哲學(xué)與人生試題答案

7、老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不克不及用石子孵出小雞，從哲學(xué)不雅點(diǎn)上說明〔A〕?哲學(xué)與人生?期中試卷答案一、單項(xiàng)選擇題〔每題2分，計(jì)50分〕、哲學(xué)的兩個(gè)底子派別別離是〔D〕A、物質(zhì)和意識(shí)B、有神論和無神論C、唯物辯證法和形而上學(xué)、辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是〔B〕A、客不雅實(shí)在B、運(yùn)動(dòng)C、可知的D、事物的現(xiàn)象A、內(nèi)因是事物開展的底子原因B、外因是事物開展的底子原因C、內(nèi)因和外因都是事物開展的底子原因D、這并不克不及說明什么問題D、唯物主義和唯心主義8、“退一步是為了進(jìn)兩步〞、“為了更好地一躍而撤退退卻〞這兩句話包含的哲理是〔B〕A、事物開展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)C、前進(jìn)和倒退都是事物開展的趨勢(shì)B、事物的開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、前進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性、成語“守株待兔〞的哲學(xué)寓意主要在于〔A、想問題，處事情必需使主不雅符合客不雅C、不克不及把事物的局部當(dāng)作整體D〕9、給我們的生活帶來了極大的便當(dāng)，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些懊惱，，甚至有人操縱進(jìn)行一些違法活動(dòng)。這啟示我們〔C〕B、世界的本質(zhì)是物質(zhì)D、不克不及把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律A、要用不同的方法解決不同的矛盾B、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn)D、要重視事物量的堆集、“揠苗助長(zhǎng)〞的寓言故事告誡我們，想問題、處事情〔A、闡揚(yáng)主不雅能動(dòng)性必需以尊重客不雅規(guī)律為根底和前提A〕C、要對(duì)峙一分為二的不雅點(diǎn)闡發(fā)解決矛盾10、某同學(xué)由于自身努力不敷，成就不好，處處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)〔C〕。、要不竭地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C、要敢于創(chuàng)新，對(duì)峙與時(shí)俱進(jìn)A、擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B、無視了外因的作用D、客不雅總結(jié)了教訓(xùn)D〕。、只要闡揚(yáng)主不雅能動(dòng)性，就沒有做不成的事情C、無視了內(nèi)因，夸大了外因、鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。這是因?yàn)?B)11、以下選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主不雅條件的是〔A、人有大腦，其他動(dòng)物沒有大腦C、其他動(dòng)物的思維能力是有限的B、人具有主不雅能動(dòng)性A.個(gè)人的體質(zhì)B.個(gè)人的學(xué)業(yè)根底D.個(gè)人的性格D、其他動(dòng)物的主不雅能動(dòng)性不如人類C.個(gè)人的家庭情況、客不雅實(shí)際是人生選擇的前提和根底，我們做任何事情，只能從本身的根底和條件出發(fā)。這個(gè)不雅點(diǎn)說明〔A〕12、以下成語中可以表達(dá)從客不雅實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是〔A.量力而行B.自知之明C.不自量力D.妄自菲薄13、“知人知面不知心〞主要是告誡我們〔D〕。一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)D.不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)A〕。A、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約B、人不克不及改善人自身在整個(gè)世界中的地位A.知人知面就行了B.C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不成能得到改變D、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)本身的開展C.認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了14、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染時(shí)機(jī)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片叢林！專家們表達(dá)的哲理是〔C〕。20、荀子說：“契而舍之，朽木不折‘契而不舍，金石可鏤。〞這句話告訴我們〔B〕。A.遇事有主見B.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C.長(zhǎng)于抓住時(shí)機(jī)D.長(zhǎng)于約束本身A.物質(zhì)世界是客不雅的C.事物是遍及聯(lián)系的B.意識(shí)是物質(zhì)的反響D.世界是變化開展的21、秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害，旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明〔B〕。15、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。〞這句話蘊(yùn)含的哲理是〔A〕。A.人們可以操縱對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或締造規(guī)律，限制某些顧慮發(fā)生作用B.人們能夠操縱對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)本身的步履C.人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為步履的向?qū).新事物代替舊事物是客不雅世界開展的遍及規(guī)律C.事物開展的曲折性是不成防止的B.事物的開展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一16、某中學(xué)召開“關(guān)于京劇的前途和命運(yùn)〞的討論會(huì)，會(huì)上同學(xué)們個(gè)抒己見，爭(zhēng)論劇烈。以下不雅點(diǎn)中正確的選項(xiàng)是〔B〕。D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的22、戰(zhàn)國時(shí)期荀子認(rèn)為“人最為天下貴也〞。這說明他〔A〕。B.是形而上學(xué)唯物主義夸大了人的主不雅能動(dòng)性A.京劇太古老，已掉去了不雅眾，應(yīng)當(dāng)裁減A.認(rèn)為人有本身特殊的能力C.成認(rèn)規(guī)律的客不雅性B.京劇是國粹，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以開展，推陳出新C.京劇節(jié)奏太慢，跟不上時(shí)代節(jié)奏，應(yīng)任其自生自滅D.京劇是傳統(tǒng)文化精粹，沒有必要進(jìn)行鼎新D.23、人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)首先暗示在〔A.人類改造世界的能力以及能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)B〕。17、要判斷一種不雅點(diǎn)的長(zhǎng)短對(duì)錯(cuò)，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔D〕。B.人在實(shí)踐根底上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，并且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等D.按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部規(guī)律A.以偉人之長(zhǎng)短為長(zhǎng)短C.以眾人的定見定長(zhǎng)短B.以吾心之長(zhǎng)短為長(zhǎng)短D.以是否在實(shí)踐中得到證明定長(zhǎng)短18、“眼見不必然為實(shí)〞，這主要是因?yàn)椤睞.認(rèn)識(shí)包羅感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B〕。24、“只要你對(duì)著奔馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。〞這種說法〔D〕。B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客不雅事物忽略了聯(lián)系的客不雅性B.現(xiàn)象包羅真象和假象本質(zhì)是眼睛看不到的A.必定了聯(lián)系的遍及性和多樣性C.否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用C.經(jīng)驗(yàn)有直接和間接的D.D.19、水有三態(tài)：液態(tài)、氣態(tài)、和固態(tài)，但都是氫和氧原子結(jié)合成的，其分子式都是都是H2O。這25、唐代詩人劉禹錫在一首事中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春〞對(duì)這句詩說出了這樣一條哲理是〔C〕。一自然科學(xué)常識(shí)包羅的哲學(xué)道理是〔D〕。A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的D、現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系A(chǔ).新舊事物是遍及聯(lián)系的B.事物開展道路是曲折的，前途是光明的、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)C.事物是不竭開展的，舊事物阻擋不住新事物的發(fā)生和成長(zhǎng)二、多項(xiàng)選擇題：〔每題分26、以下屬于唯物主義不雅點(diǎn)的有、巧婦難為無米之炊，共18分〕三、錯(cuò)誤的打“×〞。每題32、任何人生選擇都要受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約?！病?3、孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞，這種說法說明了人際和諧的重要性?！病?4、“君子之交淡如水〞，這說明人際交往要主動(dòng)熱情?！病痢?分，計(jì)18分〕〔√〕(AB)〕B、沒有查詢拜訪就沒有發(fā)言權(quán)D、不怕做不到，只怕想不到〕、成事在人，成事在天27、以下不雅點(diǎn)中，違反唯物辯證法用聯(lián)系的不雅點(diǎn)看問題的現(xiàn)象是〔、普高生以后要考大學(xué)，所以，他們必需好好學(xué)習(xí)AB〕35、.有一那么寓言：刺猬曾經(jīng)上過很屢次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)暗示友好者，長(zhǎng)了一身刺來保護(hù)本身。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬掉去了很多伴侶。那么這那么寓言說明的哲學(xué)道理是事物具有兩面性?！病獭?、對(duì)職高生來說，只要學(xué)好專業(yè)技能課就行了，文化課學(xué)不學(xué)對(duì)以后就業(yè)影響不大、職高生不重視文化課的學(xué)習(xí)，會(huì)影響對(duì)專業(yè)技能常識(shí)的掌握和運(yùn)用36、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的?！病獭?7、人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧〞。這里的“門道〞和“熱鬧〞從哲學(xué)上講別離是“現(xiàn)象〞和“本質(zhì)〞。〔×〕、職高生畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力并不小于普高生的高考?jí)毫?，也?yīng)該好好學(xué)習(xí)38、離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春見吹又生。說明的是開展的不雅點(diǎn)39、譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，說明的是聯(lián)系的不雅點(diǎn)〔√40、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到此岸。說明闡揚(yáng)主不雅能動(dòng)性的重要〔√〕28、唯物辯證法兩個(gè)總特征是〔、矛盾的不雅點(diǎn)B、靜止的不雅點(diǎn)29、按照唯物主義要求，我們想問題處事情的底子出發(fā)點(diǎn)是〔CD〕〕C、聯(lián)系的不雅點(diǎn)D、開展的不雅點(diǎn)BC)〔√〕41、矛盾是人生開展的動(dòng)力〔√〕、一切從人民群眾的愿望出發(fā)、實(shí)事求是B、一切從實(shí)際出發(fā)，使主不雅符合客不雅四、哲理闡發(fā)題〔每題7分，共14分〕D、一切從書本出發(fā)43、2021年9月25日晚9時(shí)10分，“神舟七號(hào)〞飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。顛末變軌后，飛船順30、以下不雅點(diǎn)和做法之中，正確反映事物遍及聯(lián)系不雅點(diǎn)的有〔BCD〕利進(jìn)入軌道。“神舟七號(hào)〞的發(fā)射成功，說明我國的航天測(cè)控技術(shù)取得了新的沖破。請(qǐng)答復(fù)：、地動(dòng)預(yù)示著國家興衰，閏、城門掉火，殃及池魚8月將有災(zāi)難C、雨露滋潤禾苗長(zhǎng)，萬物發(fā)展靠太陽，〔〕有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種不雅點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。不同意。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、不變的聯(lián)系。規(guī)律是客不雅的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不克不及締造規(guī)律，不克不及消滅規(guī)律，不克不及改變規(guī)律。規(guī)律是不成抗拒的，違背規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰。“神舟七號(hào)〞的變軌成功不是改變規(guī)律，而是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和操縱。、農(nóng)、輕、重比例協(xié)調(diào)才能包管國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速的開展31、塑料袋呈現(xiàn)百年以后，對(duì)人們稱為人類最糟糕的締造之一，目前我們每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人類帶來極大便當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，也成為“白色污染〞的、任何事物都有好有壞B.任何事物都具有兩面性、事物的開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.任何事物都有主要矛盾和次要矛盾，AB〕?！病硨?duì)待規(guī)律應(yīng)對(duì)峙什么樣的正確態(tài)度？規(guī)律的遍及性與客不雅性要求我們，必需遵循規(guī)律，而不克不及違背規(guī)律。在客不雅面前，人并不是無能為力的。人可以闡揚(yáng)主不雅能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和操縱規(guī)律，為人類造福。、從職校中走出來的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之，安于現(xiàn)狀一蹶不振者也有之。其實(shí)，這種差異在學(xué)校期間就呈現(xiàn)了。有的同學(xué)上職校是出于無奈，把本身定位于中考的掉敗者，看不到本身的前途，認(rèn)為上職校就是混三年。也有的同學(xué)，把上職校當(dāng)作是新的人生起點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，一切從頭開始。也有的同學(xué)，把上職校當(dāng)作是人生的一次機(jī)遇，可以闡揚(yáng)本身的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)，在校學(xué)習(xí)期間就是學(xué)習(xí)的有心人?！病呈裁词俏ㄎ镛q證法的開展不雅？世界上一切事物都是