山東省聊城市某重點高中2024屆高三下學期聯(lián)考歷史試題含解析

山東省聊城市某重點高中2024屆高三下學期聯(lián)考歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．俾斯麥說：(德意志)這個巨型的怪物成為一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體。當前的種種重大問題不是依靠演說和多數票所能解決的，而要依靠鐵和血。材料中所說的“聯(lián)合體”是指什么A．處于四分五裂的政治狀態(tài) B．德意志工業(yè)革命的水平低，經濟發(fā)展緩慢C．德意志的軍國主義思想嚴重 D．德意志地區(qū)是當時受教皇壓榨最嚴重的地區(qū)2．雅典名將阿里斯提德是馬拉松戰(zhàn)役的指揮官，戰(zhàn)功顯赫，曾擔任首席執(zhí)政官，辦事公正，人稱“正義”，這一美名后來卻變成了招人嫉恨的根源。公元前483年，公民大會決定進行陶片放逐表決。投票結果，阿里斯提德被流放。這種現象表明，在當時的雅典A．公民有較高的政治素養(yǎng) B．公民有效監(jiān)督國家公職人員C．多數人的意志具有絕對權威 D．政府喪失民眾信任3．“夷夏之辨”在春秋時期曾經是諸侯爭霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經完全被遺棄了，諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失 B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰 D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備4．下表為1834—1856年英國部分出口產品所占出口總額百分比統(tǒng)計表年份棉織品毛織品其他制成品（機器、火車和鐵軌等）1834～183648.515.217.61844～184644.214.218.71854～185634.110.523.8據上表可知，在1834—1856年間，英國A．世界工廠的地位有所削弱 B．紡織業(yè)領域技術退步C．工業(yè)革命的成果影響擴大 D．紡織品出口總額下降5．1993年，我國對“八五計劃（1991～1995年）”進行了調整，主要修改了經濟增長目標，提出深化糧食流通體制改革，按市場需求調整農業(yè)結構，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，加快交通運輸發(fā)展，擴大利用外資規(guī)模等。黨中央做出上述調整的背景是A．改革開放遇到了重重阻力 B．國際政治局勢比較穩(wěn)定C．已明確經濟體制改革目標 D．國民經濟比例極不協(xié)調6．1984年,中央決定延長農村土地承包的期限,規(guī)定生產周期長和開發(fā)性項目,承包期可以更長一些。90年代以來,大批國營公司和新組建的各種專業(yè)公司開始與農戶聯(lián)合,使中國農村呈現出新的面貌。這種現象A．彌補了家庭聯(lián)產承包責任制的不足B．弱化了集體經濟的經營管理方式C．實現了城鄉(xiāng)一體和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展D．擴大了農民對土地經營的自主權7．1912年3月，南京臨時政府令：“查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺等名稱，受之者增慚，施之者失體。……光復以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現，同年6月《申報》載：“公堂會審之時，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭?！鄙鲜霾牧献钜俗鳛橄铝心囊挥^點的論據？A．審判制度沿用前清 B．政體變化不甚明顯C．平等制度遭受玷污 D．等級觀念根深蒂固8．在學者認為漢代罷黜百家。獨尊儒術”并非禁絕其他思想學派，事實上，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官。漢代“罷黯百家，獨尊儒術”A．提高了儒學的政治地位 B．復興了先秦的正統(tǒng)儒學C．摒棄了法家的治國理念 D．促進了百家爭鳴的再現9．“左右共治”是法國政府生活中的獨有現象，其指分屬不同黨派陣營的總統(tǒng)與總理在同一任期內共同執(zhí)政的局面。下表為法蘭西第五共和國出現的三次“左右共治”情況。這一現象執(zhí)政期（年）總統(tǒng)總統(tǒng)黨派總理總理黨派1986～1988密特朗社會黨（左）希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1993～1995密特朗社會黨（左）巴拉迪爾保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1997～2002希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）若斯潘社會黨（左）A．使得總統(tǒng)的權力被削弱 B．有利于法國兩黨制的發(fā)展C．說明法國政體更為民主 D．影響政府權威及國家管理10．古希臘陶器的紅繪時期，以神話題材為主的設計所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗爭，隱藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當時的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上11．在某公報中，一方重申：“問題是阻礙兩國關系正常化的關鍵；中華人民共和國是中國唯一合法政府，是中國的一個省”；另一方則表示；“它認識到在海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，是中國的一部分.它對由中國人自己和平解決問題的關心。這一公報的發(fā)表A．加快了中國恢復聯(lián)合國合法席位的進程B．推動了中日邦交的正?；疌．宣布了采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針D．實現了中美兩國關系的正常化12．下圖是我國某時期的貨幣小鈔銅版拓片，上面的文字為“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉行使”。下列表述正確的是()①反映了當時商品經濟發(fā)展，是研究商幫的史料②可以研究當時貨幣小鈔與錢的兌換數③可以用來研究活字印刷術發(fā)展④此為宋朝時期的貨幣小鈔銅版拓片A．③④ B．②③ C．②④ D．①②③13．歷史學家斯塔夫里阿諾斯說，西方列強在中國的一些城市中建立了“自主獨立的城市國家”，“在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權”。這些“城市國家”是指A．城邦 B．租界 C．勢力范圍 D．使館區(qū)14．有學者指出，人們開始把牛頓的方法十分不恰當地應用于整個自然科學中去，甚至應用到神學和倫理學中，虔誠而保守的牛頓成為法國大革命的先驅。該學者意在強調A．錯誤觀念意外引發(fā)法國大革命B．改造后的新宗教具有進步作用C．牛頓力學體系使信仰更加虔誠D．近代科學推動啟蒙運動的發(fā)展15．“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩具豐實?！保ǘ鸥Γ骸稇浳簟罚Υ嗽娫u述較為恰當的是A．客觀真實，無需考證B．文學家言，尚待求證C．背離實際，不足為信D．溢美之辭，不足為信16．20世紀40年代末，中國共產黨主辦的《新華日報》報道：“過去是‘母豬不敬神，娘們不算人’……而現在則完全變了，婦女已上了桌面。人人有了一份財產，共同勞動，共同處理。”這一現象出現的主要原因是A．婚姻自主成為新時尚 B．農村革命根據地的擴大C．農村生產關系的變革 D．解放區(qū)婦女地位的提高17．上海師范大學蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是A．明末清初的“工商皆本”意識 B．“師夷長技以制夷”的思想C．洋務運動的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想18．歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的言行所體現的觀念為（）A．獨尊儒術 B．大一統(tǒng) C．天人感應 D．無為而治19．明清之際的早期啟蒙思想家，在對傳統(tǒng)價值觀進行反思和批判的同時，積極倡導一種新的思想，新的價值導向——經世致用。下列相關表述正確的是A．是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B．受歐洲啟蒙思想的影響C．反映了當時中國資產階級的要求D．提出了反對封建制度，改造社會的主張20．1950年，在印度“獨立日”，國大黨發(fā)表誓言：“我們認為，擁有自由、享有自己辛勤勞動的成果、占有生活必需品，以致可以有充分機會發(fā)展——這是其他任何民族的不可轉讓的權利，也是印度人民的不可轉讓的權利。我們還認為，如果任何一個政府使一個民族喪失這些權利，并壓迫他們，那么，這個民族就有改變它或廢除它的進一步的權利?！痹撌难阅軌蚍从常ǎ〢．殖民主義產生了客觀上的積極作用B．“非暴力不合作運動”的理論淵源C．印度人民在甘地領導下贏得了民族獨立D．印度積極號召開展不結盟運動維護獨立21．孔子編訂的《春秋》，是中國現存最早的一部編年體史書。它記載了從魯隱公元年（前722年）起的近兩百多年的歷史。關于這個年份以下表示準確的是A．公元前6世紀上半葉 B．公元前8世紀上半葉C．公元前6世紀下半葉 D．公元前8世紀下半葉22．據《宋史》記載；“大中祥符三年（1010年），遼界災荒嚴重，不斷到宋境糴糧，雄州一次出官倉2萬石，賤價以糶?！贝朔N貿易屬于（）A．朝貢貿易 B．民間貿易 C．榷場貿易 D．對外貿易23．觀察下表“美國政府財政收入中主要稅種所占的比例（％）表”，這一時期美國主要稅率的變化，有助于年份個人所得稅企業(yè)所得稅消費稅192938%43%19%193322%25%53%193521%23%56%A．刺激社會消費，擴大國內市場B．增加財政收入，加強國家干預C．減輕貧民負擔，完善社會保障D．降低經營成本，復興工業(yè)生產24．黃宗羲、顧炎武、王夫之反復論辯“天下”，按我們今天的視角，“天下”可理解為A．王朝 B．中國 C．世界 D．宇宙25．一位學者回憶自己的一生，說：“我出生時，宗教法庭剛廢除，小時候見到國內第一條鐵路通車，后來目睹各地工人的抗議及暴動。我曾參與過幾次戰(zhàn)爭，親眼見到國家統(tǒng)一。我從事科學研究時，結合物理醫(yī)學，才會有生理光學的著作?！边@位學者應當是A．德國科學家赫姆霍茲（1821—1894）B．波蘭裔法國科學家居里夫人（1867—1934）C．意大利科學家馬可尼（1874—1937）D．德國科學家愛因斯坦（1879—1955）26．公輸盤助楚攻宋，墨子赴楚對公輸盤說：“宋何罪之有？荊（楚）國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不等，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！边@表明墨子A．反對不義的兼并戰(zhàn)爭 B．欲借戰(zhàn)爭以擴大影響C．支持孔子的仁義思想 D．代表宋國士階層利益27．“為了大小國家都能相互保證政治獨立和領土完整，必須成立一個具有特定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟。”接受和實踐此提議的是A．巴黎和會 B．華盛頓會議 C．慕尼黑會議 D．開羅會議28．1932年英國聯(lián)合執(zhí)政的保守黨、自由黨在關稅問題上產生分歧，在內閣委員會提出一項總體關稅報告之后，四名內閣成員就遞交了他們的辭呈。但是，新首相麥克唐納發(fā)表聲明：允許持有異議的議員通過演講和投票公開表達他們的意見，并勸說他們收回辭呈。麥克唐納這一做法A．有利于英國內閣行政效率的提高 B．造成英國內閣集體負責制的失效C．有效地維護了英國政府內部團結 D．給內閣集體負責制運行帶來挑戰(zhàn)29．由于電力的廣泛應用，人類進入電氣時代。下列發(fā)明，按其先后順序排列正確的是①格拉姆制成電動機②西門子第臺大功率發(fā)電機③愛迪生發(fā)明鎢絲燈泡④紐約珍珠街發(fā)電廠的建立A．①②③④ B．①④②③ C．②①③④ D．②③①④30．如圖是18世紀末19世紀初廣州十三行商館的情景：商館前的廣場上，美國、英國等國家的國旗迎風飄揚；畫面的右上方是一座觀音廟和—棟五層的鎮(zhèn)海樓。據此可以看出①中國廣州地區(qū)已對外通商②傳統(tǒng)文化抵制著外來文化③廣州具有半殖民地半封建性質④許多國家在十三行設有常駐館A．①② B．②③ C．①④ D．②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”的原因。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?，陽為德，陰為刑。刑主殺而德主生。——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。……應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺辍⒎搅⒖恕吨袊幕耪摗凡牧纤娜绻麤]有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認同，中國這樣一個多民族的國家就會在全球化浪潮和現代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農業(yè)文明的產物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的?！R勇《儒家文化與中國現代化》（1）依據材料一并結合所學知識，說明儒學在戰(zhàn)國后期成為“顯學”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內涵上有何區(qū)別？（3）理學家是如何深化傳統(tǒng)儒學，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據材料三，說明理學“影響至深至巨”的表現。（4）依據材料四，你認為中國在現代化進程中，儒家文化應怎樣體現自身的社會價值？32．孔子與儒學孔子研究是建國后學術界關注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學因與皇權結合而政治化，皇權因與孔學結合而理化?！蕶嚯m不斷更迭，而孔子的權威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號?！獡右浴督袊肪V》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的熱衷話題。1989年以來，學術界先后召開了“儒學及其現代意義國際學術研討會”及其他相關的學術會議，成立了“國際儒學聯(lián)合會”等組織?！獡伇浮段迨陙砜鬃友芯康幕仡櫯c展望》（1）閱讀材料一并結合所學知識，指出漢武帝時期孔學“政治化”和皇權“理論化”的具體表現。（2）閱讀材料二并結合所學知識，指出維新變法時期康有為對待孔學的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據材料三，指出1976年以來學術界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。33．材料溫啟祥，我國著名的導航技術專家，中國無線電導航事業(yè)的創(chuàng)始人之一，一生工作勤奮，追求知識，曾被評為全國工業(yè)勞動模范。抗戰(zhàn)期間溫啟祥受進步書籍和進步思想影響，擁護黨的抗日主張，利用其無線電工場負責人的有利條件及所掌握的無線電技術，支持祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)。上海解放后，他主持修配和趕制了500瓦報話機、750瓦長波歸航機和100瓦短波發(fā)射機，使滬、寧、杭的防空通信系統(tǒng)初具規(guī)模，又為前線指揮部提供了通信導航設備，使當時的華東空軍機場與福建前線對偷襲的敵機有了防護能力，為解放舟山群島做出重大貢獻。建國后，溫啟祥參加了“全國十二年科學發(fā)展規(guī)劃”會議，以嚴格的科學精神和嚴密的科研作風，先后開展了航空近程導航系統(tǒng)，飛機著陸引導系統(tǒng)，中程與遠程無線電導航系統(tǒng)，以及衛(wèi)星導航、組合導航和超長波大功率山谷通信天線系統(tǒng)的研究開發(fā)工作，并取得了顯著的成績。晚年，他先后主持或參與《電子工業(yè)名詞辭典》等有關無線電導航部分的編撰或編審。(1)根據材料并結合所學知識，概括著名科學家溫啟祥的主要貢獻。(2)根據材料并結合所學知識，說明溫啟祥等科學家體現的時代精神。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

根據材料中的敘述“一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體”可以知道談到的是國家的四分五裂的政治狀態(tài)，靠“鐵和血”完成統(tǒng)一，才能走近代化的道路，本題考查的是德意志統(tǒng)一的背景，材料沒有涉及到工業(yè)革命和軍國主義思想、也沒有涉及教皇的壓迫。故A項正確。2、C【解析】

根據“公民大會決定進行陶片放逐表決。投票結果，阿里斯提德被流放”并結合所學可得知，雅典直接的民主體現了公民集體的意志，反映出多數人的意志具有絕對權威，這也是雅典民主體制弊端的體現，C正確；材料沒有反映公民的素質如何，排除A項；材料中的現象不屬于監(jiān)督，排除B項；阿里斯提德被流放是雅典民主政治弊端的體現，并不是政府不被信任的表現，排除D項。3、D【解析】

題干體現“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為D項；A項說法過于絕對，排除；B項材料不能體現，排除；C項材料未體現，排除。4、C【解析】

材料中，英國棉、毛織品出口比重不斷下降，機器、火車和鐵軌等產品出口比重不斷上升。根據所學知識可知，1834～1856年，英國工業(yè)革命的成果不斷外傳，在此影響下，歐美其他國家工業(yè)革命的進程也隨之加快。一方面，這些國家生產原來英國占優(yōu)勢的棉，毛織品，使英國棉、毛織品出口比重下降；另一方面，這些國家在技術和資金上對英國的依賴卻很大，需大量進口英國的機器、火車和鐵軌等，故選C項；A項與史實不符，此時英國正處于“世界工廠”的地位，排除A；根據表中數據無法推知紡織品技術退讓和紡織品出口總額下降，B和D項均排除。故選C。5、C【解析】

依據材料“1993年”“按市場需求調整農業(yè)結構，……擴大利用外資規(guī)模等”并結合所學可知，1992年十四大的召開，制定了我國實行經濟體制改革的目標，擴大市場在經濟調節(jié)中的作用。C正確；1992年鄧小平的南方談話是中國的改革開放進入到新階段的標志。1992年后，改革的步伐進一步加大，成效顯著；A錯誤；1991年蘇聯(lián)解體，在美國參與下，地區(qū)與民族沖突不斷，世界局勢動蕩不安，B錯誤；據所學可知，改革開放后農業(yè)所占比重下降，工業(yè)比重大幅度上升，第三產業(yè)比重也有所上升，因此國民經濟比例趨向協(xié)調發(fā)展，D錯誤。故選C。6、A【解析】

材料體現了對家庭聯(lián)產承包責任制承包期限以及對專業(yè)公司的聯(lián)合做出了新的規(guī)定，彌補了家庭聯(lián)產承包責任制的不足。A正確；家庭聯(lián)產承包責任制本身屬于自主經營，材料措施加強了經營管理方式，B排除；材料所述現象會加速農村的發(fā)展，但不可能實現城鄉(xiāng)一體發(fā)展，C排除；承包期限增加與專業(yè)公司合作和擴大農民經營自主權無關，D排除。故選A。7、D【解析】

試題分析：根據題目“1912年3月，南京臨時政府令...聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱...公堂會審之時，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭”即可說明辛亥革命以后的傳統(tǒng)思想仍然根深蒂固。故D正確?？键c：中華民族的覺醒與抗爭?辛亥革命與中華民國的建立?中華民國臨時政府成立【詳解】8、A【解析】

漢代“罷黜百家獨尊儒術”并未禁絕其他學術流派，儒家之外各家學術的傳習者仍不乏其人，他們不僅可公開教授、治學，且不少可以進入宮廷為官，說明漢代的思想政策是提高了儒學的政治地位，A正確；漢代推崇的是董仲舒的儒學，而非先秦儒學，排除B；漢代治國理念是外儒內法，排除C；D不符合史實，罷黜百家獨尊儒術是文化專制政策，不利于思想繁榮，排除。9、D【解析】

“左右共治”現象下總統(tǒng)和總理分屬不同黨派陣營，容易導致政黨間爭權奪利，影響政府的權威，不利于國家對社會的管理，也不利于社會問題的高效解決，故答案為D項；總統(tǒng)的權力是法律規(guī)定的，不是“左右共治”決定的，排除A項；法國是實行多黨制的典型國家，排除B項；材料并未體現與其他國家的比較，C項結論不能得出，排除。10、A【解析】

材料體現的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關，B排除；C說法錯誤，排除；理性強調的是人應該獨立思考，理性判斷，與材料無關，D排除。故選A。11、B【解析】

依據所學知識可知，該公報是1972年的中美上海《聯(lián)合公報》，這一公報的發(fā)表標志著中美關系開始走向正常化，推動了中日邦交的正常化，故B正確；1971年，中國恢復聯(lián)合國合法席位，故A錯誤；1979年的《告同胞書》宣布了采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，故C錯誤；1979年中美兩國實現了關系的正?；?，故D錯誤。12、C【解析】

根據圖片文字信息“同見錢七百七十陌流轉行使”，因此該拓片可用來研究貨幣小鈔與錢的兌換數，故②正確；根據圖片地點信息“四川”，說明四川地區(qū)商品經濟發(fā)達，結合所學可得知此貨幣是宋朝出現的紙幣——交子，故④正確，C正確；商幫出現在明清時期，故①錯誤，交子是雕版印刷制品，故不可以用來研究活字印刷術發(fā)展，故③錯誤，排除A、B、D。13、B【解析】

鴉片戰(zhàn)爭之后西方列強在開辟通商口岸城市內劃定一塊區(qū)域作為“租界”，禁止中國人入內，成為城市中“國中之國”，B正確；A是古代希臘國家形態(tài)；C是19世紀末帝國主義國家瓜分中國的形態(tài)；D是《辛丑條約》之后在北京劃分區(qū)域。14、D【解析】

據材料“牛頓的方法”即近代科學的方法與精神，對“自然科學”“神學”“倫理學”產生影響，進而影響了法國大革命，可知近代科學的興起與發(fā)展增強了人類對理性的信心，遂將理性精神運用到各個方面，推動了啟蒙運動的發(fā)展，最終啟蒙運動又影響了法國大革命，故D項正確；AB兩項均不符合題意，排除；材料強調近代科學對啟蒙運動的影響，C項不符合材料主旨，排除。15、B【解析】

結合所學知識可知，史學考證的方法之一就是以詩證史，但是詩歌本身屬于文學作品，真實性有待考證，B選項符合題意，A選項排除；文學是現實生活的反映，在一定程度上是可以反映當時的社會情況的，CD選項說法錯誤。16、C【解析】

材料現象體現了20世紀40年代末，婦女的社會地位發(fā)生了翻天覆地的變化，結合材料時間和中國共產黨主辦的《新華日報》等信息可知，這是中國共產黨在解放區(qū)進行土地改革的結果，故選C項；材料沒有反映婚姻自主的相關信息，故排除A項；B項表述與材料中“20世紀40年代末”的時代背景不符，故排除B項；D項表述屬于材料現象，不是導致現象的主要原因，故排除D項。17、B【解析】

依據材料中“為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！钡刃畔⒔Y合所學可知，這指的是鴉片戰(zhàn)爭后，面對日益深重的民族危機，中國人中的世俗理性的覺醒，而“最初覺醒”指的是鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，因此B選項正確。A選項錯誤，明末清初尚未出現近代民族危機；C、D選項錯誤，“中體西用”思想和民主共和思想的出現在時間上都晚于“師夷長技以制夷”的思想，不符合“最初覺醒”的條件。故正確答案為B選項。18、C【解析】

據材料“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！笨芍牧戏从车氖翘旌腿丝梢韵嗷ジ袘?，天是至上的人格神，如果天子違背了天意，天就會出現災異進行譴責和警告，C正確；據所學可知，漢武帝時期就已經確定了獨尊儒術、大一統(tǒng)思想，A、B錯誤；無為而治是道家思想，D錯誤。【點睛】漢武帝時期，確立了儒學正統(tǒng)地位。19、A【解析】

明清之際的經世致用思想倡導求實精神，注重解決現實問題，對傳統(tǒng)價值觀進行反思和批判，是先秦儒學注重解決實際問題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項。明清之際的思想活躍局面沒有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項；當時中國還沒有產生資產階級，排除C項；經世致用思想與反對封建制度無關，排除D項?！军c睛】明清之際，由于商品經濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產生，儒家思想在批判落后因素的同時，呈現出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經世致用思想，開一代樸實學風的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。進步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上，著重對其弊端進行批判，從而使儒學獲得新生。明清之際對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，對后世產生巨大影響。20、A【解析】

根據材料，1950年印度慶祝獨立日，宣揚民族主義。結合所學可知，這個誓言反映出殖民主義客觀上促進了印度民族主義和民族國家理念的發(fā)展，A選項符合題意；非暴力不合作運動的理念，在材料里面無從體現，B選項錯誤；在尼赫魯的領導下，印度獲得了民族獨立,C選項不符合題意；1950年印度獨立日誓言中，不包含不結盟運動的宗旨，與不結盟運動的展開無關，D選項錯誤。21、D【解析】

公元前1年為公元前1世紀末，公元前99年為公元前1世紀初，據此推斷公元前722年屬于公元前8世紀下半葉，故選D；ABC表示方法錯誤，排除。故選D。22、C【解析】

結合所學知識可知，宋遼邊境地區(qū)設置互市的市場,從事貿易,屬于榷場貿易,故C項正確，D項排除。A項，材料中指的是互市,沒有涉及朝貢的相關信息，故排除。B項，材料指的是官方之間的貿易,不屬于民間貿易,故排除。23、D【解析】

根據表格信息可知這一時期企業(yè)所得稅不斷下降，這有利于減少企業(yè)生產成本，促進企業(yè)發(fā)展，D正確；消費稅上升，不利于刺激社會消費，排除A；國家主要稅收企業(yè)所得稅和個人所得稅下降，會導致財政收入減少，排除B；個稅整體降低，并不僅僅減輕貧民負擔，排除C?！军c睛】解題關鍵是對稅率變化的解讀，掌握稅率的增減對企業(yè)、個人和社會消費的影響。24、B【解析】顧炎武提出“亡天下”是指民族危機下中國，“亡國”是指改朝換代，B正確；A錯誤；當時中國士大夫思想中還沒有世界和宇宙的概念，C和D錯誤。25、A【解析】

德國的工人起義是1844年德意志西里西亞紡織工人起義等，“參與過幾次戰(zhàn)爭”是指德意志的王朝戰(zhàn)爭，“國家統(tǒng)一”是1871年德意志的統(tǒng)一。故A正確；居里夫人出生的時間與材料中“參與過幾次戰(zhàn)爭，親眼見到國家統(tǒng)一”信息不符合，排除B；“鐵路通車”屬于第一次工業(yè)革命時期的成果，馬可尼和愛因斯坦經歷的都是第二次工業(yè)革命，排除C和D。故選A。26、A【解析】

根據材料所述，材料大意是說：楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，是不仁義的；不勸阻楚王的行動和勸阻不成功都是不對的；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理，這表明墨子不贊成發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，但要抵抗外來入侵，故A項正確；墨子反對兼并戰(zhàn)爭，B項錯誤；材料表明墨子不贊同孔子的仁義思想，C項錯誤；墨子是代表下層平民利益，D項錯誤。故選A。27、A【解析】

根據材料內容可知是美國總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會上的“十四點原則”的部分內容，所以該觀點是在巴黎和會，答案為A；材料提到的國際聯(lián)盟成立于1920年，華盛頓會議召開于1921年，慕尼黑會議是1938年召開，開羅會議是1943年召開，BCD均比國際聯(lián)盟成立的時間晚，排除。28、D【解析】

本題以英國內閣集體負責制為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。結合所學知識可知，英國責任內閭制下，內閣成員集體負責，必須在大政方針上保持一致，與首相共進退。材料中四名內閣成員因為與首相持異議而遞交了辭呈，這種做法符合“內閣集體負責制”的原則，而新首相發(fā)表的聲明是對不同意見的“破例”，這給內閣集體負責制的運行帶來挑戰(zhàn)，D項正確；新首相對內閣內部不同意見的容忍，可能會導致內部意見分歧加劇，A、C兩項錯誤；B項夸大了其影響，排除。29、C【解析】

依據第二次工業(yè)革命的進程可知，①1870年格拉姆發(fā)明了發(fā)電機，②1866年西門子制成發(fā)電機，③1906年愛迪生發(fā)明了鎢絲燈泡，④1882年愛迪生在紐約市珍珠街建立了第一座中心發(fā)電廠。按先后順序應為②①③④。C正確；ABD不符合題意，排除。故選C。30、C【解析】

根據題干結合所學可知，清朝實行閉關鎖國政策，僅留廣州一處對外通商，英美國旗的存在說明西方國家常駐商館，故①④正確，C項符合題意，題干并未體現對外來文化抑制，鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為半殖民地半封建社會，故②③錯誤，ABD均不符合題意，排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）理由：在分封制宗法社會和大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，更能適應社會發(fā)展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學，形成新的儒學體系。區(qū)別：道家的“道”是指世界萬物的本原（自然法則），強調順應自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會的倫理道德（社會法則）。（3）理學家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系。表現：注重民族氣節(jié)和德操；注重歷史責任感與使命感。（4）增強民族認同感；與時俱進，不斷豐富自身內涵；發(fā)揮精神引領作用。【解析】試題分析：（1）根據材料一所述，儒學具有守舊而又維新，復古而又開明的特點，并且使奴隸社會與封建社會之間建立起一種有機聯(lián)系，聯(lián)系史實，儒學能順應時代發(fā)展，合理吸收其他學派思想，這是其成為顯學的原因。（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點，即天不變、道亦不變。第二小問可聯(lián)系史實，董仲舒改造儒學時吸收了各家思想，形成新的儒學體系。第三小問仍然聯(lián)系所學史實，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲舒的“道”指社會倫理道德。（3）分析問題，實際是要求回答理學家在哪些方面對傳統(tǒng)儒學進行了完善，可聯(lián)系所學解答。如：吸收佛道思想。第二小問可從材料中總結答案，如：對中華民族民族氣節(jié)的養(yǎng)成等。（4）材料四這強調“作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的”，可根據這一精神進行闡發(fā)，如：發(fā)揚民族精神，吸收外來文化豐富自身等?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【名師點睛】此題難度很大，主要考查學生對中國傳統(tǒng)儒家思想的演變發(fā)展歷程以及當今對社會發(fā)展的影響方面的認識和理解，從而客觀認識儒家思想在新時期的積極作用。32、孔子與儒學（1）孔學“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷