夾牛維之用/大木為權(quán)衡狀鉤牛/徐去其土舟浮牛出。

C．真定僧懷丙以二大舟實(shí)土/夾牛維之/用大木為權(quán)衡狀鉤牛/徐去其土/舟浮牛出。

D．真定僧懷丙以二大舟/實(shí)土夾牛維之用/大木為權(quán)衡狀鉤牛/徐去其土/舟浮牛出。

11．根據(jù)上下文，下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．閱十余歲閱：經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)

B．竟不可得競(jìng)：竟然

C．一牛且數(shù)萬(wàn)斤且：將近

D．賜之紫衣之：代指懷丙和尚

12．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文敘述以時(shí)間為序。先寫(xiě)寺僧尋找石獸未得，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫(xiě)老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。

B．甲文寓理于事。借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。

C．乙文用生動(dòng)的事實(shí)證明，水中丟失了重物，應(yīng)當(dāng)在河流的上游去尋找。

D．乙文末尾轉(zhuǎn)運(yùn)使賜紫衣的行為，是對(duì)僧人懷丙智撈鐵牛行為的嘉獎(jiǎng)。

13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

（2）治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒(méi)于河，募能出之者。

文言文比較閱讀

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（《孫權(quán)勸學(xué)》）

吳許升妻者，呂氏之女也，字榮。升少為博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業(yè)，以奉養(yǎng)其姑。數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無(wú)離貳！”終不肯歸。升感激自厲，乃尋師遠(yuǎn)學(xué)，遂以成名。

（節(jié)選自《后漢書(shū)·列女傳第七十四》）

14．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）卿言多務(wù)，孰若孤卿：___________（2）即更刮目相待更：___________

（3）榮嘗躬勤家業(yè)嘗：___________（4）乃尋師遠(yuǎn)學(xué)乃：___________

15．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

（2）每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)。

16．文中從側(cè)面反映了呂蒙的學(xué)習(xí)效果的語(yǔ)句是“_____________，_____________”；文中從正面表現(xiàn)了許升的學(xué)習(xí)效果的語(yǔ)句是“____________________________”。（用原文語(yǔ)句填上空）

17．說(shuō)說(shuō)文的孫權(quán)和文的呂榮在勸學(xué)的方式上有何不同。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

（選自《賣(mài)油翁》）

歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭①，守節(jié)自誓②，親誨之學(xué)。家貧，至以荻③畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒④成誦。及冠⑤，嶷⑥然有聲。

修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁⑧在前觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。

（《畫(huà)地學(xué)書(shū)》）

解釋?zhuān)孩倌膏崳耗赣H鄭氏；②守節(jié)自誓：自己下決心不改嫁；③荻：與蘆葦同類(lèi)，這里指荻桿；④輒（zhé）：立即，就；⑤冠：指成人；⑥嶷（nì）然有聲：人品超群而享有盛譽(yù)。聲：聲譽(yù)；⑦天資剛勁：生性剛直；⑧機(jī)阱：設(shè)置機(jī)弩的陷阱。這里比喻陷害人的圈套

18．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

（1）公亦以此自矜：__________；（2）爾安敢輕吾射：__________

（3）至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)：___________；（4）親誨之學(xué)：__________

19．乙文中畫(huà)曲線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．天資剛勁/見(jiàn)義勇為/雖機(jī)阱在前/觸發(fā)之不顧

B．天資剛勁見(jiàn)義/勇為雖機(jī)阱/在前觸/發(fā)之不顧

C．天資剛勁/見(jiàn)義勇為雖機(jī)阱/在前觸發(fā)/之不顧

D．天資剛勁/見(jiàn)義勇為雖/機(jī)阱在前觸/發(fā)之不顧

20．翻譯下面句子。

（1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

（2）幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦

21．《賣(mài)油翁》一文告訴我們________________道理。乙文中歐陽(yáng)修為什么最終能成為人品超群的文學(xué)家：____________________________________

[甲]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

[乙]董遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍！”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以‘三余’?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。

（選自《三國(guó)志·王肅傳》，有刪改）

22．解釋句中加點(diǎn)字詞的意思。

（1）蒙辭以軍中多務(wù)()（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)()

（3）即更刮目相待()（4）從學(xué)者()

23．翻譯下面的語(yǔ)句。

（1）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！。

（2）讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。

24．甲乙兩文中呂蒙和從學(xué)者在學(xué)習(xí)中遇到的困難有什么相似的地方？孫權(quán)和董遇是如何解決他們學(xué)習(xí)上的困難的？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

薛譚學(xué)謳①于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢②，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝③求反，終身不敢言歸。

（節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》）

①謳：唱歌。②郊衢（qú）：郊外的路口。③謝：道歉謝罪。

25．解釋下列句子中加點(diǎn)字詞的意思。

（1）但當(dāng)涉獵涉獵：________________

（2）見(jiàn)往事耳見(jiàn)：________________

（3）遂辭歸辭：________________

（4）秦青弗止弗：________________

26．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

（2）薛譚乃謝求反，終身不散言歸。

27．甲、乙兩文中孫權(quán)和秦青在勸說(shuō)技巧上各有哪些高明之處？

28．綜觀兩文，呂蒙和薛譚的變化對(duì)你有什么啟示？

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

養(yǎng)鳥(niǎo)有道

鄭板橋

所云不得籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，而予又未嘗不愛(ài)鳥(niǎo)，但養(yǎng)鳥(niǎo)之有道耳。欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如多種樹(shù)，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家。

將旦時(shí)，睡夢(mèng)初醒，尚展轉(zhuǎn)在被，聽(tīng)一片啁啾，如《云門(mén)》《咸池》之奏；及披衣而起，颒面漱口啜茗，見(jiàn)其揚(yáng)翚振彩①，倏往倏來(lái)，目不暇給，固非一籠一羽之樂(lè)而已。大率平生樂(lè)趣，欲以天地為囿②，江漢為池，各適其天③，斯為大快。比之盆魚(yú)籠鳥(niǎo)，其鉅細(xì)忍何如也！

①揚(yáng)翚振彩：扇動(dòng)五彩翅膀。②囿：養(yǎng)動(dòng)物的園子。③各適其天：各自順著自己的天性自由地生活。

29．解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

（1）可愛(ài)者甚蕃()

（2）不蔓不枝()

（3）將旦時(shí)()

（4）斯為大快()

30．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！______________________________

（2）予又未嘗不愛(ài)鳥(niǎo)，但養(yǎng)鳥(niǎo)之有道耳。______________________________________

31．兩文都用了托物言志的寫(xiě)法，甲乙兩文分別借贊蓮和養(yǎng)鳥(niǎo)表現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度？

閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

王著教帝學(xué)書(shū)

太宗①朝②，有王著③學(xué)右軍④書(shū)，深得其法，侍書(shū)翰林⑤。帝聽(tīng)政之余，留心筆札⑥，數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初?；蛟?xún)其意，著曰：“書(shū)固佳矣，若遽稱(chēng)善，恐帝不復(fù)用意?！逼浜?，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。

（王辟之《澠水燕談錄》）

①太宗：宋太宗趙光義。②朝：一代君主的統(tǒng)治時(shí)期。③王著：宋朝人，字知微，官至殿中侍御史。④右軍：指東晉代著名書(shū)法家王羲之。⑤翰林：皇帝的文學(xué)侍從官。⑥筆札：書(shū)法。

32．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（每句標(biāo)一處）

（1）卿今當(dāng)涂掌事

（2）恐帝不復(fù)用意

33．解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）蒙辭以軍中多務(wù)()

（2）但當(dāng)涉獵()

（3）數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著()

（4）太宗益刻意臨學(xué)()

34．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）士別三日，即更刮目相待。

（2）又以問(wèn)著，對(duì)如初。

35．王著是怎樣的人？請(qǐng)概括。

36．兩文中的孫權(quán)和王著的勸學(xué)方式有什么不同？試簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文段，完成下面小題。

（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）

（二）彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋①，無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名。在一大夫之位，則一君不能獨(dú)畜，一國(guó)不能獨(dú)容，成名況乎諸侯，莫不愿得以為臣；用百里之地，而千里之國(guó)莫能與之爭(zhēng)勝，笞棰②暴國(guó)，齊一天下，而莫能傾也。是大儒之征也。

（節(jié)選自《荀子·儒效》）

①窮閻漏屋：僻陋狹小的住處。②苔棰：以竹木之類(lèi)的棍條抽打，打擊。

37．下面各組加點(diǎn)字詞意思不同的一項(xiàng)是（）

A．斯是陋室登斯樓也

B．無(wú)絲竹之亂耳人影散亂

C．草色入簾青深入不毛

D．往來(lái)無(wú)白丁往來(lái)而不絕者

38．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

孔子云：“何陋之有”

39．類(lèi)比是語(yǔ)段（一）最大的特色，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

40．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)劉禹錫能否稱(chēng)得上“大儒”。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

愛(ài)蓮說(shuō)（節(jié)選）

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

41．解釋加點(diǎn)字詞。

（1）有仙則名__________（2）惟吾德馨__________

（3）可以調(diào)素琴__________（4）可愛(ài)者甚蕃__________

（5）不蔓不枝__________（6）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉______

42．翻譯下列句子。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

43．就寫(xiě)法來(lái)看，《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》有何相同之處？

44．《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

45．根據(jù)蓮的內(nèi)涵，談一談你心中的君子應(yīng)具有哪些美好品質(zhì)。

閱讀下面的古詩(shī)文，完成小題。

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

蘭之味，非可逼而?、僖病Ｉw在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱(chēng)瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名⑤之不可；即善繪者以意取似，莫能肖⑥也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可⑦得而親，不可得而疏者耶？

（取材于張大復(fù)《梅花草堂集》）

①取：這里是嗅?。ㄌm的香味）。②氳氳（yūnyūn）無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。⑤名：說(shuō)出，表述。⑥肖：模擬……的神韻。⑦不可：不能。

46．與“陶后鮮有聞”中的“鮮”讀音和釋義相同的一項(xiàng)是（）

A．屢見(jiàn)不鮮B．鮮為人知

47．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．斯是陋室孤陋寡聞丑陋不堪

B．宜乎眾矣事不宜遲景色宜人

C．有仙則名名列前茅大名鼎鼎

D．香遠(yuǎn)益清老當(dāng)益壯精益求精

48．完成下列語(yǔ)句的翻譯。

（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

49．《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A．強(qiáng)迫B．接近，迫近C．狹窄D．威脅

50．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填在下面空格里。

香味：蘭——?dú)铓锜o(wú)所；蓮——_____________________

品位：蓮——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩；蘭——___________________

51．根據(jù)兩篇短文及鏈接材料，在下面表格內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

選文對(duì)所狀之物的描寫(xiě)所表述情志

愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)蓮花的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格。表現(xiàn)①__________的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

陋室銘對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表述了②____________情操和③____________的情趣。

鏈接材料對(duì)蘭花“④_______________”的描寫(xiě)，贊賞它的高雅和尊貴。表述了敬慕與贊美之情。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉，下筆頃刻②數(shù)千言。至和、嘉祐③間，與其二子軾、轍皆至京師。翰林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書(shū)二十二篇，既④出，士大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章。

（《宋史蘇洵傳》）

①悉：都。②頃刻：一會(huì)兒。③至和、嘉祐：都是宋仁宗號(hào)。④既：已經(jīng)。

52．解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）蒙辭以軍中多務(wù)()（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)()

（3）閉戶(hù)益讀書(shū)()（4）一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章()

53．下列對(duì)畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．悉焚常所為文閉戶(hù)/益讀書(shū)/遂通《六經(jīng)》百家之說(shuō)

B．悉焚常所為文/閉戶(hù)/益讀書(shū)遂通《六經(jīng)》百家之說(shuō)

C．悉焚常所為文/閉戶(hù)益讀書(shū)/遂通《六經(jīng)》百家之說(shuō)

D．悉焚常所/為文閉戶(hù)益讀書(shū)/遂通《六經(jīng)》百家之說(shuō)

54．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

（2）年二十七始發(fā)憤為學(xué)。

55．呂蒙和蘇洵的讀書(shū)經(jīng)歷有哪些相同之處？

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

《孫權(quán)勸學(xué)》

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

《送東陽(yáng)馬生序》

56．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）當(dāng)涂掌事當(dāng)涂：_______________（2）見(jiàn)往事耳見(jiàn)：_________________

（3）走送之走：_________________（4）卒獲有所聞卒：_________________

57．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蒙辭以軍中多務(wù)。

（2）蓋余之勤且艱若此。

58．呂蒙最終能獲得成功的原因是____________________。（原文回答）

59．結(jié)合甲乙兩文，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的看法？

活板

沈括

板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

閩有帶魚(yú)

[明]謝肇肅

閩有帶魚(yú)，長(zhǎng)丈余，無(wú)鱗而腥，諸魚(yú)中最賤者，獻(xiàn)客不以登俎①。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨潔。嘗有一監(jiān)司，因公事過(guò)午歸，餒甚，道傍聞香氣甚烈，問(wèn)何物，左右以帶魚(yú)對(duì)，立命往民家取已煎者至宅啖②之，大稱(chēng)善，且怒往者之不市也。自是每飯必欲得之，去閩數(shù)載，猶思之不置。人之嗜好無(wú)常如此。吳江顧道行先生亦嗜閩所作帶魚(yú)鲊，遇閩人輒索，而閩人賤視此味，常無(wú)以應(yīng)之也。

(選自《五雜組》)

①不以登俎(zǔ)：意為上不了臺(tái)面。②啖(dàn)：吃。

60．下面的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．立命往民家取已煎者/至宅啖之

B．立命往民家取/已煎者至宅啖之

C．立命/往民家取已煎者至宅啖之

D．立命往/民家取已煎者至宅啖之

61．兩文給我們帶來(lái)不同的閱讀啟示，請(qǐng)按照下面的要求談一談你的感悟。

（1）印刷術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，你通過(guò)閱讀文得到怎樣的啟示

______________________________________________________________________________________

（2）文中閩人輕賤的帶魚(yú)，監(jiān)司卻念念不忘，這說(shuō)明什么道理

______________________________________________________________________________________

閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。

河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

（戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》）

62．解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。

（1）山門(mén)圮于河____________

（2）不亦顛乎______________

（3）堙于沙上______________

（4）是吾劍之所從墜_________

63．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

64．你從兩個(gè)故事里分別悟出了怎樣的道理？

閱讀下面兩則文言文，回答問(wèn)題。

板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為予群從所得，至今保藏。

（《活板》）

方家①以磁石磨針?shù)h，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇②上皆可為之，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速，但堅(jiān)滑易墜，不若縷懸③為最善。其法：取新纊④中獨(dú)繭縷⑤，以芥子許臘（蠟）綴于針腰，無(wú)風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者⑥。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原⑦其理。

（選自《夢(mèng)溪筆談》）

①［方家］行家。②［碗唇］碗邊。③［縷懸］用絲線懸掛。④［纊（kuàng）］絲綿。⑤［獨(dú)繭縷］單根的蠶絲。⑥［磨而指北者］（有的針）用磁石磨后指北。⑦［原］探究

65．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．木理有疏密莫可原其理

B．持就火煬之瞬息可就

C．以草火燒方家以磁石磨針?shù)h

D．其印為余群從所得不若縷懸為最善

66．翻譯。

（1）有奇字素?zé)o備者，旋刻之。

（2）無(wú)風(fēng)處懸之，則針常指南。

67．活字印刷中為什么用膠泥做字模？

68．文中介紹了活字印刷哪幾方面的“活”？文中介紹了哪幾種指南針使用方法？

閱讀下面選文，完成下面小題。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

初，遇①善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（選自《三國(guó)志·魏書(shū)·王肅傳》）

［注］①遇：指董遇，東漢學(xué)者。

69．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）但當(dāng)涉獵

（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

（3）見(jiàn)往事耳

（4）蒙辭以軍中多務(wù)

70．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

士別三日即更刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎！

71．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

（2）人有從學(xué)者，遇不肯教。

72．兩文中的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中分別遇到了什么障礙？（用原文回答）

文中呂蒙遇到的障礙是：①_______，文中跟隨董遇學(xué)習(xí)的人遇到的障礙是：②_______。

73．文中孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？請(qǐng)用自己的話回答。你從文中明白了什么道理？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字薄如錢(qián)唇每字為一印火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。

（沈括《活板》）

74．用“/”為乙文中畫(huà)橫線的句子斷句。（限斷三處）

用膠泥刻字薄如錢(qián)唇每字為一印火燒令堅(jiān)。

75．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）有龍則靈靈：______

（2）可以調(diào)素琴調(diào)：______

（3）持就火煬之就：______

（4）則字平如砥砥：______

76．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）欲印，則以一鐵范置鐵板上。

77．根據(jù)選文乙的內(nèi)容填上空。

活字所使用的原料為：______，活字的厚度：______，活字變得堅(jiān)硬的原因是：______。

78．甲文中寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什么？

閱讀下面短文完成以下問(wèn)題。

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)失十中八九，但微領(lǐng)之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基①”。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不③嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)⑤。

（《碎金魚(yú)》）

①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不:無(wú)不。④伎：同技。⑤金魚(yú):古人的一種佩飾。

79．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）嘗射于家圃（2）爾安敢輕吾射

（3）世以為神（4）今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎

80．下列各組句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）

A．十中八九百發(fā)百中B．但微額之但當(dāng)涉獵

C．晚之久而不去旦辭爺娘去D．但手熟爾爾安敢輕吾射

81．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

（2）豈汝先人志邪？

82．賣(mài)油翁為什么“但微頷之”？陳堯咨的母親為什么“杖之”？

83．結(jié)合兩篇短文，說(shuō)說(shuō)陳堯咨是一個(gè)怎樣的人？

(.)

(.)

參考解析：

1．A2．D3．①這不是木片，怎么能被暴漲的洪水?dāng)y帶離開(kāi)呢？

②以前，魯國(guó)人不會(huì)制酒，只有中山國(guó)的人擅長(zhǎng)釀制千日之酒。4．相同點(diǎn)：二者都是看問(wèn)題片面，主觀臆斷的人。

啟示：應(yīng)該要綜合考慮問(wèn)題，不要憑自己片面的了解就主觀臆斷。

1．本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義的理解。

A.介詞，在/介詞，在；

B.既然這樣/……的樣子；

C.代詞，這件事/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.兼詞，于之/語(yǔ)氣詞，了；

故選A。

2．本題考查劃分文言文停頓的能力。

句意：有個(gè)魯國(guó)人到中山國(guó)當(dāng)官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國(guó)，用魯國(guó)的酒浸泡。所以停頓應(yīng)該是：有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之。

故選D。

3．本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。

①本題重點(diǎn)詞：是：這；非：不是；豈能：怎么能；為：被；暴漲：暴漲的洪水；攜：攜帶。

②本題重點(diǎn)詞：昔者：以前；為：釀造；善：善于。

4．本題考查比較閱讀的能力。

閱讀甲文內(nèi)容，從“乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”可知，講學(xué)家只考慮到石性、沙性，看待問(wèn)題片面；“爾輩不能究物理”表現(xiàn)講學(xué)家驕傲自大的特點(diǎn)。閱讀乙文，從乙文中“必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉”能看出這位愛(ài)佛者有了一知半解后，就夸夸其談，自以為了不起。而后被郁離子用“中山之酒”的故事教育，所以也可以看出愛(ài)佛者看待學(xué)問(wèn)片面，沒(méi)有學(xué)到學(xué)問(wèn)的真諦，不能做到謙虛自處。所以結(jié)合講學(xué)家和愛(ài)佛者的故事，我們可以想到啟示：不管學(xué)習(xí)還是生活，我們都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)看待問(wèn)題，不能淺嘗輒止，要善于向別人學(xué)習(xí)，去感知學(xué)問(wèn)的真諦。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠，將學(xué)問(wèn)融化在自己的思想和行動(dòng)中，沒(méi)有必要在各種場(chǎng)合口若懸河的炫耀，更不能借此使別人難堪。

參考譯文：

《河中石獸》譯文

滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門(mén)倒塌在了河里，門(mén)前的兩只石獸也一起沉沒(méi)在此河中。過(guò)了十多年，僧人們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒(méi)找到，僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點(diǎn)堅(jiān)硬沉重，泥沙的特點(diǎn)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家信服，認(rèn)為是正確的言論。

一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就顯得很荒唐；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”結(jié)果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？

《郁離子》譯文

有位喜好佛學(xué)的客人，每次和人談?wù)摰览頃r(shí)，一定搬出佛學(xué)來(lái)壓倒對(duì)方，得意洋洋認(rèn)為自己有十分獨(dú)到的見(jiàn)解。郁離子對(duì)那名客人說(shuō)：“以前，魯國(guó)人不會(huì)制酒，只有中山國(guó)的人擅于制千日之酒。魯國(guó)人向他們請(qǐng)教方法，但無(wú)法獲得。有個(gè)魯國(guó)人到中山國(guó)當(dāng)官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國(guó)，用魯國(guó)的酒浸泡，然后對(duì)人說(shuō)：‘這是中山國(guó)的酒?！攪?guó)人喝了，也認(rèn)為是中山國(guó)的酒。一日，那酒店的主人來(lái)訪，聽(tīng)說(shuō)有本國(guó)的酒，要來(lái)喝看看，才一入口就忍不住吐了出來(lái)，笑道：‘這是用我家的酒糟泡出來(lái)的漕汁啊！’現(xiàn)在您是可以用所學(xué)的佛理向我炫耀；恐怕真佛會(huì)笑您不過(guò)是學(xué)到一些糟粕罷了?！?/p>

5．當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)等、等到另、另外6．只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。7．B8．忽于眠中/誦《易》一部/俄而起驚。9．（1）呂蒙的好學(xué)表現(xiàn)在：①博覽群書(shū)；②夢(mèng)中誦書(shū)。

（2）示例一：學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，改變一個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)；

示例二：開(kāi)卷有益，讀書(shū)學(xué)習(xí)很重要；要虛心聽(tīng)取他人的建議；

示例三：學(xué)習(xí)沒(méi)有早晚之分，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，終有所成；

示例四：沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便成功，只有刻苦努力，才能最終成功。

5．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事。當(dāng)途：當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)。

（2）句意為：等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候。及：等、等到。

（3）句意為：就重新另眼看待了。更：另、另外。

6．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

但，只；涉獵，粗略地閱讀；見(jiàn)，了解。

7．本題考查一詞多義。

A.了解/見(jiàn)到；

B.于是，就/于是，就；

C.經(jīng)常/通“嘗”，曾經(jīng)；

D.取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，他；

故選B。

8．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：忽然在夢(mèng)中，將《易經(jīng)》背誦了一遍，然后突然醒了過(guò)來(lái)。故斷句為：忽于眠中/誦《易》一部/俄而起驚。

9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與啟發(fā)。

第一問(wèn)。由甲文“蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議”“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和乙文“呂蒙入，吳王勸其學(xué)，乃博覽群籍，以《易》為宗”可知，呂蒙聽(tīng)從魯肅和吳王的勸告開(kāi)始學(xué)習(xí)，并且學(xué)的很投入、認(rèn)真，從“博覽群籍”可知，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能博覽群書(shū)，故好學(xué)表現(xiàn)一：博覽群書(shū)；結(jié)合乙文“常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部”“眾坐皆知蒙囈誦文也”可知，當(dāng)呂蒙喝醉了、入睡后，能夠完整地背誦《周易》，看出他掌握的非常好，并且在夢(mèng)中背誦書(shū)籍，本身就看出他對(duì)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)這件事的投入、認(rèn)真，故好學(xué)表現(xiàn)二：夢(mèng)中誦書(shū)。

第二問(wèn)。答題思路：抓住文章中的人物行為，學(xué)習(xí)正向的，借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；抓住文章中的議論性句子，談受到的啟發(fā)。例如由甲文“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”可獲得啟發(fā)：學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，改變一個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)；由乙文“呂蒙入，吳王勸其學(xué)，乃博覽群籍，以《易》為宗”“眾坐皆知蒙囈誦文也”獲得啟示，要向呂蒙學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)。

參考譯文：

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益很多?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的（沒(méi)有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

呂蒙為吳國(guó)效力后，吳國(guó)的主公孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)。呂蒙于是看了很多的書(shū)籍，以《易經(jīng)》為主。曾經(jīng)有一次他在先主公孫策的宴會(huì)上喝酒喝多睡著了，忽然在夢(mèng)中，將《易經(jīng)》背誦了一遍，然后突然醒了過(guò)來(lái)。大家都問(wèn)他怎么回事。呂蒙說(shuō)：“我先前夢(mèng)到了伏羲、文王、周公和我談?wù)搰?guó)運(yùn)興衰的事情，日月運(yùn)行的道理，都非常的精妙；我沒(méi)有完全理解言論的深?yuàn)W，所以只有背誦這篇文章罷了?！痹谧娜硕贾绤蚊勺鰤?mèng)的時(shí)候在朗誦《易經(jīng)》。

10．C11．B12．C13．（1）你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？

（2）治平年間，河水暴漲沖斷了浮橋，牽動(dòng)鐵牛，鐵牛沉人河里。招募能撈出鐵牛的人。

10．本題考查句子斷句，作答時(shí)結(jié)合句意、結(jié)構(gòu)、詞性等判斷。

這句話的意思是真定有個(gè)名叫懷丙的和尚，用兩只大船填滿土石使船沉入水底，把鐵牛用繩子綁在兩只大船之間的橫木上，借助水的浮力將鐵牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，鐵牛被打撈出來(lái)。

“夾牛維之”是他采用的辦法，故前面停頓一下，“用大木為權(quán)衡狀鉤?！笔墙酉氯サ牟襟E，故前面也要停頓一下，“徐去其土”“舟浮牛出”字?jǐn)?shù)一致，故中間停一下，所以斷句為真定僧懷丙以二大舟實(shí)土/夾牛維之/用大木為權(quán)衡狀鉤牛/徐去其土/舟浮牛出。

故選C。

11．本題考查文言字詞解釋?zhuān)⒁饨Y(jié)合語(yǔ)境判斷。

A.句意是經(jīng)過(guò)十幾年，閱∶經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)；

B.句意是最后沒(méi)找到，竟：最后，最終，選項(xiàng)“竟然”有誤；

C.句意是一頭鐵牛將近幾萬(wàn)斤重，且：將近；

D.皇上賜給懷丙和尚一件紫衣，之：代詞，指懷丙和尚；

故選B。

12．本題考查文章內(nèi)容分析。

C.乙文敘述懷丙和尚用兩只大船裝滿泥土，把鐵牛系到船上，用大木頭做成秤鉤的形狀鉤住鐵牛，慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面，鐵牛也隨之浮上來(lái)了的故事，他借助的是所學(xué)的浮力的知識(shí)，這告訴我們，做事要勤于思考，善于分析，才會(huì)成功。選項(xiàng)“水中丟失了重物，應(yīng)當(dāng)在河流的上游去尋找”說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選C。

13．本題考查句子翻譯，注意關(guān)鍵詞的正確解釋。

（1）中注意“爾輩（你們這些人）”“究（推究）”“物理（事物的道理）”“豈（怎么）”“暴漲（暴漲的洪水）”等詞的正確解釋。

（2）中注意“絕（斷）”“沒(méi)（淹沒(méi)）”“募（募集）”“出（打撈出來(lái)）”等詞的正確解釋。

參考譯文：

（甲）滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），在河中尋找石獸，最后沒(méi)找到。（僧人們）認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到（石獸的）蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂（的做法）嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。

一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，（當(dāng)坑洞延伸）到石頭的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。如果像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是更瘋狂嗎”依照他的話（去尋找），果然在（上游）幾里外尋到了石獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？

（乙）宋代河中府有一座浮橋，用八頭鐵鑄的牛來(lái)固定著它，一頭鐵牛將近幾萬(wàn)斤重。宋英宗治平年間，洪水暴漲把浮橋沖斷，牽動(dòng)鐵牛沉沒(méi)到河底，廣泛征集能夠打撈出鐵牛的人。真定有個(gè)名叫懷丙的和尚，用兩只大船填滿土石使船沉入水底，把鐵牛用繩子綁在兩只大船之間的橫木上，借助水的浮力將鐵牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，鐵牛被打撈出來(lái)。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾把這件事匯報(bào)給朝廷，皇上賜給懷丙和尚一件紫衣。

14．（1）古代君對(duì)臣的稱(chēng)呼，也可用于夫妻、朋友之間。（2）另，另外（3）曾經(jīng)（4）于是，就15．（1）只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。（2）（許升）每次有不好的行為，（她）就流著眼淚進(jìn)諫規(guī)勸。16．卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙！遂以成名。17．文中孫權(quán)以自身為例，用自己讀書(shū)的體會(huì)勸誡呂蒙，重在現(xiàn)身說(shuō)法；文中呂榮多次流淚規(guī)勸，不愿改嫁，最終用真誠(chéng)感動(dòng)丈夫，重在以情動(dòng)人。

14．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？卿：古代君對(duì)臣的稱(chēng)呼，也可用于夫妻、朋友之間。。

（2）句意為：就要用新的眼光來(lái)看待。更：另，另外。

（3）句意為：呂榮常親自勤操家務(wù)。嘗：曾經(jīng)。

（4）句意為：于是遠(yuǎn)去找老師學(xué)習(xí)。乃：于是，就。

15．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有“但（只是）”“往事（歷史）”“不善（不好的行為）”“輒（就）”等。

16．本題考查理解文章內(nèi)容?！扒浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙！”通過(guò)寫(xiě)魯肅的語(yǔ)言，側(cè)面反映了呂蒙才學(xué)的驚人長(zhǎng)進(jìn)?！八煲猿擅币馑际呛髞?lái)成了名，正面表現(xiàn)了許升的學(xué)習(xí)效果。

17．本題考查比較閱讀。文中，“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”意思是你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為有很大的好處。孫權(quán)以自身為例，用自己讀書(shū)的體會(huì)勸誡呂蒙，重在現(xiàn)身說(shuō)法；文中，“數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)”“終不肯歸”寫(xiě)呂榮多次流淚規(guī)勸，不愿改嫁，最終“升感激自厲，乃尋師遠(yuǎn)學(xué)”，可見(jiàn)她是用真誠(chéng)感動(dòng)丈夫，重在以情動(dòng)人。

參考譯文：

起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)怎么知曉事情這么晚??！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

吳許升的妻子，是姓呂的人家的女兒，字榮。吳許升年輕時(shí)好賭博，不知道提高自己的品行，呂榮常親自勤操家務(wù)，來(lái)奉養(yǎng)婆婆。數(shù)次勸丈夫讀書(shū)，每有不好之處，就流著淚規(guī)勸。呂榮之父恨女婿不爭(zhēng)氣，便叫女兒改嫁他人。呂榮嘆道：“命該如此，不該離異。”始終不肯回家。吳許升感激自勵(lì)，于是遠(yuǎn)去找老師學(xué)習(xí)，后來(lái)成了名。

18．（1）自夸（2）輕視（3）用（4）教誨、教導(dǎo)19．A20．（1）你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？（2）歐陽(yáng)修幼年時(shí)就聰敏過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘21．熟能生巧母親的教誨，自身的勤勉好學(xué)和天資聰明。

1.考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。

①句意：他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。自矜，自夸。

②句意：你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！輕，輕視。

③句意：以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫(xiě)字。以，用。

④句意：(在家)親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)。誨，教誨、教導(dǎo)。

2.考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：他天性剛直不阿，見(jiàn)義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無(wú)前即使身受其害都不回頭。即可推斷出正確解析：天資剛勁/見(jiàn)義勇為/雖機(jī)阱在前/觸發(fā)之不顧。故選A。

3.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：

①汝，你；亦，也；知，懂得；吾，我；精，精湛。

②敏，聰明；悟，悟性；輒，立即，就。

4.第一問(wèn)，考查對(duì)文章主旨的理解。首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。本文記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，通過(guò)略寫(xiě)陳堯咨射箭、詳寫(xiě)賣(mài)油翁酌油這兩件事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”的道理。我們無(wú)論做什么事，只要下苦功夫，多思勤練，就一定會(huì)取得成績(jī)的。

第二問(wèn)，考查內(nèi)容的理解與分析。答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語(yǔ)句即可得出解析。文章共兩個(gè)自然段，第①段主要寫(xiě)歐陽(yáng)修在母親的教誨下成才的過(guò)程；第②段寫(xiě)他的性格與為官的經(jīng)歷。由此可見(jiàn)其成為人品超群的文學(xué)家的原因主要表現(xiàn)在第一段。根據(jù)相關(guān)的語(yǔ)句“母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)”“幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲”，可知源于母親的諄諄教導(dǎo)，自身的聰慧過(guò)人，勤奮苦讀。

譯文

康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，他在家里場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)?，站在那里不在意的看著他，許久都不離開(kāi)。賣(mài)油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)賣(mài)油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的奧妙，不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃陕?tīng)后氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的奧妙，只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡恕?/p>

歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，(在家)親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫(xiě)字。幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書(shū)就能背誦下來(lái)。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。

歐陽(yáng)修開(kāi)始在滁州任職，自號(hào)為醉翁，晚年更改為六一居士。他天性剛直不阿，見(jiàn)義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無(wú)前即使身受其害都不回頭。即使被貶低多次，（他的）志向也一樣不變。

22．推辭、推托到、等到另、另外跟從、跟隨23．（1）你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是原來(lái)吳縣的那個(gè)阿蒙了！

（2）讀書(shū)上百遍，其中的含義自然就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。24．呂蒙和從學(xué)者都認(rèn)為自己沒(méi)有學(xué)習(xí)的時(shí)間。孫權(quán)通過(guò)舉自己的例子給呂蒙做榜樣，鼓勵(lì)他抽出時(shí)間粗略的了解歷史；董遇直接教導(dǎo)從學(xué)者在生活中擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，例如冬天、晚上、陰雨天。

22．本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：呂蒙以軍中事務(wù)繁多推辭。辭：推辭、推脫。

（2）句意為：到了魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候。及：到，等到。

（3）句意為：就重新擦擦眼另眼看待了。更：另，另外。

（4）句意為：有個(gè)想跟從董遇求教的人。從：跟隨，跟從。

23．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。重點(diǎn)詞有：

（1）卿：你；才略：才干和謀略；復(fù)：又，再；

（2）義：義理；見(jiàn)：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。

24．本題考查比較閱讀。

第一問(wèn)：結(jié)合兩文內(nèi)容，從甲文“蒙辭以軍中多務(wù)”和乙文“苦渴無(wú)日”中可知，蒙和從學(xué)者在學(xué)習(xí)中遇到的困難的相似處：沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。

第二問(wèn)：結(jié)合甲文內(nèi)容，從“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”中可知，孫權(quán)通過(guò)列舉自己的例子，鼓勵(lì)呂蒙，讓呂蒙抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，粗略地閱讀，了解歷史；結(jié)合乙文內(nèi)容，從“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”中可知，董遇直接告訴從學(xué)者如何抓緊空余時(shí)間學(xué)習(xí)，可以在哪些時(shí)間學(xué)習(xí)。

參考譯文：

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用另外的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。有個(gè)想跟從董遇求教的人，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“一定要先讀它許多遍?！闭f(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余時(shí)間’?！庇腥藛?wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間?！?/p>

25．涉獵：粗略地閱讀見(jiàn)：了解辭：告辭弗：沒(méi)有26．（1）你如今當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！

（2）薛譚聽(tīng)了便連忙道歉謝罪請(qǐng)求返回繼續(xù)留在門(mén)下學(xué)習(xí)，終身都不敢再提學(xué)成回家的話。27．甲文：孫權(quán)是現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的親身經(jīng)歷勸服呂蒙，言辭懇切；乙文：秦青則是以自身高超的演奏技藝使薛譚折服，從而達(dá)到勸服目的。28．啟示：①要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；②不滿足于眼前所學(xué)，要勤奮好學(xué)，精益求精；③活到老學(xué)到老；④只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干。（答出其中兩點(diǎn)，言之成理即可）

25．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀。涉獵：粗略地閱讀。

②句意：了解歷史罷了。見(jiàn)：了解。

③句意：于是便告辭回家。辭：告辭。

④句意：秦青沒(méi)有勸阻他。弗：沒(méi)有。

26．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

（1）今，現(xiàn)在；當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)；掌事，掌管政事。

（2）乃，便；謝，道歉謝罪；反，同“返”，返回；言歸：說(shuō)學(xué)成回家的話。

27．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。從兩文內(nèi)容來(lái)看，孫權(quán)和秦青兩個(gè)人分別用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)規(guī)勸呂蒙和薛譚的。但又有所不同，孫權(quán)采用的是現(xiàn)身說(shuō)法的方法，用自己的親身感受，用一番娓娓道來(lái)的談話，用言辭來(lái)規(guī)勸呂蒙。孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。而乙文中，秦青以為學(xué)盡了，于是便告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，而是“餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，表明秦青沒(méi)有用語(yǔ)言勸說(shuō)，而是通過(guò)自身演奏的高超技巧讓秦青折服，讓薛譚意識(shí)到自己的差距，從而安心求學(xué)。從而達(dá)到勸人的目的。一個(gè)是以理服人，一個(gè)是以事實(shí)說(shuō)服人。據(jù)此理解分析作答。

28．本題考查理解感悟能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談自己得到的啟示即可。

從甲文“權(quán)曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！赡耸季蛯W(xué)”，乙文“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反”可得啟示：要善于接納別人的好建議（要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)）；

從甲文“蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：‘卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙’”，乙文“薛譚乃謝求反，終身不敢言歸”可知，學(xué)習(xí)能增強(qiáng)自己的才干；

從呂蒙“辭以軍中多務(wù)”不肯就學(xué)，到“蒙乃始就學(xué)”，最后“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”啟示著我們：學(xué)習(xí)不受年齡、事務(wù)等客觀條件的限制，只要用心學(xué)習(xí)就會(huì)改天換地的變化或?qū)φ兆约?，我們不要滿足于眼前，只有不斷努力學(xué)習(xí)才能成為常識(shí)淵博的人；學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，千萬(wàn)不可稍有成功就驕傲自滿，應(yīng)該精益求精；學(xué)習(xí)必須虛心，持之以恒，不要淺嘗輒止等。

參考譯文：

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要另外用新的眼光來(lái)看待他，長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是便告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。那歌聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中浮動(dòng)著的云彩也停住了。薛譚聽(tīng)了便連忙道歉謝罪請(qǐng)求返回繼續(xù)留在門(mén)下學(xué)習(xí)，終身都不敢再提學(xué)成回家的話。

29．多長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié)早晨，天亮這30．對(duì)于蓮花的愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，人應(yīng)該很多了。我從來(lái)不曾不喜歡過(guò)鳥(niǎo)，只是養(yǎng)鳥(niǎo)有養(yǎng)鳥(niǎo)的方法罷了。31．甲文借贊蓮來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。乙文借養(yǎng)鳥(niǎo)表現(xiàn)追求獨(dú)立自由的個(gè)性。

29．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的意思。

①句意為：值得喜愛(ài)的非常多。蕃：多。

②句意為：不生藤蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

③句意為：每日天將亮?xí)r。旦：早晨。

④句意為：才算是最大的快樂(lè)。斯：這。

30．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯。文言句子的翻譯一般有直譯和意譯兩種，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句，就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句，翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①句中重點(diǎn)詞：予，我；宜，應(yīng)該；眾，多。

②句中重點(diǎn)詞：嘗，曾經(jīng)；但，只是；道，方法。

31．本題考查學(xué)生理解文章主旨的能力。解答此題需在通曉?xún)晌拇笠獾幕A(chǔ)上來(lái)完成。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中可知，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表述了不與世俗同流合污的高潔品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡和鄙視。結(jié)合乙文內(nèi)容分析，從“率平生樂(lè)趣，欲以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚(yú)籠鳥(niǎo)，其鉅細(xì)忍何如也”中可知，所持的養(yǎng)鳥(niǎo)之道是放歸自然，讓鳥(niǎo)兒享受自由，可見(jiàn)，借養(yǎng)鳥(niǎo)表述追求獨(dú)立自由的個(gè)性。

參考譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該很多了！

所說(shuō)不應(yīng)該把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里養(yǎng)，可是我不曾不喜歡鳥(niǎo)，只是養(yǎng)鳥(niǎo)有養(yǎng)鳥(niǎo)的方法罷了。想要養(yǎng)鳥(niǎo)，不如多種些樹(shù)，讓樹(shù)圍繞著房屋幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動(dòng)，成為鳥(niǎo)的樂(lè)園。

每日天將亮?xí)r，從睡夢(mèng)中剛剛醒來(lái)，還在被褥里翻來(lái)覆去時(shí)，就可以聽(tīng)到一片鳥(niǎo)叫聲，就好像聽(tīng)到《云門(mén)》《咸池》等樂(lè)曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時(shí)，看到它們張開(kāi)五彩繽紛的翅膀飛翔，一下子飛來(lái)又一下子飛去，連眼睛也看不過(guò)來(lái)，享受到的本來(lái)就不是一籠一鳥(niǎo)的樂(lè)趣可以相比。大概人生的樂(lè)趣，就是把天地當(dāng)當(dāng)做養(yǎng)動(dòng)物的園子，把江河當(dāng)做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂(lè)。這樣做，比起那些用缸養(yǎng)魚(yú)用籠養(yǎng)鳥(niǎo)的人來(lái)，所體現(xiàn)出的博大與狹隘、仁慈與殘忍的對(duì)比是多么地明顯??！

32．（1）卿/今當(dāng)涂掌事（2）恐帝/不復(fù)用意33．推脫粗略地閱讀多次更加34．（1）讀書(shū)人離別多日，就要另外用新的眼光看待啊。（2）后來(lái)太宗又拿書(shū)法來(lái)詢(xún)問(wèn)王著的意見(jiàn)，王著還是像先前一樣說(shuō)書(shū)法寫(xiě)得不好。35．王著是一個(gè)要求嚴(yán)格，循循善教的人。36．孫權(quán)勸說(shuō)現(xiàn)身說(shuō)法，諄諄教誨，告誡呂蒙博覽群書(shū)。王著作為一個(gè)臣子，故意評(píng)價(jià)太宗的書(shū)法不夠好，促使太宗更加用心地去練習(xí)。

32．本題考查文言文朗讀節(jié)奏劃分。

（1）根據(jù)句意“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事”可確定句中“卿”是主語(yǔ)，“今當(dāng)涂掌事”是謂語(yǔ)，在主謂之間劃開(kāi)，即：卿/今當(dāng)涂掌事。

（2）根據(jù)句意“恐怕皇上不再會(huì)像原來(lái)一樣用心了”，可確定“帝不復(fù)用意”是“恐”的賓語(yǔ)；“帝”又是“不復(fù)用意的”主語(yǔ)，主謂劃開(kāi)；因此在“恐帝”和“不復(fù)用意”之間劃開(kāi)，即：恐帝/不復(fù)用意。

33．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。

（1）句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。辭：推托。

（2）句意：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀。涉獵：粗略地閱讀。

（3）句意：(宋太宗)數(shù)次讓內(nèi)侍拿著自己的作品讓王著品評(píng)。數(shù)：多次。

（4）句意：于是太宗更加用心地去練習(xí)。益：更加。

34．本題考查文言文句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯要準(zhǔn)確。

（1）士：指讀書(shū)人。三日：多日。刮目：擦擦眼睛。更：另外。

（2）以：拿。對(duì)：回答?！皩?duì)如初”翻譯時(shí)調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤叭绯鯇?duì)”。

35．本題考查人物評(píng)價(jià)。根據(jù)“書(shū)固佳矣，若遽稱(chēng)善，恐帝不復(fù)用意”“帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也”可知，王著嚴(yán)格要求太宗刻苦練習(xí)，讓太宗書(shū)法水平逐步提高，由此可見(jiàn)，王著是一個(gè)要求嚴(yán)格，循循善教的人。

36．本題考查內(nèi)容理解和分析。從甲文的“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”可知，孫權(quán)勸說(shuō)現(xiàn)身說(shuō)法，諄諄教誨，告誡呂蒙博覽群書(shū)。從乙文的“書(shū)固佳矣，若遽稱(chēng)善，恐帝不復(fù)用意”可知，王著故意評(píng)價(jià)太宗的書(shū)法不夠好，促使太宗更加用心地去練習(xí)。

譯文：

甲：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和讀書(shū)人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要另外用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

乙：宋太宗當(dāng)政的時(shí)候有一個(gè)叫王著的人學(xué)王羲之的書(shū)法，十分有心得，在翰林苑當(dāng)侍書(shū)?；实厶幚碚轮?，還注重練書(shū)法，好幾次派內(nèi)侍拿自己寫(xiě)的書(shū)法給王著看，王著次次都說(shuō)（寫(xiě)得）不好，于是太宗就努力地臨摹學(xué)習(xí)。后來(lái)（太宗）又拿書(shū)法來(lái)詢(xún)問(wèn)王著（的意見(jiàn)），王著還是像先前一樣說(shuō)（書(shū)法寫(xiě)得不好）。有人問(wèn)他的意圖，王著說(shuō)：“雖然寫(xiě)得好，但是如果那么快就說(shuō)好，恐怕圣上就不再（對(duì)書(shū)法）用心?！蹦侵?，皇帝的書(shū)法精妙絕倫，超越前古，世人都認(rèn)為這是王著勉勵(lì)他的得益。

37．B38．正如孔子說(shuō)的：這有什么簡(jiǎn)陋的呢？39．①文章開(kāi)頭以山水類(lèi)比，說(shuō)明山水有名是因?yàn)橛邢捎旋?，引出“陋室”因主人“德馨”而不陋。②“陋室”與“諸葛廬、子云亭”類(lèi)比，突出強(qiáng)調(diào)陋室雖然簡(jiǎn)陋，但自己也有古代賢人的志趣抱負(fù)，突出“惟吾德馨”。（意思對(duì)即可）40．示例：語(yǔ)段（二）第一句提到“彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名?！眲⒂礤a正是身居陋室，卻不與世俗同流合污，很好地詮釋了語(yǔ)段（二）中對(duì)大儒的定義。（意思對(duì)即可）

37．考查一詞多義。

A.這/這；

B.使……亂，擾亂/雜亂；

C.映入/進(jìn)入；

D.來(lái)來(lái)往往/來(lái)來(lái)往往；

故選B。

38．考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類(lèi)活用。云，說(shuō)；陋，簡(jiǎn)陋；何陋之有，即“有何陋”，賓語(yǔ)前置；之，賓語(yǔ)