公開課岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事情都興辦起來(lái)。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦.屬予作文以記之。

囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。

謫:封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)（到）（同“俱”全，皆）（同“囑”，囑托）守：擔(dān)任太守謫守:被貶官到......當(dāng)太守第1段寫了什么？予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐長(zhǎng)江的水流，水勢(shì)浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?；蛟缁蛲硪惶炖镪幥缍嘧兓ㄔ缜缤黻帲瑲庀笕f(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。這是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。無(wú)義橫：廣遠(yuǎn)。際涯，邊。湯湯：水波浩蕩的樣子暉：日光描寫洞庭湖全景氣勢(shì)非凡寬闊無(wú)邊湖光山色這部分寫了什么？銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無(wú)際（邊）涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。前人之述備矣。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。然則北通巫峽，南極瀟湘，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，遷客騷人，多會(huì)于此，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，覽物之情，得無(wú)異乎？

看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？極，在這有“遠(yuǎn)通”的意思。指降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏

作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？寫“遷客騷人”的“覽物之情”。若夫霪雨霏霏，連月不開，像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；日星隱曜，山岳潛形；太陽(yáng)和星辰都隱藏起光輝，山岳也隱沒了形體；商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；（連綿不斷的雨）開：解除，指天氣放晴雨或雪繁密的樣子薄暮冥冥，虎嘯猿啼。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，（此時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。

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第3段描寫的畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。范仲淹岳陽(yáng)樓記長(zhǎng)塘鎮(zhèn)中學(xué)付美姣叁精讀理解課文環(huán)節(jié)至若春和景明，波瀾不驚，到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天光，一碧萬(wàn)頃；天色湖光相連，一片碧綠；沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚（在水中）暢游。岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上和小洲上的花草，茂盛青綠。景：日光興起而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，偶爾或許大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮光躍金，靜影沉璧，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁歌互答，此樂何極！漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣哪有窮盡！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，我就會(huì)感到心胸開闊，精神爽快；光榮和屈辱都一并忘了，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

端著酒杯，當(dāng)著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊大片的煙霧寵，榮耀；偕，一起極力渲染“喜”的氣氛,抒發(fā)了一種喜悅的感情作者寫遷客騷人”的“悲”和“喜”有何目的？嗟夫！予嘗求古仁人之心，我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或異二者之為，何哉？或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？不以物喜，不以己悲；不因外物好壞和自己的事而或喜或悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。處在高高的廟堂上在朝，則為平民憂慮；處在僻遠(yuǎn)的江湖中在野，則替君主擔(dān)憂。是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣他們進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。心：思想感情以：因?yàn)槭牵哼@樣為，指兩種心情然則何時(shí)而樂耶？那么，什么時(shí)候才快樂呢？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。他一定會(huì)說(shuō)：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂”吧。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

時(shí)六年九月十五日。

寫于慶歷六年九月十五日

（先：在……之前，后：在……之后）

朗讀第五段，說(shuō)說(shuō)什么是“古仁人之心”?！肮湃嗜酥摹保骸安灰晕锵玻灰约罕?/p>

憂樂觀：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂”

“后天下之樂而樂”“微斯人”：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的勸勉。作對(duì)比，突出古仁人曠達(dá)的胸襟揭示了古仁人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷文章主題活動(dòng)：通讀全文，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述本文的主旨嗎？

本文通過(guò)將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴的景物和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷，也表示了對(duì)好友滕子京的勸勉之意。課堂小結(jié)樂以天下，憂以天下——孟子范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。身為中學(xué)生的我們?cè)鯓訐碛袝邕_(dá)的胸襟，又應(yīng)該在哪些方面做到吃苦在前，享樂在后？情感升華1.背誦課文。2.文中有很多四字句，請(qǐng)你找出來(lái)，利用工具書了解其意思。隨堂練習(xí)結(jié)構(gòu)梳理