2022-2023學(xué)年天津市新四區(qū)示范校高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE3天津市新四區(qū)示范校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題一、單選題（本大題共15小題，共45分）1.有學(xué)者指出：“中國早期北方建筑常采用穴居和半穴居的方式，隨著生產(chǎn)力的提高，穴居、半穴居逐漸被地面上的土木建筑所取代?！弊髡邚娬{(diào)影響北方居住形式變遷的主要因素是A.自然環(huán)境 B.經(jīng)濟發(fā)展 C.建筑材料 D.安全保障【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“隨著生產(chǎn)力的提高”可知作者強調(diào)的是經(jīng)濟發(fā)展水平影響了北方居住形式的變遷，故選B項；ACD不符合題意，排除。2.下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（）A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會分工的發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成B.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級出現(xiàn)——國家形成C.社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成D.私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——社會分工的發(fā)展——國家形成【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，原始社會時期，西亞地區(qū)率先發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展并傳播，人類由食物的采集者變成生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相分離；隨著勞動生產(chǎn)率的不斷提升和社會分工的細化，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，社會分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級，統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治，建立了國家機器，國家形成，D項正確；ABC對于文明產(chǎn)生的先后順序描述有誤，排除ABC項。故選D項。3.早在1944年的布雷頓森林會議上，就曾提出了建立世界貿(mào)易組織的設(shè)想:在成立世界銀行和國際貨幣基金組織的同時，成立一個國際性貿(mào)易組織，從而使它們成為二戰(zhàn)后左右世界經(jīng)濟的“貨幣一金融一貿(mào)易”三位一體的機構(gòu)。由此可知，該設(shè)想A.表明美國在該經(jīng)濟體系中居主導(dǎo)地位 B.反映了世貿(mào)組織是該經(jīng)濟體系的核心C.說明資本主義世界經(jīng)濟體系已經(jīng)形成 D.有利于資本主義世界經(jīng)濟體系制度化【答案】D【解析】根據(jù)材料“成立一個國際性貿(mào)易組織，從而使它們成為二戰(zhàn)后左右世界經(jīng)濟的‘貨幣一金融一貿(mào)易’三位一體的機構(gòu)”可知，建立世界貿(mào)易組織的設(shè)想是為了讓長期以來國際紛繁的經(jīng)濟秩序體系化、制度化，有利于資本主義世界經(jīng)濟朝著制度化體系化方向發(fā)展，D項正確；根據(jù)所學(xué)可知，在世界銀行和國家貨幣基金組織中美國居主導(dǎo)地位，但材料內(nèi)容沒有反映美國在該經(jīng)濟體系中的特殊地位，A項錯誤；材料只是體現(xiàn)了早在1944年的布雷頓森林會議上提出建立世界貿(mào)易組織的設(shè)想，沒有強調(diào)世貿(mào)組織的地位，無法得出世貿(mào)組織是該經(jīng)濟體系的核心的結(jié)論，B項錯誤；資本主義世界經(jīng)濟體系在第二次工業(yè)革命后已經(jīng)建立，不符合材料時間，C項錯誤。4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界中：在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機…這個世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟統(tǒng)治一一工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它小但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享.”這表明A.世界普遍確立工業(yè)文明主導(dǎo)地位B.工業(yè)文明推廣實質(zhì)是各國之間相互借鑒C.變通工具變革成為文明演進關(guān)鍵D.世界市場逐步發(fā)展推動工業(yè)文明的擴展【答案】D【解析】試題解析：A不符合史實。材料強調(diào)西方工業(yè)文明對全球的影響，并沒有反映各國的相互借鑒，B錯誤。C錯誤，材料的重點在工業(yè)文明的擴展，并非交通工具變革，故D正確。5.在歐洲，19世紀初的城市街道普遍使用鵝卵石鋪路，到19世紀中期，已改用花崗石及方木塊鋪路，及至19世紀末發(fā)明用磚、混凝土和瀝青鋪路法后，歐洲各國的城市街道狀況大為改觀；新式自來水系統(tǒng)于1850年以后開始在倫敦、巴黎、柏林等城市建成，路燈制度從19世紀開始也日漸改良。上述變化主要反映了，歐洲當(dāng)時A.工業(yè)化進程持續(xù)推進 B.街道鋪砌技術(shù)的進步C.各國市政立法的完善 D.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，歐洲的城市街道和城市設(shè)施隨著工業(yè)化的發(fā)展得到不斷完善，A項正確；街道鋪砌技術(shù)的進步只是城市設(shè)施建設(shè)的一部分，不能全面反映材料信息，排除B項；材料信息沒有涉及市政立法的完善，排除C項；材料主旨強調(diào)城市化的進程，并不是強調(diào)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，排除D項，故選A項。6.從隋唐到元明清，大運河線路的改變反映了

圖1隋唐大運河

圖2元明清京杭大運河A.西部地區(qū)的影響力增強 B.政治經(jīng)濟格局發(fā)生變動C.黃河水患得到有效遏制 D.統(tǒng)治者鞏固海防的需要【答案】B【解析】通過材料圖片分析可知，隋唐大運河通過洛陽地區(qū)，北達涿郡，南至余杭．元朝大運河經(jīng)過今天的山東地區(qū)，從北京直通到杭州，不經(jīng)過洛陽。運河屬漕運，主要功能是運輸糧食，路線的變化說明中國的經(jīng)濟重心逐步南移，政治經(jīng)濟格局發(fā)生變動，B項正確；元朝加強了對于西部邊疆的治理但通過圖片無法明確西部影響力的增強，且結(jié)合史實可知，東部影響力逐步增強，排除A項；元朝時期黃河水患得到一定程度上的有效治理，但大運河改道的主要原因仍是要解決南北之間的溝通往來，所以黃河水患的治理不是改道的本質(zhì)，排除C項；元朝海防主要與沿海倭患有關(guān)，大運河的改道反而與海防相反，與史實不符，排除D項。故選B項。7.1844年電報問世，1851年海底電纜成功鋪設(shè)，19世紀五六十年代中期出現(xiàn)的螺旋推進器、鐵質(zhì)外殼、復(fù)合式發(fā)動機以及表面冷凝器，被視為遠洋蒸汽機輪（船）的“四大創(chuàng)新”。這些技術(shù)的廣泛應(yīng)用（）A.得益于世界市場形成 B.密切了世界各地的聯(lián)系C.刺激了西方企業(yè)經(jīng)營方式創(chuàng)新 D.是科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題、影響題和本質(zhì)題。時空是近代史（世界）。據(jù)材料“遠洋蒸汽機輪（船）”，結(jié)合所學(xué)可知第二次工業(yè)革命影響下，世界交通通信的進步，密切了世界各地的聯(lián)系，B項正確；材料體現(xiàn)的是技術(shù)對世界市場的作用，并不是世界市場對技術(shù)的作用，因果關(guān)系顛倒，排除A項；僅從材料，無法得出西方企業(yè)經(jīng)營方式的創(chuàng)新，排除C項；材料體現(xiàn)的是這些技術(shù)應(yīng)用的作用，并不是第二次工業(yè)革命的特點，排除D項。故選B項。8.明朝后期，李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識，徐弘祖的《徐霞客游記》是—部地理和地質(zhì)學(xué)名著。由此可推知，當(dāng)時A.經(jīng)世致用成為社會共識 B.傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進入系統(tǒng)總結(jié)階段C.西學(xué)東漸呈現(xiàn)出新面貌 D.中國的科學(xué)技術(shù)依舊領(lǐng)先于世界【答案】B【解析】根據(jù)材料“李時珍《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝末期，《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》等著作都是對中國古代科學(xué)技術(shù)某一領(lǐng)域的總結(jié)性著作，這說明中國古代傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進入系統(tǒng)總結(jié)階段，B項正確；明清之際，經(jīng)世致用是部分思想家的主張和實踐，并未成為社會普遍共識，排除A項；材料沒有涉及西學(xué)東漸的情況，排除C項；明清時期，中國的科學(xué)技術(shù)開始落后于西方，排除D項。故選B項。9.在漢代，朝鮮半島官方曾邀請中國醫(yī)生前去講學(xué)，也有半島人主動到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，朝鮮半島傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作《東醫(yī)寶鑒》就是在中國醫(yī)學(xué)典籍《素問》《傷寒論》等的基礎(chǔ)上編撰形成的；8世紀時，日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)，學(xué)習(xí)《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了（）A.科舉制度影響的深遠 B.中外經(jīng)濟文化交流互鑒的密切C.東亞文化具有同源性 D.中華文明對周邊國家的吸引力【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國周邊的朝鮮和日本深受中華醫(yī)學(xué)、經(jīng)典著作及教育制度等文明成果的影響，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對東亞地區(qū)的輻射作用，D項正確；材料中涉及的是教育制度而不是選官制度，排除A項；材料中僅提及中國傳統(tǒng)文化對朝鮮半島和日本的影響，B項中“交流互鑒”的說法錯誤，排除B項；文化具有民族性、多元性特點，C項中“同源性”的說法過于絕對化，排除C項。故選D項。10.下列史實和結(jié)論對應(yīng)正確的是A.早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”佛教的產(chǎn)生有利于提高人民社會地位B.4世紀末，羅馬皇帝定基督教為國教，800年，教皇為查理舉行了加冕禮宗教與政治在西歐階級社會相互依存C.622年，穆罕默德率信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社伊斯蘭教的創(chuàng)立為國家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)D.13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王支持，自治權(quán)利得到保證13世紀時西歐大學(xué)擺脫了教會控制【答案】B【解析】材料中羅馬皇帝定基督教為國教反映的是政治對宗教的影響，而教皇為查理舉行加冕禮則反映的是宗教對政治的影響，故由此可知宗教與政治在西歐的階級社會中是互相依存的關(guān)系，故選B；佛教反對婆羅門的特權(quán)地位，但它并不反對奴隸制度，所謂的眾生平等其實并不是真正的平等，因此并不能得出佛教的產(chǎn)生有利于提高人民社會地位的結(jié)論，排除A；穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社反映的是政教合一的社會組織的創(chuàng)建，而非伊斯蘭教的創(chuàng)立，故C項史實和結(jié)論對應(yīng)的并不正確，排除；教師行會獲得自治權(quán)利仍需要得到教皇的支持，這說明西歐大學(xué)并未擺脫教會控制，且該史料提及的也僅僅是巴黎的狀況，這不能等同于整個西歐社會，故D項史實和結(jié)論對應(yīng)的并不正確，排除。

11.2005年所有遷移者中有75%的租住者分布在28個國家，少于1990年的30個國家。1990年所有遷移者中的15%在美國，而2005年這個數(shù)字是20%。1990年至2005年，17個國家的新入人口增長數(shù)占了總數(shù)的75%。其中美國最多，增加了1500萬人，其次是德國和西班牙，各增加了400萬人以上。這一現(xiàn)象表明A.發(fā)達國家可以提供更多就業(yè)崗位 B.發(fā)展中國家出現(xiàn)了人才流失現(xiàn)象C.國際性勞動市場分工日益合理化 D.國際人口遷移流向發(fā)生巨大變化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，國際移民越來越向少數(shù)國家集中，且美國吸引的移民最多，德國和西班牙次之。結(jié)合所學(xué)可知，國際人口遷移的方向已經(jīng)由起初的殖民者向殖民地遷移轉(zhuǎn)向以發(fā)展中國家向發(fā)達國家遷移為主，D項正確；材料未體現(xiàn)發(fā)達國家可以提供更多就業(yè)崗位，排除A項；材料強調(diào)的是人口遷移流向問題，無法體現(xiàn)人才流失現(xiàn)象，排除B項；材料未涉及國際性勞動市場分工問題，排除C項。故選D項。12.下圖中的唐草紋是我國傳統(tǒng)吉祥圖案之一，由忍冬紋發(fā)展而來。忍冬紋最早產(chǎn)生于古埃及，經(jīng)希臘傳到印度，后隨佛教傳入我國，并在唐朝逐漸發(fā)展為自由飽滿、富麗華美的唐草紋。唐草紋的形成，說明A.外來物品推動觀念更新 B.佛教沖擊中國文化C.經(jīng)濟往來帶動文化交流 D.唐朝中外交往頻繁【答案】C【解析】根據(jù)“忍冬紋最早產(chǎn)生于古埃及，經(jīng)希臘傳到印度，后隨佛教傳入我國，并在唐朝逐漸發(fā)展為自由飽滿、富麗華美的唐草紋”可得出唐朝在對外交往過程中吸收了外來的文化，因此反映出經(jīng)濟往來帶動文化交流，C項正確；材料沒有體現(xiàn)觀念更新，排除A；材料沒有反映佛教的影響，排除B；唐朝中外交往頻繁只是總體的反映，但材料強調(diào)文化方面的影響，排除D。13.“南海一號”是一艘南宋時期福建泉州特征的木質(zhì)古沉船，1987年在廣東海域發(fā)現(xiàn)，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的宋代船只，出水時間是2007年12月21日。下列表述正確的是A.沉船的出發(fā)地有可能是被譽為當(dāng)時世界第一港的泉州B.沉船上有荷蘭東印度公司定制的瓷器C.沉船地點位于中國古代海上絲綢之路上 D.沉船上有大量景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的“青花瓷”【答案】C【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，南宋時隨著指南針的使用，海上絲綢之路迅速繁忙起來，本題的其他選項的信息不能保證完全正確，但是沉船地點一定是位于中國古代海上絲綢之路上的，所以本題答案是C。14.1946年，英國宣布結(jié)束對約旦的委任統(tǒng)治，承認約旦獨立；1947年6月，英國公布《蒙巴頓方案》，即《印度獨立法案》，8月15日英國殖民當(dāng)局分別向國民大會黨和穆斯林聯(lián)盟移交權(quán)力；1948年，錫蘭（斯里蘭卡）獨立，成為英聯(lián)邦的一個自治領(lǐng)。這些事件（）A.表明英國殖民政策隨形勢進行相應(yīng)調(diào)整 B.反映了社會主義力量的進一步增強C.推動了帝國主義在亞洲殖民體系的瓦解 D.促使亞非民族獨立運動進入新階段【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后的世界。據(jù)材料“承認約旦獨立，印度地區(qū)則實行‘印巴分治’、錫蘭（斯里蘭卡）獨立，成為英聯(lián)邦的一個自治領(lǐng)”并結(jié)合所學(xué)可知，英國對不同國家采取不同的政策，表明英國殖民政策隨形勢進行相應(yīng)調(diào)整，A項正確；材料不涉及社會主義力量，排除B項；材料主旨是英國殖民政策隨形勢進行相應(yīng)調(diào)整，約旦、印度、錫蘭的獨立可以推動帝國主義在亞洲殖民體系逐漸瓦解，也有利于鼓舞亞非民族獨立運動的發(fā)展，但C、D項不是材料主旨，排除C、D項。故選A項。15.“東周時期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個多事的時期。不過，這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期?！保ā久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）這段話表明東周時期A.經(jīng)濟領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化B.面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型C.經(jīng)濟迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢漸弱D.王室衰微諸侯紛爭促進經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】春秋戰(zhàn)國時期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會大變革，從材料中的“這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期”可以看出，東周時期面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，故答案為B項；A項中的“已發(fā)生”不符合史實，且僅僅是經(jīng)濟領(lǐng)域，說法片面，排除；C項僅僅是經(jīng)濟和政治方面，說法不全面，排除；經(jīng)濟發(fā)展的主要原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是諸侯紛爭，排除D項。二、材料解析題（本大題共3小題，共55分）16.文化在不斷傳承、交流與發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文《道德經(jīng)》人法地，地法天，天法道，道法自然?！睹献印るx婁上》天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！抖Y記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！吨芤住诽煨薪。右宰詮姴幌?，地勢坤，君子以厚德載物。材料二任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的?！挥心切╅_放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。——王天璽《多極世界和為貴——兼評亨廷頓“文明沖突論”》材料三第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》材料四中國1985加入《世界遺產(chǎn)公約》和2004《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的理念。并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代傳統(tǒng)文化思想傳承的載體。（2）從材料二中概括出作者的兩個觀點，并結(jié)合古代史的相關(guān)知識加以印證。（3）材料三反映了哪些文化現(xiàn)象？依據(jù)材料分析其出現(xiàn)的原因，結(jié)合所學(xué)知識指出同一時期還有哪些思潮出現(xiàn)和發(fā)展。（4）列舉兩個中國入選世界文化遺產(chǎn)的名稱，指出中國在世界遺產(chǎn)保護中的地位。【答案】（1）理念：崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國、追求家國情懷；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物。載體：學(xué)校，書籍，圖書館。（任意2點）（2）觀點一：文明是聯(lián)系和交流的；觀點二：要吸取優(yōu)秀文明的成果。印證觀點一：絲綢之路，東學(xué)西漸（四大文明傳播等）西學(xué)東漸，阿拉伯成為東西方文化傳播的橋梁（其他符合此觀點的知識也可以）玄奘西游，鑒真東渡。（任意兩點）印證觀點二：古代日本、朝鮮、越南等學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化、制度等，推動自身發(fā)展；中國古代引進外國的作物，學(xué)習(xí)外國的科學(xué)文化；古代羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化；拜占庭帝國學(xué)習(xí)古希臘羅馬文化。（答具體史實也可以，如引入葡萄等，學(xué)習(xí)佛教等）（任意兩點）（3）現(xiàn)象：對西方文明的反思；形成中學(xué)西播高潮。原因：一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端；學(xué)者、機構(gòu)等的推動；中國文化的價值。思潮：亞非拉民族民主意識覺醒；馬克思列寧主義（社會主義）和平主義。（4）名稱：任意兩個即可。地位：中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。【解析】【小問1】理念：根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可分析出崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)材料“國之本在家，家之本在身”可分析出提倡愛國、追求家國情懷；根據(jù)材料“天下為公，選賢與能”可分析出崇德尚賢，推崇天下為公；根據(jù)材料“君子以自強不息”可分析出崇尚自強不息，厚德載物。載體：根據(jù)材料“《周易》”可分析出學(xué)校，書籍，圖書館。（任意2點）【小問2】觀點一：根據(jù)材料“任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的”可分析出文明是聯(lián)系和交流的；觀點二：根據(jù)材料“只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力”可分析出要吸取優(yōu)秀文明的成果。印證觀點一：絲綢之路，東學(xué)西漸（四大文明傳播等）西學(xué)東漸，阿拉伯成為東西方文化傳播的橋梁（其他符合此觀點的知識也可以）玄奘西游，鑒真東渡。（任意兩點）印證觀點二：根據(jù)材料“”可分析出古代日本、朝鮮、越南等學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化、制度等，推動自身發(fā)展；中國古代引進外國的作物，學(xué)習(xí)外國的科學(xué)文化；古代羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化；拜占庭帝國學(xué)習(xí)古希臘羅馬文化。（答具體史實也可以，如引入葡萄等，學(xué)習(xí)佛教等）（任意兩點）【小問3】現(xiàn)象：根據(jù)材料“許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識”可分析出對西方文明的反思；根據(jù)材料“究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)”可分析出形成中學(xué)西播高潮。原因：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)后”可分析出一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端；根據(jù)材料“尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性”可分析出學(xué)者、機構(gòu)等的推動；結(jié)合所學(xué)可分析出中國文化的價值。思潮：結(jié)合所學(xué)可分析出亞非拉民族民主意識覺醒；結(jié)合所學(xué)可分析得出馬克思列寧主義（社會主義）和平主義。【小問4】名稱：任意兩個即可。地位：根據(jù)材料“中國1985加入《世界遺產(chǎn)公約》和2004《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》”可分析出中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代中國城市人口總數(shù)及城市化率年份全國總?cè)藬?shù)（萬）城市人口數(shù)（萬）城市化率（%）18404128127686.718434172428256.618933367127698.219014264541739.8192044715474210.6193146884510610.9193646962528111.2194954167576510.6——摘編自李蓓蓓等《中國近代城市化率及城市化分期》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著侵略者特權(quán)的擴大，外商在華輪運勢力也空前地擴張起來。旗昌、德忌利士、省港澳、公正、北清、太古、華海、揚子、怡和等輪船公司相繼出現(xiàn)在各個口岸。這些公司資力雄厚，不僅擁有各自的碼頭倉棧，而且聯(lián)設(shè)保險行號，儼然形成完整的外商輪船運輸體系。據(jù)統(tǒng)計，各口外商船只進出噸位，自1868年的630余萬噸增至1892年的2300萬噸，24年間增長幾達4倍?！幾月檶氳啊遁喆囊M與中國的近代化》材料三19世紀末20世紀初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉(zhuǎn)型，衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個人或地方團體層面，而是同國家、民族聯(lián)系在了一起。文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報端，大多強調(diào)泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上。——摘編自張仲民《出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》材料四在歐洲和亞洲，從10世紀到18世紀，經(jīng)濟關(guān)系的轉(zhuǎn)換改變了城市與其腹地之間簡單的索取關(guān)系。當(dāng)貿(mào)易變成了經(jīng)濟的引擎，城市商人開始進行買賣交易。他們一般購買原材料——羊毛、木材、香料。然后將其加工成制成品，如紡織品、小船和食品?！I(yè)革命加速了城市化進程，尤其是在歐洲。以水力或火力為動力，工廠中被工業(yè)人口所操作的越來越多的新機器形成了大規(guī)模生產(chǎn)。過去以教堂或?qū)m殿為中心、被城墻環(huán)繞、集中在市場或河流旁的城市，現(xiàn)在有了根本性變化：城市的經(jīng)濟財富集中在工廠、鐵路和工廠工人的住房上?！⑸?格蒂斯等《地理學(xué)與生活》，世界圖書出版公司2013年（1）依據(jù)材料一，分析1901—1920年我國城市化發(fā)展有何變化。并結(jié)合所學(xué)知識，分析這一時期城市化發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括外商在華輪運勢力迅速擴張的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚清衛(wèi)生觀念傳播的積極作用。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，簡要分析說明不同階段影響歐洲城市發(fā)展主要因素?！敬鸢浮浚?）變化：較快發(fā)展（發(fā)展速度不斷加快）。原因：辛亥革命的推動；中國民族資本主義不斷發(fā)展的推動；第一次世界大戰(zhàn)期間，列強放松對中國的經(jīng)濟侵略。（2）原因：列強在華獲得一系列特權(quán)；工業(yè)革命推動生產(chǎn)力的發(fā)展，資本與生產(chǎn)的集中；公司資力雄厚；機器輪船的性能優(yōu)越；海外殖民擴張的加??；先進的資本主義經(jīng)營管理理念和方式。（3）積極作用：促進民族意識覺醒；提高國民身體素質(zhì)；促進衛(wèi)生知識在民眾中傳播，提高民眾的衛(wèi)生健康意識；推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代化。（4）因素：古代影響城市主要因素為政治、軍事和宗教；中世紀之后，歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展深刻影響著城市的規(guī)模和職能；工業(yè)革命后，工業(yè)的發(fā)展成為影響城市發(fā)展的最突出因素。【解析】【小問1】本題是對比類和背景類材料分析題。時空是1901—1920年中國。第一小問變化，據(jù)材料一表格中近代中國城市人口總數(shù)及城市化率的數(shù)據(jù)可得出較快發(fā)展（發(fā)展速度不斷加快）。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)中國20世紀初的知識從國內(nèi)、國際方面思考。國內(nèi)方面考慮政治、經(jīng)濟因素，結(jié)合所學(xué)知識可得出，辛亥革命的推動；中國民族資本主義不斷發(fā)展的推動；國際方面可知，第一次世界大戰(zhàn)期間，列強放松對中國的經(jīng)濟侵略。【小問2】本題是背景類材料分析題。時空是19世紀中后期中國。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識進行概括。據(jù)材料二“第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著侵略者特權(quán)的擴大”可知，列強在華獲得一系列特權(quán)；據(jù)材料二“外商在華輪運勢力也空前地擴張起來”、“這些公司資力雄厚”并結(jié)合所學(xué)知識可得出工業(yè)革命推動生產(chǎn)力的發(fā)展，資本與生產(chǎn)的集中，公司資力雄厚；據(jù)所學(xué)，輪運發(fā)展離不開優(yōu)越的機器輪船；據(jù)材料二“輪船公司相繼出現(xiàn)在各個口岸”、“不僅擁有各自的碼頭倉棧，而且聯(lián)設(shè)保險行號，儼然形成完整的外商輪船運輸體系”并結(jié)合所學(xué)知識可得出海外殖民擴張的加劇，先進的資本主義經(jīng)營管理理念和方式?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是19世紀末20世紀初的中國。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識分析。據(jù)材料三“同國家、民族聯(lián)系在了一起”可得出促進民族意識覺醒；據(jù)材料三“表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上”可得出提高國民身體素質(zhì)；據(jù)材料三“文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報端”可得出促進衛(wèi)生知識在民眾中傳播，提高民眾的衛(wèi)生健康意識，推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代化。【小問4】本題是背景類材料分析題。根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)簡要分析。據(jù)材料四“過去以教堂或?qū)m殿為中心”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，古代影響城市的主要因素為政治、軍事和宗教；據(jù)材料四“經(jīng)濟關(guān)系的轉(zhuǎn)換改變了城市與其腹地之間簡單的索取關(guān)系。當(dāng)貿(mào)易變成了經(jīng)濟的引擎，城市商人開始進行買賣交易?！笨傻贸鲋惺兰o之后，歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展深刻影響著城市的規(guī)模和職能；據(jù)材料四“工業(yè)革命加速了城市化進程”可得出工業(yè)革命后，工業(yè)的發(fā)展成為影響城市發(fā)展的最突出因素。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國風(fēng)在17—18世紀的歐洲曾盛行一時，影響了其社會生活的各個層面，茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀上半葉茶傳入英國，此時飲茶僅局限于社會上層，消費量較為有限；至18世紀中葉，英國東印度公司茶葉進口量猛增，此時幾乎所有的家庭賬冊均記載了飲茶的相關(guān)開支。英國人的飲茶偏好逐漸由綠茶轉(zhuǎn)向紅茶且添加牛奶與糖，此舉逐漸成為英式做茶的習(xí)慣性做法，“下午茶”也在英國社會日漸流行起來。飲茶傳入英國后其有益于健康的特質(zhì)在爭論中逐漸為社會各界所認可，而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強化。隨著飲茶在英國逐漸傳播開來，其在詩歌、小說、散文乃至繪畫中也多有體現(xiàn)，更是寄托了英國人對家的深厚情感，體現(xiàn)出其獨特的精神文化價值；不過傳播媒介對飲茶的介紹偏重實用功效，至于相關(guān)的精神文化內(nèi)容則幾無關(guān)注，這與中國茶文化追求“天人合一”的深層精神文化境界的取向不同?！幾詣⒄虏拧讹嫴柙诮谋就粱撐觥犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“茶的西傳”自擬一個論題，并予以闡述。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）【答案】示例：論題：東西方經(jīng)濟聯(lián)系促進文化交流。論述：新航路開辟之后，世界市場逐漸形成，東西方的經(jīng)濟聯(lián)系也得到進一步加強，作為東方商品之一的茶在西方的傳播也得到逐漸加強，其影響范圍從17世紀的社會上層擴展至18世紀的幾乎所有家庭。此后，飲茶逐漸發(fā)展成為英國人的生活習(xí)慣之一，并與文學(xué)作品相結(jié)合，形成英國自身的茶文化特點，這說明隨著經(jīng)濟聯(lián)系的加強，東方文化隨之傳播到西方，并逐漸與西方本土文化結(jié)合，從而呈現(xiàn)出文化的交流與融合的局面。綜上，世界經(jīng)濟的聯(lián)系對文化的發(fā)展會產(chǎn)生推動作用，推動文化多元化的形成和發(fā)展。（示例僅供參考，其他角度作答言之有亦可）【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是17—18世紀（歐洲）。本題屬于開放性試題，學(xué)生需對材料信息進行解讀，從“茶的西傳”出發(fā)，形成一定的歷史認識，然后結(jié)合材料和所學(xué)知識對形成的認識進行分析，總體上可以按照“理解—論述—總結(jié)”的結(jié)構(gòu)來作答。如根據(jù)材料可擬定論題:東西方經(jīng)濟聯(lián)系促進文化交流。結(jié)合新航路開辟推動世界市場逐步形成，東西方經(jīng)濟聯(lián)系進一步加強,茶在英國的傳播和影響范圍不斷擴大，飲茶逐漸發(fā)展成為英國人的生活習(xí)慣之一，并與文學(xué)作品相結(jié)合，形成英國自身的茶文化特點展開論述。最后總結(jié)：世界經(jīng)濟的聯(lián)系對文化的發(fā)展會產(chǎn)生推動作用，推動文化多元化的形成和發(fā)展。天津市新四區(qū)示范校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題一、單選題（本大題共15小題，共45分）1.有學(xué)者指出：“中國早期北方建筑常采用穴居和半穴居的方式，隨著生產(chǎn)力的提高，穴居、半穴居逐漸被地面上的土木建筑所取代。”作者強調(diào)影響北方居住形式變遷的主要因素是A.自然環(huán)境 B.經(jīng)濟發(fā)展 C.建筑材料 D.安全保障【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“隨著生產(chǎn)力的提高”可知作者強調(diào)的是經(jīng)濟發(fā)展水平影響了北方居住形式的變遷，故選B項；ACD不符合題意，排除。2.下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（）A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會分工的發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成B.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級出現(xiàn)——國家形成C.社會分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——國家形成D.私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級出現(xiàn)——社會分工的發(fā)展——國家形成【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，原始社會時期，西亞地區(qū)率先發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展并傳播，人類由食物的采集者變成生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相分離；隨著勞動生產(chǎn)率的不斷提升和社會分工的細化，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，社會分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級，統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治，建立了國家機器，國家形成，D項正確；ABC對于文明產(chǎn)生的先后順序描述有誤，排除ABC項。故選D項。3.早在1944年的布雷頓森林會議上，就曾提出了建立世界貿(mào)易組織的設(shè)想:在成立世界銀行和國際貨幣基金組織的同時，成立一個國際性貿(mào)易組織，從而使它們成為二戰(zhàn)后左右世界經(jīng)濟的“貨幣一金融一貿(mào)易”三位一體的機構(gòu)。由此可知，該設(shè)想A.表明美國在該經(jīng)濟體系中居主導(dǎo)地位 B.反映了世貿(mào)組織是該經(jīng)濟體系的核心C.說明資本主義世界經(jīng)濟體系已經(jīng)形成 D.有利于資本主義世界經(jīng)濟體系制度化【答案】D【解析】根據(jù)材料“成立一個國際性貿(mào)易組織，從而使它們成為二戰(zhàn)后左右世界經(jīng)濟的‘貨幣一金融一貿(mào)易’三位一體的機構(gòu)”可知，建立世界貿(mào)易組織的設(shè)想是為了讓長期以來國際紛繁的經(jīng)濟秩序體系化、制度化，有利于資本主義世界經(jīng)濟朝著制度化體系化方向發(fā)展，D項正確；根據(jù)所學(xué)可知，在世界銀行和國家貨幣基金組織中美國居主導(dǎo)地位，但材料內(nèi)容沒有反映美國在該經(jīng)濟體系中的特殊地位，A項錯誤；材料只是體現(xiàn)了早在1944年的布雷頓森林會議上提出建立世界貿(mào)易組織的設(shè)想，沒有強調(diào)世貿(mào)組織的地位，無法得出世貿(mào)組織是該經(jīng)濟體系的核心的結(jié)論，B項錯誤；資本主義世界經(jīng)濟體系在第二次工業(yè)革命后已經(jīng)建立，不符合材料時間，C項錯誤。4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界中：在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機…這個世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟統(tǒng)治一一工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它小但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享.”這表明A.世界普遍確立工業(yè)文明主導(dǎo)地位B.工業(yè)文明推廣實質(zhì)是各國之間相互借鑒C.變通工具變革成為文明演進關(guān)鍵D.世界市場逐步發(fā)展推動工業(yè)文明的擴展【答案】D【解析】試題解析：A不符合史實。材料強調(diào)西方工業(yè)文明對全球的影響，并沒有反映各國的相互借鑒，B錯誤。C錯誤，材料的重點在工業(yè)文明的擴展，并非交通工具變革，故D正確。5.在歐洲，19世紀初的城市街道普遍使用鵝卵石鋪路，到19世紀中期，已改用花崗石及方木塊鋪路，及至19世紀末發(fā)明用磚、混凝土和瀝青鋪路法后，歐洲各國的城市街道狀況大為改觀；新式自來水系統(tǒng)于1850年以后開始在倫敦、巴黎、柏林等城市建成，路燈制度從19世紀開始也日漸改良。上述變化主要反映了，歐洲當(dāng)時A.工業(yè)化進程持續(xù)推進 B.街道鋪砌技術(shù)的進步C.各國市政立法的完善 D.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，歐洲的城市街道和城市設(shè)施隨著工業(yè)化的發(fā)展得到不斷完善，A項正確；街道鋪砌技術(shù)的進步只是城市設(shè)施建設(shè)的一部分，不能全面反映材料信息，排除B項；材料信息沒有涉及市政立法的完善，排除C項；材料主旨強調(diào)城市化的進程，并不是強調(diào)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，排除D項，故選A項。6.從隋唐到元明清，大運河線路的改變反映了

圖1隋唐大運河

圖2元明清京杭大運河A.西部地區(qū)的影響力增強 B.政治經(jīng)濟格局發(fā)生變動C.黃河水患得到有效遏制 D.統(tǒng)治者鞏固海防的需要【答案】B【解析】通過材料圖片分析可知，隋唐大運河通過洛陽地區(qū)，北達涿郡，南至余杭．元朝大運河經(jīng)過今天的山東地區(qū)，從北京直通到杭州，不經(jīng)過洛陽。運河屬漕運，主要功能是運輸糧食，路線的變化說明中國的經(jīng)濟重心逐步南移，政治經(jīng)濟格局發(fā)生變動，B項正確；元朝加強了對于西部邊疆的治理但通過圖片無法明確西部影響力的增強，且結(jié)合史實可知，東部影響力逐步增強，排除A項；元朝時期黃河水患得到一定程度上的有效治理，但大運河改道的主要原因仍是要解決南北之間的溝通往來，所以黃河水患的治理不是改道的本質(zhì)，排除C項；元朝海防主要與沿海倭患有關(guān)，大運河的改道反而與海防相反，與史實不符，排除D項。故選B項。7.1844年電報問世，1851年海底電纜成功鋪設(shè)，19世紀五六十年代中期出現(xiàn)的螺旋推進器、鐵質(zhì)外殼、復(fù)合式發(fā)動機以及表面冷凝器，被視為遠洋蒸汽機輪（船）的“四大創(chuàng)新”。這些技術(shù)的廣泛應(yīng)用（）A.得益于世界市場形成 B.密切了世界各地的聯(lián)系C.刺激了西方企業(yè)經(jīng)營方式創(chuàng)新 D.是科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題、影響題和本質(zhì)題。時空是近代史（世界）。據(jù)材料“遠洋蒸汽機輪（船）”，結(jié)合所學(xué)可知第二次工業(yè)革命影響下，世界交通通信的進步，密切了世界各地的聯(lián)系，B項正確；材料體現(xiàn)的是技術(shù)對世界市場的作用，并不是世界市場對技術(shù)的作用，因果關(guān)系顛倒，排除A項；僅從材料，無法得出西方企業(yè)經(jīng)營方式的創(chuàng)新，排除C項；材料體現(xiàn)的是這些技術(shù)應(yīng)用的作用，并不是第二次工業(yè)革命的特點，排除D項。故選B項。8.明朝后期，李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識，徐弘祖的《徐霞客游記》是—部地理和地質(zhì)學(xué)名著。由此可推知，當(dāng)時A.經(jīng)世致用成為社會共識 B.傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進入系統(tǒng)總結(jié)階段C.西學(xué)東漸呈現(xiàn)出新面貌 D.中國的科學(xué)技術(shù)依舊領(lǐng)先于世界【答案】B【解析】根據(jù)材料“李時珍《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝末期，《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》等著作都是對中國古代科學(xué)技術(shù)某一領(lǐng)域的總結(jié)性著作，這說明中國古代傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進入系統(tǒng)總結(jié)階段，B項正確；明清之際，經(jīng)世致用是部分思想家的主張和實踐，并未成為社會普遍共識，排除A項；材料沒有涉及西學(xué)東漸的情況，排除C項；明清時期，中國的科學(xué)技術(shù)開始落后于西方，排除D項。故選B項。9.在漢代，朝鮮半島官方曾邀請中國醫(yī)生前去講學(xué)，也有半島人主動到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，朝鮮半島傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作《東醫(yī)寶鑒》就是在中國醫(yī)學(xué)典籍《素問》《傷寒論》等的基礎(chǔ)上編撰形成的；8世紀時，日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)，學(xué)習(xí)《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了（）A.科舉制度影響的深遠 B.中外經(jīng)濟文化交流互鑒的密切C.東亞文化具有同源性 D.中華文明對周邊國家的吸引力【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國周邊的朝鮮和日本深受中華醫(yī)學(xué)、經(jīng)典著作及教育制度等文明成果的影響，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對東亞地區(qū)的輻射作用，D項正確；材料中涉及的是教育制度而不是選官制度，排除A項；材料中僅提及中國傳統(tǒng)文化對朝鮮半島和日本的影響，B項中“交流互鑒”的說法錯誤，排除B項；文化具有民族性、多元性特點，C項中“同源性”的說法過于絕對化，排除C項。故選D項。10.下列史實和結(jié)論對應(yīng)正確的是A.早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”佛教的產(chǎn)生有利于提高人民社會地位B.4世紀末，羅馬皇帝定基督教為國教，800年，教皇為查理舉行了加冕禮宗教與政治在西歐階級社會相互依存C.622年，穆罕默德率信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社伊斯蘭教的創(chuàng)立為國家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)D.13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王支持，自治權(quán)利得到保證13世紀時西歐大學(xué)擺脫了教會控制【答案】B【解析】材料中羅馬皇帝定基督教為國教反映的是政治對宗教的影響，而教皇為查理舉行加冕禮則反映的是宗教對政治的影響，故由此可知宗教與政治在西歐的階級社會中是互相依存的關(guān)系，故選B；佛教反對婆羅門的特權(quán)地位，但它并不反對奴隸制度，所謂的眾生平等其實并不是真正的平等，因此并不能得出佛教的產(chǎn)生有利于提高人民社會地位的結(jié)論，排除A；穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社反映的是政教合一的社會組織的創(chuàng)建，而非伊斯蘭教的創(chuàng)立，故C項史實和結(jié)論對應(yīng)的并不正確，排除；教師行會獲得自治權(quán)利仍需要得到教皇的支持，這說明西歐大學(xué)并未擺脫教會控制，且該史料提及的也僅僅是巴黎的狀況，這不能等同于整個西歐社會，故D項史實和結(jié)論對應(yīng)的并不正確，排除。

11.2005年所有遷移者中有75%的租住者分布在28個國家，少于1990年的30個國家。1990年所有遷移者中的15%在美國，而2005年這個數(shù)字是20%。1990年至2005年，17個國家的新入人口增長數(shù)占了總數(shù)的75%。其中美國最多，增加了1500萬人，其次是德國和西班牙，各增加了400萬人以上。這一現(xiàn)象表明A.發(fā)達國家可以提供更多就業(yè)崗位 B.發(fā)展中國家出現(xiàn)了人才流失現(xiàn)象C.國際性勞動市場分工日益合理化 D.國際人口遷移流向發(fā)生巨大變化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，國際移民越來越向少數(shù)國家集中，且美國吸引的移民最多，德國和西班牙次之。結(jié)合所學(xué)可知，國際人口遷移的方向已經(jīng)由起初的殖民者向殖民地遷移轉(zhuǎn)向以發(fā)展中國家向發(fā)達國家遷移為主，D項正確；材料未體現(xiàn)發(fā)達國家可以提供更多就業(yè)崗位，排除A項；材料強調(diào)的是人口遷移流向問題，無法體現(xiàn)人才流失現(xiàn)象，排除B項；材料未涉及國際性勞動市場分工問題，排除C項。故選D項。12.下圖中的唐草紋是我國傳統(tǒng)吉祥圖案之一，由忍冬紋發(fā)展而來。忍冬紋最早產(chǎn)生于古埃及，經(jīng)希臘傳到印度，后隨佛教傳入我國，并在唐朝逐漸發(fā)展為自由飽滿、富麗華美的唐草紋。唐草紋的形成，說明A.外來物品推動觀念更新 B.佛教沖擊中國文化C.經(jīng)濟往來帶動文化交流 D.唐朝中外交往頻繁【答案】C【解析】根據(jù)“忍冬紋最早產(chǎn)生于古埃及，經(jīng)希臘傳到印度，后隨佛教傳入我國，并在唐朝逐漸發(fā)展為自由飽滿、富麗華美的唐草紋”可得出唐朝在對外交往過程中吸收了外來的文化，因此反映出經(jīng)濟往來帶動文化交流，C項正確；材料沒有體現(xiàn)觀念更新，排除A；材料沒有反映佛教的影響，排除B；唐朝中外交往頻繁只是總體的反映，但材料強調(diào)文化方面的影響，排除D。13.“南海一號”是一艘南宋時期福建泉州特征的木質(zhì)古沉船，1987年在廣東海域發(fā)現(xiàn)，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的宋代船只，出水時間是2007年12月21日。下列表述正確的是A.沉船的出發(fā)地有可能是被譽為當(dāng)時世界第一港的泉州B.沉船上有荷蘭東印度公司定制的瓷器C.沉船地點位于中國古代海上絲綢之路上 D.沉船上有大量景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的“青花瓷”【答案】C【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，南宋時隨著指南針的使用，海上絲綢之路迅速繁忙起來，本題的其他選項的信息不能保證完全正確，但是沉船地點一定是位于中國古代海上絲綢之路上的，所以本題答案是C。14.1946年，英國宣布結(jié)束對約旦的委任統(tǒng)治，承認約旦獨立；1947年6月，英國公布《蒙巴頓方案》，即《印度獨立法案》，8月15日英國殖民當(dāng)局分別向國民大會黨和穆斯林聯(lián)盟移交權(quán)力；1948年，錫蘭（斯里蘭卡）獨立，成為英聯(lián)邦的一個自治領(lǐng)。這些事件（）A.表明英國殖民政策隨形勢進行相應(yīng)調(diào)整 B.反映了社會主義力量的進一步增強C.推動了帝國主義在亞洲殖民體系的瓦解 D.促使亞非民族獨立運動進入新階段【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后的世界。據(jù)材料“承認約旦獨立，印度地區(qū)則實行‘印巴分治’、錫蘭（斯里蘭卡）獨立，成為英聯(lián)邦的一個自治領(lǐng)”并結(jié)合所學(xué)可知，英國對不同國家采取不同的政策，表明英國殖民政策隨形勢進行相應(yīng)調(diào)整，A項正確；材料不涉及社會主義力量，排除B項；材料主旨是英國殖民政策隨形勢進行相應(yīng)調(diào)整，約旦、印度、錫蘭的獨立可以推動帝國主義在亞洲殖民體系逐漸瓦解，也有利于鼓舞亞非民族獨立運動的發(fā)展，但C、D項不是材料主旨，排除C、D項。故選A項。15.“東周時期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個多事的時期。不過，這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期?！保ā久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）這段話表明東周時期A.經(jīng)濟領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化B.面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型C.經(jīng)濟迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢漸弱D.王室衰微諸侯紛爭促進經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】春秋戰(zhàn)國時期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會大變革，從材料中的“這也是一個社會經(jīng)濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期”可以看出，東周時期面臨激烈的社會變革與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，故答案為B項；A項中的“已發(fā)生”不符合史實，且僅僅是經(jīng)濟領(lǐng)域，說法片面，排除；C項僅僅是經(jīng)濟和政治方面，說法不全面，排除；經(jīng)濟發(fā)展的主要原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是諸侯紛爭，排除D項。二、材料解析題（本大題共3小題，共55分）16.文化在不斷傳承、交流與發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文《道德經(jīng)》人法地，地法天，天法道，道法自然。《孟子·離婁上》天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！抖Y記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！吨芤住诽煨薪。右宰詮姴幌?，地勢坤，君子以厚德載物。材料二任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。……只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力?！跆飙t《多極世界和為貴——兼評亨廷頓“文明沖突論”》材料三第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》材料四中國1985加入《世界遺產(chǎn)公約》和2004《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的理念。并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代傳統(tǒng)文化思想傳承的載體。（2）從材料二中概括出作者的兩個觀點，并結(jié)合古代史的相關(guān)知識加以印證。（3）材料三反映了哪些文化現(xiàn)象？依據(jù)材料分析其出現(xiàn)的原因，結(jié)合所學(xué)知識指出同一時期還有哪些思潮出現(xiàn)和發(fā)展。（4）列舉兩個中國入選世界文化遺產(chǎn)的名稱，指出中國在世界遺產(chǎn)保護中的地位?！敬鸢浮浚?）理念：崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國、追求家國情懷；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物。載體：學(xué)校，書籍，圖書館。（任意2點）（2）觀點一：文明是聯(lián)系和交流的；觀點二：要吸取優(yōu)秀文明的成果。印證觀點一：絲綢之路，東學(xué)西漸（四大文明傳播等）西學(xué)東漸，阿拉伯成為東西方文化傳播的橋梁（其他符合此觀點的知識也可以）玄奘西游，鑒真東渡。（任意兩點）印證觀點二：古代日本、朝鮮、越南等學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化、制度等，推動自身發(fā)展；中國古代引進外國的作物，學(xué)習(xí)外國的科學(xué)文化；古代羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化；拜占庭帝國學(xué)習(xí)古希臘羅馬文化。（答具體史實也可以，如引入葡萄等，學(xué)習(xí)佛教等）（任意兩點）（3）現(xiàn)象：對西方文明的反思；形成中學(xué)西播高潮。原因：一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端；學(xué)者、機構(gòu)等的推動；中國文化的價值。思潮：亞非拉民族民主意識覺醒；馬克思列寧主義（社會主義）和平主義。（4）名稱：任意兩個即可。地位：中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。【解析】【小問1】理念：根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可分析出崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)材料“國之本在家，家之本在身”可分析出提倡愛國、追求家國情懷；根據(jù)材料“天下為公，選賢與能”可分析出崇德尚賢，推崇天下為公；根據(jù)材料“君子以自強不息”可分析出崇尚自強不息，厚德載物。載體：根據(jù)材料“《周易》”可分析出學(xué)校，書籍，圖書館。（任意2點）【小問2】觀點一：根據(jù)材料“任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的”可分析出文明是聯(lián)系和交流的；觀點二：根據(jù)材料“只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力”可分析出要吸取優(yōu)秀文明的成果。印證觀點一：絲綢之路，東學(xué)西漸（四大文明傳播等）西學(xué)東漸，阿拉伯成為東西方文化傳播的橋梁（其他符合此觀點的知識也可以）玄奘西游，鑒真東渡。（任意兩點）印證觀點二：根據(jù)材料“”可分析出古代日本、朝鮮、越南等學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化、制度等，推動自身發(fā)展；中國古代引進外國的作物，學(xué)習(xí)外國的科學(xué)文化；古代羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化；拜占庭帝國學(xué)習(xí)古希臘羅馬文化。（答具體史實也可以，如引入葡萄等，學(xué)習(xí)佛教等）（任意兩點）【小問3】現(xiàn)象：根據(jù)材料“許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識”可分析出對西方文明的反思；根據(jù)材料“究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)”可分析出形成中學(xué)西播高潮。原因：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)后”可分析出一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端；根據(jù)材料“尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性”可分析出學(xué)者、機構(gòu)等的推動；結(jié)合所學(xué)可分析出中國文化的價值。思潮：結(jié)合所學(xué)可分析出亞非拉民族民主意識覺醒；結(jié)合所學(xué)可分析得出馬克思列寧主義（社會主義）和平主義。【小問4】名稱：任意兩個即可。地位：根據(jù)材料“中國1985加入《世界遺產(chǎn)公約》和2004《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》”可分析出中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代中國城市人口總數(shù)及城市化率年份全國總?cè)藬?shù)（萬）城市人口數(shù)（萬）城市化率（%）18404128127686.718434172428256.618933367127698.219014264541739.8192044715474210.6193146884510610.9193646962528111.2194954167576510.6——摘編自李蓓蓓等《中國近代城市化率及城市化分期》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著侵略者特權(quán)的擴大，外商在華輪運勢力也空前地擴張起來。旗昌、德忌利士、省港澳、公正、北清、太古、華海、揚子、怡和等輪船公司相繼出現(xiàn)在各個口岸。這些公司資力雄厚，不僅擁有各自的碼頭倉棧，而且聯(lián)設(shè)保險行號，儼然形成完整的外商輪船運輸體系。據(jù)統(tǒng)計，各口外商船只進出噸位，自1868年的630余萬噸增至1892年的2300萬噸，24年間增長幾達4倍。——摘編自聶寶璋《輪船的引進與中國的近代化》材料三19世紀末20世紀初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉(zhuǎn)型，衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個人或地方團體層面，而是同國家、民族聯(lián)系在了一起。文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報端，大多強調(diào)泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上?！幾詮堉倜瘛冻霭媾c文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》材料四在歐洲和亞洲，從10世紀到18世紀，經(jīng)濟關(guān)系的轉(zhuǎn)換改變了城市與其腹地之間簡單的索取關(guān)系。當(dāng)貿(mào)易變成了經(jīng)濟的引擎，城市商人開始進行買賣交易。他們一般購買原材料——羊毛、木材、香料。然后將其加工成制成品，如紡織品、小船和食品。……工業(yè)革命加速了城市化進程，尤其是在歐洲。以水力或火力為動力，工廠中被工業(yè)人口所操作的越來越多的新機器形成了大規(guī)模生產(chǎn)。過去以教堂或?qū)m殿為中心、被城墻環(huán)繞、集中在市場或河流旁的城市，現(xiàn)在有了根本性變化：城市的經(jīng)濟財富集中在工廠、鐵路和工廠工人的住房上?！⑸?格蒂斯等《地理學(xué)與生活》，世界圖書出版公司2013年（1）依據(jù)材料一，分析1901—1920年我國城市化發(fā)展有何變化。并結(jié)合所學(xué)知識，分析這一時期城市化發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括外商在華輪運勢力迅速擴張的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚清衛(wèi)生觀念傳播的積極作用。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，簡要分析說明不同階段影響歐洲城市發(fā)展主要因素?！敬鸢浮浚?）變化：較快發(fā)展（發(fā)展速度不斷加快）。原因：辛亥