福建省龍巖市六縣（市區(qū)）一中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

20202021學(xué)年第一學(xué)期半期考高二語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1—3題。說起最近最受關(guān)注的通信技術(shù)革新，恐怕非5G莫屬。當人們還在享受4G帶來的紅利時，5G已經(jīng)在很多重要場合頻頻向人們招手了。2月28日在西班牙巴塞羅那落下帷幕的2019年世界移動通信大會上，5G當仁不讓地成為出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞。多款5G商用發(fā)布、5G技術(shù)在汽車駕駛方面的應(yīng)用展示、5G技術(shù)支持遠程手術(shù)的展示……種種圍繞5G展開的操作讓人們對5G將如何改變生活充滿更多想象和期待。具備高速度、泛在網(wǎng)、低功耗和低時延等特點的5G可以實現(xiàn)更快的傳輸速度和更多的設(shè)備連接。其建立的高速信息通路、推動的新型智能終端，都將促進數(shù)字化生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的高效流通，推動文化與科技深度融合，觸發(fā)文化產(chǎn)業(yè)尤其是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新與生態(tài)蛻變。不止5G，近年來，VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等越來越多的新技術(shù)橫空出世并得到廣泛應(yīng)用，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了層出不窮的新玩法，讓文化更加多彩。這種多彩體現(xiàn)在通過VR、AR等技術(shù)，人們不用趕赴敦煌，即便相隔千里也能如身臨其境般地欣賞莫高窟的精美壁畫；體現(xiàn)在借助8K超高清互動技術(shù)、高清動態(tài)動畫技術(shù)、全息影像，傳世名畫《清明上河圖》“動”了起來、“活”了起來，原本靜態(tài)的文物有了更真切靈動的全新表達；體現(xiàn)在杜比全景聲、4K超清、VR等在演唱會直播中流暢應(yīng)用，使得人們足不出戶就能“置身”演唱會現(xiàn)場，與偶像一起互動。再向前追溯，從更長的時間尺度上看，從紙質(zhì)樂譜到黑膠、留聲機，從磁帶到CD，從網(wǎng)絡(luò)到在線收聽；從無聲電影到有聲電影，從2D影片到3D立體電影；從早早去影院現(xiàn)場排隊購票到通過各種App提前幾天選好心儀的場次和座位……隨著時代的發(fā)展，一批批應(yīng)運而生的新技術(shù)，全方位地改變了文化內(nèi)容的生產(chǎn)方式、傳播方式和消費方式。凡此種種都表明，正是有了科技賦能，文化產(chǎn)業(yè)更加多彩，人們的生活也更加精彩，也證明了科技和文化深度融合的重要性和必要性。而要繼續(xù)做好科技和文化的深度融合，就要主動擁抱新技術(shù)，提高文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、流通和消費等環(huán)節(jié)的科技含量，將豐富的文化資源以更現(xiàn)代更多樣的方式呈現(xiàn)，更便捷更高效的手段傳播;提升創(chuàng)意水平，讓文化資源與科技手段找到恰到好處的結(jié)合點，在創(chuàng)意創(chuàng)新的護航下給人們留下難以磨滅的美好記憶；注重內(nèi)容生產(chǎn)，傾聽和滿足大眾高品質(zhì)的文化需求，在技術(shù)創(chuàng)新的同時補齊內(nèi)容生產(chǎn)短板。唯此，科技才能更好地與文化共舞，才能為提升文化產(chǎn)業(yè)的活力注入強大動能，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多精彩。（摘編自陳晨《科技，讓文化更多彩》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.享受4G的紅利時，具有高速度、泛在網(wǎng)、低功耗和低時延等特點的5G時代已到來。B.5G所能促進的數(shù)字化生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的高效流通，能夠推動文化與科技深度融合。C.文化依靠VR、AR、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，創(chuàng)造了不少新玩法。D.隨著時代的發(fā)展，文化內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播和消費方式，都因新技術(shù)的產(chǎn)生得到全方位的改變。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章采用開門見山的方式，直接引出倍受關(guān)注的5G技術(shù)到來的話題。B.文章提出了擁抱新技術(shù)、提升創(chuàng)意水平、注重內(nèi)容生產(chǎn)等科技與文化融合的方法。C.文章用莫高窟和《清明上河圖》兩個事例，論證了5G技術(shù)與文化融合的成果。D.文章在論證科技對文化的影響時，層層推進地分析了由5G到各種新技術(shù)的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.更快的傳輸速度和更多的設(shè)備連接，這樣的通訊技術(shù)革新自然會引起人們的關(guān)注。B.從時間尺度上看，新技術(shù)隨著時代的發(fā)展而應(yīng)運而生，也使得文化更加豐富多彩。C.擁有新技術(shù)，就能有利于文化資源更好地傳播，使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有更多精彩。D.科技與文化的深度融合，能使文化產(chǎn)業(yè)更加多彩，也能使人們的生活更加精彩。(二)實用類文本閱讀(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成4—5題。材料一2004年中國就已經(jīng)是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國。目前全國生活垃圾年產(chǎn)量為4億噸左右,并以大約每年8%的速度遞增。垃圾在不分類的情況下，往往只有兩種處理方式，填埋和焚燒。然而，填埋浪費土地資源，產(chǎn)生有害滲濾液，存在污染土壤和地下水的隱患；焚燒會產(chǎn)生有害的灰渣和氣體。那些未經(jīng)安全處理的垃圾，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至可能回到我們的身體內(nèi)。美國CNN做過一個調(diào)查，追蹤8名志愿者的一周飲食，在他們體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾乎所有的塑料類型。當我們還在為站在食物鏈最頂端而沾沾自喜的時候，殊不知，鏈條的底端早已一片瘡痍。雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。所以，垃圾分類，不僅是分類，更是在自救。有分類，才可能更好地?zé)o害化處理。最近，網(wǎng)絡(luò)上嘲笑上海強推垃圾分類的段子鋪天蓋地，因為對很多人來說，垃圾分類的最大影響就是自己的生活變得不那么便捷了。其實早在2000年，北京、上海、南京等城市就被確定為全國首批8個垃圾分類收集試點城市，但19年過去了，收效甚微?？磥?，垃圾分類絕非只是“政府重視,資金到位”就能快速達成的。(摘編自新浪微博2019年8月21日《垃圾分類，刻不容緩》)材料二1962年，林恩(LynnW.R.)提出廢棄物綜合管理理念，其中垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級已被全世界廣泛接受。2017年我國城市生活垃圾簡易處理比例為2.3%，衛(wèi)生填埋處理比例為55.9%，焚燒處理比例為39.3%，生物處理比例為2.5%。(摘編自《垃圾處理與利用的“金字塔”層級》,《科學(xué)世界》2019年第9期)材料三垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先。減量化要求從產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)過程中就要考慮產(chǎn)品廢棄后可能帶來的環(huán)境影響，例如通過減少材料用量、降低重量和縮小體積等一系列手段減少產(chǎn)品廢棄后的生活垃圾產(chǎn)量。在產(chǎn)品的消費過程中推進可持續(xù)消費模式，通過縮減不必要的消費、減少不必要的包裝以及盡可能重復(fù)利用產(chǎn)品等策略，減少消費過程產(chǎn)生的生活垃圾。生活垃圾處理要堅持大力推進資源化，盡可能回收資源和能量，例如從電子廢棄物中提煉金、銀、銅等金屬資源，廢棄塑料進行再生和建材化處置，有機垃圾進行堆肥和厭氧發(fā)酵等生物處理回收有機肥和生物燃氣，生活垃圾焚燒發(fā)電等。對于最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化。(摘編自楊建新《生活垃圾的全生命周期管理》,《科學(xué)世界》2019年第9期)材料四垃圾隨意拋擲意味著社會文明還沒起步；能夠集中堆放，可認定社會文明的開始；如果進行分類處理，就算融入現(xiàn)代文明；只有精細化管理，該國家和地區(qū)方能進入先進社會行列。德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達65%左右。其城市垃圾分類實施開始于1904年，至今累計出臺與垃圾管理相關(guān)的法律800余項、行政管理條例近5000條。從前端收集到末端處理，德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天展開專項巡邏，每周抽查各居民區(qū)的垃圾分類情況。日本人認為“資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源”，所以日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始，小學(xué)四五年級還專門開設(shè)了垃圾分類的課程。日本每戶家庭的墻上都貼有兩張時刻表——《電車時刻表》和《垃圾回收時間表》；每個社區(qū)都有垃圾分類的咨詢；政府編有詳細的《垃圾分類手冊》。如果亂丟垃圾，很可能被處以5年以下有期徒刑，最高罰款可達1000萬日元。(摘編自汪中求《垃圾分類背后的真相》,《企業(yè)管理雜志》2019年7月)4.依據(jù)前三則材料，下列理解和分析不正確的一項是（3分）(

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A.垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級中，“減量化”在最頂端，具有最高綜合效益；“簡易處置”處于最底層，對環(huán)境影響也最大。

B.依據(jù)林恩的廢棄物綜合管理理念，至2017年我國城市生活垃圾約95%都采用衛(wèi)生填埋和焚燒的處理方式，將基本實現(xiàn)“無害化”。

C.“減量化”意味著先從源頭減量，在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)時就要考慮可能帶來的環(huán)境影響，后續(xù)消費過程中也要盡量減少垃圾的產(chǎn)生。

D.我們要堅持大力推行生活垃圾處理“無害化”，對其中可以成為資源的部分盡可能地提取、回收、再生、利用，變廢為寶，循環(huán)使用。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）(

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A.我國是世界上最大的垃圾生產(chǎn)國，垃圾處理方式和分類意識還處于落后階段，因而推行垃圾分類管理是一件迫在眉睫的大事。

B.“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”是說垃圾造成的環(huán)境問題，每個人都脫不了干系，所以參與垃圾分類管理是我們不可推卸的責(zé)任。

C.日本人認為“資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源”，由此可見，垃圾和資源可以相互轉(zhuǎn)化，不存在無法資源化的垃圾。

D.垃圾處理的水平反映了社會文明程度，對垃圾進行精細化管理，是國家和地區(qū)進入社會先進行列的前提。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面小說，完成6—8題。不平的鏡子契訶夫我和我的妻子走進客廳里。那兒彌漫著霉氣和潮氣。房間已經(jīng)有整整一個世紀不見亮光，等到我們點上燭火，照亮四壁，就有幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄。我們關(guān)上身后的房門，可是房間里仍然有風(fēng)，吹拂墻角上堆著的一疊疊紙張。亮光落在那些紙上，我們就看見了古老的信紙和中世紀的畫片。墻壁由于年陳日久而變成綠色，上面掛著我家祖先的肖像。我們的腳步聲響遍整個房子。我咳嗽一聲，就有回聲來接應(yīng)我，這類回聲從前也接應(yīng)過我家祖先發(fā)出的響聲呢……房外風(fēng)聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的單調(diào)。大顆的雨點敲打烏黑昏暗的窗子，敲打聲惹得人滿心愁悶?！鞍。孀谘?，祖宗！”我說，意味深長地嘆氣?！凹偈刮沂亲骷?，那么我瞧著這些肖像，就會寫出篇幅很大的長篇小說來。要知道，這些老人當初每一個都年輕過，每一個男的或者女的都有過愛情故事……而且是什么樣的愛情故事呀！比方說，看一看這個老太婆吧，她是我的曾祖母。這個毫不俊俏、其貌不揚的女人，卻有過極其有趣的故事。你看見了嗎？”我問妻子說，“你看見掛在那邊墻角上的鏡子了嗎？”我就對妻子指著一面大鏡子，它配著烏黑的銅框，掛在墻角上我曾祖母的肖像旁邊?！斑@面鏡子有點邪氣：它生生把我的曾祖母毀了。她花很大的一筆錢買下它，一直到死都沒有離開過它。她黑夜白日地照這面鏡子，一刻也不停，甚至吃飯喝水也要照。每次上床睡覺，她都帶著它，放在床上。她臨終要求把鏡子跟她一塊兒放進棺材里。她的心愿沒有實現(xiàn)，因為棺材里裝不下那么大的鏡子?！薄八莻€風(fēng)騷的女人吧？”我的妻子問。“就算是吧。然而，難道她就沒有別的鏡子？為什么她單單非常喜歡這面鏡子，卻不喜歡別的鏡子呢？莫非她就沒有更好點的鏡子？不，不，親愛的，這當中包藏著一宗嚇人的秘密呢。據(jù)人們傳說，這面鏡子里有個魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜愛魔鬼。當然，這些話都是胡扯，可是，毫無疑問，這面配著銅框的鏡子具有神秘的力量?！蔽曳鞯翮R面上的灰塵，照一照，揚聲大笑。原來這面鏡子不平整，把我的臉相往四下里扯歪，鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成兩個，而且溜到旁邊去了?！拔以婺傅膼酆每烧媸瞧婀郑　蔽艺f。我的妻子遲疑不決地走到鏡子跟前，也照了一下，頓時發(fā)生了一件可怕的事。她臉色煞白，四肢發(fā)抖，大叫一聲。燭臺從她手里掉下來，在地板上滾一陣，蠟燭滅了。黑暗包圍了我們。我立刻聽見一件沉重的東西掉在地板上：原來妻子倒在地上，人事不知了。風(fēng)哀叫得越發(fā)凄厲，大老鼠開始奔跑，小耗子在紙堆里弄得紙張沙沙響。等到一扇百葉窗從窗口脫落，掉下去，我的頭發(fā)就根根直豎起來，不住顫動。月亮在窗外出現(xiàn)了……我抱起我的妻子，迅速離開了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒過來。“鏡子！把鏡子拿給我！”她醒過來以后說，“鏡子在哪兒？”這以后她有整整一個星期不喝水，不吃東西，不睡覺，老是要求把那面鏡子拿給她。她痛哭，扯著腦袋上的頭發(fā)，在床上翻來覆去。醫(yī)生說她可能會死于精力衰竭，她的情況極其危險，我這才勉強克制恐懼，來到祖宗的住所，從那兒取來曾祖母的鏡子拿給她。她一看見它，就快樂得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著它。如今已經(jīng)過去了十多年，她卻還是在照那面鏡子，一會兒也不肯離開它?！半y道這就是我嗎？”她小聲說，臉上除了泛起紅暈以外，還現(xiàn)出幸福和癡迷的神情。“對，這就是我！大家都說謊，只有這面鏡子例外！人們都說謊，我的丈夫也說謊！啊，要是我早點看見我自己，要是我早知道我實際上是什么模樣，那我就不會嫁給這個人！他配不上我！我的腳旁邊應(yīng)當匍匐著最漂亮和最高貴的騎士才對！……”有一次我站在妻子身后，無意中看了一下鏡子，這才揭開可怕的秘密。我看見鏡子里有一個女人，相貌艷麗奪目，我生平從沒見過這樣的美人。這是大自然的奇跡，融合了美麗、優(yōu)雅和端莊。然而這究竟是怎么回事呢？為什么我那難看、笨拙的妻子在鏡子里卻顯得這么漂亮？這是什么緣故？這是因為不平的鏡子把我妻子難看的臉往四下里扯歪，臉容經(jīng)過這樣的變動，說來也湊巧，倒變得漂亮了。負乘負等于正嘛?，F(xiàn)在我倆，我和妻子，坐在鏡子跟前，眼巴巴地瞧著它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成了兩個，而且溜到旁邊去了；然而我妻子的臉卻嫵媚迷人，我心里猛然生出瘋狂而著魔的熱情?！肮?！”我狂笑著。我的妻子卻在小聲說話，聲音低得幾乎聽不見：“我多么美??！”(選自《契訶夫小說選》，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()A．這篇小說用第一人稱的敘述方式記敘了“我”在老祖宗住所的客廳里的所見所聞所思所感，人物雖少，故事雖簡單，但情節(jié)曲折，富有戲劇性。B．曾祖母的鏡子“有點邪氣”，這“邪氣”就是下文所說的“神秘的力量”，即鏡面不平整，會改變?nèi)说男蜗?，正是鏡子這“神秘的力量”讓我和“我”的妻子喜歡上了它。C．“我”的妻子第一次照鏡子之所以“發(fā)生了一件可怕的事”，昏倒在地，是因為她在鏡子里看到了“我”變形的可怕的臉和她自己的從來沒有注意到的美麗動人的臉。D．“我”的曾祖母和妻子兩個女人都癡迷那面神奇的鏡子，因為那面鏡子不說謊，讓她們看到了自己的真實模樣，給予了她們自信和幸福。7．“我”的妻子有哪些性格特點？請簡要分析。(6分)8.文中畫線處的景物描寫有什么作用？請簡要分析。(6分)二、古詩文閱讀(38分)(一)文言閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成9—12題。管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰:“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言，語不及之，即危行。國有道，即順命，無道，即衡命，以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰:“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也?”石父曰:“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。太史公曰：吾讀管氏《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書欲觀其行事故次其傳至其書世多有之是以不論論其軼事。方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。節(jié)選自《管仲晏子列傳》9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）(

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A.既見其/著書欲觀其行事/故次其傳/至其書世/多有之/是以不論/論其軼事

B.既見其著書/欲觀其行事/故次其傳/至其書/世多有之/是以不論/論其軼事

C.既見其著書/欲觀其行/事故次其傳/至其書世/多有之/是以不論/論其軼事

D.既見其/著書欲觀其行/事故次其傳/至其書/世多有之/是以不論/論其軼事10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(

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A.古人一般有名、有字，有的還有謚號。古人出生后取名，二十歲取字，如管仲名夷吾，字仲；晏嬰，名嬰，字仲，號"平"，后人習(xí)慣上多稱其為"平仲"。B.四維：舊時稱禮、義、廉、恥為四維；四維不張往往比喻綱紀廢弛，政令不行。

C.縲紲：指捆綁犯人的繩索，借指監(jiān)獄、囚禁。

D.左驂：驂，古代指駕在車轅兩旁的馬。左驂，指車轅左邊的馬。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）(

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A.齊國雖然弱小，管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借其在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使國富兵強，并與百姓同好惡。他還認為國家下達政令就像流水的源頭，應(yīng)順著百姓的心意流下。

B.越石父是個賢才，晏子外出，在路上遇到他，就把他贖下，用車拉回家。越石父認為晏子了解自己卻不能以禮相待，請求與晏子絕交。晏子于是以上賓之禮對待他。C.晏子在齊國做宰相的時候，在朝廷上，國君說話涉及到他，就小心地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就小心地去辦事。國君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時，就對命令斟酌著去做。因此，他名聲顯揚于諸侯。D.太史公給予了晏子很高的評價，并說假使晏子還活著，他即使替他揮動著鞭子趕車，也是非常高興和十分向往的??！12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。（5分）(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詞，完成13—14題。臨江仙歐陽修記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞?！咀ⅰ繗W陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。13.對“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句賞析不正確的一項是（3分）（）A.想象奇特，虛實相生。詞人忽發(fā)奇想，將本來荒僻的閬州點化為神仙閬苑，賦予閬州神話般的美麗。虛實處理得當，富有浪漫色彩。B.境界縹緲開闊，語言灑脫靈動?！伴伾健蓖ā伴佋贰?，“滁州”望“閬州”，展現(xiàn)了多重時空的組合變化。C.“聞?wù)f”二字導(dǎo)入傳說，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來，靈動超逸，揮灑自如。D.作者寫朋友到一個神仙之地任職，實際上是以詼諧的語氣，表達出對朋友到另外一個蠻荒之地任職的鼓勵之情。14.這首詞蘊含著豐富的情感，請簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)15.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《逍遙游》中宋榮子能夠看淡榮辱的原因是“____________，____________?！?2)《岳陽樓記》中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：“____________，____________。”(3)酈道元的《三峽》中，“________________”一句描寫了三峽兩岸連綿的山峰沒有斷開的地方，“________________”描寫了兩岸山峰的高聳入云、遮擋天日的狀態(tài)。（4）《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：“，?！保?），鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（6），兩朝開濟老臣心。三、課內(nèi)知識（本題共5小題，10分)16.下列字音、字形無誤的一項是（2分）（

）A.瘦削（xiāo）勾當（gòudàng）優(yōu)渥（wò）

煢煢孓立（qióng）B.酒饌（zhuàn）譏誚（qiào）連累（lèi）落霞孤騖（wù）C.悶熱（mēn）

多舛（chuǎn）篤信（dǔ）不矜名節(jié)（jīn）D.壺殤(shānɡ)埋怨（mán）嗔怒（chēn）東隅已逝(yí)17.下列各組句子中加點詞語的解釋，正確的一項是（2分）（）A.朝菌不知晦朔（農(nóng)歷每月的第一天）形影相吊（安慰）B.但以劉日薄西山（迫近，靠近）氣凌彭澤之樽（超過）C.景翳翳以將入（景致）彩徹區(qū)明（通貫）D.聊乘化以歸盡（姑且）不矜名節(jié)(憐惜)18.下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思全都不同的一項是（2分）()①海運則將徙于南冥②雖然，猶有未樹也③恨晨光之熹微④幼稚盈室⑤撫孤松而盤桓⑥臣欲奉詔奔馳奔馳⑦聽臣微志，庶劉僥幸⑧阮籍猖狂⑨非臣隕首所能上報⑩勝地不常，盛筵難再?至于成立?童子何知，躬逢勝餞A.①②④⑤⑥⑧⑨?B.①③⑥⑦⑧⑩??C.①③④⑥⑧⑨⑩?D.①②③④⑥⑨??19.下列加點字詞類活用歸類正確的一項是（2分）（）①樂琴書以消憂②騰蛟起鳳③臣不勝犬馬怖懼之情④善萬物之得時⑤彼于致福者⑥凡在故老，猶蒙矜育⑦襟三江而帶五湖⑧臣具以表聞⑨時矯首而遐觀⑩是以區(qū)區(qū)不能廢遠?梓澤丘墟?愿陛下矜憫愚誠A.④⑩/①③/②⑤⑧/⑥?/⑨/⑦/?B.①?/②⑤⑧/④/⑦/③⑨/⑥?/⑩C.①?/②⑤⑧/④⑩/⑦/⑥?/③⑨D.①⑩/③⑨/④/②/⑥??/⑤⑧/⑦20.下列特殊句式歸納正確的一項是（2分）（）①是臣盡節(jié)于陛下之日長②奚以之九萬里而南為③纖歌凝而白云遏④彼且惡乎待哉⑤寓形宇內(nèi)復(fù)幾時⑥奉宣室以何年⑦而劉夙嬰疾?、喾侵x家之寶樹⑨都督閻公之雅望⑩樂夫天命復(fù)奚疑?且臣少仕偽朝?臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知A.①⑥/②/③⑦/④⑩/⑤?/⑧?/⑨B.①⑧/②/④⑩/⑨/⑥/③⑦/⑤?/?C.①⑥/②/③⑦/⑤/⑧?/⑨/④⑩/?D.①⑥/③⑦/②④⑩/⑤?/⑧/⑨?四、語言文字運用(本題共4小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面2123題。睿智豁達的蘇軾認為，賈誼“志大而量小，才有余而識不足”，不懂，不能自用其才。而歷經(jīng)宦海沉浮的王安石比蘇軾更為洞明，在《賈生》詩中他提出了自用其才的標準。他寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，評價的標準不在于官爵高低，主要原因關(guān)鍵要看臣子的謀議得到采納和施行。這是很有見地的經(jīng)驗之談，顯然，政治家們要比詩人們眼光更為深篤，值得后人深思和借鑒。透視賈誼的人生際遇和蘇軾、王安石等人的詩作情懷，我們可從中受到啟迪，那就是要學(xué)會剛愎自用，方能成才。劉禹錫在《學(xué)阮公體》詩中曾言：“（甲）”，可謂了古代有才華的讀書人或知識分子，即賈誼們的痼疾。他們往往多愁善感，情緒多變。遇有順境，就激情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)，“（乙）”；而遇到逆境，就心懷憤懣，，且自感懷才不遇，“（丙）”。有的甚至意氣用事，，于事無補，于己有害。今天我們生正逢時，即使身處逆境，也要以“出世”情懷，自用其才。因為古人早就告訴我們：“夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”21．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）()A．韜光養(yǎng)晦一語中的一籌莫展妄自菲薄B．臥薪嘗膽一語道破走投無路妄自菲薄C．韜光養(yǎng)晦一語道破一籌莫展自暴自棄D．臥薪嘗膽一語中的走投無路自暴自棄22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A．君王待臣厚薄，臣子自用其才，評價的標準不在于官爵高低，主要原因是臣子的謀議得到采納和施行。B．君王待臣厚薄，臣子自用其才，評價的標準不在于官爵高低，主要原因是臣子的謀議是否得到采納和施行。C．君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，評價的標準不在于官爵高低，關(guān)鍵要看臣子的謀議得到采納和施行。D．君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，評價的標準不在于官爵高低，關(guān)鍵要看臣子的謀議是否得到采納和施行。23．依次填入第三段甲、乙、丙三處的語句，句意連貫、銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）()①春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花②昔賢多使氣，憂國不謀身③大道如青天，我獨不得出A．②①③ B．②③① C．①③② D．③②①24.下列各句中，表達得體的一句是（3分）（）A．今天下午三點左右，本人在學(xué)校操場不慎丟失一枚惠存多年的猴年郵票。B.記者采訪李教授時說：“聽說您最近有一項重要的科研成果問世。您真是好樣的！我代表全國人民向您表示衷心祝賀?！盋．今日親聆諸位先賢的高論，真是茅塞頓開。D．小李在醫(yī)院順利產(chǎn)下一女嬰，她在朋友圈致謝：喜得小女，平安順利，感謝大家垂愛。五、寫作(60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)無論是山川自然美、勞動創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道德美等等，都會受到人們的欣賞和由衷的贊美。有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅守和智慧，給人們帶來希望和健康；有人說，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗……究竟什么才是美，你對美有怎樣的認識和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：不限文體，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.D（A項，原文說“在很多場合頻頻向人們招手了”，而不是5G時代已到來。B項，“推動文化與科技深度融合”的應(yīng)是5G建立的信息通路和推動的新型智能終端。C不是“文化”，而是“文化產(chǎn)業(yè)”。）2.C（論據(jù)與論點沒有關(guān)聯(lián)，兩個事例論證的是“各種新技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)帶來的新玩法，讓文化更加多彩。”而非“5G技術(shù)與文化融合的成果”。）3.C（推斷絕對化，擁有新技術(shù)是文化資源傳播的必要條件，而不是充分條件。）4.D（不是“無害化”，而是“資源化”。）

5.C（“日本人認為‘資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源’”不能得出“不存在無法資源化的垃圾”的結(jié)論。而且材料三中說“對于最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，由此可知是存在無法資源化的垃圾的。）6.A（B項，是讓我的曾祖母和“我”的妻子喜歡上了它，不是“我”；C項，妻子第一次照鏡子之所以“發(fā)生了一件可怕的事”，“昏倒在地”，主要是因為她在鏡子里看到了自己的從來沒有注意到的美麗動人的臉。D項，正好說反，她們看到的是變形后的美麗模樣，表現(xiàn)了她們愛慕虛榮、心理變態(tài)，陶醉于虛假的美麗中不能自拔。）7.①不能正視自我，缺乏自知之明；②沒有清醒的頭腦，思想愚昧，是非不分，容易被生活中的假象所蒙騙和迷惑；③愛慕虛榮，心理變態(tài)，陶醉于虛假的美麗中不能自拔。(6分，每答出1點得2分)8.①渲染恐怖氣氛；②烘托“我”內(nèi)心的恐懼；③照應(yīng)上文情節(jié)：鏡子中“包藏著一宗嚇人的秘密”“這面鏡子里有個魔鬼作祟”“這面配著銅框的鏡子具有神秘的力量”；④暗示了后文“我”無意中發(fā)現(xiàn)了鏡子的秘密，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。(每點2分，答出三點即可)解析：這段景物描寫，寫出了風(fēng)凄厲的哀叫，大老鼠的四處亂竄，小耗子的驚慌，百葉窗掉落，“我”的頭發(fā)根根直豎、顫動，月亮出現(xiàn)在窗外。聯(lián)系上文“包藏著一宗嚇人的秘密”“這面鏡子里有個魔鬼作祟”“這面配著銅框的鏡子具有神秘的力量”以及后文交代“我”發(fā)現(xiàn)了鏡子中的秘密的情節(jié)，可以看出，這里的景物描寫，讓人害怕得頭發(fā)直豎，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的恐懼，照應(yīng)了前文的情節(jié)，推動了后面故事情節(jié)的發(fā)展。9.B（該句翻譯為：讀了他們的著作，還想讓人們了解他們的事跡，所以就編寫了他們的合傳。至于他們的著作，社會上已有很多，因此不再論述，只記載他們的軼事。）

10.A（男子二十冠而字，女子十五笄而字。）

11.C（錯在“小心地陳述自己的意見”“小心地去辦事”，原文“?！睉?yīng)是“正直地”的意思。）12.(1)桓公憑借管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。（“以”、“匡”、判斷句各1分，句意2分）我想奉命急速上路，但祖母劉氏的病日漸嚴重，想暫且遷就自己的私情，可申述不被允許。（“日”、“篤”、“告訴”、被動句、句意各1分。）參考譯文:管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政,桓公憑借著管仲而稱霸,并以霸主的身份,多次會合諸侯,使天下歸正于一,這都是管仲的智謀。管仲出任齊相執(zhí)政以后,憑借著小小的齊國在海濱的條件,流通貨物,積聚財富,使得國富兵強,與百姓同好惡。所以,他在《管子》一書中稱述說:“倉庫儲備充實了,百姓才懂得禮節(jié);衣食豐足了,百姓才能分辨榮辱;國君的作為合乎法度,“六親”才會得以穩(wěn)固,不提倡禮義廉恥,國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的源頭,順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩?。百姓想要得到的,就給他們;百姓所反對的,就替他們廢除。管仲逝世后,齊國仍遵循他的政策,常常比其它諸侯國強大。此后過了百余年,齊國又出了個晏嬰。晏平仲,名嬰,是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君,由于節(jié)約儉仆又努力工作,在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相,食不兼味,妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上,國君說話涉及到他,就正直地陳述自己的意見;國君的話不涉及他,就正直地去辦事。國君能行正道,就順著他的命令去做,不能行正道時,就對命令斟酌著去辦。因此,他在齊靈公、莊公、景公三代,名聲顯揚于各國諸候。越石父是個賢才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解開乘車左邊的馬,把他贖出來,用車拉回家。晏子沒有向越石父告辭,就走進內(nèi)室,過了好久沒出來,越石父就請求與晏子絕交。晏子大吃一驚,匆忙整理好衣帽道歉說:“我即使說不上善良寬厚,也總算幫助您從困境中解脫出來,您為什么這么快就要求絕交呢?”越石父說:“不是這樣的,我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就會得到伸張。當我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已經(jīng)受到感動而醒悟,把我贖買出來,這就是了解我;了解我卻不能以禮相待,還不如在囚禁之中”于是晏子就請他進屋待為貴賓。太史公說:我讀了管仲的《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》和《晏子春秋》,這些書上說的太詳細了!讀了他們的著作,還想讓人們了解他們的事跡,所以就編寫了他們的合傳。至于他們的著作,社會上已有很多,因此不再論述,只記載他們的軼事。當初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭,完成了禮節(jié)然后離去,難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現(xiàn)嗎?至于晏子直言進諫,敢于冒犯國君的威嚴,這就是人們所說的“進就想到竭盡忠心,退就想到彌補過失”的人啊!假使晏子還活著,我即使替他揮動著鞭子趕車,也是我非常高興和十分向往的啊!13.D（實際上是以詼諧的語氣，表達出對朋友到兩外一個蠻荒之地任職的同情之情。）14.（6分）這首詞蘊含的情感主要有：①久別重逢的喜悅：上片前二句寫出了詩人與遠道來訪的朋友相聚時，回憶往事的高興和久別重逢的喜悅之情。②宦海沉浮的悲惋無奈：上片后三句表達了詩人被貶滁州后，對宦海沉浮、人生艱難的無奈。③離別在即的愁緒：下片后三句寫出了孤城寒日，天色將晚，與友人分別在即，離愁難盡。（每點2分，其他答案如“對朋友的同情、留戀、關(guān)心，對過去美好時光的懷念與留戀”等酌情給分。）15.（10分）(1)定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境（2）浮光躍金靜影沉璧(3)略無闕處隱天蔽日（4）斗折蛇行，明滅可見。（5）樓船夜雪瓜洲渡（6）三顧頻煩天下計16.C（A.削xuē，孓—孑；B.累lěi，騖—鶩；D.殤—觴，隅yú）17.B（A.晦：農(nóng)歷每月的最后一天；C.景：日光；D.矜：自夸）18.D(海運：古義，海動；今義，海上運輸。雖然：古義，雖然這樣；今義，連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等與它呼應(yīng)。恨：古義，遺憾；今義，怨恨。幼稚：古義，小孩；今義，形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗。奔馳：古義，趕快向前，奔走效力；今義，很快的跑。猖狂：古義，狂放，不拘禮法，不含貶義；今義，狂妄而放肆，含貶義。上報：古義，報答；向上級報告或刊登在報紙上。成立：古義，成人自立；今義，（組織，機構(gòu)）正式建立。童子：古義，謙辭，晚輩，后生；今義：男孩子，泛指兒童。)19.C（名作動/使動/形作動/意動/形作名/名作狀）20.A（狀后句/固定結(jié)構(gòu)/被動句/賓前句/省略句/判斷句/定后句）21．C（“韜光養(yǎng)晦”意為隱藏才能，不使外露。“臥薪嘗膽”意思是形容刻苦自勵，立志雪恥圖強。語境說的是賈誼不懂隱藏才能，應(yīng)選“韜光養(yǎng)晦”?！耙徽Z道破”意思是一句話就說穿了。“一語中的”指一句話就說中要害。一句話就說清了事情的重點。語境是說劉禹錫一句用就點破了古代有才華的讀書人或知識分子，即賈誼們的痼疾，應(yīng)選“一語中的”。“一籌莫展”一點計策也施展不出；一點辦法也想不出來?！白咄稛o路”無路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。語境說這些有才華的知識分子遇到逆境就毫無辦法，應(yīng)選“一籌莫展”?！白员┳詶墶弊约呵撇黄鹱约?，甘于落后或墮落?！巴苑票　毙稳菘摧p自己，形容自責(zé)、自卑心理，自輕自賤。指對自己的品德、能力等沒有自信，不相信自己可以完成?！白员┳詶墶眰?cè)重于形容行動表現(xiàn)，“妄自菲薄”側(cè)重于形容精神狀態(tài)。語境側(cè)重行動，與“意氣用事”搭配，應(yīng)選“自暴自棄”。）22．D（本句存在兩種錯誤：一是一面與兩面搭配不當，“君王待臣厚薄”“臣子是否自用其才”“臣子的謀議是否得到采納和施行”，只有這樣才能前后對應(yīng)。二是句式雜糅，“主要原因是”與“關(guān)鍵要看”兩種句式同用，保留一種即可。只有D項符合上述條件。）23．A（甲處結(jié)合后面內(nèi)容“可謂一語道破了古代有才華的讀書人或知識分子，即賈誼們的痼疾。他們往往多愁善感，情緒多變”選填“昔賢多使氣，憂國不謀身”。乙處根據(jù)前面內(nèi)容“就激情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)”，因此選填“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。剩下一句填在丙處。故選A。）24.D（A項，“惠存”是敬辭，是希望別人好好保存自己的東西，這里使用不得體。B項，“您真是好樣的！”太口語化，不合場合；“我代表全國人民向您表示衷心祝賀！”口氣太大，不合身份。C項中“先賢”是指已故之人，不能用于健在之人。D項，垂愛：指上對下賞識愛護，也用做敬辭，指別人對自己賞識愛護。使用正確。）25.【審題】材料中提到，“山川自然美、勞動創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道德美”，可見，話題的中心是“美”，無論是什么樣的“美”，只要能夠有自己的認識，圍繞其中一個來談，或綜合幾點來談，如“山川自然”與“文化藝術(shù)”相聯(lián)系，產(chǎn)生“保護山川自然也是保護文藝創(chuàng)作源泉”的新觀點；“勞動創(chuàng)造”與“心靈”“道德”等相聯(lián)系，闡發(fā)“對社會有益即為美”的觀點等；再結(jié)合第二段的材料，談到什么樣的人最美，鐘南山的“美”體現(xiàn)在他的責(zé)任與擔當精神，環(huán)衛(wèi)工人的美體現(xiàn)在他們的甘于平凡與默默奉獻?？偠灾?，話題范圍極廣，學(xué)生可以在積極健康的范疇內(nèi)就自己對“美”的獨特認識發(fā)揮。如能推陳出新，結(jié)合時事更好?！緟⒖剂⒁狻?.美無處不在。2.多種多樣的美。3.內(nèi)在美與外在美。4.要懂得欣賞