【初中語(yǔ)文】《短文兩篇+愛(ài)蓮說(shuō)》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)+

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

《西洲曲》江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！督稀烦Ｓ浵と漳海磷聿恢?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。李清照《如夢(mèng)令》一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。蘇軾《江神子·江景》了解“說(shuō)"這種文體；積累文中的重要實(shí)詞；理解文章的主旨；結(jié)合蓮、菊、牡丹的象征意義，體會(huì)托物言志和襯托的寫作手法。

周敦頤,字茂叔,謚號(hào)元公,號(hào)濂溪,世稱“濂溪先生”,道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他與邵雍、張載、程顥、程頤并稱為“北宋五子”。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。周敦頤(1017—1073)

“說(shuō)”是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或者一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。

寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。文中最能表達(dá)作者對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)的句子是哪一句？蓮，花之君子者也。讀準(zhǔn)字音

周敦頤甚蕃淤泥濯清漣鮮有聞不蔓不枝褻玩噫yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。fányūzhuóxiè予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！xiǎn讀準(zhǔn)節(jié)奏

水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。愛(ài)：喜愛(ài)。甚：非常。蕃：多。獨(dú)：只。李唐：指唐朝。疏通文意

譯文：水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛(ài)的很多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人（都）非常喜愛(ài)牡丹。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，予：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。而：表轉(zhuǎn)折，但、卻。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清水。漣：水波妖：艷麗。

中通外直，不蔓不枝，中通：指蓮的柄中間貫通沒(méi)有阻隔。外直：指蓮的柄外部挺直而不彎曲。蔓：名詞作動(dòng)詞，生藤蔓。枝：名詞作動(dòng)詞，生枝莖。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。益：更加清：清芬。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近賞玩。褻：親近而不莊重。

譯文：我只喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌但（并）不（顯得）過(guò)分艷麗，（它的柄）內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄（它）啊。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

謂：以為，認(rèn)為。隱逸：隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。君子：指品德高尚的人。噫，菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜：應(yīng)當(dāng)。

譯文：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。古今異義

亭亭凈植（）古義：豎立。

今義：栽種。詞類活用

不蔓不枝（）香遠(yuǎn)益清（）名詞作動(dòng)詞，生枝蔓，生枝莖。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。文言知識(shí)積累一詞多義

香遠(yuǎn)益清（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞作狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處陶后鮮有聞（）芳草鮮美，落英繽紛（）xiǎn，少xiān，鮮艷鮮

遠(yuǎn)

特殊句式

省略句：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出（）淤泥而不染（

）判斷句：牡丹，花之富貴者也（）“……者也”是判斷句的標(biāo)志?！俺觥焙笫÷越樵~“于”于周敦頤為何獨(dú)愛(ài)蓮？（從文中找處相關(guān)詞句，探究這份“愛(ài)”的緣由）板塊一

獨(dú)愛(ài)蓮之美課文研讀獨(dú)愛(ài)蓮之美出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈莊重挺拔簡(jiǎn)約清香卓立純凈雅致端莊作者為什么惟獨(dú)喜歡蓮花？作者分別是從哪些方面描寫蓮花的？中通外直,不蔓不枝生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉香氣香遠(yuǎn)益清想一想

古人常將“梅、蘭、竹、菊”稱為“花中四君子”。它們的花朵色淡香清，且多生于幽僻之處，因此常被看作是謙謙君子的象征。周敦頤卻慧眼獨(dú)具，在“梅、蘭、竹、菊”之外，又將蓮花奉為君子。請(qǐng)你想一想，蓮花之貌、君子之品，有何相合之處？版塊二獨(dú)見(jiàn)君子心課文研讀“君子義以為上?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄兑捉?jīng)》何謂君子資料助讀

“君子道者三……仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！薄墩撜Z(yǔ)》“小人求諸人，君子求諸己?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》君子應(yīng)兼?zhèn)淙?、義、智、勇等諸種德行。

結(jié)合蓮的形象，借助以下句式，說(shuō)說(shuō)蓮為何是“花中君子”。

蓮之_________，恰如君子之_________，故可稱之為“花中君子”。示例：蓮之“出淤泥而不染”，恰君子之潔身自好，故可稱之為“花中君子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。潔身自好，莊重優(yōu)雅。中通外直，不蔓不枝。剛正不阿，獨(dú)立正直。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直。以德被人，慎獨(dú)堅(jiān)定?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。風(fēng)度翩翩，清高自持。蓮花君子蓮，花之君子者也。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……中通外直，不蔓不枝……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉潔凈身處污濁環(huán)境而不同流合污、不炫耀自己的品質(zhì)；單純正直不茍、豁達(dá)大度的品質(zhì)；雅致氣質(zhì)品格美好的姿態(tài)和氣質(zhì)；儀態(tài)莊重，令人敬重。請(qǐng)將匹配的相應(yīng)的字母填入相應(yīng)的地方。（蓮的特征——人的品質(zhì)）蓮出淤泥而不染濯清蓮而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉AECHGDFA、君子B、令人敬重C、儀態(tài)莊重D、美名遠(yuǎn)揚(yáng)E、不同流合污F、獨(dú)立高潔G、不攀附權(quán)貴H、內(nèi)心通達(dá)行為正直文本探究

B

在文中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)人與周敦頤一樣“獨(dú)具慧眼”，是誰(shuí)呢？他又獨(dú)愛(ài)什么花？“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊?！?/p>

菊，不與桃李爭(zhēng)輝，不與群芳斗艷，酷愛(ài)霜秋，獨(dú)居深山野外，與隱士相類。

按剛才的方法探究，菊為什么是“隱逸者”？板塊三獨(dú)守非凡志

更多的人抱著從眾心理，唐朝以來(lái)，普羅大眾又為哪種花卉而癡狂？“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹?！薄暗鄢谴河?，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去?！薄拙右住顿I花》牡丹花姹紫嫣紅，外形上給人華麗富貴的印象；唐朝統(tǒng)治者酷愛(ài)牡丹，國(guó)人競(jìng)相附和，牡丹自此便成為“富貴”的代名詞。

牡丹為什么是“富貴者”？獨(dú)守非凡志

分別探究陶淵明“愛(ài)菊”與世人“愛(ài)牡丹”的根本原因?！胺季臻_(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”——陶淵明《和郭主簿（其二）》陶淵明愛(ài)菊、贊菊。愛(ài)菊，愛(ài)菊_________________，贊菊，彰顯__________________之志。不慕名利，不羨繁華歸隱田園，獨(dú)守清高由菊見(jiàn)人，由菊知志。獨(dú)守非凡志

分別探究陶淵明“愛(ài)菊”與世人“愛(ài)牡丹”的根本原因。

大唐盛世，全國(guó)上下無(wú)不為牡丹而傾倒，牡丹花季成了首都長(zhǎng)安的狂歡節(jié)。世人愛(ài)牡丹，愛(ài)的是牡丹帶來(lái)的_________，世人爭(zhēng)相吹捧，可見(jiàn)社會(huì)中__________________之風(fēng)盛行。榮華富貴追名逐利“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”牡丹之愛(ài)，映射社會(huì)病態(tài)。文章意在贊美蓮花，卻也寫到了牡丹和菊花，作者的用意是什么？主角配角配角予謂菊，花之隱逸者也；周敦頤對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的態(tài)度是一樣的嗎？牡丹，花之富貴者也；反襯烘托既不愿意像陶淵明那樣消極避世；更不愿意像世人那樣追名逐利；要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品格。獨(dú)守非凡志“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！本招蕾p菊，但不愿像陶淵明一樣消極避世。牡丹慨嘆世人追捧牡丹，鄙棄追名逐利之風(fēng)。蓮贊美蓮，愿如蓮一般在污濁的世間保持清高的操守，獨(dú)守君子之志。襯托反襯托物言志形象品質(zhì)意思是指通過(guò)對(duì)物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。襯托

文章用了四個(gè)疊套式的襯托,用“菊”“牡丹”分別正襯和反襯“蓮”,用陶淵明、世人襯托自己,用“隱逸者”“富貴者”襯托“君子”,用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)襯托蓮之愛(ài),以此表明作者志向的與眾不同,主題得到層層深化。托物言志

文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。文章借贊美蓮的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)。菊——隱逸者牡丹——富貴者蓮——君子者追求潔身自愛(ài)的高潔品格，對(duì)追名逐利的事態(tài)的厭惡。惋惜鄙視贊美周敦頤擔(dān)任南安軍