【初中語文】《短文兩篇+愛蓮說》課件+統(tǒng)編版語文七年級下冊+

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

《西洲曲》江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！督稀烦Ｓ浵と漳?，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。李清照《如夢令》一朵芙蕖，開過尚盈盈。蘇軾《江神子·江景》了解“說"這種文體；積累文中的重要實(shí)詞；理解文章的主旨；結(jié)合蓮、菊、牡丹的象征意義，體會(huì)托物言志和襯托的寫作手法。

周敦頤,字茂叔,謚號元公,號濂溪,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他與邵雍、張載、程顥、程頤并稱為“北宋五子”。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。周敦頤(1017—1073)

“說”是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或者一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。

寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。文中最能表達(dá)作者對蓮花的評價(jià)的句子是哪一句？蓮，花之君子者也。讀準(zhǔn)字音

周敦頤甚蕃淤泥濯清漣鮮有聞不蔓不枝褻玩噫yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。fányūzhuóxiè予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！xiǎn讀準(zhǔn)節(jié)奏

水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。愛：喜愛。甚：非常。蕃：多。獨(dú)：只。李唐：指唐朝。疏通文意

譯文：水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來，社會(huì)上的人（都）非常喜愛牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，予：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。而：表轉(zhuǎn)折，但、卻。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清水。漣：水波妖：艷麗。

中通外直，不蔓不枝，中通：指蓮的柄中間貫通沒有阻隔。外直：指蓮的柄外部挺直而不彎曲。蔓：名詞作動(dòng)詞，生藤蔓。枝：名詞作動(dòng)詞，生枝莖。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。益：更加清：清芬。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近賞玩。褻：親近而不莊重。

譯文：我只喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受沾染，它經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）過分艷麗，（它的柄）內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄（它）啊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

謂：以為，認(rèn)為。隱逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。君子：指品德高尚的人。噫，菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜：應(yīng)當(dāng)。

譯文：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。古今異義

亭亭凈植（）古義：豎立。

今義：栽種。詞類活用

不蔓不枝（）香遠(yuǎn)益清（）名詞作動(dòng)詞，生枝蔓，生枝莖。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。文言知識積累一詞多義

香遠(yuǎn)益清（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞作狀語，從遠(yuǎn)處陶后鮮有聞（）芳草鮮美，落英繽紛（）xiǎn，少xiān，鮮艷鮮

遠(yuǎn)

特殊句式

省略句：

予獨(dú)愛蓮之出（）淤泥而不染（

）判斷句：牡丹，花之富貴者也（）“……者也”是判斷句的標(biāo)志?！俺觥焙笫÷越樵~“于”于周敦頤為何獨(dú)愛蓮？（從文中找處相關(guān)詞句，探究這份“愛”的緣由）板塊一

獨(dú)愛蓮之美課文研讀獨(dú)愛蓮之美出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈莊重挺拔簡約清香卓立純凈雅致端莊作者為什么惟獨(dú)喜歡蓮花？作者分別是從哪些方面描寫蓮花的？中通外直,不蔓不枝生長環(huán)境體態(tài)風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉香氣香遠(yuǎn)益清想一想

古人常將“梅、蘭、竹、菊”稱為“花中四君子”。它們的花朵色淡香清，且多生于幽僻之處，因此常被看作是謙謙君子的象征。周敦頤卻慧眼獨(dú)具，在“梅、蘭、竹、菊”之外，又將蓮花奉為君子。請你想一想，蓮花之貌、君子之品，有何相合之處？版塊二獨(dú)見君子心課文研讀“君子義以為上?！薄墩撜Z·陽貨》“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄兑捉?jīng)》何謂君子資料助讀

“君子道者三……仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！薄墩撜Z》“小人求諸人，君子求諸己。”——《論語·衛(wèi)靈公》君子應(yīng)兼?zhèn)淙?、義、智、勇等諸種德行。

結(jié)合蓮的形象，借助以下句式，說說蓮為何是“花中君子”。

蓮之_________，恰如君子之_________，故可稱之為“花中君子”。示例：蓮之“出淤泥而不染”，恰君子之潔身自好，故可稱之為“花中君子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。潔身自好，莊重優(yōu)雅。中通外直，不蔓不枝。剛正不阿，獨(dú)立正直。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直。以德被人，慎獨(dú)堅(jiān)定。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。風(fēng)度翩翩，清高自持。蓮花君子蓮，花之君子者也。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……中通外直，不蔓不枝……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈身處污濁環(huán)境而不同流合污、不炫耀自己的品質(zhì)；單純正直不茍、豁達(dá)大度的品質(zhì)；雅致氣質(zhì)品格美好的姿態(tài)和氣質(zhì)；儀態(tài)莊重，令人敬重。請將匹配的相應(yīng)的字母填入相應(yīng)的地方。（蓮的特征——人的品質(zhì)）蓮出淤泥而不染濯清蓮而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉AECHGDFA、君子B、令人敬重C、儀態(tài)莊重D、美名遠(yuǎn)揚(yáng)E、不同流合污F、獨(dú)立高潔G、不攀附權(quán)貴H、內(nèi)心通達(dá)行為正直文本探究

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在文中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)人與周敦頤一樣“獨(dú)具慧眼”，是誰呢？他又獨(dú)愛什么花？“晉陶淵明獨(dú)愛菊?！?/p>

菊，不與桃李爭輝，不與群芳斗艷，酷愛霜秋，獨(dú)居深山野外，與隱士相類。

按剛才的方法探究，菊為什么是“隱逸者”？板塊三獨(dú)守非凡志

更多的人抱著從眾心理，唐朝以來，普羅大眾又為哪種花卉而癡狂？“自李唐來，世人甚愛牡丹?！薄暗鄢谴河?，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”——白居易《買花》牡丹花姹紫嫣紅，外形上給人華麗富貴的印象；唐朝統(tǒng)治者酷愛牡丹，國人競相附和，牡丹自此便成為“富貴”的代名詞。

牡丹為什么是“富貴者”？獨(dú)守非凡志

分別探究陶淵明“愛菊”與世人“愛牡丹”的根本原因?！胺季臻_林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！薄諟Y明《和郭主簿（其二）》陶淵明愛菊、贊菊。愛菊，愛菊_________________，贊菊，彰顯__________________之志。不慕名利，不羨繁華歸隱田園，獨(dú)守清高由菊見人，由菊知志。獨(dú)守非凡志

分別探究陶淵明“愛菊”與世人“愛牡丹”的根本原因。

大唐盛世，全國上下無不為牡丹而傾倒，牡丹花季成了首都長安的狂歡節(jié)。世人愛牡丹，愛的是牡丹帶來的_________，世人爭相吹捧，可見社會(huì)中__________________之風(fēng)盛行。榮華富貴追名逐利“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！蹦档ぶ異?，映射社會(huì)病態(tài)。文章意在贊美蓮花，卻也寫到了牡丹和菊花，作者的用意是什么？主角配角配角予謂菊，花之隱逸者也；周敦頤對菊、牡丹、蓮三種花的態(tài)度是一樣的嗎？牡丹，花之富貴者也；反襯烘托既不愿意像陶淵明那樣消極避世；更不愿意像世人那樣追名逐利；要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。獨(dú)守非凡志“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”菊欣賞菊，但不愿像陶淵明一樣消極避世。牡丹慨嘆世人追捧牡丹，鄙棄追名逐利之風(fēng)。蓮贊美蓮，愿如蓮一般在污濁的世間保持清高的操守，獨(dú)守君子之志。襯托反襯托物言志形象品質(zhì)意思是指通過對物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。襯托

文章用了四個(gè)疊套式的襯托,用“菊”“牡丹”分別正襯和反襯“蓮”,用陶淵明、世人襯托自己,用“隱逸者”“富貴者”襯托“君子”,用菊之愛、牡丹之愛襯托蓮之愛,以此表明作者志向的與眾不同,主題得到層層深化。托物言志

文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。文章借贊美蓮的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評。菊——隱逸者牡丹——富貴者蓮——君子者追求潔身自愛的高潔品格，對追名逐利的事態(tài)的厭惡。惋惜鄙視贊美周敦頤擔(dān)任南安軍