第三講《大學(xué)》之“內(nèi)圣之法”課件

第三講

《大學(xué)》之“內(nèi)圣之法”格物、致知、誠(chéng)意、正心（內(nèi)圣之法）修身、齊家、治國(guó)、平天下（外王之道）

第三講

《大學(xué)》之“內(nèi)圣之法”一、格物

致知（一）“八目”的主要內(nèi)容（二）“八目”之間的相互關(guān)系（三）第一目：格物（四）第二目：致知

《大學(xué)》原文：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。（一）“八目”的主要內(nèi)容譯文：古代那些想要在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人（平天下），先要治理好自己的國(guó)家（治國(guó)）；想要治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭（齊家）；想要管理好自己的家庭，先要修養(yǎng)自身的品性（修身）；想要修養(yǎng)自身的品性，先要使自己的意念真誠(chéng)（誠(chéng)意）；想要使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)（致知）；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理（格物）。（一）“八目”的主要內(nèi)容

《大學(xué)》原文：

物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

（嘗試翻譯）（一）“八目”的主要內(nèi)容譯文：

認(rèn)識(shí)和研究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理后（物格），才能獲得知識(shí)（知致）；獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng)（意誠(chéng)）；意念真誠(chéng)后，心思才能端正（心正）；心思端正后，才能修養(yǎng)品性（身修）；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭（家齊）；管理好家庭后，才能治理好國(guó)家（國(guó)治）；治理好國(guó)家后，天下才能太平（天下平）。（一）“八目”的主要內(nèi)容

在這幾段表述中，你發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？（一）“八目”的主要內(nèi)容相互關(guān)系：內(nèi)圣外王之道內(nèi)圣四目——格物、致知、誠(chéng)意、正心

修身的方法外王四目——修身、齊家、治國(guó)、平天下

修身的目的（二）“八目”之間的相互關(guān)系王—玉王—主“君子終日行而不離玉?！保ň蛹礊閮?nèi)圣外王之人）“窮則獨(dú)善其身”

（內(nèi)圣）“達(dá)則兼濟(jì)天下”

（外王）（二）“八目”之間的相互關(guān)系格物、致知、誠(chéng)意、正心自我成長(zhǎng)（內(nèi)修）（二）“八目”之間的相互關(guān)系修身、齊家、治國(guó)、平天下實(shí)踐提升（外修）（二）“八目”之間的相互關(guān)系1、“格物”的基本含義：認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理。王陽(yáng)明：“格物之功只在身心上做?！薄淹庠诘娜嘶蚴履脕?lái)與我們的內(nèi)心做參照。（內(nèi)心的映射）（三）第一目：格物格物：通過(guò)萬(wàn)事萬(wàn)物來(lái)研究人的學(xué)問(wèn)。

萬(wàn)事萬(wàn)物只是載體，通過(guò)一人、一事、一物來(lái)了解人性規(guī)律，進(jìn)而了解整個(gè)人類社會(huì)的規(guī)律，這就是“格物”。

一個(gè)人的性格會(huì)變，但人性不會(huì)變。（三）第一目：格物

在切身利益面前，人性的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺。例1：入編、職稱、晉升……例2：評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、黨員發(fā)展……（三）第一目：格物格物：了解人性明明德：把人善良的本性發(fā)揮出來(lái)?！裎锞褪且羁痰乩斫馊诵?，以便做到明明德。（三）第一目：格物2、如何了解人性？（“格物”的具體方法）（三）第一目：格物為善去惡（三）第一目：格物明明德★“格物”的具體方法：

①想要了解別人，先要了解自己。

陸九淵：“事之至難，莫如知人，事之至大，亦莫如知人，誠(chéng)能知人，則天下無(wú)余事?！?/p>

人生最重要的事情就是了解人，最難的事情也是了解人，如果你真的能了解人，世界上就沒(méi)有什么解決不了的事了。（三）第一目：格物了解自己的方法：傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音注意事項(xiàng)：分清“心之聲”和“腦之聲”比如：戀愛(ài)/婚姻→自己認(rèn)為不合適→分手/離婚→解脫——心之聲

→維持→痛苦——腦之聲戀愛(ài)/婚姻→別人認(rèn)為不合適→分手/離婚→痛苦——腦之聲

→維持→喜悅——心之聲（三）第一目：格物“心之聲”？“腦之聲”？（三）第一目：格物

人人都渴望被愛(ài)，人人都要主動(dòng)付出愛(ài)（廣義的“愛(ài)”）。

不計(jì)回報(bào)的愛(ài)才能真正換來(lái)回報(bào)。愛(ài)是這個(gè)世界上最大的能量。（三）第一目：格物★怎樣做才是傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音？向內(nèi)看：用心看，而非用眼看。具體方式：獨(dú)處；打坐；站樁…………找到適合自己的方式。（三）第一目：格物②將心比心，推己及人

性格千萬(wàn)種，人性一點(diǎn)通。《詩(shī)經(jīng)》：“他人之心，予忖度之?！眲e人有什么心思，是能揣測(cè)出來(lái)的。（三）第一目：格物經(jīng)常有人說(shuō)：真搞不懂你是怎么想的！如果用一個(gè)人的腦子去猜測(cè)另一個(gè)人腦子里的想法，能猜對(duì)的概率是很低的。但是，如果用一個(gè)人的心去體味和感受另一個(gè)人的心，就像中醫(yī)把脈一樣，一觸便知。（三）第一目：格物③己所不欲，勿施于人。（三）第一目：格物④行有不得，反求諸己。

凡事從自己身上找原因——自我提升的最直接最有效的方法。把自己經(jīng)歷的一切都當(dāng)作提升自己的機(jī)會(huì)。改變不了別人，能改變的只有自己。消極理解：被迫，不得已而為之。積極理解：這正是鍛煉和提升自己的機(jī)會(huì)?！?/p>

心念一轉(zhuǎn)，一切就都變了。（你變了，外在的一切都會(huì)變。）（三）第一目：格物1、“致知”的基本含義：——獲得真正的知識(shí)獲得關(guān)于人和人類社會(huì)、關(guān)于人生事物的真正的知識(shí)（本質(zhì)）。世界觀、人生觀、價(jià)值觀（四）第二目：致知宇宙全息律2、深刻內(nèi)涵：

《論語(yǔ)?季氏篇》子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的，是上等；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后才知道的，是次等；遇到困惑疑難才去學(xué)習(xí)的，是又次一等了；遇到困惑疑難仍不去學(xué)習(xí)的，這種老百姓就是下等的了?！保ㄋ模┑诙浚褐轮羁偨Y(jié)：

《孟子》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?/p>

修“致知”的功夫，就是要喚醒先天的良知、良能（生而知之的本能）。舉例：研一做方言調(diào)查（四）第二目：致知3、“格物”和“致知”的關(guān)系①“格物”是為了“致知”，“致知”是做到“格物”的具體表現(xiàn)。②“格物”是從實(shí)踐中來(lái)，“致知”是回到實(shí)踐中去，用以解決實(shí)際問(wèn)題。（四）第二目：致知學(xué)而不用，無(wú)異于不學(xué)；學(xué)而用之，方為真學(xué)問(wèn)。知行合一餓

了

吃

困

了

睡知知行行（四）第二目：致知二、誠(chéng)意

正心（一）“誠(chéng)意”和“正心”的關(guān)系（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法（三）“正心”的深刻內(nèi)涵及修煉方法誠(chéng)意——端正自己的出發(fā)點(diǎn)——開(kāi)始（因）正心——端正自己的思想——后續(xù)（果）（出發(fā)點(diǎn)后面所有的想法）

意誠(chéng)，其心自正?！獠徽\(chéng)，則心難正。兩者合起來(lái)是一個(gè)正確思考的過(guò)程。（一）“誠(chéng)意”和“正心”的關(guān)系此“碰瓷”非彼“碰瓷”我被凹凸不平的路面絆了一跤，被認(rèn)為是碰瓷的……（一）“誠(chéng)意”和“正心”的關(guān)系1、什么是“誠(chéng)意”？誠(chéng)：真誠(chéng)無(wú)偽

意：動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)→

真誠(chéng)無(wú)偽地面對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)的想法。

（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法①不自欺欺人就是誠(chéng)意曾子：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！?/p>

不要自己欺騙自己，內(nèi)心的每一個(gè)出發(fā)點(diǎn)都要真誠(chéng)。（不要做違心的事、說(shuō)違心的話）（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法明朝筆記小說(shuō)里有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)買賣古董的人，臨終前說(shuō)了一句名言:“我一輩子就干了三件事：自欺、欺人、被人欺?！笨醋哐?，買了假貨——自欺包裝一下，轉(zhuǎn)手賣給別人——欺人別人再賣給他一個(gè)更高明的假貨——被人欺…………（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法

我們每個(gè)人這輩子不都是干這三件事嗎？

我們無(wú)法改變別人，但可以改變自己，不欺騙，先從自己開(kāi)始。（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法帶著有色眼鏡看世界帶著主觀情緒、主觀感受看待周圍的人和事，好像全世界的人都對(duì)不起他，覺(jué)得自己一直無(wú)比憋屈地生活著，卻始終無(wú)人理解。

——看不清世界（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法

很多人為了自我保護(hù)，用力把自己包裹起來(lái)，在不同的場(chǎng)合戴上不同的面具，說(shuō)著違心的話，做著違心的事，活成了自己小時(shí)候最討厭的樣子?！床磺遄约海ǘ罢\(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法

當(dāng)我們心向陽(yáng)光的時(shí)候，內(nèi)心就會(huì)充滿溫暖、充滿力量!一個(gè)人真誠(chéng)的時(shí)候，當(dāng)下的自己是什么樣就呈現(xiàn)出什么樣，無(wú)需偽裝、無(wú)需掩飾。我心光明，我無(wú)所畏懼?。ǘ罢\(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法說(shuō)真話也要講究方法、講究藝術(shù)……

一個(gè)11歲小朋友的生活感言：實(shí)事求是雖然沒(méi)錯(cuò)，但有時(shí)會(huì)給對(duì)方帶來(lái)傷害。（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法②格物致知才能誠(chéng)意

格物致知——了解人性及人性規(guī)律，并用以指導(dǎo)實(shí)踐。

?只有了解了人性，才會(huì)更清晰地分辨出自己內(nèi)心真實(shí)的想法。敢于面對(duì)自己的內(nèi)心，就是“誠(chéng)意”。

?“誠(chéng)意”之后，能夠幫助自己進(jìn)一步了解人性、看清人性中的善惡美丑、辨別溫良忠奸。（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法2、如何知道自己是否做到了“誠(chéng)意”？

（真誠(chéng)無(wú)偽）答案馬上揭曉……（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法如惡（wù）惡（è）臭（xiù）如好（hào）好（hǎo）色（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法如好（hào）好（hǎo）色如惡（wù）惡（è）臭（xiù）（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法

現(xiàn)實(shí)生活中，我們善良的本性卻被復(fù)雜的思想所蒙蔽，從欺騙別人，發(fā)展到欺騙自己。從不相信別人，發(fā)展到不相信自己。我們的能量被一點(diǎn)點(diǎn)拉低……（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法①記日記記日記是一種自我反思的方式，也是和內(nèi)心對(duì)話的最直接方式。最后達(dá)到“事無(wú)不可對(duì)人言”的境界。3、如何在現(xiàn)實(shí)中修“誠(chéng)意”之功？（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法②先去掉慣性的謊言人的思維是有慣性的，說(shuō)謊也會(huì)有慣性。3、如何在現(xiàn)實(shí)中修“誠(chéng)意”之功？舉例：吐槽以前的老領(lǐng)導(dǎo)例一：還在公交車上，大概五站后下車，

卻說(shuō)到學(xué)校門口了。例二：催交材料，說(shuō)好半個(gè)小時(shí)后交，結(jié)果讓我等了將近兩個(gè)小時(shí)。（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法

某人評(píng)論某領(lǐng)導(dǎo)：十句話有九句話是假的，還有一句半真半假。做生意——不說(shuō)謊話，也不一定說(shuō)真話，可以不說(shuō)話。（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法③經(jīng)常反省曾子：“吾日三省吾身?！比コ筇炝?xí)染，還原先天美好本性的過(guò)程。

哪些地方做得好？哪些地方做得不好？當(dāng)時(shí)為什么會(huì)這么做？今后如何保持、如何改進(jìn)？哪些想法很有見(jiàn)地？哪些想法比較唐突？當(dāng)時(shí)為什么會(huì)這么想？今后如何保持、如何改進(jìn)？（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法④持之以恒地堅(jiān)持（二）“誠(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法為什么很難長(zhǎng)久地堅(jiān)持做一件事？1、沒(méi)有堅(jiān)持下去的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、利益誘惑——利益驅(qū)動(dòng)2、不是大愛(ài)（zettaranc）——興趣驅(qū)動(dòng)3、沒(méi)有真正想明白，不知其中的意義何在——使命驅(qū)動(dòng)?

要想長(zhǎng)期堅(jiān)持做一件事，至少需要具備上述條件中的一項(xiàng)。真正能夠令我們心甘情愿、越挫越勇、就像打不死的“小強(qiáng)”一樣去奮斗、去堅(jiān)持的，唯有使命?。ǘ罢\(chéng)意”的深刻內(nèi)涵及修煉方法1、影響“正心”的主要因素——七情六欲

七情——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚

六欲——眼、耳、鼻、舌、身、意（三）“正心”的深刻內(nèi)涵及修煉方法2、如何在現(xiàn)實(shí)生活中修“正心”的功夫？“正心”三部曲——收心、安心、養(yǎng)心

孟子：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！?/p>

真正的學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么其他的訣竅，