山東省濟南市市中區(qū)20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題（）

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語文試題

說明：本試卷滿分120分，試題解析請用2B鉛筆或0.5mm簽字筆填涂到答題卡規(guī)定位置上，書寫在試題上的解析無效。測試時間120分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題包括2小題，共11分)閱讀下面的文字，完成1-2題。

鉛山連四紙是我這些年關(guān)注比較多的紙張，可到底什么是連四紙，連四紙和連史紙是一回事嗎

劉仁慶先生說：連史紙是明代紙名，原名叫“連四紙”或“連泗紙”。相傳福建某地排行“老三”“老四”的連姓兄弟二人，精工造紙，其弟技高一籌，被譽為“連家老四紙”,簡稱“連四紙”。后來此紙由福建傳到江西，口耳相傳誤為“連史紙”,可能是時人認(rèn)為“史”較“四”更雅一些，由此，連史紙就被傳頌開了。不過潘吉星先生根據(jù)元代費著《箋紙譜》中提到的“凡紙，皆有連二、連三、連四”,判斷紙名由來可能與紙張抄造方法有關(guān)：連二，就是用棉布條縫制在竹簾上，將簾子一分為二，撈一下則得兩紙，以此類推。到后來，名字是保留下來了，實際上則是一簾一紙。潘先生所說固有道理，這些年我訪紙所到之處，也偶見一簾兩紙或一簾三紙。然而，史料文獻(xiàn)中還有“連七紙”,難道是簾中加六個布條成七紙

明代屠隆《考槃余事·紙箋·國朝紙》有載：“永樂中，江西西山置官局造紙，最厚大而好者曰連七、曰觀音紙?！边B七若是又厚又大，那簾子得有多么巨大所以我個人還是偏向“規(guī)格說”。有學(xué)者認(rèn)為，可能唐宋的紙都是一尺見方，加長到兩尺就是連二，三尺就是連三，四尺就是連四。從明、清史料中的信息推算，連四紙大致是四尺長、二尺寬。這一說法就顯得比較靠譜，連七的存在也就合理了。

雖說歷史文獻(xiàn)中屢見鉛山“連四”紙名，如明代鉛山地方志《鉛書》記錄了不少紙張品種：“紙凡十有四種，毛邊、京文、陳坊竹帛、西港火紙、草紙……書策紙、連四、古本、毛梳?！鼻逋文陠枴躲U山縣志》記錄該縣紙張原料“以末葉墩竹制成”,其中連四紙是一種較為高檔的竹紙，但連四之稱絕非專屬江西，也絕非專指竹紙。《箋紙譜》所寫就是唐宋時期蜀地的紙張情沉。明代文震亨在《長物志》中說：………近吳中灑金紙，松江譚箋，俱不耐久，涇縣連四最佳。”而《裝潢志》中更是提到：“紙選涇縣連四，或供單，或竹料連四，覆背隨宜充用。余裝軸及卷、冊、碑帖，皆純用連四……用連四，如美人衣羅綺。”相對于后一個竹料連四，涇縣連四顯然屬于皮紙體系。若這還不能說明問題，那么初刊于明崇禎十

年(1637)的《天工開物》里，則直接把“連四”歸入“造皮紙”。奇怪的是，在清末民初的資料中，“連四”很少見，大部分稱之為“連史”,或用“連泗”。《中國近代造紙工業(yè)史》就指出，在江西、福建、四川、廣東均有連史紙，所用都以竹為原料。如此推斷，從連四到連史，經(jīng)歷了由皮料到竹料的動態(tài)發(fā)展過程。造紙業(yè)專家元榮愷先生就認(rèn)為，竹料連史紙名源白皮料連四紙，而名為“連四”是取自抄紙竹簾放大為四張小皮紙尺寸。后來以竹料仿照漂白皮料的方法改進(jìn)成漂白竹紙，成本價低，紙面又潔白細(xì)膩，可謂價廉物美，皮料連四就逐漸被竹料連四取代了，而后又因其名不雅，遂改為“連史”。

(節(jié)選自汪帆(尋紙》)

1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.元代費著《箋紙譜》認(rèn)為“連四紙”的工藝是把棉布條縫于竹簾，一分為四，撈四下而得。

B.明代屠隆《考槃余事·紙箋·國朝紙》明確記錄了“連七紙”,證明了簾中加“六個布條”的荒謬。

C明代鉛山地方志《鉛書》所記載的十四種紙之中，包括“以末葉嫩竹制成”的“連四”。

D.明代文震亭《長物志》中提到的“涇縣連四”,本文認(rèn)為其應(yīng)該是“皮紙”而非“竹紙”。

2.簡要概括“連四紙”紙名由來的各種說法。(8分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題包括4小題，共16分)

閱讀下面的文字，完成3-6題。

社戲(節(jié)選)

沈從文

蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖。來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。

半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃酸了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。

兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊隊長向家中訛詐事情、因此只向那個做丑角的戲子苦笑。

長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事濃照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。

到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習(xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結(jié)伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。

長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為嗽待遠(yuǎn)來看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。

第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”,由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上慣去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時間大吃大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤艨兟楝嵥槭虑?。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。

學(xué)班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。

大家都客氣謙讓，不肯開口，經(jīng)過一陣攛掇，隊長和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”,因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；會長卻點“王大娘補缸”,戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。

最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。

收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點點紅火?！磺泄饩盁o不神奇而動人?？墒侨巳硕既诤驮谶@種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠(yuǎn)離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官黨所感受的新奇。(有刪改)

3.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

B.女人們成群結(jié)伴來看戲，有的還會帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。

C.“打加官”第一個就叫保安隊隊長，可以見出蘿卜溪辦會者對他有所忌憚和逢迎。

D.排定戲目外額外點戲需封賞，會長“也被迫點一出”,此細(xì)節(jié)暗示了會長的吝嗇。

4.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”,令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。

B.傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長厥走動拜客，就使用了這種筆法來表現(xiàn)長順的鄭重守禮。

C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。

D.沈從文寫社戲，同魯迅《祝?！分袑懽８６Y不同，《社戲》通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會。

5.本文是如何描寫社戲的儀式感的請結(jié)合全文簡要說明。(4分)

6.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、文言文閱讀(本題共5小題，共20分)

材料一：

孔子圍于陳、蔡之間，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子幾死乎”曰：“然。”“子惡死乎”曰：“然?！比卧唬骸坝鑷L言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐,而似無能；引援而飛，迫脅而棲；進(jìn)不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾聞之大成之人曰：‘自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！肽苋スεc名而還與眾人!道流而不明居，德行而不名處；純純常常，乃比于狂;削跡捐勢，不為功名。是故無責(zé)于人，人亦無責(zé)焉。至人不聞，子何喜哉!”孔子曰：“善哉!”辭其交游，去其弟子，逃于大澤，衣裘褐，食杼栗，入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎!

(《莊子·山木》)

材料二：

墨子曰：“孔子厄于陳、蔡之間。子路烹豚，孔子不問肉之所由來而食之；剝?nèi)酥乱怨辆啤？鬃硬粏柧浦蓙矶嬛?。?孔鮒)詰之曰：“所謂厄者，沽買無處，藜羹不粒，乏食七日。若烹豚飲酒，則何言厄乎斯不然矣。且子路為人，勇于見義，縱有豚酒，不以義，不取之，可知也。又何問焉’

(《孔叢子·詰墨第十八》)

材料三：

孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃友馂椴灰娭？鬃悠鹪唬骸敖裾邏粢娤染?，食潔而后饋，”顏回對曰：“不可。向者炱臭入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！笨鬃訃@曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！?《呂氏春秋·審分覽·任數(shù)》

材料四：

孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所貴貨，竊犯圍而出，告雜于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎”孔子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉晃嵝呕刂疄槿示靡与m汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾將問之召顏回曰：“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉。子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂υ唬骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉?，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持?。不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?吾亦食之?！鳖伝爻??？鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

(《孔子家語》卷五“困厄”第二十)

解釋：①翂翂翐翐(fēn)(zhì)：形容鳥飛得又低又慢。②緒：剩余的鳥食。③狂：循性無心而行。④埃墨：煙熏的黑塵。

材料四中畫波浪線的部分有三處錯誤斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

吾信回之A為仁久矣B雖汝有C云D弗以疑也E其或者必有故乎F汝止吾H將問之

8.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.大成之人，指道德智慧至高之人。材料一中所說的大成之人就是老子。

B.衣裘褐，指穿粗陋的服裝。裘為皮衣，褐為用獸毛或粗麻制成的短衣。

C.饋，意思是祭享鬼神。文中“食潔而后饋”,說的是祭祀的食物要干凈。

D.疇昔，意為往日。選間，意為片刻。古漢語表時間的詞還有“未幾”等。

9.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.材料一中孔子聽了大公任的說教之后，覺得他說的有道理，就辭別朋友；,離開弟子，到了曠野中。

B.材料二中墨子說子路給孔子燉肉吃、買酒喝，但孔子不問酒肉是怎么來的。墨子所言被孔鮒批駁。

C.材料三中孔子看到顏回偷吃做好的飯，孔子批評了顏回，并指出顏回不可信任。讓其他弟子謹(jǐn)記。

D.材料四中子貢認(rèn)為顏回偷吃了做好的飯，但孔子相信顏回的品德，最后結(jié)果也證明顏回并不是偷吃。

10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)直木先伐，甘井先竭。(2分)

(2)所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。(4分)

(3)若回也，其不改節(jié)乎(2分)

11.材料二中孔鮒從兩個方面批駁了墨子，請簡要分析。(3分)

三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(共4小題，共12分)

12.下列加點文言詞語解釋有誤的一項是(3分)

A.君子喻于義，小人喻于利。喻：知曉，明白。

B.回雖不敏，請事斯語矣。事：實踐，從事。

C.當(dāng)察亂何自起，起不相愛。當(dāng)：同“倘”,倘若。

D.天下之亂物，具此而已矣。具：完備，齊全。

13.根據(jù)詞性劃分虛詞，下列加點詞詞性有不同的一項是(5分)

A.人而不仁，如禮何死而后已，不亦遠(yuǎn)乎不愛子，故虧子而自利。

B.由是觀之，無惻隱之心?？吐勚?，請買其方百金。多識于鳥獸草木之名，

C.顏淵曰：請問其目。欲治其國者，先齊其家。非惡其聲而然也。

D.是以圣人無為，故無敗。圣人以治天下為事者也。以不忍人之心行不忍人之政。

14.下列各句不全含通假字的一項是(3分)

A.壹是皆以修身為本非所以內(nèi)交于孺子之父母也

B.若火之始然，泉之始達(dá)其未兆易謀，其脆易泮

C.九層之臺，起于累土宋人有善為不龜手之藥者

D.我世為洴澼絖惡施不慈，故不孝不慈亡

15.下列表述有誤的一項是(3分)

A.《大學(xué)之道》提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系，“三綱”即“明明德”“親民”"止于至善”,“八目”即“格物”“致知”“誠意”"正心""修身”“齊家”“治國”"平天下"。

B.孟子首倡“四端”,即“惻隱之心，仁之端”,“是非之心，義之端”,“辭讓之心，禮之端”,“羞惡之心，智之端”。

C.《老子》又稱《道德經(jīng)》,傳世共八十一章，有觀點認(rèn)為是春秋時哲學(xué)家老聃所作，書中所述有很強思辨性。

D.《別了，“不列顛尼亞”》是一篇消息，以獨特視角，抓住幾個重要時刻，將新聞事實與背景材料融為一體，真實再現(xiàn)了香港回歸祖國的歷史畫面。

四、理解性默寫(共6小題，共11分)

16.《論語·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：，。

17.《論語·里仁》中寫與別人相處要揚長避短的句子是：，。

18.《大學(xué)之道》中，寫性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是：

，。

《大學(xué)之道》中，寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是：

，。

20.《大學(xué)之道》中，指明獲得知識的途徑的句子是：，。

21.在《老子》第三十三章中關(guān)于有志和長久的精彩論述是：，。

五、作文(50分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(50分)

“天下無難事”的下句填什么有人填：只怕有心人。也有人填：只要肯攀登。還有人基于當(dāng)今信息技術(shù)快速發(fā)展，AI計算能力的強大力量，填：一切看算力.

不同解析，對應(yīng)不同思維和不周的觀念。你怎么看“天下無難事”下句的這三個解析根據(jù)你的認(rèn)識與思考，寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個!信息；不少于800字。

高二語文月測試題解析及解答

2023.10

1、D

重點考查學(xué)生有效篩選信息的能力。

提取信息，歸納整合文中信息和內(nèi)容要點、概括分析各種信息之間的關(guān)系等能力，是2023年高考第1題的考查目標(biāo)。

A.文中只引用費著《箋紙譜》中的一句話。“連四紙”的工藝是潘吉星的推斷。

B.屠隆記錄“連七紙”,并不能證明“六個布條”的荒謬。本選項建立的聯(lián)系是錯誤的。

C.明代的《鉛書》只記載了“連四”,“以末葉嫩竹制成”是同治縣志所載。

D.明言：涇縣連四顯然屬于皮紙體系。

2、(1)姓氏說，相傳福建連姓兄弟精工造紙，老四技高一籌，被譽為“連家老四紙”。

(2)抄造說，潘吉星認(rèn)為與抄造方法有關(guān)。用棉布條把簾子-分為四。

(3)規(guī)格說，唐宋紙都是一尺見方，加長到四尺就是連四。

(4)放大說，元榮愷認(rèn)為來源于抄紙竹簾放大為四張小皮紙尺寸。每條2分，若不能提煉出“……說”,只有內(nèi)容概括也可。

考查學(xué)生篩選并整合文中信息、概括文本內(nèi)容的能力。2023年全國甲卷第6題考查目標(biāo)，要求考生尋找到文本內(nèi)相應(yīng)的關(guān)鍵信息進(jìn)行篩選與整合。在表述時，要邏輯嚴(yán)密、中心突出、內(nèi)容具體、語言簡明流暢。

文中有“規(guī)格說”。概括解析時，宜先言“說法”為“……說”,后跟具體內(nèi)容的概括，

3、D

本試題材料雖然是節(jié)選，但情節(jié)較為完整集中，富千民俗趣味，單獨閱讀并不影響考生對這部分內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞。本題著眼于對內(nèi)容的梳理，尤其是對選取文中一些重要信息做了進(jìn)一步的說明闡釋，既可考查考生對文學(xué)類文本關(guān)鍵信息的敏感性，又提示考生對相關(guān)問題有所注意，對考生更友好。

現(xiàn)代文閱讀2為2023年全國新課標(biāo)2卷文學(xué)類文本閱讀原題基礎(chǔ)上稍加改動。

A項陳述蘿卜溪社戲的基本情況?！斑m逢秋天橘子收獲時節(jié)”對應(yīng)文中橘園將橘子下樹裝船的內(nèi)容，而“按慣例在伏波宮前空坪中連演六天”,對應(yīng)文中所寫“酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行”及“凡事依照往年成例，出公份子演戲六天”。A項正確，

B項陳述村民們看社戲的景觀之一，引導(dǎo)考生注意本文的民俗色彩和鄉(xiāng)土氣息，這是沈從文小說的突出特征，也能夠讓考生進(jìn)人一種較為熟悉的文學(xué)閱讀場景。B項正確，

C項選取文本中一個重要人物。文中出現(xiàn)了好幾個人物，會長、長順、長順的兒子三黑子、保安隊隊長、戲班掌班等。因為是節(jié)選，人物的故事或有關(guān)情節(jié)并未展開，但讀者仍然可以通過只言片語、前后細(xì)節(jié)的關(guān)聯(lián)等，捕捉到人物的相關(guān)信息，甚至“腦補”出一定的情節(jié)。這種聯(lián)想能力是文學(xué)閱讀中很重要的一項能力。閱讀材料可以看到，“打加官”第一個叫的保安隊隊長，其實這個人物在前文也曾倏忽一閃，就是當(dāng)丑角向三黑子說笑話時，“三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只向那個做丑角的戲子苦笑”。敢訛詐蘿卜溪首事滕長順家，自然是狠角色，所以下文長順跟大家商議社戲時“時局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安”的擔(dān)憂也絕非杞人憂天。而社戲正式戲目開演前的“打加官”,高喊“某大老爺?shù)撐桓呱笔怯懣诓室苑畛小耙恕钡?。綜合起來可以想見，這位保安隊隊長，確實令蘿卜溪的辦會者長順等人心存忌憚又不得不小心逢迎。C項正確。D項考查如何在具體語境中領(lǐng)會一個說法的真實含義。掌班請這頭面人物額外點戲時，“大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣攛掇，隊長和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點一出，會長也被迫點一出”。在這個語境中，會長“被迫”點戲，是出于謙讓客氣，并非吝于封賞，故D頂錯誤，7UA小題解析。

4、C

本題考查考生對文學(xué)類文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。其中三個選項都有意識地同教材相關(guān)聯(lián)，考查考生的觸類旁通、對比及遷移能力，600z0這都是文學(xué)鑒賞的重要能力。

A項涉及前兩個自然段的內(nèi)容。本文第一段寫戲班子如約來到蘿卜溪，

但第二段并不接著寫社戲事，而是劈頭就寫“半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，己傳遍了呂家坪”,讀起來有些“跳”,且接下來也并不再繼續(xù)討論調(diào)兵開拔的事，又轉(zhuǎn)回來寫蘿卜溪按部就班的生活。這看起來很突兀的一句插入，帶來了不和諧音調(diào)，帶來了無所適從的緊張感，令人不安地感到：有什么不好的事，似乎就要發(fā)生了。這其實就定下了本文的基調(diào)，蘿卜溪這個鄉(xiāng)村社會的“?！?將要有上變”。A,項丐確，而且是一個非常友好的提lh0p=示性選項。

B項關(guān)聯(lián)的是考生對《紅樓夢》《儒林外史》等傳統(tǒng)白話小說的閱讀。讀傳統(tǒng)白話小說，尤其是《紅樓夢》這類所謂世情小說，往往能讀到大段大段關(guān)于衣服飾物的描寫。白話小說不厭其煩地刻畫衣服的顏色、材料、質(zhì)地、花紋、樣式，對女性人物常常還有非常繁復(fù)的妝發(fā)首飾等描述。讀者可能覺得啰唆，但必須承認(rèn)，這種細(xì)致摹寫器物細(xì)節(jié)的方式，的確有助于我們了解古代社會的世態(tài)生活，幫助我們更精準(zhǔn)地把握小說人物的樣貌、身份、心思、性情。像許多現(xiàn)代作家一樣沈從文的某些寫作筆法受傳統(tǒng)小說影響極大，以衣寫人就是其中一端；同時，沈從文傾心歷史文物和工藝美術(shù)，是歷史文物研究專家，尤其在服飾研究方面，幾乎無有出其右者，《中國古代服飾研究》是他在該領(lǐng)域的權(quán)威之作。早在寫作《長河》時期，為筆下人物“穿”上恰如其分的衣服，對沈從文來說也是信手拈來的事。當(dāng)然，考生即便不了解這一點，單看文中這一段描寫“長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鎮(zhèn)銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客”,也可以判斷出此項正確。C項關(guān)聯(lián)的魯迅小說名篇《社戲》,也是廣大考生非常熟悉的篇目。兩個文本，題材相近，場景類似，都非常具有抒情性，做對比也是自然的。本文最后一段寫散戲后人們回家，關(guān)于云霞野燒的景物描寫，美輪美奐；水光山色中、云蒸霞蔚下“到處是笑語嘈雜”,人們并沒有“失落與惆悵”的心情。不過，此情此景，落在“無一個人能遠(yuǎn)離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官覺所感受的新奇”這樣的結(jié)尾文句上，也似乎透露出一絲隱約的悲涼之感。對C項來說，這里可能有一點兒干擾，但這種若有若無的淡遠(yuǎn)之意，完全談不上是以自然之美來耐托人們的失落惆悵。再看魯迅《社戲》。離開趙莊后，“我”和雙喜一伙撐船返航，這里有兩段極美的景物描寫：“月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了?！薄安欢嗑?，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來?！薄拔摇钡男鸟Y神往，孩子們說說笑笑、生氣淋漓的夜航，跟“失落惆悵”全不相干。C項錯誤，是本小題解析。本選項涉及兩個文本，倘若考生對魯迅《社戲》記不清楚，單憑對本文的閱讀也能判斷；如果對魯迅《社戲》印象深刻，會更迅速地作出正確選擇。

D項關(guān)聯(lián)了魯迅的《祝?！?只要好好閱讀過教材課文，很容易判斷?！蹲８！房隙ú皇鞘劳馓以?。與本篇區(qū)別明顯。需要注意的是“意味”一詞的準(zhǔn)確意味。

5、(1)正面描寫：依次寫了社戲過程中的各種儀式，如選址、擇日、開鑼時的祭拜、開鑼后的“打加官”、戲目的安排等；(2)側(cè)面描寫：通過描寫各色人物舉止、伏波宮前的集會場面等，來襯托社戲的儀式感本題考杳考生結(jié)合作品的具體內(nèi)容闡釋作品的情感、形象、主題、思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法的能力。

本文的核心內(nèi)容即描寫蘿卜溪社戲。這是一個過程性的描寫，從戲班子來到蘿卜溪到村民看完社戲回家，中間完整敘述了籌備商議、開鑼祭拜、“打加官”、點戲、演戲等各個環(huán)節(jié)，社戲儀式感的“點”既是“散”的，又是貫穿性的，所以這道題需要考生有一定的整合概括能力。參考解析中

的第一點比較容易回答。需要注意第二點。通常說到“儀式感”,給人的感覺似乎是莊重、嚴(yán)肅的，所以“祭拜”之類很容易歸結(jié)到“儀式感”,而世俗狂歡的一面則有可能被排除在外。不過，“社戲”這一民間儀式，不同于廟堂祭祀儀式，它屬于民俗活動，更具民間趣味，更有人間煙火氣。社戲過程中，臺上臺下、演戲的看戲的，共同構(gòu)成的熱鬧酣暢的氛圍，也是儀式感的重要部分。

該題為開放性試題，在所給解析之外，如有其他解析，只要言之成理，即可得分。

6、(1)社戲作為當(dāng)?shù)孛袼谆顒印⒚耖g儀式，傳承已久，各個步驟

都有例可循；(2)社戲各步驟循例展開，代表著一種秩序井然、安穩(wěn)平和

的生活常態(tài)；(3)多次強調(diào)“照例”,也暗示“例外”或?qū)⒊霈F(xiàn)。

本題考查考生對作品的情感、形象、表現(xiàn)形式、風(fēng)格的獨特理解的能力。

本文寫蘿卜溪的社戲，多次出現(xiàn)“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”這樣的字眼，未免有重復(fù)之感。重復(fù)，意味著強調(diào)；強調(diào)，就說明意味存乎其間。有什么意味呢

首先，我們把“照例”落實到社戲過程中?？梢钥吹剑鐟虻娜^程是沒有所謂創(chuàng)新出奇之處的，任一個環(huán)節(jié)、步驟，都可以照例進(jìn)行。社戲是古老悠久的習(xí)俗，傳承己久。即參考解析中的第一點。

其次，我們可以從社戲再擴展到蘿卜溪這個鄉(xiāng)村社會。儀式化的社戲沿襲慣例這么演著，人們年年歲發(fā)這么看著，蘿卜溪人們的生活也就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地過著，平安無事，歲月靜好，構(gòu)成了生活的常態(tài)。

即參考解析中的第二點。

最后，需要將思考擴展到“照例”的外延層面?？桃鈴娬{(diào)“照例”其實隱含著對“例外”的審視，也就是說，“例外”或?qū)?、甚至已?jīng)出現(xiàn)了。如前文分析過的保安隊隊長的訛詐，“省里向上調(diào)兵開拔的事”都屬“例外”。這些“例外”打破了“照例”之“常”。彰顯了“變”的出現(xiàn)。這是參考解析中的第三點。

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該題為開放性試題，在所給解析之外，如有其他解析，只要言之成理，即可得分。

7、ACH

本題重點考查考生理解文言文的能力，包括實詞、虛詞的理解、句式的運用、文意把握、文言語感等。這也是2023年全國1卷文言文斷句題的考查目標(biāo)。

高考一般為考查需要斷句處，本題考查斷句錯誤處，提醒考生注意審題及進(jìn)行能力訓(xùn)練時的角度轉(zhuǎn)換。

8、A

本題重點考查文言實詞、關(guān)鍵詞語、文化積累、文言語感等能力。

A項與教材有聯(lián)系。但有關(guān)老子的推斷不成立。

B項注意衣的意思，“裘”的古今理解差異，以及對“揭”的文化認(rèn)知。C項、D項注意基于文言詞義的文化拓展以及文言語感的培養(yǎng)。本題注重教考銜接。高考也如此。

9、C

本題重點考查考生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力，

C項只要有對文意的正確把握，即可知其不可信不是針對顏回。

10、(1)挺拔的樹木先遭(被)伐，甘甜(美)的水井先枯竭。(每句1分，重點是被動、直木甘井的翻譯。)

(2)所相信的是眼睛，可是眼睛看到的還是不可信。所依靠的是心，可是心還是不足以依賴。(每1分，重點是轉(zhuǎn)折關(guān)系，猶、恃的翻譯)

(3)像顏回這樣的人，他應(yīng)該不會改變節(jié)操吧(每句1分，重點是其的揣測語氣，若、節(jié)的翻譯)

對文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力。

11、(1)既然己經(jīng)認(rèn)為孔子身處困境，怎么又可能有酒喝有肉吃這是矛后的。(寫解析時突出其矛盾性)(2)子路重義守義，就算有灑肉，他也不可能不當(dāng)?shù)脕怼？鬃雍伪貑査麖哪牡脕?寫解析時突出其道德推斷)

對文言文的綜合理解能力以及信息篩選能力，觀點歸納能力，要求具備一定的批判性思維能力。

12、C

教材特別是課后解釋掌握的情況

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C當(dāng)同“嘗”,嘗試

13、B

對虛詞意義與用法進(jìn)行初步區(qū)分的能力。本題不是考“詞性”,而是考“異同”,及“區(qū)分”的意識。

A都是連詞。B前兩個為代詞，第三個為助詞。C都是代詞。D都是介詞。

14、A

教材課后解釋的掌握情況

A第一句沒有通假字，第二句內(nèi)同“納”。B項第一句然同“燃”,

第二句泮同“判”。C項第一句累同“蔡”,第二句龜同“皸”。D項第一句

觥同“擴”,第二句亡同“無”。

15、B

教材文本內(nèi)容及課后解釋、學(xué)習(xí)提示的掌握情況

B項羞惡之心，義之端也。是非之心，智之端也。

16、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

16至21題著眼于考查語文核心素養(yǎng)中的“語言建構(gòu)與運用”和“文化傳承與理解”,引導(dǎo)學(xué)生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感。

17、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

18、安而后能慮，慮而后能得。

19、物有本末，事有終始。

20、致知在格物。

21、強行者有志。不失其所者久。

22、綜合考查學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力、思維方法與思維品質(zhì)，文化的理解以及對現(xiàn)實生活觀察與思考的意識與能力。

教材二單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)中有“有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋”的表述。

“世上無難事，只怕有心人”“世上無難事，只要肯攀登”,這兩種表述，在我們的生活中，近乎于熟語。而我們又處在快速發(fā)展的信息技術(shù)時代，強大的“算力”對于問題的解決起到了以往不可想象的支撐作用。我們的航天科技，各種大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，包括生活中的支付、外賣、交通調(diào)度，“算力”構(gòu)建了生活便利。我們需要對“世上無難事”的三個解析進(jìn)行基于當(dāng)下的對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思辨審視。從邏輯的角度，有心即無難事，強調(diào)了主觀、智慧與態(tài)度；只要肯登攀，強調(diào)了態(tài)度與行動的作用，但登攀即無難事，比有心更不充分，如同努力就能成功一樣。所以，可以先分析前

6

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兩個傳統(tǒng)解析，有心沒錯，但需評估智慧的切實可見；登攀不夠充分，如何充分起來，可能除了行動與態(tài)度，還需要智慰。相關(guān)可用材料，如紀(jì)錄片《徒手攀巖》中的阿列克斯，成功除了他的肯登攀與有心，還有他的智慧與高超技術(shù)。華為手機的突破，除了肯登攀，有心，更是現(xiàn)代企業(yè)協(xié)作，融合全球智慧，也必須有“算力”支撐的結(jié)果。

然后，第三個解析與前兩個解析之間的聯(lián)系尤為重要。“算力”代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，的確使傳統(tǒng)的“難事”變“容易”,一方面要承認(rèn)“算力”的空前強大，另一方面，“有心”的“心”,也包括了孟子的“四心”,如果沒有“約束”,強大的“算力”,在解決“難事”的同時，會增加新的“難事”——“算力”本身會成為“難事”。比如外賣平臺依靠“算力”,使外賣員陷入接單配送的速度困境。算力使“時間去哪了”成為我們的時代困惑。

這個作文題，要注意“不同的思維與不同的觀念”,需要分析每一個解析，同時，建立它們之間的聯(lián)系，還要結(jié)合現(xiàn)實生活，并體現(xiàn)思辨意識。能讓“三個解析”引發(fā)深入的思考，是最好的。

一類文，45以上。能分別分析三個解析，并建立它們之間的聯(lián)系，體現(xiàn)清晰的思辨，有深入的思考，聯(lián)系現(xiàn)實生活，材料豐富準(zhǔn)確。如果分別分析三個解析后，突出其中一個，理由充分，說服力強，表述邏輯嚴(yán)密，材料支撐扎實，也可。

二類文，40-45。能分析三個解析，有建立聯(lián)系的痕跡，有思辨意識，聯(lián)系現(xiàn)實生活，材料比較準(zhǔn)確。如果能分析三個解析，突出其中一個，有理由，有材料，有一定道理，也可。

三類文，35-40。能分析三個解析，或?qū)ｉT突出其中一個，有自己的認(rèn)識與思考，有材料支撐，表述通順。

四類及以下，35以下。酌情打分。文言文參考譯文：

1、孔子一行被圍困在陳國與蔡國之間，七天沒有生火做飯。大公任前往慰問說