部編版必修下冊《15.2 答司馬諫議書》（共三套）

1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點，掌握這篇駁論文的反駁方法及語言特點。3.體會作者推行新法的堅定立場與對理想的不懈追求。素養(yǎng)目標(biāo)15.2答司馬諫議書王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。司馬光執(zhí)政后盡廢新法（除置將法外），王安石憂憤去世。因封荊國公，故稱“王荊公”。謚文，故又稱“王文公”。作者簡介王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。題目解說“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”指的是“諫議大夫”這個官職，司馬光當(dāng)時任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強(qiáng)兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物當(dāng)時任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進(jìn)一步闡明青苗法的不當(dāng)之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》。資料鏈接見相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點。兩人互相保持著對對方人格的敬重。一個反對新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。有好事者將這個墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實之文，西漢之文也?！倍抉R光在洛陽記述宋朝歷史時，也能對王安石作客觀評價。用司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認(rèn)，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。司馬光與王安石的交鋒熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發(fā)生了一場激烈的爭辯。其時因河北受災(zāi)，國用不足，宰相曾公亮等建議舉行南郊典禮時停止賞賜。神宗把這個意見交學(xué)士院討論。司馬光從節(jié)流方面著眼，認(rèn)為救災(zāi)節(jié)用，宜從貴近者開始，主張停止賞賜。王安石卻從開源方面立論，認(rèn)為國用不足是沒有任用善于理財者的緣故。兩人的意見截然相反，各不相讓。這是新法實行前的一次交鋒。熙寧二年（1069），宋神宗任用王安石為參知政事（副相），主持變法。不久，制置三司條例司設(shè)立，青苗法等新法開始推行。司馬光不愿沉默，多次上疏加以反對。后來司馬光因反對新法，與王安石有過無數(shù)次交鋒。對于司馬光，朱熹曾有過一個評價，他說:司馬光在洛陽十五年，做了件好事，寫了一部《通鑒》；到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。這一評價是有一定道理的。

課文探究1.王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？王安石在第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，以迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態(tài)度坦率。2.文章第一段重要寫了哪些內(nèi)容？有什么作用？主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。對強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。3.作者批駁了司馬光的什么觀點？從中可以看出王安石是怎樣的人？意在說明“怨誹之多”并不是評定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對，就不會因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時也表明自己會力排眾議，堅持變法，表達(dá)了自己堅持變法的決心。4.文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？此處兩個假設(shè)句，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認(rèn)為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”，認(rèn)為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。5.”如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知？”這兩個假設(shè)句有什么作用？內(nèi)容小結(jié)主題歸納全文立論的論點是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心以及堅持變法的堅決態(tài)度。深入探究①本文批駁的觀點是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。②針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無中生有，司馬光的論點就失去了立足的基礎(chǔ)。1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁論的？王安石進(jìn)一步批駁，他沒有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。①王安石堅持變法，義無反顧。②“度義而后動，是而不見可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。2.在嚴(yán)峻的情勢下，王安石對變法持什么態(tài)度？哪些語句體現(xiàn)了這種態(tài)度？作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。3.王安石在批駁了司馬光的觀點之后，為什么又宕開一筆，說“某知罪矣”？①直接反駁，如“為天下理財，不為征利”。②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是個人的行為，而是合理合法的。③舉出史實進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”。這里以盤庚遷都的典故表示自己不會因流言蜚語而改變立場，既委婉地反駁了對方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅定決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。本文之所以有壓倒論敵的浩然正氣是因為有三個方面的特點：①立足于理，理足則氣勢；②善于排比，連用排比駁斥對方，勢如破竹，無可阻擋；③善用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然”，鏗鏘有力。雖全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語氣相當(dāng)委婉，柔中有剛。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。5.本文語言氣勢磅礴，寓剛于柔，試進(jìn)行分析。文言知識梳理

1.重要字音。①強(qiáng)聒（）

②怨謗（）③難（）壬（）人

④胥（）怨⑤盤庚（）

⑥會晤（）guōbàngréngēngxūwùnàn2.通假釋義。①不復(fù)一一自辨

______________________________②不宜鹵莽______________________________

“辨”同“辯”，分辯“鹵”同“魯”，魯莽3.古今異義。①故略上報②于反復(fù)不宜鹵莽③則眾何為而不洶洶然④以致天下怨謗也古義：回信。今義：向上級報告。古義：指書信往返。今義：表示多次重復(fù)報告。古義：大吵大鬧。今義：氣勢猛。古義：因而招致。今義：表結(jié)果的連詞，多指不好的結(jié)果。士大夫多以不恤國事（）今不恤士卒而徇其私（）恤4.一詞多義。動詞，顧念，考慮動詞，體恤，憐憫盤庚不為怨者故改其度（）度義而后動（）寧信度，無自信也（）予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（）過名詞，計劃動詞，考慮名詞，計量長短的尺碼動詞，譜寫所操之術(shù)多異故也（）操童子業(yè)，久不售（）大王來何操（）操動詞，持動詞，從事動詞，拿，持重念蒙君實視遇厚（）寬厚而愛人（）刀刃者無厚（）操動詞，優(yōu)待，推崇形容詞，忠厚名詞，厚度于反復(fù)不宜鹵莽（）某則以謂受命于人主（）以授之于有司（）人習(xí)于茍且非一日（）同俗自媚于眾為善（）于介詞，在介詞，從介詞，對，對于介詞，給不為侵官（）為天下理財（）同俗自媚于眾為善（）則眾何為而不洶洶然（）未能助上大有為（）于介詞，向wéi，動詞，是wèi，介詞，替，給wéi，動詞，當(dāng)作wèi，介詞，因為wéi，名詞，作為以致天下怨謗也（）以授之于有司（）以興利除弊（）士大夫多以不恤國事（）如君實責(zé)我以在位久（）以膏澤斯民（）以連詞，表結(jié)果連詞，表順承介詞，把連詞，表目的，來，以便介詞，因為連詞，表目的，來5.其他重要實詞和虛詞故略上報（）竊以為與君實游處相好之日久（）所操之術(shù)多異故也（）辟邪說，難壬人（）則固前知其如此也（）副詞，簡略，簡單動詞，交往名詞，緣故動詞，批駁副詞，本來非某之所敢知（）冀君實或見恕也（）胥怨者民也（）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之（）以致天下怨謗也（）非特朝廷士大夫而已（）動詞，領(lǐng)教動詞，希望副詞，相互動詞，對抗動詞，招致副詞，僅僅6.詞類活用。名詞的活用取如曰今日當(dāng)一切不事事（）未能助上大有為，以膏澤斯民（）名詞用作動詞，辦，做名詞用作動詞，施加恩惠7.文言句式。（1）判斷句所操之術(shù)多異故也（）（2）被動句終必不蒙見察（）（3）狀語后置句議法度而修之于朝廷（）以謂受命于人主（）“……也”表判斷正常語序應(yīng)為“議法度而于朝廷修之”“見”表被動正常語序應(yīng)為“以謂于人主受命”（4）賓語前置句則眾何為而不洶洶然（）（5）定語后置句至于怨誹之多（）“何”作“為”的賓語，前置，應(yīng)為“為何”“多”作“怨誹”的定語，后置，應(yīng)為“至于多怨誹”8.文化知識。1.有司因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。2.古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。1.解釋下列句中加點的詞。（1）而議事每不合

每：_________________

（2）所操之術(shù)多異故也

術(shù)：_________________

（3）雖欲強(qiáng)聒

聒：_________________

（4）故今具道所以

具：_________________

（5）舉先王之政

舉：_________________

課后作業(yè)常常方法、主張說話聲嘈雜詳細(xì)施行（6）辟邪說

辟：_________________

（7）士大夫多以不恤國事

恤：_________________

（8）胥怨者民也

胥：_________________

（9）盤庚不為怨者故改其度

度：_________________

（10）是而不見可悔故也

是：_________________

批駁顧念，考慮互相計劃認(rèn)為正確2.對下列句中加點詞的說法正確的一項是（）①冀君實或見恕也②今君實所以見教者③受命于人主④議法度而修之于朝廷A.①②意義不同，③④意義相同 B.①②意義不同，③④意義不同C.①②意義相同，③④意義不同 D.①②意義相同，③④意義相同答案：C

解析：①②用在動詞前面表示“對我怎么樣”；③介詞，從；④介詞，在。3.請指出下列句中加點詞的活用類型，并加以解釋。（1）辟邪說

__________________________

（2）難壬人__________________________

（3）以興利除弊__________________________

（4）為天下理財，不為征利

__________________________

（5）同俗自媚于眾為善__________________________

（6）未能助上大有為，以膏澤斯民__________________________

（7）如曰今日當(dāng)一切不事事__________________________

動詞活用作名詞，言論形容詞活用作動詞，排斥形容詞活用作名詞，好事形容詞活用作名詞，利益形容詞活用作動詞，附和名詞活用作動詞，施恩惠名詞活用作動詞，辦事4.下列各句中，加色詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.故略上報

B.于反復(fù)不宜鹵莽C.不任區(qū)區(qū)向往之至 D.以為侵官，生事，征利，拒諫答案：D

解析：D項，生事：制造事端、糾紛。A項，古義，回信；今義，向上級匯報。B項，古義，書信往返；今義，一遍又一遍，多次重復(fù)。C項，古義，小，用作謙辭，指區(qū)區(qū)之心。今義，（數(shù)量）少；（人或事物）不重要。5.對下列各句的句式特點的說明，不正確的一項是（）A.議法度而修之于朝廷（狀語后置句）B.以興利除弊，不為生事（被動句）C.則眾何為而不洶洶然（賓語前置句）D.所操之術(shù)多異故也（判斷句）答案：B

解析：B項為判斷句。6.下列對文中的文學(xué)、文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“諫議大夫”，中國古代的官職名，是秦朝設(shè)置的專門執(zhí)掌議論的重要官職。B.“君實”，司馬光的字。字，又稱“表字”，往往是對名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才定字。C.“竊”，私下、私自，表示對自己的謙稱，與其相同的謙稱還有“愚”“孤”等。D.“盤庚”，是商朝一位很有作為的君主。他為了改變社會不安定的局面，決心遷都，搬遷到殷（今河南安陽），史稱“盤庚遷殷”。盤庚病死后葬于殷。答案：C

解析：“孤”是君主的謙稱。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。B.本文對當(dāng)時士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。C.本文引用了上古時期盤庚遷都而致怨的事例，說明社會改革古已有之。D.本文作者批駁司馬光的意見，針鋒相對但又有分寸，既表明態(tài)度又不失贈答之禮。答案：C

解析：引用盤庚遷都而致怨的事例進(jìn)行類比，表明作者推行新法的決心。8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。（2）蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。（3）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。我私下覺得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國事時常常意見不同，這大概是由于我們所持的政治主張不同的緣故吧。本來知書識禮的讀書人所爭辯的，特別在于名和實（是否相符），名和實的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。盤庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變計劃，這是因為遷都是經(jīng)過周密考慮后的行動，認(rèn)為正確就看不到有什么可以改悔的緣故。9.根據(jù)意思，填寫句子。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。（2）在《答司馬諫議書》中，“_______________，____________________”兩句話直接點明二人政治上有分歧的原因所在。（3）在《答司馬諫議書》中，作者以“___________，_________________”為論證的立足點，對保守派的觀點進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。為天下理財不為征利而議事每不合所操之術(shù)多異故也名實已明而天下之理得矣（4）在《答司馬諫議書》中，“______________，______________”兩句可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對歷史上所有改革家剛決精神的一種概括。（5）在《答司馬諫議書》中，作者用“____________________,____________________________________________”對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。

度義而后動是而不見可悔人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善10.本文與《諫太宗十思疏》在論證方式上有什么不同？請簡要分析。本文采用了駁論的論證方式，文中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心?！吨G太宗十思疏》采用了立論的論證方式，首先引喻立論，闡明中心論點，再用比較論證突顯國君不積累德義的嚴(yán)重后果，最后提出厚積德義的措施——十思，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。統(tǒng)編新版必修下冊第八單元答司馬諫議書01020304導(dǎo)讀：知人識體聽讀：感概知貌細(xì)讀：咬文嚼字研讀：尋章摘句05品讀：郢匠揮斤06拓讀：尋旨悟理目錄導(dǎo)讀：知人識體01回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥。導(dǎo)讀知人識體導(dǎo)入課題作者簡介：王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人，后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”，“唐宋八大家”之一

，列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。作品有《臨川集》《臨川集拾遺》等。導(dǎo)讀知人識體作者簡介“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。導(dǎo)讀知人識體文體知識古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。導(dǎo)讀知人識體寫作背景《答司馬諫議書》這個文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開始推行新法。第二年，當(dāng)時任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。聽讀：感概知貌02聽讀感概知貌聽課文朗讀，注意停頓，并粗知句義。課文朗誦聽讀感概知貌讀音檢測怨謗難壬人胥怨盤庚會晤連讀整體把握連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。bàngnánxùgēngwù細(xì)讀：咬文嚼字03細(xì)讀咬文嚼字小組合作探究每4個同學(xué)為一組，左邊的同學(xué)探究第一、二段，右邊的同學(xué)探究第三、四段，在合作探究的基礎(chǔ)上上臺展示。要求：1人朗誦，1人指出該段的重要詞語，1人翻譯，1人強(qiáng)調(diào)特別要注意的難句翻譯。

某啟：

昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果古人在信稿上用“某”，代替自己的名我私下，謙詞往往，常常方術(shù)，方法，這里指政治主張又書信往來詳細(xì)說明這樣做的理由原諒我重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。又想到您看待我一向很好，對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的，因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果讀書人侵犯官員的職權(quán)與民爭利因而招致在朝廷上討論修改施行，推行駁斥，抨擊善以巧言獻(xiàn)媚的人本來事先就知道至于怨誹之多，則固前知其如此也。至于怨恨誹謗的很多，那是本來早就該料到會這樣的。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實際”是否符合上。“名稱”與“實際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識了。今君實所以見教者。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。辟邪說，難壬人，不為拒諫?，F(xiàn)在君實用來指教我的。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果憂慮，顧念大吵大鬧的樣子相與估計，考慮計劃認(rèn)定做得對施恩澤給這些人民做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞墨守領(lǐng)教沒有機(jī)會不勝拳拳，專誠、懇摯的意思僅僅細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果盤庚之遷，胥怨民也。盤庚遷都的時候，老百姓都一起埋怨。盤庚不為怨者故改其度。如曰今日當(dāng)一切不事事。盤庚不因為有埋怨他的人的緣故而改變他的計劃。如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做。研讀：尋章摘句04研讀尋章摘句1.王安石為什么要寫這封書信？2.“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？

因為司馬光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。

“術(shù)”指二人所持的治國之道、政治主張。

3.司馬光如何指責(zé)王安石變法？指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫?！?/p>

研讀尋章摘句4.本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？5.作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？

“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）

名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）

6.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？人——“習(xí)于茍且”；士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”；上——“欲變此”

研讀尋章摘句7.侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“舉先王之政，以興利除弊”；“為天下理財”；“辟邪說，難壬人”。

研讀尋章摘句8.在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？堅持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動，是而不見可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。

9.作者重點批駁對方的什么觀點？這樣批駁有什么好處？“（變法）以致天下怨謗也”（致謗）抓住要點、駁倒要點，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。

品讀：郢匠揮斤05品讀郢匠揮斤全文思路

第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。

第二部分：全文駁斥的重點部分，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。

第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。品讀郢匠揮斤文章中心

本文逐條駁斥司馬光對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。品讀郢匠揮斤寫作借鑒

本文層次清晰，條理分明。首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。拓讀：尋旨悟理06拓讀尋旨悟理如果你生活在那個時代，你是贊同變法還是反對變法？你是如何評價司馬光的？拓讀尋旨悟理《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段,側(cè)重建議君主如何“守成”?！洞鹚抉R諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時代,強(qiáng)調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。學(xué)了兩篇文章后，請從下面的話題中任選一個進(jìn)行探討。創(chuàng)業(yè)與守成善始與克終墨守成法與因時而變同俗媚眾與堅持自我拓讀尋旨悟理創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易

上問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣!”魏徵曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣;守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰:“陛下及此言，四海之福也?！笔虑橐呀?jīng)完成，物無大小，俱得亨通。但是，也正因如此，更應(yīng)該謹(jǐn)慎小心，避免業(yè)績毀于一旦。因為凡事情成功之后，人們往往會松懈下來，這樣就容易再次出現(xiàn)混亂，因此必須謹(jǐn)小慎微、堅守正道，才能“守成”。所以，在事情成功之后，為防止最終發(fā)生危亂，必須懂得“守成艱難”，要謹(jǐn)慎行事。

答司馬諫議書王安石一、教學(xué)目標(biāo)：1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。

2、能夠把握文章的主要觀點，探究文章中所包含的信息。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運用：積累文言知識，領(lǐng)會文句意思，通過朗讀，揣摩詞句的含義，品味文章的語言風(fēng)格。思維發(fā)展與提升：借助注釋和詞典，通過品讀語言，體會作者對司馬光指責(zé)自己的“四條罪狀”的反駁，從而感受作者堅持改革、決不為流言俗議所動的決心。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握作者循循善誘的高超的說理藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說理思維。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生做事堅持原則，說話要委婉有禮、謙恭敬人的態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。“書”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。

寫作背景：北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強(qiáng)兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。

王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《臨川先生文集》。朗讀課文,疏通文意

第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細(xì)說明這樣做的理由。見?。涸徫?。

又想到您看待我一向很好，對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的，因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。第2自然段蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致?，F(xiàn)在君實用來指教我的。見教者：指教我的問題（內(nèi)容）

我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實際”是否符合上?！懊Q”與“實際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識了。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本來事先就知道。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。

排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨誹謗的很多，那是本來早就該料到會這樣的。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。第3自然段盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計劃。度（duó）：估計，考慮。是：認(rèn)定做得對。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：