2023-2024學(xué)年山東省肥城市高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE3山東省肥城市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案必須使用2B.鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清晰。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，隨葬品比較豐富，最多的達(dá)77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超 B.文化禮制產(chǎn)生 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.階級(jí)分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知在大汶口考古發(fā)現(xiàn)中墓葬差別巨大，可見(jiàn)階級(jí)分化明顯，D項(xiàng)正確；材料雖然設(shè)計(jì)手工業(yè)，但不能得出手工技藝高超，排除A項(xiàng)；材料與禮制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但發(fā)展程度得不出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在君位繼承方面，商朝曾經(jīng)實(shí)行過(guò)兄終弟及；西周則實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制；秦漢以來(lái)，在堅(jiān)持嫡長(zhǎng)子繼承制基本原則下，選擇“賢能”的皇子而非嫡長(zhǎng)子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化（）A.受民本思想影響 B.主要著眼于政權(quán)穩(wěn)固C.強(qiáng)化皇權(quán)的需要 D.踐行了選賢任能主張【答案】B【解析】依據(jù)題干可知，在君位繼承方面，古代中國(guó)經(jīng)歷了兄終弟及、嫡長(zhǎng)子繼承制、“賢能”皇子而非嫡長(zhǎng)子繼承皇位的三個(gè)階段，結(jié)合所學(xué)，兄終弟及容易引發(fā)王位爭(zhēng)奪，因此西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制以維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，而嫡長(zhǎng)子繼承制又不能保證繼承者的賢能，因此選擇“賢能”皇子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加，上述變化都著眼于政權(quán)的鞏固，B項(xiàng)正確；上述變化都體現(xiàn)了世襲制或“家天下”的特點(diǎn)，并非受民本思想影響，排除A項(xiàng)；商朝和西周并沒(méi)有確立皇帝制度，不存在強(qiáng)化皇權(quán)的需要，排除C項(xiàng)；商朝和西周的繼承方式并沒(méi)有體現(xiàn)選賢任能，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.仔細(xì)觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖，圖1到圖2的變化主要說(shuō)明了古代山東地區(qū)（）圖1

圖2A.行政機(jī)構(gòu)設(shè)置由繁到簡(jiǎn) B.行政區(qū)劃范圍由小到大C.在全國(guó)的政治地位提高 D.受中央政府的控制加強(qiáng)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，圖一是西周時(shí)期的分封制度，圖二是秦朝時(shí)期的郡縣制度，通過(guò)比較兩幅圖片可知，秦朝時(shí)通過(guò)建立郡縣制，建立起從中央到地方的垂直管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；行政機(jī)構(gòu)都不復(fù)雜，不存在由繁到簡(jiǎn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不涉及山東地區(qū)的政治地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.習(xí)近平總書(shū)記多次重申“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是A.西周卿大夫 B.秦朝御史大夫C.明朝錦衣衛(wèi) D.宋代參知政事【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代自秦朝的御史大夫開(kāi)始，較早對(duì)權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行制約和監(jiān)督，B選項(xiàng)正確；西周的卿大夫是世襲的，國(guó)家沒(méi)有對(duì)其權(quán)力運(yùn)行給予有效制約，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝錦衣衛(wèi)屬于特務(wù)機(jī)構(gòu)、宋代參知政事分割的是宰相的行政權(quán)，CD兩項(xiàng)不符合題意。5.《史記》記載“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，《漢書(shū)》也描述關(guān)中一帶出現(xiàn)過(guò)“稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余”。這反映出兩漢時(shí)期（）A.重農(nóng)抑商政策松動(dòng) B.官營(yíng)手工業(yè)走向沒(méi)落C.對(duì)外貿(mào)易臻于繁盛 D.以商致富的社會(huì)現(xiàn)象【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《史記》《漢書(shū)》中都反映出人們從事商業(yè)來(lái)獲取更多財(cái)富，D項(xiàng)正確；漢朝重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料未涉及官營(yíng)手工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖為中國(guó)古代人口遷移趨勢(shì)示意圖。以下符合該趨勢(shì)的歷史時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.魏晉南北朝時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】C【解析】根據(jù)材料示意圖及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族內(nèi)遷至中原地區(qū)，中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，中原人民南遷至江南地區(qū)，形成中國(guó)古代歷史上第一次人口大遷徙。C項(xiàng)正確；材料不屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料不屬于秦漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料不屬于明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.泰山紅門(mén)宮，宮前建有孔子登臨處等石坊；宮內(nèi)分東西兩院，東院正殿三間，原為道教殿堂，后曾供奉彌勒佛，俗稱彌勒佛殿；西院正殿三間，為祀奉泰山女神碧霞元君之所。紅門(mén)宮的這一建筑特點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.大一統(tǒng)思想的滲透 B.程朱理學(xué)對(duì)古建筑的影響C.儒家思想走向衰落 D.中華文化和而不同的內(nèi)涵【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，在泰山紅門(mén)宮，有儒、佛、道三教的代表人物的供奉，體現(xiàn)了三教并行的特征，同時(shí)也是中華文化和而不同內(nèi)涵的展現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料描述的是三教并行，而非大一統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)程朱理學(xué)“存天理、滅人欲，格物致知”的思想，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定儒家思想是否走向衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的大致演變歷程，反映了中國(guó)古代政治文明的進(jìn)步。從制度變革層面看，這里的“進(jìn)步”是指（）A.規(guī)范了中樞決策機(jī)制 B.提高了行政效率C.增強(qiáng)了社會(huì)流動(dòng)性 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝到唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相比秦漢時(shí)期的三公九卿制，隋唐的三省六部制使中樞權(quán)力決策更加規(guī)范化，比如在政策的制定上，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，A項(xiàng)正確?！疤岣吡诵姓省睙o(wú)法在材料中反映出來(lái)，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)的是科舉制，不是三省六部制，排除C項(xiàng)；從秦漢三公九卿制到隋唐三省六部制，涉及的是中央機(jī)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如果把“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一 B.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)C.政權(quán)分立民族匯聚 D.近代前夜與盛世危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)題干單元內(nèi)容包括“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”，其中包括了隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活、對(duì)外交流諸多方面，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮和開(kāi)放的對(duì)外政策，B項(xiàng)正確；四個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠體現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛，不能體現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；四個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容不能體現(xiàn)政權(quán)分立和民族匯聚，且根據(jù)所學(xué)知識(shí)隋唐時(shí)期并沒(méi)有政權(quán)分立，排除C項(xiàng)；近代前夜與盛世危機(jī)用來(lái)概括明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.中國(guó)古代閱讀以隋唐為界，大致可分為兩個(gè)階段，如下表所示。該變化反映出中國(guó)古代（）階段閱讀概況隋唐以前閱讀是一種奢侈，是達(dá)官顯貴和家境殷實(shí)的文人墨客的專利隋唐以后閱讀行為出現(xiàn)了由“官”向“民”的下移和擴(kuò)展，閱讀人數(shù)大大增加，出現(xiàn)閱讀目的性的分化和閱讀內(nèi)容的多元化A.官僚士大夫的文化影響力增強(qiáng) B.社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步C.官府對(duì)百姓的控制力明顯減弱 D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)矛盾的緩和【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料主要反映了隋唐前后閱讀行為主體、閱讀目的性和閱讀內(nèi)容的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該變化反映出社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有相關(guān)官僚士大夫文化影響力的信息，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述中“階級(jí)矛盾緩和”之說(shuō)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.宋神宗時(shí)的科舉考試，罷詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義，?？疾哒摵痛罅x，其中策問(wèn)大抵以漢唐故事為主要議題，如“漢唐將相”、“唐始治終亂”等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)宋朝（）A.創(chuàng)新制度以完善取士程序 B.關(guān)注官員治國(guó)理政的行政能力C.面臨漢唐同樣的統(tǒng)治危機(jī) D.繼續(xù)崇文抑武以加強(qiáng)君主專制【答案】B【解析】材料“罷詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義”“?？疾哒摵痛罅x，其中策問(wèn)大抵以漢唐故事為主要議題”變化，體現(xiàn)了宋朝科舉關(guān)注官員治國(guó)理政的行政能力，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科舉內(nèi)容的變化而非科舉程序的變化，排除A項(xiàng)；宋朝統(tǒng)治危機(jī)主要是外部威脅，而漢唐主要是內(nèi)部，而且C項(xiàng)和材料沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料變化和重文抑武無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.唐代法律規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”；宋代中期以后法律上則將“奴婢”之名改為“人力”“女使”，佃戶、雇工、人力、女使等皆為國(guó)家“編戶齊民”。這表明宋代（）A.社會(huì)成員身份趨于平等 B.政府對(duì)民眾控制力減弱C.儒家民本思想得到貫徹 D.封建等級(jí)制度走向解體【答案】A【解析】根據(jù)材料“奴婢”由唐代的“畜產(chǎn)”到宋代的”人力”、“女使”、“編戶齊民”等可知身份地位提升，這說(shuō)明社會(huì)成員的身份趨于平等，A項(xiàng)正確；民眾身份的變化不代表國(guó)家控制力的減弱，排除B項(xiàng)；民本思想得到貫徹的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；封建等級(jí)制度在唐宋時(shí)期并沒(méi)有崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.遼國(guó)的契丹族原本只有本民族語(yǔ)言而沒(méi)有本民族文字，南北面官制實(shí)行后，遼統(tǒng)治者仿照漢字創(chuàng)造了本國(guó)文字，其中契丹大字就是“以隸書(shū)之半增損之”而成。這說(shuō)明，南北面官制（）A.推動(dòng)了契丹文化的發(fā)展 B.具有鮮明的奴隸制特色C.促進(jìn)了契丹民族的全盤(pán)漢化 D.緩和了契丹與漢族矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，遼國(guó)推行南北面官制后因受漢文化的影響而創(chuàng)造了本國(guó)文字，推動(dòng)了契丹文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；契丹文字是一種文字書(shū)寫(xiě)體，與奴隸制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法說(shuō)明契丹族漢化，排除C項(xiàng)；遼國(guó)創(chuàng)造契丹文字與緩和民族矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下圖是隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河的對(duì)比圖。元朝大運(yùn)河在隋朝大運(yùn)河的基礎(chǔ)上截彎取直，縮短了航程，還開(kāi)辟了溝通南北的海運(yùn)航線。由此可推知，元朝A.黃河改道陸路聯(lián)系受阻 B.地方行政制度的調(diào)整C.元朝政府重視海防建設(shè) D.南北經(jīng)濟(jì)差距的擴(kuò)大【答案】D【解析】由材料可知，南宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南，元朝重新疏通大運(yùn)河并開(kāi)辟海運(yùn)，都是為了將南方的財(cái)賦更好地運(yùn)往北方，說(shuō)明南北方經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；黃河雖改道但陸路聯(lián)系并未受阻，排除A項(xiàng)；地方行政制度的調(diào)整與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；元朝政府開(kāi)辟的是溝通南北的海運(yùn)航線，并非海防建設(shè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表為康熙年年間蘇州織造李煦奏折內(nèi)容摘錄。由此可知，奏折制度（）上奏內(nèi)容上奏時(shí)間蘇州得雨并報(bào)米價(jià)折康熙三十二年七月賀親征噶爾丹獲勝折康熙三十五年七月聞太倉(cāng)有人起事折康熙四十六年十二月巡鹽張應(yīng)召居官情形折康熙六十年八月A.降低了地方行政效率 B.賦予了中央機(jī)構(gòu)決策權(quán)C.滋生了因循守舊風(fēng)氣 D.強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制【答案】D【解析】通過(guò)奏折制度，皇帝可以更好的知曉地方的事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制，D項(xiàng)正確；奏折制度并不是會(huì)降低效率，排除A項(xiàng)；奏折制度并不會(huì)賦予中央決策權(quán)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與奏折制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(共4道題目,55分。其中16題12分,17題14分,18題16分,19題13分)16.下表是中國(guó)著名的歷史人物，他們都曾對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。張騫孔子董仲舒李白朱熹鐵木真鄭和李冰王安石商鞅黃宗羲岳飛請(qǐng)從表中選取3個(gè)相關(guān)聯(lián)的歷史人物，圍繞其推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的具體方向，自擬論題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：列出所選人物，論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】人物：孔子、董仲舒、朱熹。論題：中國(guó)古代主流思想的演變趨勢(shì)中國(guó)傳統(tǒng)思想源頭大致起于先秦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)文化高峰。儒家思想經(jīng)孔子、孟子、荀子等思想家的創(chuàng)造和總結(jié)，較早進(jìn)入了比較成熟的階段。從漢武帝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)董仲舒改造與發(fā)展了的儒家思想被確立為國(guó)家的統(tǒng)治思想而居于正宗地位，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。魏晉南北朝及唐宋時(shí)期，佛教和道教思想廣泛傳播，為中華傳統(tǒng)文化以及儒家學(xué)說(shuō)注入了新的活力，出現(xiàn)了“以儒學(xué)為主，三教合流”的趨勢(shì)。宋明時(shí)期儒學(xué)對(duì)佛、道思想加以吸收和揚(yáng)棄，形成宋明理學(xué)。當(dāng)理學(xué)被官方利用、逐漸喪失自身活力之際，明清時(shí)期一些有文化個(gè)性的學(xué)者向程朱理學(xué)及君主專制發(fā)出挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，再一次開(kāi)創(chuàng)了思想活躍的局面?？傊袊?guó)古代主流思想的演變經(jīng)歷了形成、完善、發(fā)展等階段，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、完善做出了貢獻(xiàn)?！窘馕觥勘绢}為論述題之歷史短文撰寫(xiě)類，時(shí)空是：古代（中國(guó)）。要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。首先，選擇相關(guān)聯(lián)的3個(gè)歷史人物，如：選擇孔子、董仲舒、朱熹。根據(jù)選擇的人物的特點(diǎn)，都是中國(guó)古代儒家思想的代表人物，可以擬定論題為：中國(guó)古代主流思想的演變趨勢(shì)。其次，圍繞提煉的論題“中國(guó)古代主流思想的演變趨勢(shì)”，從百家爭(zhēng)鳴、新儒學(xué)、程朱理學(xué)等角度進(jìn)行闡述，如：中國(guó)傳統(tǒng)思想的源頭大致起于先秦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)文化高峰。儒家思想經(jīng)孔子、孟子、荀子等思想家的創(chuàng)造和總結(jié)，較早進(jìn)入了比較成熟的階段。從漢武帝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)董仲舒改造與發(fā)展了的儒家思想被確立為國(guó)家的統(tǒng)治思想而居于正統(tǒng)地位，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。魏晉南北朝及唐宋時(shí)期，佛教和道教思想廣泛傳播，為中華傳統(tǒng)文化以及儒家學(xué)說(shuō)注入了新的活力，出現(xiàn)了“以儒學(xué)為主，三教合流”的趨勢(shì)。宋明時(shí)期儒學(xué)對(duì)佛、道思想加以吸收和揚(yáng)棄，形成宋明理學(xué)。當(dāng)理學(xué)被官方利用、逐漸喪失自身活力之際，明清時(shí)期一些有文化個(gè)性的學(xué)者向程朱理學(xué)及君主專制發(fā)出挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，再一次開(kāi)創(chuàng)了思想活躍的局面。最后，總結(jié)升華，說(shuō)明中國(guó)古代主流思想的影響和意義，如：總之，中國(guó)古代主流思想的演變經(jīng)歷了形成、完善、發(fā)展等階段，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、完善做出了貢獻(xiàn)。開(kāi)放性試題，言之有理即可。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下圖是某一中國(guó)古代歷史著作目錄第二講及第一條子目。第二講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)一、政治制度的變革分封制瓦解/各國(guó)變法/君主專制請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，仿照第一條子目，為該講補(bǔ)充兩條子目（每條子目下需寫(xiě)3個(gè)史實(shí)）。【答案】二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用/工商業(yè)的發(fā)展/小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)

三、百家爭(zhēng)鳴局面的形成

士階層的崛起/諸子學(xué)派/深遠(yuǎn)影響

【解析】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)”及所學(xué)可知，從政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴、華夏認(rèn)同等角度來(lái)補(bǔ)充條目。18.閱讀材料，完成下列要求。材料兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國(guó)，在西北設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵歷多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千；唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書(shū)籍頒賜給邊疆民族。元代在邊疆設(shè)立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了中央到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”，乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，”同屬臣民。”“清政府對(duì)蒙古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代邊疆治理的措施。（2）明清時(shí)期經(jīng)略邊疆、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一出現(xiàn)了反對(duì)外來(lái)侵略的新變化。試舉兩例加以說(shuō)明。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代邊疆治理對(duì)中華文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）措施：設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)行政管轄；派駐軍隊(duì)，完善邊疆防御體系；傳播漢族文化，加強(qiáng)文化滲透；采用與內(nèi)地相似的行政區(qū)劃；任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，籠絡(luò)和安撫少數(shù)民族上層；加強(qiáng)首都行政中樞對(duì)地方的有效管轄。（2）事例：新航路開(kāi)辟后西方殖民國(guó)家開(kāi)始侵略中國(guó)，荷蘭占領(lǐng)臺(tái)灣，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；殖民者騷擾中國(guó)東南沿海地區(qū)，戚繼光抗倭；沙俄侵略清朝邊疆，雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。（3）影響：鞏固多元一體的格局，有利國(guó)家統(tǒng)一和多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)（或經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步）；加強(qiáng)邊疆與內(nèi)地聯(lián)系，推進(jìn)民族交融?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類、列舉類材料分析題，時(shí)空是：從漢朝到清朝（中國(guó)）。措施：根據(jù)材料“在西北設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)”可知設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)行政管轄；根據(jù)材料“唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵歷多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千”可知政府派駐軍隊(duì)，完善邊疆防御體系；根據(jù)材料“唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書(shū)籍頒賜給邊疆民族”可知政府傳播漢族文化，加強(qiáng)文化認(rèn)同；根據(jù)材料“元代在邊疆設(shè)立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治”可知政府任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，籠絡(luò)和安撫少數(shù)民族上層；根據(jù)材料“清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行‘改土歸流’，乾隆皇帝表示：‘蒙古、漢人同屬臣民’，清政府對(duì)蒙古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策?！笨芍捎门c內(nèi)地相似的行政區(qū)劃；根據(jù)材料“建立了中央到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度”可知加強(qiáng)首都行政中樞對(duì)地方的有效管轄?！拘?wèn)2】本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是從明朝到清朝（中國(guó)）。事例：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從東南沿海的抗倭分析，得出戚繼光抗倭；從新航路開(kāi)辟和臺(tái)灣分析，新航路開(kāi)辟后西方殖民國(guó)家開(kāi)始侵略中國(guó)，荷蘭占領(lǐng)臺(tái)灣，得出鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；從與沙俄的關(guān)系分析，得出雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)?！拘?wèn)3】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。影響：從對(duì)邊疆的管理分析，得出加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的行政管轄，開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展；從民族融合的角度分析，得出促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；從多民族國(guó)家的鞏固分析，得出鞏固多元一體的格局和統(tǒng)一的多民族國(guó)家。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一下表為某同學(xué)為研究宋、元商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而搜集的史料。史料一北宋都城東京開(kāi)封，自州橋“出朱雀門(mén)（內(nèi)城正南門(mén)）直至龍津橋”，是主要的飲食業(yè)中心之一，尤以夜市著名，營(yíng)業(yè)“直至三更”。北宋末年，“議者謂祖宗雖徇契丹，歲輸五十萬(wàn)之?dāng)?shù)，然復(fù)置榷場(chǎng)與之為市，以我不急易彼所珍，歲相乘除，所失無(wú)幾”。——據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》史料二（元朝時(shí)）經(jīng)陸路來(lái)到中國(guó)的西域、歐洲、中亞商人，多攜帶珠寶，“獻(xiàn)”給皇帝，或賣(mài)給達(dá)官貴人，巨萬(wàn)現(xiàn)鈔（元紙幣）給付，持現(xiàn)鈔到市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)本國(guó)缺少的絲綢等物品運(yùn)回，都很方便?！獏腔邸吨袊?guó)商業(yè)通史》材料二從明正德到乾隆年間，江南地區(qū)各州縣市鎮(zhèn)的數(shù)量，平均增加一二倍以上，許多市鎮(zhèn)從一個(gè)個(gè)小的村落，快速發(fā)展成為地方貿(mào)易的中心，且往往成為數(shù)千或萬(wàn)戶人口的大市鎮(zhèn)?！?jiǎng)⒂癫拧秱鞒信c新變——明中葉至辛亥革命的物質(zhì)文明》（1）根據(jù)材料一，分別提取宋、元商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息。（2）概括材料二描述的重大歷史現(xiàn)象。這一現(xiàn)象可用來(lái)論證“明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這一主題，為了充分論證這一主題，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)再補(bǔ)充兩個(gè)史實(shí)?！敬鸢浮浚?）宋代：城市繁榮，出現(xiàn)夜市；榷場(chǎng)貿(mào)易繁榮。元代：中外貿(mào)易興盛（或：中外陸路貿(mào)易通暢）；紙幣大量流通。（2）現(xiàn)象：江南市鎮(zhèn)的發(fā)展。史實(shí)：經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植；出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，開(kāi)設(shè)工場(chǎng)；白銀大量使用；實(shí)力雄厚的商人群體形成?！窘馕觥浚?）宋代：根據(jù)材料“出朱雀門(mén)（內(nèi)城正南門(mén)）直至龍津橋”“尤以夜市著名”可歸納出城市繁榮，出現(xiàn)夜市；根據(jù)材料“然復(fù)置榷場(chǎng)與之為市，以我不急易彼所珍，歲相乘除，所失無(wú)幾”可歸納出榷場(chǎng)貿(mào)易繁榮。元代：根據(jù)材料“經(jīng)陸路來(lái)到中國(guó)西域、歐洲、中亞商人，多攜帶珠寶”可歸納出中外貿(mào)易興盛；根據(jù)材料“或賣(mài)給達(dá)官貴人，巨萬(wàn)現(xiàn)鈔（元紙幣）給付”可歸納出紙幣大量流通。（2）現(xiàn)象：根據(jù)材料“許多市鎮(zhèn)從一個(gè)個(gè)小的村落，快速發(fā)展成為地方貿(mào)易的中心”可歸納出江南市鎮(zhèn)的發(fā)展。史實(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，如經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植；出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，開(kāi)設(shè)工場(chǎng)；白銀大量使用；實(shí)力雄厚的商人群體形成。山東省肥城市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案必須使用2B.鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清晰。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，隨葬品比較豐富，最多的達(dá)77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超 B.文化禮制產(chǎn)生 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.階級(jí)分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知在大汶口考古發(fā)現(xiàn)中墓葬差別巨大，可見(jiàn)階級(jí)分化明顯，D項(xiàng)正確；材料雖然設(shè)計(jì)手工業(yè)，但不能得出手工技藝高超，排除A項(xiàng)；材料與禮制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但發(fā)展程度得不出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在君位繼承方面，商朝曾經(jīng)實(shí)行過(guò)兄終弟及；西周則實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制；秦漢以來(lái)，在堅(jiān)持嫡長(zhǎng)子繼承制基本原則下，選擇“賢能”的皇子而非嫡長(zhǎng)子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化（）A.受民本思想影響 B.主要著眼于政權(quán)穩(wěn)固C.強(qiáng)化皇權(quán)的需要 D.踐行了選賢任能主張【答案】B【解析】依據(jù)題干可知，在君位繼承方面，古代中國(guó)經(jīng)歷了兄終弟及、嫡長(zhǎng)子繼承制、“賢能”皇子而非嫡長(zhǎng)子繼承皇位的三個(gè)階段，結(jié)合所學(xué)，兄終弟及容易引發(fā)王位爭(zhēng)奪，因此西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制以維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，而嫡長(zhǎng)子繼承制又不能保證繼承者的賢能，因此選擇“賢能”皇子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加，上述變化都著眼于政權(quán)的鞏固，B項(xiàng)正確；上述變化都體現(xiàn)了世襲制或“家天下”的特點(diǎn)，并非受民本思想影響，排除A項(xiàng)；商朝和西周并沒(méi)有確立皇帝制度，不存在強(qiáng)化皇權(quán)的需要，排除C項(xiàng)；商朝和西周的繼承方式并沒(méi)有體現(xiàn)選賢任能，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.仔細(xì)觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖，圖1到圖2的變化主要說(shuō)明了古代山東地區(qū)（）圖1

圖2A.行政機(jī)構(gòu)設(shè)置由繁到簡(jiǎn) B.行政區(qū)劃范圍由小到大C.在全國(guó)的政治地位提高 D.受中央政府的控制加強(qiáng)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，圖一是西周時(shí)期的分封制度，圖二是秦朝時(shí)期的郡縣制度，通過(guò)比較兩幅圖片可知，秦朝時(shí)通過(guò)建立郡縣制，建立起從中央到地方的垂直管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；行政機(jī)構(gòu)都不復(fù)雜，不存在由繁到簡(jiǎn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不涉及山東地區(qū)的政治地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.習(xí)近平總書(shū)記多次重申“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是A.西周卿大夫 B.秦朝御史大夫C.明朝錦衣衛(wèi) D.宋代參知政事【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代自秦朝的御史大夫開(kāi)始，較早對(duì)權(quán)力的運(yùn)行進(jìn)行制約和監(jiān)督，B選項(xiàng)正確；西周的卿大夫是世襲的，國(guó)家沒(méi)有對(duì)其權(quán)力運(yùn)行給予有效制約，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝錦衣衛(wèi)屬于特務(wù)機(jī)構(gòu)、宋代參知政事分割的是宰相的行政權(quán)，CD兩項(xiàng)不符合題意。5.《史記》記載“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，《漢書(shū)》也描述關(guān)中一帶出現(xiàn)過(guò)“稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余”。這反映出兩漢時(shí)期（）A.重農(nóng)抑商政策松動(dòng) B.官營(yíng)手工業(yè)走向沒(méi)落C.對(duì)外貿(mào)易臻于繁盛 D.以商致富的社會(huì)現(xiàn)象【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《史記》《漢書(shū)》中都反映出人們從事商業(yè)來(lái)獲取更多財(cái)富，D項(xiàng)正確；漢朝重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料未涉及官營(yíng)手工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖為中國(guó)古代人口遷移趨勢(shì)示意圖。以下符合該趨勢(shì)的歷史時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.魏晉南北朝時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】C【解析】根據(jù)材料示意圖及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族內(nèi)遷至中原地區(qū)，中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，中原人民南遷至江南地區(qū)，形成中國(guó)古代歷史上第一次人口大遷徙。C項(xiàng)正確；材料不屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料不屬于秦漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料不屬于明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.泰山紅門(mén)宮，宮前建有孔子登臨處等石坊；宮內(nèi)分東西兩院，東院正殿三間，原為道教殿堂，后曾供奉彌勒佛，俗稱彌勒佛殿；西院正殿三間，為祀奉泰山女神碧霞元君之所。紅門(mén)宮的這一建筑特點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.大一統(tǒng)思想的滲透 B.程朱理學(xué)對(duì)古建筑的影響C.儒家思想走向衰落 D.中華文化和而不同的內(nèi)涵【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，在泰山紅門(mén)宮，有儒、佛、道三教的代表人物的供奉，體現(xiàn)了三教并行的特征，同時(shí)也是中華文化和而不同內(nèi)涵的展現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料描述的是三教并行，而非大一統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)程朱理學(xué)“存天理、滅人欲，格物致知”的思想，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定儒家思想是否走向衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的大致演變歷程，反映了中國(guó)古代政治文明的進(jìn)步。從制度變革層面看，這里的“進(jìn)步”是指（）A.規(guī)范了中樞決策機(jī)制 B.提高了行政效率C.增強(qiáng)了社會(huì)流動(dòng)性 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝到唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相比秦漢時(shí)期的三公九卿制，隋唐的三省六部制使中樞權(quán)力決策更加規(guī)范化，比如在政策的制定上，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，A項(xiàng)正確?！疤岣吡诵姓省睙o(wú)法在材料中反映出來(lái)，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)的是科舉制，不是三省六部制，排除C項(xiàng)；從秦漢三公九卿制到隋唐三省六部制，涉及的是中央機(jī)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如果把“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一 B.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)C.政權(quán)分立民族匯聚 D.近代前夜與盛世危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)題干單元內(nèi)容包括“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”，其中包括了隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活、對(duì)外交流諸多方面，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮和開(kāi)放的對(duì)外政策，B項(xiàng)正確；四個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠體現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛，不能體現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；四個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容不能體現(xiàn)政權(quán)分立和民族匯聚，且根據(jù)所學(xué)知識(shí)隋唐時(shí)期并沒(méi)有政權(quán)分立，排除C項(xiàng)；近代前夜與盛世危機(jī)用來(lái)概括明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.中國(guó)古代閱讀以隋唐為界，大致可分為兩個(gè)階段，如下表所示。該變化反映出中國(guó)古代（）階段閱讀概況隋唐以前閱讀是一種奢侈，是達(dá)官顯貴和家境殷實(shí)的文人墨客的專利隋唐以后閱讀行為出現(xiàn)了由“官”向“民”的下移和擴(kuò)展，閱讀人數(shù)大大增加，出現(xiàn)閱讀目的性的分化和閱讀內(nèi)容的多元化A.官僚士大夫的文化影響力增強(qiáng) B.社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步C.官府對(duì)百姓的控制力明顯減弱 D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)矛盾的緩和【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料主要反映了隋唐前后閱讀行為主體、閱讀目的性和閱讀內(nèi)容的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該變化反映出社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有相關(guān)官僚士大夫文化影響力的信息，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述中“階級(jí)矛盾緩和”之說(shuō)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.宋神宗時(shí)的科舉考試，罷詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義，?？疾哒摵痛罅x，其中策問(wèn)大抵以漢唐故事為主要議題，如“漢唐將相”、“唐始治終亂”等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)宋朝（）A.創(chuàng)新制度以完善取士程序 B.關(guān)注官員治國(guó)理政的行政能力C.面臨漢唐同樣的統(tǒng)治危機(jī) D.繼續(xù)崇文抑武以加強(qiáng)君主專制【答案】B【解析】材料“罷詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義”“專考策論和大義，其中策問(wèn)大抵以漢唐故事為主要議題”變化，體現(xiàn)了宋朝科舉關(guān)注官員治國(guó)理政的行政能力，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科舉內(nèi)容的變化而非科舉程序的變化，排除A項(xiàng)；宋朝統(tǒng)治危機(jī)主要是外部威脅，而漢唐主要是內(nèi)部，而且C項(xiàng)和材料沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料變化和重文抑武無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.唐代法律規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”；宋代中期以后法律上則將“奴婢”之名改為“人力”“女使”，佃戶、雇工、人力、女使等皆為國(guó)家“編戶齊民”。這表明宋代（）A.社會(huì)成員身份趨于平等 B.政府對(duì)民眾控制力減弱C.儒家民本思想得到貫徹 D.封建等級(jí)制度走向解體【答案】A【解析】根據(jù)材料“奴婢”由唐代的“畜產(chǎn)”到宋代的”人力”、“女使”、“編戶齊民”等可知身份地位提升，這說(shuō)明社會(huì)成員的身份趨于平等，A項(xiàng)正確；民眾身份的變化不代表國(guó)家控制力的減弱，排除B項(xiàng)；民本思想得到貫徹的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；封建等級(jí)制度在唐宋時(shí)期并沒(méi)有崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.遼國(guó)的契丹族原本只有本民族語(yǔ)言而沒(méi)有本民族文字，南北面官制實(shí)行后，遼統(tǒng)治者仿照漢字創(chuàng)造了本國(guó)文字，其中契丹大字就是“以隸書(shū)之半增損之”而成。這說(shuō)明，南北面官制（）A.推動(dòng)了契丹文化的發(fā)展 B.具有鮮明的奴隸制特色C.促進(jìn)了契丹民族的全盤(pán)漢化 D.緩和了契丹與漢族矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，遼國(guó)推行南北面官制后因受漢文化的影響而創(chuàng)造了本國(guó)文字，推動(dòng)了契丹文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；契丹文字是一種文字書(shū)寫(xiě)體，與奴隸制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法說(shuō)明契丹族漢化，排除C項(xiàng)；遼國(guó)創(chuàng)造契丹文字與緩和民族矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下圖是隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河的對(duì)比圖。元朝大運(yùn)河在隋朝大運(yùn)河的基礎(chǔ)上截彎取直，縮短了航程，還開(kāi)辟了溝通南北的海運(yùn)航線。由此可推知，元朝A.黃河改道陸路聯(lián)系受阻 B.地方行政制度的調(diào)整C.元朝政府重視海防建設(shè) D.南北經(jīng)濟(jì)差距的擴(kuò)大【答案】D【解析】由材料可知，南宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南，元朝重新疏通大運(yùn)河并開(kāi)辟海運(yùn)，都是為了將南方的財(cái)賦更好地運(yùn)往北方，說(shuō)明南北方經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；黃河雖改道但陸路聯(lián)系并未受阻，排除A項(xiàng)；地方行政制度的調(diào)整與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；元朝政府開(kāi)辟的是溝通南北的海運(yùn)航線，并非海防建設(shè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表為康熙年年間蘇州織造李煦奏折內(nèi)容摘錄。由此可知，奏折制度（）上奏內(nèi)容上奏時(shí)間蘇州得雨并報(bào)米價(jià)折康熙三十二年七月賀親征噶爾丹獲勝折康熙三十五年七月聞太倉(cāng)有人起事折康熙四十六年十二月巡鹽張應(yīng)召居官情形折康熙六十年八月A.降低了地方行政效率 B.賦予了中央機(jī)構(gòu)決策權(quán)C.滋生了因循守舊風(fēng)氣 D.強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制【答案】D【解析】通過(guò)奏折制度，皇帝可以更好的知曉地方的事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制，D項(xiàng)正確；奏折制度并不是會(huì)降低效率，排除A項(xiàng)；奏折制度并不會(huì)賦予中央決策權(quán)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與奏折制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(共4道題目,55分。其中16題12分,17題14分,18題16分,19題13分)16.下表是中國(guó)著名的歷史人物，他們都曾對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。張騫孔子董仲舒李白朱熹鐵木真鄭和李冰王安石商鞅黃宗羲岳飛請(qǐng)從表中選取3個(gè)相關(guān)聯(lián)的歷史人物，圍繞其推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的具體方向，自擬論題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：列出所選人物，論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】人物：孔子、董仲舒、朱熹。論題：中國(guó)古代主流思想的演變趨勢(shì)中國(guó)傳統(tǒng)思想源頭大致起于先秦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)文化高峰。儒家思想經(jīng)孔子、孟子、荀子等思想家的創(chuàng)造和總結(jié)，較早進(jìn)入了比較成熟的階段。從漢武帝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)董仲舒改造與發(fā)展了的儒家思想被確立為國(guó)家的統(tǒng)治思想而居于正宗地位，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。魏晉南北朝及唐宋時(shí)期，佛教和道教思想廣泛傳播，為中華傳統(tǒng)文化以及儒家學(xué)說(shuō)注入了新的活力，出現(xiàn)了“以儒學(xué)為主，三教合流”的趨勢(shì)。宋明時(shí)期儒學(xué)對(duì)佛、道思想加以吸收和揚(yáng)棄，形成宋明理學(xué)。當(dāng)理學(xué)被官方利用、逐漸喪失自身活力之際，明清時(shí)期一些有文化個(gè)性的學(xué)者向程朱理學(xué)及君主專制發(fā)出挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，再一次開(kāi)創(chuàng)了思想活躍的局面?？傊袊?guó)古代主流思想的演變經(jīng)歷了形成、完善、發(fā)展等階段，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、完善做出了貢獻(xiàn)?！窘馕觥勘绢}為論述題之歷史短文撰寫(xiě)類，時(shí)空是：古代（中國(guó)）。要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。首先，選擇相關(guān)聯(lián)的3個(gè)歷史人物，如：選擇孔子、董仲舒、朱熹。根據(jù)選擇的人物的特點(diǎn)，都是中國(guó)古代儒家思想的代表人物，可以擬定論題為：中國(guó)古代主流思想的演變趨勢(shì)。其次，圍繞提煉的論題“中國(guó)古代主流思想的演變趨勢(shì)”，從百家爭(zhēng)鳴、新儒學(xué)、程朱理學(xué)等角度進(jìn)行闡述，如：中國(guó)傳統(tǒng)思想的源頭大致起于先秦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)文化高峰。儒家思想經(jīng)孔子、孟子、荀子等思想家的創(chuàng)造和總結(jié)，較早進(jìn)入了比較成熟的階段。從漢武帝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)董仲舒改造與發(fā)展了的儒家思想被確立為國(guó)家的統(tǒng)治思想而居于正統(tǒng)地位，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。魏晉南北朝及唐宋時(shí)期，佛教和道教思想廣泛傳播，為中華傳統(tǒng)文化以及儒家學(xué)說(shuō)注入了新的活力，出現(xiàn)了“以儒學(xué)為主，三教合流”的趨勢(shì)。宋明時(shí)期儒學(xué)對(duì)佛、道思想加以吸收和揚(yáng)棄，形成宋明理學(xué)。當(dāng)理學(xué)被官方利用、逐漸喪失自身活力之際，明清時(shí)期一些有文化個(gè)性的學(xué)者向程朱理學(xué)及君主專制發(fā)出挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，再一次開(kāi)創(chuàng)了思想活躍的局面。最后，總結(jié)升華，說(shuō)明中國(guó)古代主流思想的影響和意義，如：總之，中國(guó)古代主流思想的演變經(jīng)歷了形成、完善、發(fā)展等階段，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、完善做出了貢獻(xiàn)。開(kāi)放性試題，言之有理即可。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下圖是某一中國(guó)古代歷史著作目錄第二講及第一條子目。第二講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)一、政治制度的變革分封制瓦解/各國(guó)變法/君主專制請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，仿照第一條子目，為該講補(bǔ)充兩條子目（每條子目下需寫(xiě)3個(gè)史實(shí)）?！敬鸢浮慷?、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用/工商業(yè)的發(fā)展/小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)

三、百家爭(zhēng)鳴局面的形成

士階層的崛起/諸子學(xué)派/深遠(yuǎn)影響

【解析】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)”及所學(xué)可知，從政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴、華夏認(rèn)同等角度來(lái)補(bǔ)充條目。18.閱讀材料，完成下列要求。材料兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國(guó)，在西北設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵歷多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千；唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書(shū)籍頒賜給邊疆民族。元代在邊疆設(shè)立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了中央到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”，乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，”同屬臣民?！薄扒逭畬?duì)蒙古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代邊疆治理的措施。（2）明清時(shí)期經(jīng)略邊疆、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一出現(xiàn)了反對(duì)外來(lái)侵略的新變化。試舉兩例加以說(shuō)明。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代邊疆治理對(duì)中華文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）措施：設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)行政管轄；派駐軍隊(duì)，完善邊疆防御體系；傳播漢族文化，加強(qiáng)文化滲透；采用與內(nèi)地相似的行政區(qū)劃；任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，籠絡(luò)和安撫少數(shù)民族上層；加強(qiáng)首都行政中樞對(duì)地方的有效管轄。（2）事例：新航路開(kāi)辟后西方殖民國(guó)家開(kāi)始