大學(xué)語(yǔ)文（第三版）課件 死水（ppt）

聞一多死水教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)1.了解“三美理論”2.了解創(chuàng)作背景1.認(rèn)識(shí)到幸福生活是來(lái)之不易的，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷1.能把握“死水”的象征意義2.掌握以美寫(xiě)丑的反諷手法重點(diǎn)：1.死水的意象及其象征意義2.詩(shī)歌的反諷手法教學(xué)重難點(diǎn)難點(diǎn)：1.“三美理論”在《死水》中的應(yīng)用目錄作者小傳創(chuàng)作背景內(nèi)容述評(píng)藝術(shù)賞析拓展延伸思辨感悟三美理論作者小傳聞一多(1899—1946)詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，被稱(chēng)為他的三重人格。1912年考入北京清華學(xué)校，1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱(chēng)《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，語(yǔ)言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開(kāi)創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)作出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景

《死水》寫(xiě)于1925年4月。1922年，詩(shī)人懷著報(bào)效祖國(guó)的志向去美國(guó)留學(xué)。在異國(guó)的土地上，詩(shī)人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年，詩(shī)人懷著一腔強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情和殷切的期望提前回國(guó)。然而，回國(guó)后呈現(xiàn)在他面前的祖國(guó)卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義橫行，以至于詩(shī)人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒?！端浪芬辉?shī)就是在這種情況下創(chuàng)作的。內(nèi)容述評(píng)這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界。死水絕望第一部分：第一節(jié)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“死水”一般的舊中國(guó)腐敗現(xiàn)實(shí)的激憤之情。寫(xiě)出了詩(shī)人深沉的失望心情清風(fēng)與“死水”相對(duì)照，死水已沉寂到了極點(diǎn)詩(shī)人激憤中飽含著對(duì)美好事物的殷切希望破銅爛鐵剩菜殘羹“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”“珍珠”第二部分：第二、三、四節(jié)詩(shī)人對(duì)“死水”進(jìn)行了細(xì)致描繪，具體形象地揭露出了舊中國(guó)腐朽頹敗的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)憎惡、憤怒、嘲諷的感情。色彩鮮明形色美好用虛假的美來(lái)反襯真實(shí)的丑鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì)這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在。第三部分：最后一節(jié)表達(dá)了詩(shī)人詛咒現(xiàn)實(shí)，迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界。對(duì)黑暗的中國(guó)社會(huì)予以徹底的否定在絕望之中的一絲期望全篇對(duì)軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國(guó)進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻與詛咒，既包含著詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的絕望，也包含著對(duì)新中國(guó)的期望和向往，迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)熱情。死水的象征意義半封建半殖民地舊中國(guó)“死水”象征描寫(xiě)寫(xiě)死寂寫(xiě)色彩寫(xiě)泡沫以丑為美反諷手法“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”“綠酒”“白沫”以鮮明的色彩和響亮的聲音，反諷死水的骯臟、霉?fàn)€和沉寂絕望中的熱望

你還口口聲聲隨著別人人云亦云的說(shuō)《死水》的作者只長(zhǎng)于技巧。天呀，這冤何處訴起！我只覺(jué)得自己是座沒(méi)有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒(méi)有能力（就是技巧）炸開(kāi)那禁錮我的地殼，放射出光和熱來(lái)。只有少數(shù)跟我很久的朋友（如夢(mèng)家）才知道我有火，并且就在《死水》里感覺(jué)出我的火來(lái)。

——聞一多在給學(xué)生臧克家的一封信中說(shuō)臧克家三美理論

《死水》是聞一多先生自認(rèn)“第一次在音節(jié)上最滿意的實(shí)驗(yàn)”的作品，是實(shí)驗(yàn)他的“三美”新格律體的典型。音樂(lè)美建筑美繪畫(huà)美三美理論的提出：

《詩(shī)的格律》是聞一多先生系列詩(shī)論中最重要的一篇。在這篇論文中，他系統(tǒng)的提出“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫(huà)的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）。”聞一多的“三美”理論聞一多的“三美”論述之音樂(lè)美聞一多的“三美”理論之繪畫(huà)美

繪畫(huà)美理論是聞一多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，主要是指詩(shī)的詞藻的選用,即詩(shī)歌語(yǔ)言要求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。——蘇東坡聞一多的“三美”理論之建筑美建筑美：主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q(chēng)，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。藝術(shù)賞析1.“三美理論”的運(yùn)用雙行押韻，每節(jié)一韻，每句四頓，節(jié)奏感強(qiáng)音樂(lè)美繪畫(huà)美建筑美富有色彩感的詞藻，繪聲繪色共五節(jié)，每節(jié)四行，每行九個(gè)字，排列整齊2.以美寫(xiě)丑的反諷手法的運(yùn)用桃花、翡翠、羅綺、彩霞、珍珠、綠酒等給人的印象原本是華美高貴、溫潤(rùn)鮮艷，但在這里運(yùn)用比喻、擬人等手法來(lái)表現(xiàn)丑惡，從而使丑顯得更丑。3.象征手法的運(yùn)用死水象征那個(gè)黏滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在絕望中飽含著希望，在冷峻里灌注者一腔愛(ài)國(guó)主義的熱情之火，是這首詩(shī)的主題思想。拓展延伸新格律詩(shī)派新格律詩(shī)派的形成：

1923年，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、陳源等人發(fā)起成立新月社，開(kāi)始是個(gè)俱樂(lè)部性質(zhì)的團(tuán)體，之后，因提倡現(xiàn)代格律詩(shī)而成為在詩(shī)壇上有影響的社團(tuán)。新格律詩(shī)派因此逐步形成，由于新格律詩(shī)派源自于新月社，所以也稱(chēng)為新月派。新格律詩(shī)派新格律詩(shī)派的形成：如果說(shuō)聞一多是新格律詩(shī)派的理論奠基者，那么徐志摩就是新格律詩(shī)的推崇者和努力實(shí)踐者。

有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話叫我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默；不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”