部編版必修下冊(cè)《15.2 答司馬諫議書(shū)》（共三套）

1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，掌握這篇駁論文的反駁方法及語(yǔ)言特點(diǎn)。3.體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求。素養(yǎng)目標(biāo)15.2答司馬諫議書(shū)王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。司馬光執(zhí)政后盡廢新法（除置將法外），王安石憂憤去世。因封荊國(guó)公，故稱“王荊公”。謚文，故又稱“王文公”。作者簡(jiǎn)介王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹(shù)一幟；詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。主要作品有《答司馬諫議書(shū)》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩(shī)歌《泊船瓜洲》《登飛來(lái)峰》《書(shū)湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。題目解說(shuō)“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，司馬光當(dāng)時(shí)任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書(shū)”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。寫作背景北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒(méi)有就司馬光的意見(jiàn)作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進(jìn)一步闡明青苗法的不當(dāng)之處，其意仍在說(shuō)教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來(lái)聞名于世的《答司馬諫議書(shū)》。資料鏈接見(jiàn)相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見(jiàn)上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。一個(gè)反對(duì)新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實(shí)之文，西漢之文也?！倍抉R光在洛陽(yáng)記述宋朝歷史時(shí)，也能對(duì)王安石作客觀評(píng)價(jià)。用司馬光的話說(shuō)，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認(rèn)，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。司馬光與王安石的交鋒熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發(fā)生了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)辯。其時(shí)因河北受災(zāi)，國(guó)用不足，宰相曾公亮等建議舉行南郊典禮時(shí)停止賞賜。神宗把這個(gè)意見(jiàn)交學(xué)士院討論。司馬光從節(jié)流方面著眼，認(rèn)為救災(zāi)節(jié)用，宜從貴近者開(kāi)始，主張停止賞賜。王安石卻從開(kāi)源方面立論，認(rèn)為國(guó)用不足是沒(méi)有任用善于理財(cái)者的緣故。兩人的意見(jiàn)截然相反，各不相讓。這是新法實(shí)行前的一次交鋒。熙寧二年（1069），宋神宗任用王安石為參知政事（副相），主持變法。不久，制置三司條例司設(shè)立，青苗法等新法開(kāi)始推行。司馬光不愿沉默，多次上疏加以反對(duì)。后來(lái)司馬光因反對(duì)新法，與王安石有過(guò)無(wú)數(shù)次交鋒。對(duì)于司馬光，朱熹曾有過(guò)一個(gè)評(píng)價(jià)，他說(shuō):司馬光在洛陽(yáng)十五年，做了件好事，寫了一部《通鑒》；到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。這一評(píng)價(jià)是有一定道理的。

課文探究1.王安石在書(shū)信第一句表達(dá)了幾層意思？王安石在第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語(yǔ)；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光聽(tīng)了心里感到舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。2.文章第一段重要寫了哪些內(nèi)容？有什么作用？主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復(fù)一一自辨”，說(shuō)到在書(shū)信往來(lái)中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”——詳細(xì)說(shuō)明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。3.作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？從中可以看出王安石是怎樣的人？意在說(shuō)明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。4.文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？此處兩個(gè)假設(shè)句，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”，認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決，不夠迅速，不夠徹底。5.”如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知？”這兩個(gè)假設(shè)句有什么作用？?jī)?nèi)容小結(jié)主題歸納全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說(shuō)明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心以及堅(jiān)持變法的堅(jiān)決態(tài)度。深入探究①本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。②針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)就失去了立足的基礎(chǔ)。1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點(diǎn)？又是如何展開(kāi)駁論的？王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。①王安石堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。②“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。2.在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度？作者欲擒故縱，先讓開(kāi)一步，說(shuō)如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒(méi)有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過(guò)去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無(wú)言以對(duì)。3.王安石在批駁了司馬光的觀點(diǎn)之后，為什么又宕開(kāi)一筆，說(shuō)“某知罪矣”？①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以盤庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。本文之所以有壓倒論敵的浩然正氣是因?yàn)橛腥齻€(gè)方面的特點(diǎn)：①立足于理，理足則氣勢(shì)；②善于排比，連用排比駁斥對(duì)方，勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋；③善用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然”，鏗鏘有力。雖全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語(yǔ)氣相當(dāng)委婉，柔中有剛。這固然是由于書(shū)信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸懷和高度自信。5.本文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔，試進(jìn)行分析。文言知識(shí)梳理

1.重要字音。①?gòu)?qiáng)聒（）

②怨謗（）③難（）壬（）人

④胥（）怨⑤盤庚（）

⑥會(huì)晤（）guōbàngréngēngxūwùnàn2.通假釋義。①不復(fù)一一自辨

______________________________②不宜鹵莽______________________________

“辨”同“辯”，分辯“鹵”同“魯”，魯莽3.古今異義。①故略上報(bào)②于反復(fù)不宜鹵莽③則眾何為而不洶洶然④以致天下怨謗也古義：回信。今義：向上級(jí)報(bào)告。古義：指書(shū)信往返。今義：表示多次重復(fù)報(bào)告。古義：大吵大鬧。今義：氣勢(shì)猛。古義：因而招致。今義：表結(jié)果的連詞，多指不好的結(jié)果。士大夫多以不恤國(guó)事（）今不恤士卒而徇其私（）恤4.一詞多義。動(dòng)詞，顧念，考慮動(dòng)詞，體恤，憐憫盤庚不為怨者故改其度（）度義而后動(dòng)（）寧信度，無(wú)自信也（）予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（）過(guò)名詞，計(jì)劃動(dòng)詞，考慮名詞，計(jì)量長(zhǎng)短的尺碼動(dòng)詞，譜寫所操之術(shù)多異故也（）操童子業(yè)，久不售（）大王來(lái)何操（）操動(dòng)詞，持動(dòng)詞，從事動(dòng)詞，拿，持重念蒙君實(shí)視遇厚（）寬厚而愛(ài)人（）刀刃者無(wú)厚（）操動(dòng)詞，優(yōu)待，推崇形容詞，忠厚名詞，厚度于反復(fù)不宜鹵莽（）某則以謂受命于人主（）以授之于有司（）人習(xí)于茍且非一日（）同俗自媚于眾為善（）于介詞，在介詞，從介詞，對(duì)，對(duì)于介詞，給不為侵官（）為天下理財(cái)（）同俗自媚于眾為善（）則眾何為而不洶洶然（）未能助上大有為（）于介詞，向wéi，動(dòng)詞，是wèi，介詞，替，給wéi，動(dòng)詞，當(dāng)作wèi，介詞，因?yàn)閣éi，名詞，作為以致天下怨謗也（）以授之于有司（）以興利除弊（）士大夫多以不恤國(guó)事（）如君實(shí)責(zé)我以在位久（）以膏澤斯民（）以連詞，表結(jié)果連詞，表順承介詞，把連詞，表目的，來(lái)，以便介詞，因?yàn)檫B詞，表目的，來(lái)5.其他重要實(shí)詞和虛詞故略上報(bào)（）竊以為與君實(shí)游處相好之日久（）所操之術(shù)多異故也（）辟邪說(shuō)，難壬人（）則固前知其如此也（）副詞，簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)單動(dòng)詞，交往名詞，緣故動(dòng)詞，批駁副詞，本來(lái)非某之所敢知（）冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（）胥怨者民也（）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之（）以致天下怨謗也（）非特朝廷士大夫而已（）動(dòng)詞，領(lǐng)教動(dòng)詞，希望副詞，相互動(dòng)詞，對(duì)抗動(dòng)詞，招致副詞，僅僅6.詞類活用。名詞的活用取如曰今日當(dāng)一切不事事（）未能助上大有為，以膏澤斯民（）名詞用作動(dòng)詞，辦，做名詞用作動(dòng)詞，施加恩惠7.文言句式。（1）判斷句所操之術(shù)多異故也（）（2）被動(dòng)句終必不蒙見(jiàn)察（）（3）狀語(yǔ)后置句議法度而修之于朝廷（）以謂受命于人主（）“……也”表判斷正常語(yǔ)序應(yīng)為“議法度而于朝廷修之”“見(jiàn)”表被動(dòng)正常語(yǔ)序應(yīng)為“以謂于人主受命”（4）賓語(yǔ)前置句則眾何為而不洶洶然（）（5）定語(yǔ)后置句至于怨誹之多（）“何”作“為”的賓語(yǔ)，前置，應(yīng)為“為何”“多”作“怨誹”的定語(yǔ)，后置，應(yīng)為“至于多怨誹”8.文化知識(shí)。1.有司因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門，而是代指官吏。2.古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來(lái)謙稱自己，表示地位不高，見(jiàn)識(shí)淺陋。臣：古人對(duì)自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱己的謙辭。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱己的謙辭。不肖：舊時(shí)男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙辭。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱在下。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）而議事每不合

每：_________________

（2）所操之術(shù)多異故也

術(shù)：_________________

（3）雖欲強(qiáng)聒

聒：_________________

（4）故今具道所以

具：_________________

（5）舉先王之政

舉：_________________

課后作業(yè)常常方法、主張說(shuō)話聲嘈雜詳細(xì)施行（6）辟邪說(shuō)

辟：_________________

（7）士大夫多以不恤國(guó)事

恤：_________________

（8）胥怨者民也

胥：_________________

（9）盤庚不為怨者故改其度

度：_________________

（10）是而不見(jiàn)可悔故也

是：_________________

批駁顧念，考慮互相計(jì)劃認(rèn)為正確2.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）①冀君實(shí)或見(jiàn)恕也②今君實(shí)所以見(jiàn)教者③受命于人主④議法度而修之于朝廷A.①②意義不同，③④意義相同 B.①②意義不同，③④意義不同C.①②意義相同，③④意義不同 D.①②意義相同，③④意義相同答案：C

解析：①②用在動(dòng)詞前面表示“對(duì)我怎么樣”；③介詞，從；④介詞，在。3.請(qǐng)指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類型，并加以解釋。（1）辟邪說(shuō)

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（2）難壬人__________________________

（3）以興利除弊__________________________

（4）為天下理財(cái)，不為征利

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（5）同俗自媚于眾為善__________________________

（6）未能助上大有為，以膏澤斯民__________________________

（7）如曰今日當(dāng)一切不事事__________________________

動(dòng)詞活用作名詞，言論形容詞活用作動(dòng)詞，排斥形容詞活用作名詞，好事形容詞活用作名詞，利益形容詞活用作動(dòng)詞，附和名詞活用作動(dòng)詞，施恩惠名詞活用作動(dòng)詞，辦事4.下列各句中，加色詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.故略上報(bào)

B.于反復(fù)不宜鹵莽C.不任區(qū)區(qū)向往之至 D.以為侵官，生事，征利，拒諫答案：D

解析：D項(xiàng)，生事：制造事端、糾紛。A項(xiàng)，古義，回信；今義，向上級(jí)匯報(bào)。B項(xiàng)，古義，書(shū)信往返；今義，一遍又一遍，多次重復(fù)。C項(xiàng)，古義，小，用作謙辭，指區(qū)區(qū)之心。今義，（數(shù)量）少；（人或事物）不重要。5.對(duì)下列各句的句式特點(diǎn)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.議法度而修之于朝廷（狀語(yǔ)后置句）B.以興利除弊，不為生事（被動(dòng)句）C.則眾何為而不洶洶然（賓語(yǔ)前置句）D.所操之術(shù)多異故也（判斷句）答案：B

解析：B項(xiàng)為判斷句。6.下列對(duì)文中的文學(xué)、文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“諫議大夫”，中國(guó)古代的官職名，是秦朝設(shè)置的專門執(zhí)掌議論的重要官職。B.“君實(shí)”，司馬光的字。字，又稱“表字”，往往是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才定字。C.“竊”，私下、私自，表示對(duì)自己的謙稱，與其相同的謙稱還有“愚”“孤”等。D.“盤庚”，是商朝一位很有作為的君主。他為了改變社會(huì)不安定的局面，決心遷都，搬遷到殷（今河南安陽(yáng)），史稱“盤庚遷殷”。盤庚病死后葬于殷。答案：C

解析：“孤”是君主的謙稱。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。B.本文對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。C.本文引用了上古時(shí)期盤庚遷都而致怨的事例，說(shuō)明社會(huì)改革古已有之。D.本文作者批駁司馬光的意見(jiàn)，針?shù)h相對(duì)但又有分寸，既表明態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。答案：C

解析：引用盤庚遷都而致怨的事例進(jìn)行類比，表明作者推行新法的決心。8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。（2）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。（3）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。我私下覺(jué)得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國(guó)事時(shí)常常意見(jiàn)不同，這大概是由于我們所持的政治主張不同的緣故吧。本來(lái)知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，特別在于名和實(shí)（是否相符），名和實(shí)的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變計(jì)劃，這是因?yàn)檫w都是經(jīng)過(guò)周密考慮后的行動(dòng)，認(rèn)為正確就看不到有什么可以改悔的緣故。9.根據(jù)意思，填寫句子。（1）在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：____________，____________。（2）在《答司馬諫議書(shū)》中，“_______________，____________________”兩句話直接點(diǎn)明二人政治上有分歧的原因所在。（3）在《答司馬諫議書(shū)》中，作者以“___________，_________________”為論證的立足點(diǎn)，對(duì)保守派的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。為天下理財(cái)不為征利而議事每不合所操之術(shù)多異故也名實(shí)已明而天下之理得矣（4）在《答司馬諫議書(shū)》中，“______________，______________”兩句可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上所有改革家剛決精神的一種概括。（5）在《答司馬諫議書(shū)》中，作者用“____________________,____________________________________________”對(duì)“怨誹”的來(lái)歷作了一針見(jiàn)血的分析。

度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善10.本文與《諫太宗十思疏》在論證方式上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。本文采用了駁論的論證方式，文中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心?！吨G太宗十思疏》采用了立論的論證方式，首先引喻立論，闡明中心論點(diǎn)，再用比較論證突顯國(guó)君不積累德義的嚴(yán)重后果，最后提出厚積德義的措施——十思，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。統(tǒng)編新版必修下冊(cè)第八單元答司馬諫議書(shū)01020304導(dǎo)讀：知人識(shí)體聽(tīng)讀：感概知貌細(xì)讀：咬文嚼字研讀：尋章摘句05品讀：郢匠揮斤06拓讀：尋旨悟理目錄導(dǎo)讀：知人識(shí)體01回顧歷史，一些力圖富國(guó)強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針?shù)h相對(duì)的勢(shì)力。他們都試圖說(shuō)服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來(lái)信中的觀點(diǎn)一一駁斥。導(dǎo)讀知人識(shí)體導(dǎo)入課題作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人，后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”，“唐宋八大家”之一

，列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作品有《臨川集》《臨川集拾遺》等。導(dǎo)讀知人識(shí)體作者簡(jiǎn)介“書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。導(dǎo)讀知人識(shí)體文體知識(shí)古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》（王安石）。導(dǎo)讀知人識(shí)體寫作背景《答司馬諫議書(shū)》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開(kāi)始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。聽(tīng)讀：感概知貌02聽(tīng)讀感概知貌聽(tīng)課文朗讀，注意停頓，并粗知句義。課文朗誦聽(tīng)讀感概知貌讀音檢測(cè)怨謗難壬人胥怨盤庚會(huì)晤連讀整體把握連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。bàngnánxùgēngwù細(xì)讀：咬文嚼字03細(xì)讀咬文嚼字小組合作探究每4個(gè)同學(xué)為一組，左邊的同學(xué)探究第一、二段，右邊的同學(xué)探究第三、四段，在合作探究的基礎(chǔ)上上臺(tái)展示。要求：1人朗誦，1人指出該段的重要詞語(yǔ)，1人翻譯，1人強(qiáng)調(diào)特別要注意的難句翻譯。

某啟：

昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果古人在信稿上用“某”，代替自己的名我私下，謙詞往往，常常方術(shù)，方法，這里指政治主張又書(shū)信往來(lái)詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由原諒我重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果讀書(shū)人侵犯官員的職權(quán)與民爭(zhēng)利因而招致在朝廷上討論修改施行，推行駁斥，抨擊善以巧言獻(xiàn)媚的人本來(lái)事先就知道至于怨誹之多，則固前知其如此也。至于怨恨誹謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。今君實(shí)所以見(jiàn)教者。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫?，F(xiàn)在君實(shí)用來(lái)指教我的。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來(lái)交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果憂慮，顧念大吵大鬧的樣子相與估計(jì)，考慮計(jì)劃認(rèn)定做得對(duì)施恩澤給這些人民做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞墨守領(lǐng)教沒(méi)有機(jī)會(huì)不勝拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思僅僅細(xì)讀咬文嚼字小組展示探究成果盤庚之遷，胥怨民也。盤庚遷都的時(shí)候，老百姓都一起埋怨。盤庚不為怨者故改其度。如曰今日當(dāng)一切不事事。盤庚不因?yàn)橛新裨顾娜说木壒识淖兯挠?jì)劃。如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做。研讀：尋章摘句04研讀尋章摘句1.王安石為什么要寫這封書(shū)信？2.“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？

因?yàn)樗抉R光寫了一封長(zhǎng)信，對(duì)王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。

“術(shù)”指二人所持的治國(guó)之道、政治主張。

3.司馬光如何指責(zé)王安石變法？指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫?！?/p>

研讀尋章摘句4.本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？5.作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？

“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）

名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）

6.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？人——“習(xí)于茍且”；士大夫——“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”；上——“欲變此”

研讀尋章摘句7.侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“舉先王之政，以興利除弊”；“為天下理財(cái)”；“辟邪說(shuō)，難壬人”。

研讀尋章摘句8.在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。集中體現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。

9.作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？“（變法）以致天下怨謗也”（致謗）抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。

品讀：郢匠揮斤05品讀郢匠揮斤全文思路

第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。

第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。第四部分：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。品讀郢匠揮斤文章中心

本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。品讀郢匠揮斤寫作借鑒

本文層次清晰，條理分明。首先交代寫信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。拓讀：尋旨悟理06拓讀尋旨悟理如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你是贊同變法還是反對(duì)變法？你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？拓讀尋旨悟理《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國(guó)力上升的階段,側(cè)重建議君主如何“守成”?！洞鹚抉R諫議書(shū)》寫于北宋王朝積貧積弱的時(shí)代,強(qiáng)調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。學(xué)了兩篇文章后，請(qǐng)從下面的話題中任選一個(gè)進(jìn)行探討。創(chuàng)業(yè)與守成善始與克終墨守成法與因時(shí)而變同俗媚眾與堅(jiān)持自我拓讀尋旨悟理創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易

上問(wèn)侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣!”魏徵曰:“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣;守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰:“陛下及此言，四海之福也。”事情已經(jīng)完成，物無(wú)大小，俱得亨通。但是，也正因如此，更應(yīng)該謹(jǐn)慎小心，避免業(yè)績(jī)毀于一旦。因?yàn)榉彩虑槌晒χ?，人們往往?huì)松懈下來(lái)，這樣就容易再次出現(xiàn)混亂，因此必須謹(jǐn)小慎微、堅(jiān)守正道，才能“守成”。所以，在事情成功之后，為防止最終發(fā)生危亂，必須懂得“守成艱難”，要謹(jǐn)慎行事。

答司馬諫議書(shū)王安石一、教學(xué)目標(biāo)：1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

2、能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。二、核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文言知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文句意思，通過(guò)朗讀，揣摩詞句的含義，品味文章的語(yǔ)言風(fēng)格。思維發(fā)展與提升：借助注釋和詞典，通過(guò)品讀語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)司馬光指責(zé)自己的“四條罪狀”的反駁，從而感受作者堅(jiān)持改革、決不為流言俗議所動(dòng)的決心。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握作者循循善誘的高超的說(shuō)理藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)理思維。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生做事堅(jiān)持原則，說(shuō)話要委婉有禮、謙恭敬人的態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。“書(shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書(shū)信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書(shū)》、吳均的《與朱元思書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動(dòng)詞，作書(shū)寫、記載講，如明人高啟的《書(shū)博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。

寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。

王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《臨川先生文集》。朗讀課文,疏通文意

第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。重：又。反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。見(jiàn)?。涸徫?。

又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。第2自然段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書(shū)人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭(zhēng)利。以致：因而招致?，F(xiàn)在君實(shí)用來(lái)指教我的。見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題（內(nèi)容）

我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本來(lái)事先就知道。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來(lái)交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。

排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨誹謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。第3自然段盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（duó）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對(duì)。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：