山東省泰安市新泰部分學(xué)校20222023學(xué)年高一上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷

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山東省泰安市新泰部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

材料一

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。

(摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)

材料二

中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。

第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。

第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。

（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）

材料三

鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。

B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。

D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。

2．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

B．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點是“克己”“修身”，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。

C．鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強制都包含了這種權(quán)力。

D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。

3．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。

B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。

C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。

D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。

4．請簡要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。

5．材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

皮鞋

謝志強

出發(fā)前，所有的一切，應(yīng)對沙漠的一切，都準(zhǔn)備得很周密?？墒?，事到臨頭，傅隊長覺得還差什么，卻又琢磨不出。等到進(jìn)入沙漠，他終于想到：要是帶個維語翻譯就好了。

師部決定開發(fā)塔里木（維語意為可開墾的荒原），組織了一個探險隊。傅隊長是老紅軍，他憑經(jīng)驗，帶了一張地圖（二十萬分之一的中國地圖），一輛馬車（木轱轆大車）。還有羊皮水囊、軍用水壺，盛著水。他說那個地方，塔克拉瑪干，意思是進(jìn)去出不來，要是一個月不見我們回來，就給我們開追悼會吧。

進(jìn)塔里木沒有現(xiàn)成的路，一行五人，輪換著坐馬拉的大車（車轱轆的直徑有一米二）。天黃，地黃，樹黃?？菟赖暮鷹顦湎裆嘲鼑姵瞿痰纳持?。

一天三頓飯，一頓飯一個大灶坑。將有柴灰的灶坑作為，免得回來迷路。阿克蘇到阿拉爾（維語意為島）有一百二十多公里，他們花了七天。

阿拉爾在塔里木河北岸。北岸，層層疊疊的枯樹敗葉都腐爛了，跟沙子混在一起。乘獨木舟過了河。遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉瑪干沙漠。傅隊長抓一把沙土，像吃炒面一樣，放在舌尖上舔一舔，不咸。他說：含鹽堿量低，好地。他的挎包裝了一小袋一小袋的土樣。

返回北岸，麻袋空了——超過預(yù)先計劃的時間，光顧著勘探荒原，那是未來長莊稼的土地，卻忘了眼前的干糧已經(jīng)消耗完了。大家饑腸轆轆，唱起了“空城計”。喝飽了水，水在胃里咣當(dāng)響，像羊皮囊里的水，不一會兒又“餓”了。

傅隊長拿著望遠(yuǎn)鏡四處搜尋，遍地是死亡的顏色——塔克拉瑪干被稱為死亡之海。他們僅僅在沙漠的邊緣。這時傅隊長看見了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。

放羊的是一個維吾爾族中年男子。傅隊長走到他面前，說了句漢語，發(fā)現(xiàn)他表情疑惑?？闯鰧Ψ铰牪欢疂h語。預(yù)先認(rèn)為只是人與沙漠的關(guān)系，料不到出現(xiàn)人與人交流的問題。

傅隊長指指嘴，摸摸肚子，彎彎腰，表示出一個“餓”的樣子，然后，掏出紙幣，指指羊。

羊倌看懂了，卻擺擺手，搖搖頭。

傅隊長用錢買不成羊，弄不清到底因為什么。他對四個隊員嘀咕了幾句，像是下命令。

于是，五個人如同操練，立即躺倒在沙丘的一面上，還閉上眼，不是睡，分明采用另一種方式，表現(xiàn)“餓”的樣子，餓得不能動了。

傅隊長瞇縫著眼，觀察著羊倌的反應(yīng)。

羊倌做出了雙手往上指的動作，要他們站起來。同時，他的目光好奇地盯在傅隊長的腳上。

傅隊長穿著一雙翻毛皮鞋。他站起，頓頓腳，指指羊，又指指鞋，手勢像有一根細(xì)繩要把兩樣?xùn)|西牽系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊換。傅隊長加大了手勢，很夸張。他第一次感覺語言乏力。

顯然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙灘放羊，多石頭（鵝卵石），多刺（駱駝刺）。皮鞋護(hù)腳。

羊倌也打起手勢。傅隊長看懂了其中的意思：不能用皮鞋換羊，羊少了，公家要找我的麻煩。換雞蛋吧，我家有很多雞蛋。

傅隊長需要證實雞蛋的真實性。他模仿母雞“咯咯嗒”叫，天下所有的母雞“傳捷報”都用同一種語言，繼而，比畫著雞蛋的形狀，好像他手中撿起剛生出的雞蛋。

隊員都站起來，看著傅隊長的雙臂像翅膀那樣扇動，模仿著雞生蛋后的歡喜和驕傲，費那么大的力氣，落實在雞蛋上。都憋不住，笑了。

羊倌也笑了，而且點點頭，拖長了口音：哦——。傅隊長知道，路的遠(yuǎn)近與那“哦”的拖音的長短有關(guān)。羊倌指著遠(yuǎn)處，那里有他的家。羊群朝他所指的方向移動。天上有一堆白云。太陽如大火球，懸在中空。

傅隊長的皮鞋換了一百個雞蛋，還付錢買了一大摞馕。他赤著腳，只說：“這也是皮鞋嘛，父母給的，磨破了還會恢復(fù)，這可是磨不壞的皮鞋呀?！睘榱俗C明沙漠的熱度，每個人將五枚雞蛋埋入滾燙的沙地。沙子煨熟了雞蛋，又香又嫩。其間，傅隊長割了麻袋，像編草鞋那樣，動作麻利，編織出一雙布鞋，套在“皮鞋”上，不燙腳了。

當(dāng)晚，圍坐著篝火，四個參軍的大學(xué)生要求傅隊長講講紅軍長征，那么長的路，要費多少鞋？傅隊長簡單地說：“長征路上，也和少數(shù)民族交流過，二萬五千里長征，穿破了多少雙草鞋，已說不出個準(zhǔn)數(shù)，但都是就地取材，自編自穿，可我這雙“皮鞋”還好好的呢?！?/p>

（有刪改）

6．下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說中的“傅隊長”是一位老革命，新中國成立后投入新中國的建設(shè)中，來邊疆開墾荒原依然保持“革命本色”，令人欽佩。

B．維吾爾族羊倌不用羊換鞋，而是用自家的雞蛋，說明羊倌有集體責(zé)任感，是個合格的羊倌，但也有一點小小的虛榮心。

C．傅隊長臨出發(fā)前說“要是一個月不見我們回來，就給我們開追悼會吧”，意味著明知危險，但依然敢于探險的決心。

D．“沙漠活了”一句內(nèi)涵豐富，一方面指羊群的出現(xiàn)讓荒涼的沙漠有了生機(jī)，另一方面指饑餓的探險隊員看到了生存的希望。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說第一段最后“他終于想到：要是帶個維語翻譯就好了”為后文費勁地“與羊倌換鞋”這一情節(jié)埋下了伏筆。

B．小說的故事情節(jié)較為尋常，但將之放到塔克拉瑪干沙漠這一特定背景之下，增加了小說對讀者的吸引力。

C．小說描寫生動，比喻的運用令小說增色不少。如“遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群”形象地寫出了沙漠的曠遠(yuǎn)、美麗。

D．小說圍繞傅隊長寫了品嘗土樣、尋找食物、編織布鞋等幾件事，塑造了其作為一名拓荒者的光輝形象。

8．小說的標(biāo)題“皮鞋”有什么含義？請結(jié)合小說內(nèi)容分析。

9．“皮鞋換雞蛋”這一部分寫得很有特點，請從“人物塑造手法”的角度進(jìn)行分析。

二、古代詩文閱讀(共37分)

（2022高三上·龍巖月考）文言文閱讀

蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所糸天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！闭f秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡引錐自刺其股血流至足曰安有說人主不能出其金玉錦繡取卿相之尊者乎期年揣摩成曰此真可以說當(dāng)世之君矣于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政，不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫熿于道，山東之國，從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．讀書欲睡引錐自刺/其股血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/曰/此真可以說當(dāng)世之君矣/

B．讀書欲睡/引錐自刺其股/血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰/此真可以說當(dāng)世之君矣/

C．讀書欲睡引錐自刺/其股血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰/此真可以說當(dāng)世之君矣/

D．讀書欲睡/引錐自刺其股/血流至足/曰/安有說人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/曰/此真可以說當(dāng)世之君矣/

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．限，文中指屏障、險阻；與“嚴(yán)限追比”“越長城之限”中的“限”均不相同。

B．文章，文中指國家的法令、禮樂制度；今通稱獨立成篇、有組織的文字為文章。

C．溢，通“鎰”，與“錙”“銖”“尋”等均為古代重量單位，只是所指重量不等。

D．《戰(zhàn)國策》，西漢劉向編訂的國別體史書，全書計三十三卷，十二國“策”論。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．蘇秦不僅面見，而且連續(xù)十次上書秦王，最終失意而歸，潛心研讀，這種堅韌不拔的意志、刻苦好學(xué)的精神值得贊揚。

B．蘇秦遠(yuǎn)赴秦國游說秦王連橫而受挫，最主要的原因是蘇秦此時還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會夸夸其談。

C．蘇秦精研《太公陰符》一整年，得其精要，這大大增強了他游說諸侯的信心；他成功游說趙王而為趙相，合縱而抗秦。

D．蘇秦游說秦王高談闊論，頗顯辯士口若懸河之才；游說趙王，則隱其辭鋒，簡言“抵掌而談”：縱橫家形象躍然紙上。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。

②橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

14．本文評說蘇秦“約從散橫”的效果是什么？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括。

古代詩歌閱讀

登金陵鳳凰臺①

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

①鳳凰臺：在金陵鳳凰山上，據(jù)《江南通志》記載：“宋元熹十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色.狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。”

15．以下對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（）

A．首聯(lián)寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個“鳳”字，卻不顯重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。

B．第二句寫鳳凰飛去，只有江水仍然日夜不停地流著，表現(xiàn)了略帶傷感的情懷。

C．頸聯(lián)表面寫景，實則寓意深沉，其中的“落”和“分”字，表現(xiàn)了對國家敗落百姓流離失所的傷痛之情。

D．全詩將歷史與現(xiàn)實、自然的景與個人的情完美地結(jié)合在一起，一氣呵成。

16．簡析尾聯(lián)的手法特點，以及所表現(xiàn)的思想情感。

17．名篇名句默寫

（1）人通過內(nèi)省能進(jìn)入更高的人生境界，荀子在《勸學(xué)》中把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)，他說：“__，__?！?/p>

（2）《蒹葭》中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛、烘托惆悵心情的詩句是：“，__?！?/p>

（3）中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“，__。”

（4）在《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個類比，推出了“，。”的結(jié)論。

三、語言文字應(yīng)用(18分)

語言文字運用I

載人航天與嫦娥探月兩大戰(zhàn)略工程的既定戰(zhàn)略目標(biāo)，在未來兩到三年時間里將全面完成，完成目標(biāo)之后我們的路該怎么走，恐怕載人航天與嫦娥探月結(jié)合是人們的一種設(shè)想。以嫦娥五號月球采樣返回器為例，雖然只是一艘重量僅有8噸的月球探測器，但是麻雀雖小五臟俱全，與阿波羅載人登月飛船相比，除卻生命支持系統(tǒng)幾乎一模一樣。以載人航天工程技術(shù)積累為依托將嫦娥五號放大至45噸規(guī)模并加入生命支持系統(tǒng)，這就是一艘的載人登月飛船。

實際上，在載人登月論證之前科學(xué)家就已。兩年前我國從烏克蘭引進(jìn)了全套蘇聯(lián)載人登月艙及其技術(shù)資料，引進(jìn)的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)，結(jié)合我國已經(jīng)實施的兩次月面著陸工程經(jīng)驗，得出載人登月最優(yōu)方案。

按照當(dāng)前的研究方向，未來我國載人登月工程可以摒棄阿波羅載人登月的人船合一模式，，選擇人貨分離發(fā)射方案。新一代重型載人火箭負(fù)責(zé)發(fā)射推進(jìn)艙與返回艙的組合體，()，兩大艙段在地球軌道集合后進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道實施登月，這樣一艘登月飛船規(guī)模將超過阿波羅時代。

18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．理所當(dāng)然不折不扣未雨綢繆另起爐灶

B．理所當(dāng)然徹頭徹尾深謀遠(yuǎn)慮另起爐灶

C．順理成章徹頭徹尾未雨綢繆另辟蹊徑

D．順理成章不折不扣深謀遠(yuǎn)慮另辟蹊徑

19．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．引進(jìn)的目的不是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

B．引進(jìn)的目的不是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

C．引進(jìn)的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而且是為了盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

D．引進(jìn)的目的不只是要復(fù)制幾十年前的登月設(shè)備，而且是盡快獲取試驗數(shù)據(jù)

20．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．而研發(fā)中的長征九號火箭負(fù)責(zé)發(fā)射更大規(guī)模的月球艙段

B．更大規(guī)模的月球艙段由研發(fā)中的長征九號火箭負(fù)責(zé)發(fā)射

C．負(fù)責(zé)發(fā)射更大規(guī)模月球艙段的是研發(fā)中的長征九號火箭

D．月球艙段規(guī)模更大，由研發(fā)中的長征九號火箭負(fù)責(zé)發(fā)射

語言文字運用II

首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。一陣清風(fēng)吹來，“綠的海洋”霎時間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著。，“綠的海洋”又平靜下來了。葉面上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰也不讓著誰。有的荷花花瓣全開了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那里。，蓮蓬只露出了半個，像小姑娘只露出半張臉。放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來，頓覺沁人心脾、心曠神怡。

湖水清澈見底，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷葉上，濺起的朵朵水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在“玉盤”里滾來滾去。調(diào)皮的小蜻蜓也來湊熱鬧，它們扇動翅膀從一朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅；喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)。

21．文中使用了哪些修辭手法（）

A．比喻、擬人、排比B．比喻、引用、夸張

C．比喻、排比、反問D．?dāng)M人、夸張、排比

22．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。

23．文中畫波浪線的句子可改寫成：“我喜歡荷花，喜歡荷花的清香和顏色，也喜歡它的亭亭玉立和高貴品質(zhì)。”從意思上看二者基本相同，但原文表述效果更好，試從修辭和句式兩個角度分析為什么？

四、寫作（60分）

24．請以"我與▲生活的一天"為題，寫一篇不少于800字的記敘文。

要求∶假如你與一位名人生活一天，你將選擇哪位名人呢？請你從下列名人中選取一位，填寫到空白處。這些名人是∶袁隆平（"共和國勛章"獲得者）、鐘南山（"共和國勛章"獲得者）、鐘揚（時代楷模）、黃文秀（廣西百坭村第一書記，時代楷模）、張桂梅（云南華坪女子高中校長、時代楷模）、郎平（最美奮斗者、改革先鋒）；合理想象與聯(lián)想。"我"是一個高中學(xué)生或校報記者，不要出現(xiàn)自己的真實姓名；如需要出現(xiàn)統(tǒng)一用"東方中學(xué)辛欣"；注意呈現(xiàn)多種表述方式，如肖像描寫、對話描寫、動作描寫、心理描寫等綜錄生活的細(xì)節(jié)與文章的主題。

解析解答部分

1．D

2．D

3．C

4．文本三采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點，照應(yīng)開頭。

5．①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

社會科學(xué)類；體會重要語句的豐富含意；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（3）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可

1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”錯誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因為城里人這樣說，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。

B.“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”錯誤，原文有“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”。

C.“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會”因果倒置，結(jié)合“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會?！笨芍驗猷l(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會，所以，鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D．“陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”錯誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實現(xiàn)。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

C．“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，……就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動”錯誤，說法過于絕對，讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力，而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍”還需要更多的努力。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)思路的能力。

第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

第二、三、四段分說，“以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐”，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度進(jìn)行條分縷析。

第五段總結(jié)上文，“要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點，照應(yīng)開頭。

故材料三結(jié)構(gòu)上采用的是“總-分-總”的結(jié)構(gòu)。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變”“在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體”分析，在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

結(jié)合“傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念……這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化”分析，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。

結(jié)合“鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序”分析，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。

6．B

7．C

8．①“皮鞋”既指傅隊長腳上穿的皮鞋，也指拓荒者的雙腳。②“皮鞋”象征了拓荒者的奉獻(xiàn)精神和他們一往無前的勇敢無畏和樂觀自信。

9．①因為無法用語言溝通，“皮鞋換雞蛋”這一情節(jié)主要通過動作描寫和外貌（神情）描寫來塑造人物。②動作描寫如傅隊長表述“餓”的意思時“指指嘴，摸摸肚子，彎彎腰”。③外貌（神情）描寫如羊信“疑惑的表情”“好奇的目光”，明白傅隊長意思后的“笑”。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

B.“但也有一點小小的虛榮心”錯誤。根據(jù)原文第十六段可知，羊倌看中傅隊長的皮鞋是因為戈壁沙灘環(huán)境惡劣，穿上皮鞋更利于放羊，而非“有一點小小的虛榮心”。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

C.“如‘遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群’形象地寫出了沙漠的曠遠(yuǎn)、美麗”錯誤。根據(jù)原文第五段“遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉瑪干沙漠”可知，此句用比喻手法寫出了沙丘的巨大和連綿不斷，表現(xiàn)了沙漠的曠遠(yuǎn)，而非“美麗”；再根據(jù)后文“傅隊長抓一把沙土……含鹽堿量低，好地”可知，此處的環(huán)境描寫暗示了荒原的開墾者們面臨的是極為惡劣的環(huán)境。

故解析為：C。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

從“傅隊長穿著一雙翻毛皮鞋”“顯然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙灘放羊，多石頭（鵝卵石），多刺（駱駝刺）。皮鞋護(hù)腳”可知，“皮鞋”首先指的是傅隊長腳上穿的皮鞋；從“他赤著腳，只說：‘這也是皮鞋嘛，父母給的，磨破了還會恢復(fù)，這可是磨不壞的皮鞋呀?！笨芍?，“皮鞋”也指拓荒者的雙腳。

從“他說那個地方，塔克拉瑪干，意思是進(jìn)去出不來，要是一個月不見我們回來，就給我們開追悼會吧”“四個參軍的大學(xué)生要求傅隊長講講紅軍長征，那么長的路，要費多少鞋？傅隊長簡單地說：‘長征路上，也和少數(shù)民族交流過，二萬五千里長征，穿破了多少雙草鞋，已說不出個準(zhǔn)數(shù)，但都是就地取材，自編自穿，可我這雙“皮鞋”還好好的呢?！笨芍捌ば毕笳髁送鼗恼叩姆瞰I(xiàn)精神和他們一往無前的勇敢無畏和樂觀自信。

9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從情節(jié)發(fā)展的角度看，從“放羊的是一個維吾爾族中年男子。傅隊長走到他面前，說了句漢語，發(fā)現(xiàn)他表情疑惑?？闯鰧Ψ铰牪欢疂h語”可知，雙方開始無法溝通；從“羊倌看懂了，卻擺擺手，搖搖頭”“他的目光好奇地盯在傅隊長的腳上”可知，之后羊館不愿意要錢，而是對皮鞋產(chǎn)生興趣；從“羊倌也打起手勢。傅隊長看懂了其中的意思：不能用皮鞋換羊，羊少了，公家要找我的麻煩。換雞蛋吧，我家有很多雞蛋”可知，再之后不愿用皮鞋換羊，最后用雞蛋換了鞋。故事情節(jié)一波三折，跌宕起伏，吸引了讀者的閱讀興趣。

從“五個人如同操練，立即躺倒在沙丘的一面上，還閉上眼，不是睡，分明采用另一種方式，表現(xiàn)‘餓’的樣子，餓得不能動了”“傅隊長加大了手勢，很夸張。他第一次感覺語言乏力”“傅隊長需要證實雞蛋的真實性。他模仿母雞‘咯咯嗒’叫，天下所有的母雞“傳捷報”都用同一種語言，繼而，比畫著雞蛋的形狀，好像他手中撿起剛生出的雞蛋。隊員都站起來，看著傅隊長的雙臂像翅膀那樣扇動，模仿著雞生蛋后的歡喜和驕傲，費那么大的力氣，落實在雞蛋上。都憋不住，笑了”等處可知，因為無法用語言溝通，人物之間的動作需要夸張，使故事情節(jié)極富喜劇意味，讓人感覺非常有趣。

從人物塑造的角度看，因為無法用語言溝通，“皮鞋換雞蛋”這一情節(jié)主要通過動作描寫和外貌（神情）描寫來惟妙惟肖地塑造人物形象。如“傅隊長指指嘴，摸摸肚子，彎彎腰，表示出一個‘餓’的樣子，然后，掏出紙幣，指指羊”“傅隊長的雙臂像翅膀那樣扇動，模仿著雞生蛋后的歡喜和驕傲”等是動作描寫，“傅隊長走到他面前，說了句漢語，發(fā)現(xiàn)他表情疑惑”“他的目光好奇地盯在傅隊長的腳上”“羊倌也笑了，而且點點頭”等是神態(tài)描寫。

10．D

11．C

12．B

13．①（他穿的）黑色貂皮衣服破舊了，百斤的黃金花光了，費用全部用盡，（只好）離開秦國回到老家。

②（蘇秦）縱橫游歷天下，在各諸侯國的朝廷上游說君王，使各諸侯君王的親信不敢開口，天下沒有誰敢與他相抗衡了。

14．評說蘇秦“約從散橫”的效果：①蘇秦本人地位大大提升；②壓制強秦，提高趙國地位；③使六國和平相處、人民生活安定。

文學(xué)常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

蘇秦最初主張連橫，他游說秦惠文王說：“大王的國家，西面有巴、蜀和漢中等地豐富物產(chǎn)的便利，北面有胡貉、代馬兩地提供的物資費用，南面有巫山、黔中作為天然的屏障，東面有崤山、函谷關(guān)這兩個牢固的關(guān)塞。國家田地肥沃，百姓殷實富裕，戰(zhàn)車萬輛，兵甲百萬，沃野千里，各種資源富饒，積蓄充足，地勢險要，易守難攻，這真是天府之國，因此秦國可以稱得上是能夠稱霸天下的強國。憑借著大王的賢能，國家眾多的士卒和百姓，戰(zhàn)車、騎兵的強大力量，兵法和謀略的運用，（貴國）可以吞并其他諸侯，統(tǒng)一天下，號稱皇帝來統(tǒng)治全國。希望大王能稍微考慮這樣做的好處，我請求來實現(xiàn)這件事?！鼻鼗菸耐跽f：“寡人聽說，羽毛不夠豐滿的鳥兒不可以高飛，法令不完備不可以獎懲刑罰，道德不崇高的君主不可以統(tǒng)治萬民，政策教化不順天意的君主不可以號令大臣。如今先生不遠(yuǎn)千里來當(dāng)面登庭指教，軍國大計還是希望等將來再說吧?！碧K秦游說秦王，一連十多次上表奏章，但他的建議始終都沒能得到采納。（他穿的）黑色貂皮衣服破舊了，百斤的黃金花光了，費用全部用盡，（只好)離開秦國回到老家。他腿上纏著綁腿布，腳上穿著草鞋，背著書籍，擔(dān)著行囊，神情枯槁，面容憔悴，臉色黃黑，顯得非常失意?；氐搅思依?，于是，他晚上翻出他的藏書，打開了數(shù)十個書箱，找到了一本《太公陰符》的講謀略的書，埋頭攻讀，找那些簡練精要的地方反復(fù)揣摩。讀書到了困倦的時候想要睡覺，他就拿來錐子自己刺自己的大腿，致使鮮血順著腿流到腳底。他自言自語地說：“怎么可能游說各國的國君卻不能使他們拿出金玉錦繡、得到卿相這樣的尊位的呢？”過了一年終于揣摩成功，又自言自語地說：“這樣一來就可以游說當(dāng)世在位的各國國君了！”于是蘇秦登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談。趙王大為高興，于是封蘇秦為武安君，并授予他相印，一百輛馬車，一千匹錦繡，一百雙白璧，一萬鎰黃金，長長的車隊尾隨在他的身后，到各國去約定合縱，拆散連橫，以此來壓制強秦。因此，當(dāng)蘇秦在趙國做宰相時，秦國不敢出兵函谷關(guān)。就在這個時候，廣大的天下、所有的老百姓、威武的王侯、掌握大權(quán)的謀臣，都想讓蘇秦出謀劃策。因此，沒有浪費一斗糧食，沒有勞煩一個戰(zhàn)士作戰(zhàn)，沒有折斷一支箭，就使得各國諸侯和睦相處，甚至比親兄弟之間還要親近。所以說，只要有賢能的人掌握政權(quán)，天下就能夠服從安定，只要有一個這樣的人得到任用，老百姓就會順從。因此說，只要能夠運用政治手段解決的問題，就不必用武力來征服；只要在朝廷上能夠通過外交手段來解決的問題，就不必到對方的國家境內(nèi)作戰(zhàn)。當(dāng)蘇秦權(quán)勢逐漸上升的時候，黃金萬鎰供他使用，而他所指揮的戰(zhàn)車和騎兵接連不斷，在道路上走路都顯得權(quán)勢顯赫，崤山以東的各個諸侯國，都聽從他的號令，這使趙國的地位得到提高。但蘇秦當(dāng)初只不過是一個極端貧窮、挖墻當(dāng)門、用桑做窗、用彎曲的木頭做門框的人罷了，而此時他卻常常坐上華麗的車子，（蘇秦）縱橫游歷天下，在各諸侯國的朝廷上游說君王，使各諸侯君王的親信不敢開口，天下沒有誰敢與他相抗衡了。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讀書到了困倦的時候想要睡覺，他就拿來錐子自己刺自己的大腿，致使鮮血順著腿流到腳底。他自言自語地說：“怎么可能游說各國的國君卻不能使他們拿出金玉錦繡、得到卿相這樣的尊位的呢？”過了一年終于揣摩成功，又自言自語地說：“這樣一來就可以游說當(dāng)世在位的各國國君了！”

“其股”作“刺”的賓語，中間不能斷開，排除AC；

“成”是“揣摩”的結(jié)果，語意銜接緊密，中間不能斷開，排除B。

故解析為：D。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“‘尋’等均為古代重量單位”錯，“尋”為古代長度單位。

故解析為：C。

12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“最主要的原因是蘇秦此時還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會夸夸其談”錯，從原文看，秦王沒有接受蘇秦謀略的主要原因是：秦王覺得“毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣”，即秦國還沒有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，實現(xiàn)連橫之策的條件還不具備。

故解析為：B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弊”，破舊；“乏絕”，用光，花光；“去”，離開。

（2）“說”，游說；“杜”，使…閉口；“伉”，通“抗”，抗衡。

14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。原文說“趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢”，由此可知，蘇秦本人地位大大提升。

原文說“約從散橫，以抑強秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策”，由此可知，壓制強秦，提高趙國地位。

原文說“不費斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從”，由此可知，使六國和平相處、人民生活安定。

15．C

16．運用比喻手法，以浮云比喻那些蒙蔽君王的奸邪小人，生動形象，表現(xiàn)了對君王被奸邪小人所蒙蔽的憂慮，以及賢者不能得到任用、自己有志難酬的感慨。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表述技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、表述技巧和評價詩歌中的思想情感的能力。重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、解釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。

C．“表現(xiàn)了對國家敗落百姓流離失所的傷痛之情”錯，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物，寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

故解析為：C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、表述技巧和評價詩歌中的思想情感的能力。

前句的意思是：那些悠悠浮云總是遮蔽太陽的光輝。

此句使用了比喻的手法，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主。浮云蔽日是指奸邪之小人，圍繞于君王四周，向君王進(jìn)讒言陷害賢臣，使忠臣沒有機(jī)會向皇帝進(jìn)諫言。暗示皇帝被奸邪包圍，生動形象地表現(xiàn)了對君王被奸邪小人所蒙蔽的憂慮，以及賢者不能得到任用、自己有志難酬的感慨。

后句的意思是登高不見長安城，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂郁。

“長安”是朝廷的所在，“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁。一個“愁”字，體現(xiàn)了詩人這種憂君憂國、懷才不展、時不我待的憂國傷時的心情。

17．（1）君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣

（2）蒹葭蒼蒼；白露為霜

（3）師者；所以傳道受業(yè)解惑也

（4）君子生非異也；善假于物也

名句；名篇

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。

默寫時需要注意以下字詞書寫：參、知、蒹葭、受、惑、生、善。

故解析為：（1）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣

（2）蒹葭蒼蒼白露為霜

（3）師者所以傳道受業(yè)解惑也

（5）君子生非異也善假于物也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

18．D

19．A

20．A

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；成語的使用；搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

（3）此題考查補寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補寫的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

18．順理成章，指寫文章、做事情順著條理就能做好，也比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。理所當(dāng)然，按道理應(yīng)當(dāng)這樣，含有完全合理、不容懷疑的意思。不折不扣，指沒有折扣，表示完全、十足的意思。徹頭徹尾，從頭到尾，自始至終，完完全全，貶義詞。未雨綢繆，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。深謀遠(yuǎn)慮，指計劃得很周密，考慮得很長遠(yuǎn)。另辟蹊徑，另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。另起爐灶，比喻放棄原來的，另外從頭做起，或獨立另作。

故解析為：D。

19．題中共有兩處錯誤，第一，“不只是”“而是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，根據(jù)語意，應(yīng)把“不只是”改為“不是”；第二，結(jié)構(gòu)混亂，“目的”與“為了”雜糅，去掉“為了”。

故解析為：A。

20．A．根據(jù)后面語境可知，此句是將兩者進(jìn)行對比，前文的陳述對象“新一代重型載人火箭”，后面的陳述對象應(yīng)與其保持一致，應(yīng)為“長征九號火箭”。

故解析為：A。

21．A

22．風(fēng)停了；有的荷花半開著

23．①原文使用了排比、擬人的修辭手法，情感表述更強烈，更能突出對荷花的喜愛之情；②原文句式更整齊，增加了文章的詩意與韻味，表述效果更好。

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；正確運用常見修辭手法

（1）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，首先明確題目要求：下面句子沒有使用比喻修辭手法的一項。其次要掌握比喻的修辭手法，比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。最后要認(rèn)真分析每個選項，根據(jù)題目要求選出符合要求的選項。

（2）此題考查學(xué)生語言表述連貫?zāi)芰?。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表述的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（3）本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。比較句子的表述效果，應(yīng)先分析兩個句子的不同之處，如句式特點、修辭運用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

21．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的修辭手法的能力。

通讀語段可知，“那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘”“這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞”等內(nèi)容，使用了比喻的修辭手法；“調(diào)皮的小蜻蜓也來湊熱鬧”等內(nèi)容，使用了擬人的修辭手法；“喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立”等內(nèi)容，使用了排比的修辭手法。語段沒有使用引用、夸張和反問的修辭手法。

故解析為：A。

22．此題考查學(xué)生語言表述連貫?zāi)芰Α?/p>

解答語句補寫題，需要聯(lián)系前后文，第①處，根據(jù)前文“一陣清風(fēng)吹來……”和后文“‘綠的海洋’又平靜下來了”可知，此處應(yīng)填“風(fēng)停了”之類的內(nèi)容。

第②處，根據(jù)前文“荷花花瓣全開了……像一位位穿著粉紅衣裳的少女……”和后文“蓮蓬只露出了半個，像小姑娘只露出半張臉……”可知，此處應(yīng)填寫“有的荷花半開著”之類的內(nèi)容。

23．本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。

解答此題，首先將原文與改寫的句子進(jìn)行對比，找出二者的不同之處，然后從藝術(shù)手法、句式等方面入手分析。通過對比可以看出，原句“我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅；喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)”中“喜歡她”使用了擬人的修辭手法，把荷花稱為“她”，生動形象地突出了對荷花的喜愛之情；而“喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅；喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)”使用了排比的修辭手法，句式整齊，表述的效果更強烈。所以原句表述效果更佳。

24．

我與袁隆平生活的一天

晨曦。陽光在樹縫里呈著七彩。按照事前預(yù)約，來到了“袁隆平工作室”。我的心情是特別的激動啊。

工作室里可巧了，只有袁老一個人。這就是我魂牽夢繞想見到的英雄嗎？這就是國家榮譽勛章的獲得者嗎？這就是我們教材里學(xué)習(xí)的榜樣嗎？眼前的袁老是這個樣子：面龐微瘦，顎骨漸隆，顏如紅銅，微透黝黑，盡管有些半駝背，但雙眼炯炯有神，矍鑠驚人。他正在穿一雙高筒水鞋，難道今天袁老要下水田？

我高興地馬上介紹自己：“袁老，我是東方中學(xué)的辛欣，我要完成一個作業(yè)，要‘與英雄生活一天’，所以我找您來了?！痹弦呀?jīng)知道，他說：“好啊，咱們一起走吧?！?/p>

迎著和煦的晨風(fēng)，我們坐著電瓶車來到了“袁隆平實驗基地核心研究所”。一進(jìn)基地，科研人員給袁老的匯報：溫度、濕度、品種、對比、數(shù)據(jù)。最關(guān)鍵的一句：“袁老，超級實驗水稻3號，出現(xiàn)了新的蟲害，怎么辦？”袁老馬上說：“你怎么不早告訴我？實驗田在哪里？馬上去看看?！痹系脑捳Z不多，卻十分干脆，立馬行動。

來到稻田旁邊，袁老直接挽起褲腿，“撲通”一聲就下了水田，這時高筒水鞋已經(jīng)淹過鞋面。他左看看，右看看，甚至拔了幾株禾苗。他與科研團(tuán)隊研究著，嘀咕著，或大聲或小聲探討著。最后袁老說：“抓緊落實，先行先試，要不怕困難啊，搞實驗就會遇到各種挑戰(zhàn)嘛，要相信自己?！彼α?，剛才嚴(yán)肅的神情頓時消散了。

中午。烈陽高照。在路上的間隙，冒昧地問：“袁老，你都這么大年紀(jì)了，你為何每天還要去稻田？你是大科學(xué)家了，還要親自去干嗎？國家給你的科技大獎獎金，你為何基本都捐了？”我看到袁老穿戴特別樸素，體恤衫都舊了，還想問為何這樣簡樸？袁老面對這些問題，只是笑笑，并沒有回答。他卻問我：“小辛同學(xué)，我看你有滿腹的問題，今天又看了我們的試驗田，我給你出個問題吧：你將來考大學(xué)，就選報農(nóng)業(yè)大學(xué)吧，畢業(yè)后來搞水稻如何？”

我有些臉紅了，心想，這個人生規(guī)劃我根本沒有想過啊。但我是喜歡農(nóng)業(yè)的，因為我是農(nóng)民的兒子。我干脆地說：“行，我一定來，拉鉤約定?！痹蠀s笑了，正午的陽光熾烈著，他說：“給你開個玩笑，你的人生你做主?！蔽乙残α?，大家都笑了。

回到辦公室，在袁老換下水鞋的時間，秘書匯報：近期要參加國家活動，有聯(lián)合國糧農(nóng)組織會議，給農(nóng)大上課，召開記者會等等。袁老說：你安排，記者會我不參加了，給學(xué)生上課我一定去。這時的袁老又看到了我，逗趣地說：“小辛同學(xué)，我的夢想是讓水稻的穗子像玉米一樣大，現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)呢？將來要靠你們啦?！痹闲α?，我默記著，也笑了。

晚霞初上。袁老說：“打球去吧?！敝灰娝S便穿了舊的運動裝。我早知道袁老是籃球迷。我陪著袁老來到籃球場，袁老頓時身體輕盈了，他說：“年青人一定要有強健的身體，才能給國家多做貢獻(xiàn)啊。不是有句話嘛？——文明其精神，野蠻其體魄?！?/p>

我趁機(jī)與袁老告別，只見袁老變成了年輕人，三步上籃，前鋒后衛(wèi)，生龍活虎。在夕陽剪影里的袁老精神更加激越，那擊球的“嘭嘭”聲激蕩著我的心

這就是我與袁老生活的一天，忘不了袁老的執(zhí)著與勤勉、平易與簡樸、人格與境界，這份精神財富將讓我自立、自勉、自奮的。

半命題作文

本篇作文，表面上是寫想象類記敘文，實際是寫人作文。要在敘事中，體現(xiàn)人物的高尚品質(zhì)。從所給的名人中選取一位，展開合理想象與聯(lián)想，以一個高中學(xué)生或校報記者的身份，寫一篇記敘文。袁隆平（“共和國勛章”獲得者）、鐘南山（“共和國勛章”獲得者）、鐘揚（時代楷模）、黃文秀（廣西百坭村第一書記，時代楷模）、張桂梅（云南華坪女子高中校長、時代楷模）、郎平（最美奮斗者、改革先鋒），他們都在各自的領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)，都是時代的楷模。寫他們，要選取他們的個人經(jīng)歷、思想、成就、影響等方面，設(shè)想和他生活一天發(fā)生的事情，表述情感。在思想上，正確認(rèn)識選取的人物，增強民族自信，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的價值追求。

立意

1.文化名人是我們永遠(yuǎn)的豐碑，值得我們緬懷，他們的精神，值得我們世代傳承；

2.新時代更需要文化名人的精神的燭照；

3.用與時俱進(jìn)的眼光看待文化名人的情懷與思想光芒。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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山東省泰安市新泰部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

材料一

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。

(摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)

材料二

中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。

第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。

第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。

（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）

材料三

鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。

B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。

D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。

2．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

B．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點是“克己”“修身”，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。

C．鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強制都包含了這種權(quán)力。

D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。

3．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。

B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。

C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。

D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。

4．請簡要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。

5．材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。

1．D

2．D

3．C

4．文本三采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點，照應(yīng)開頭。

5．①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

社會科學(xué)類；體會重要語句的豐富含意；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（3）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可

1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”錯誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因為城里人這樣說，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。

B.“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”錯誤，原文有“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”。

C.“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會”因果倒置，結(jié)合“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人