中國(guó)音樂(lè)史試題

中國(guó)音樂(lè)史〔近現(xiàn)代〕1、我國(guó)清代戲曲的四大聲腔有哪些？答：昆腔、高腔〔弋陽(yáng)腔〕、梆子腔、皮黃腔2、我國(guó)北方和南方的代表性曲藝音樂(lè)品種有哪些？各舉一例答：北方的鼓詞〔山東大鼓，京韻大鼓〕，南方的彈詞〔蘇州彈詞〕3、什么叫“學(xué)堂樂(lè)歌〞？答：自1904年擺布開(kāi)始，在新式學(xué)堂開(kāi)設(shè)的“樂(lè)歌課〞上教習(xí)的歌曲〔1903年，張之洞首先將音樂(lè)課作為課程在新學(xué)堂中施行〕。這些歌曲的曲調(diào)太多來(lái)自歐洲和日本的歌曲〔包羅一些藝術(shù)歌曲〕，由一些留學(xué)歐日回國(guó)的學(xué)人填上具有民族主義和愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的新詞而成。代表曲目有?何日醒?〔夏頌萊編詞〕?中國(guó)男4、創(chuàng)作和教習(xí)學(xué)堂樂(lè)歌的代表人物有哪些？答：沈心工〔重點(diǎn)了解〕曾志泯，李叔同〔重點(diǎn)了解〕，高壽田，馮亞雄等5、學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)開(kāi)展中的意義？答：1學(xué)堂樂(lè)歌是歐洲音樂(lè)文化大規(guī)模傳入中國(guó)的初步，也是中國(guó)新民族主義文化在音樂(lè)領(lǐng)域的萌芽，2學(xué)堂樂(lè)歌為中國(guó)“新音樂(lè)〞的誕生和開(kāi)展開(kāi)啟了源頭；3為后來(lái)我國(guó)的軍歌，工農(nóng)革命歌曲和群眾歌曲體裁的開(kāi)展開(kāi)了先河；4為歐洲音樂(lè)文化的常識(shí)和技能在中國(guó)的廣泛傳布奠基了根底；5為我國(guó)培養(yǎng)了第一批現(xiàn)代意義上的音樂(lè)家。6、歌曲?滿(mǎn)江紅?〔岳飛詞〕的來(lái)歷？答：1925填上岳飛的?滿(mǎn)江紅?詞而成，這首歌曲從1920年代下半葉以來(lái)，在我國(guó)傳唱甚廣。7、從20世紀(jì)以來(lái)的“新民歌〞看民歌的傳承演變規(guī)律。答：民歌在傳承中，其曲調(diào)的變化比擬遲緩，但歌詞總是在滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要的動(dòng)機(jī)作用下隨時(shí)處于變化之中，如?五更調(diào)?30-40年代的“紅區(qū)民歌〞和“解放區(qū)民歌〞等都表達(dá)這一規(guī)律。8、我國(guó)第一所高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)是？答：上海國(guó)力音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，成立于1927年，這所學(xué)校的成立，標(biāo)記著中國(guó)高等教育音樂(lè)的開(kāi)始。9P53-P5410、王光祈對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)建設(shè)的主要奉獻(xiàn)?答：王光祈是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上第一個(gè)在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域中努力進(jìn)行探索的理論家。主要著作有?中國(guó)音樂(lè)史?些論著，他第一次向中國(guó)人系統(tǒng)地介紹了歐洲音樂(lè)文化和理論，并促使人們重視以科學(xué)的方法來(lái)整理和研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。此外，他還在世界第一個(gè)提出了歐亞上存在的三個(gè)主要音樂(lè)體系的理論。11、蕭友梅對(duì)中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的歷史奉獻(xiàn)。P58〕蕭友梅是中國(guó)高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的奠基人，上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校的創(chuàng)辦者和首任校長(zhǎng)。他在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的學(xué)科建設(shè)，教材，教法，音樂(lè)創(chuàng)作等方面做出了巨大奉獻(xiàn)，為中國(guó)培養(yǎng)了大量外鄉(xiāng)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才，中國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)作曲也自他而始，改變了中國(guó)歷史上音樂(lè)的“集體創(chuàng)作〞和“依曲填詞〞的創(chuàng)作傳統(tǒng)。12、趙元任的“中國(guó)化〞音樂(lè)開(kāi)展不雅與實(shí)踐。P62—P69〕要點(diǎn)：第一個(gè)注意到中國(guó)語(yǔ)言與中國(guó)音樂(lè)之間的特殊關(guān)系，第行了大量的創(chuàng)作實(shí)踐〔如?教我如何不想她?，中國(guó)化的和聲探索等〕。此外，他也是中國(guó)第一個(gè)大型合唱曲?海韻?的曲作者。13、劉天華對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器開(kāi)展的奉獻(xiàn)。P75—P801在五四及以后西化之風(fēng)甚囂張上的社會(huì)布景下，提出“改一方面容納外來(lái)的潮水，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)〞；2批評(píng)了音樂(lè)的貴族化傾向，倡導(dǎo)音樂(lè)為民眾效勞；3通過(guò)二胡音樂(lè)的創(chuàng)作，表演，研究和教學(xué)，身體力行并卓有成效地實(shí)踐了本身“改良國(guó)樂(lè)〞的主張。4此外，他還是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史中最早和有意識(shí)地對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)進(jìn)行搜索和整理的先驅(qū)人物之一。14、1920年代工農(nóng)革命歌曲與“學(xué)堂樂(lè)歌〞在音樂(lè)風(fēng)格方面的主要區(qū)別？答：前者大量采用了中國(guó)民歌中的城市小調(diào)進(jìn)行從頭填詞而成，具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格特征，如澎湃用海陸來(lái)民歌填詞的?田崽罵田公?等；/后者的曲調(diào)來(lái)源那么主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東瀛音樂(lè)為主。15、瞿秋白對(duì)工農(nóng)革命歌曲傳布和創(chuàng)作的奉獻(xiàn)。P84—P861923年61923年616、1920-30年代紅色按照地革命歌曲的主要音樂(lè)風(fēng)格特征。P88—P93具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格〔傳統(tǒng)民族化音樂(lè)風(fēng)格〕，如?紅區(qū)干部好作風(fēng)?就是用江西興國(guó)山歌?打支山歌過(guò)橫排?曲同填詞而成。17、我國(guó)第一部清唱?jiǎng)◇w裁歌曲的曲目，創(chuàng)作年代，創(chuàng)作者布景和作者。P106—P1081932年—34年，上?！耙?8、聶爾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)開(kāi)展的奉獻(xiàn)。P124—P134〕要點(diǎn)：左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的旗手，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)家，電影和戲劇音樂(lè)的早期重要?jiǎng)?chuàng)作者之一；1932〕的曲作者。19、冼星海對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)開(kāi)展的奉獻(xiàn)。〔重點(diǎn)〕P153—P170〕要點(diǎn)：抗日救亡音樂(lè)的旗手；中國(guó)民族新音樂(lè)〔中國(guó)傳統(tǒng)+西方風(fēng)格的音樂(lè)〕的成功實(shí)踐者；中國(guó)現(xiàn)代合唱套曲的最偉大創(chuàng)作者之一〔?黃河大合唱?1939年，中國(guó)合唱套曲創(chuàng)作史上的里程碑式作品〕。20、什么叫“秧歌劇〞？答：1940年代初，在陜甘寧按照地開(kāi)展的“新秧歌劇運(yùn)動(dòng)〞的根底上形成的歌舞小戲，其特點(diǎn)是：以故事化的歌舞表演為主，人物，情節(jié)，扮裝，表演上都比擬簡(jiǎn)單，一般在露天的廣場(chǎng)表演，其音樂(lè)多采用陜北民歌曲調(diào)和處所戲曲，曲藝音樂(lè)填詞改編，其內(nèi)容大多與抗戰(zhàn)，出產(chǎn)和反帝反封建相關(guān)。其代表性劇目有?兄弟21、什么叫“新歌劇〞？〔定義重點(diǎn)〕答：以1945年歌劇?白毛女?的上演為起始標(biāo)記的具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)風(fēng)格特征的歌劇體裁，新歌劇發(fā)生于西方歌劇與邊區(qū)秧歌劇相融合的實(shí)踐根底之上，其調(diào)子廣泛地采用了中國(guó)民歌〔如河北民歌?小白菜?〕和戲曲曲藝音樂(lè)教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂(lè)表示手段〔如詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)的不同功能應(yīng)用，人物的主導(dǎo)性音樂(lè)主題及其開(kāi)展，和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱和管弦樂(lè)隊(duì)的應(yīng)用等〕。新歌劇的代表性歌劇作有?白毛女?一、六代樂(lè)舞：稱(chēng)道帝王的，最有代表性的作品：樂(lè)舞特點(diǎn)：曲調(diào)篇幅短小，布局較為現(xiàn)整，常有很少歌詞參加感慨詞，節(jié)奏突出但旋律性不強(qiáng)，是氏族成員集體創(chuàng)作。音樂(lè)尚無(wú)階段性，音樂(lè)的主要目的是娛樂(lè)和傳授物質(zhì)出產(chǎn)常識(shí)。組織出產(chǎn)活動(dòng)，主要的音樂(lè)形式有樂(lè)舞和原始歌曲，詩(shī)，歌融合的樂(lè)舞形式居主要地位二、賈湖骨笛：河南舞陽(yáng)縣，可奏出完整的七音音階。夏：禪讓制→王位世襲制殘存的詩(shī)歌：三易：夏?連山?商?歸藏?周?周易?“巫〞呈現(xiàn)的意義：它是代表統(tǒng)治階級(jí)利益的藝術(shù)家和帶領(lǐng)者說(shuō)明了在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)音樂(lè)組織的操縱阿誰(shuí)、國(guó)家設(shè)帶領(lǐng)人負(fù)責(zé)音樂(lè)活動(dòng)的歷史由此開(kāi)始。雅樂(lè)——指郊廟祭祀、朝會(huì)典禮時(shí)吹奏的音樂(lè)。雅樂(lè)的性質(zhì)：音樂(lè)有助于推廣德性的教化，亦即向被統(tǒng)治階級(jí)灌輸封建論理，道德不雅念的作用，雅樂(lè)體系還表示了封建統(tǒng)治階級(jí)想過(guò)〔通過(guò)〕禮樂(lè)制度來(lái)顯示對(duì)人民的威懾力量。周公制禮作樂(lè)，嚴(yán)格的等級(jí)制度表示：樂(lè)隊(duì)王宮縣，諸侯軒縣，大夫判縣，大特縣世界上呈現(xiàn)最早的，規(guī)模最大的音樂(lè)教育與音樂(lè)演機(jī)構(gòu)——周王朝的音樂(lè)帶領(lǐng)，八音分類(lèi)方法：金——鐘，石——磬，土——缶，革——鼓，絲——琵琶、湖、木——梆子，匏——笙，竹——笛子意義：1、第一次樂(lè)器分類(lèi)法。2、器樂(lè)藝術(shù)開(kāi)展成熟的標(biāo)記。3、音樂(lè)文化較高層次的反映。曾侯乙墓出土的樂(lè)器群。編鐘15革，編磬32革，十弦琴1件，五弦琴1件，二十五弦琴12件，鼓4件，麓2件，排簫2件，笙2件。曾侯乙編鐘出土的意義。1、青銅鍛造工藝和高律科學(xué)到達(dá)必然高度，表達(dá)聰明才智和崇高高貴的音樂(lè)才能2、3、宣告在公元前五世紀(jì)，中國(guó)人就已經(jīng)制造出令現(xiàn)代人震驚，符合近代音樂(lè)音響學(xué)，樂(lè)律理論的一整套樂(lè)器樂(lè)理論與實(shí)踐的關(guān)系標(biāo)記當(dāng)時(shí)高度開(kāi)展程度。4、音三分損益法：又叫五度相生法，是我國(guó)最早記載的，，采用數(shù)學(xué)求律的方法，是按振動(dòng)體長(zhǎng)度計(jì)算的。十二律：將一個(gè)八度分成十二個(gè)半音叫十二律。蕤林夷難無(wú)應(yīng)仲故夾太大黃賓鐘那么呂射鐘啟洗鐘簇呂鐘〔十二律〕鼓吹樂(lè)定義：是以擊樂(lè)器和吹樂(lè)器的吹奏為主的一種音樂(lè)。分類(lèi)：鼓吹、橫吹、短簫鈍歌、簫吹、相和歌定義：是對(duì)原始民歌和對(duì)兩漢魏晉時(shí)北方的民間歌曲藝術(shù)后經(jīng)加工后形成的藝術(shù)形式的總稱(chēng)。相和歌分類(lèi)：徙歌〔無(wú)伴奏〕，但歌〔三種樂(lè)器〕相和歌(樂(lè)器舞蹈)C平、D青、E色〔相和歌三調(diào)式〕相和大曲：對(duì)兩漢魏晉時(shí)北方的民間音樂(lè)作藝術(shù)的加工后形成的舞〔歌舞〕大曲的總稱(chēng)。艷解\趨亂琴：古琴?廣陵散?漢末呈現(xiàn)。又叫?廣陵止息?京房六十律：京房變律的生律法是自十二正律中的最后一律“仲呂〞起，繼續(xù)采用用同一方法發(fā)生各律至第六十律“南事〞止，借此中第五十四律“色育〞只此出發(fā)律黃鐘，超出跨越音分，解決了“色育〞均七音在聽(tīng)覺(jué)上合于“黃鐘均七音的旋宮難題。相和三掉：清、角、琵清商樂(lè)：中國(guó)東晉南北朝間〔317—589〕秉承漢、魏相和諸曲，吸收當(dāng)時(shí)民用音樂(lè)開(kāi)展而成的伎樂(lè)的總稱(chēng)，亦名清商曲。隋唐時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)清樂(lè)，主要用于官宦，巨賈，宴飲，娛樂(lè)等場(chǎng)所，也用于宮廷日朝會(huì)，宴饗，祭神等活動(dòng)。?碣石調(diào)·幽蘭?為現(xiàn)存最早的琴曲譜，亦是先保留于文字譜上的獨(dú)一所見(jiàn)樂(lè)譜，譜錢(qián)解題說(shuō)明此曲傳至南朝梁代的丘明〔494-—590和冷音在音高上相一致的旋律，尤其是它具有純律特有的三、六、八、十一徽倫上的按音和冷音。何承天地新律〔三分損益均差律〕，世界上最早關(guān)于十二平均律的探索，不單完全解決了古律仲呂還生不克不及得，黃鐘本律的問(wèn)題，而且這縮小了古律大、小半音間的差距，已接近十二平均律，是樂(lè)律史上的一大奉獻(xiàn)，荀暍的笛律〔管口校正1、唐大曲：燕樂(lè)，大曲是一種綜合的器樂(lè)，歌唱、舞蹈、含有多段布局的大型樂(lè)舞。?霓裳羽衣曲?唐玄宗2、布局中序：以歌唱為主，器樂(lè)伴奏，多為抒情慢板。破：可以當(dāng)做商潮段落理解，這是歌舞并舉、可以歌舞為主。?踏歌?P90唐代大曲數(shù)量很多，僅僅留下曲名的就有60說(shuō)曰“文康樂(lè)〞唐代大曲昌隆的原因：第一、唐朝歷代統(tǒng)治者都非常重視大曲。第二、各族音樂(lè)的融合為大曲的開(kāi)展提供了條件。第三、東漢以來(lái)，隨著正統(tǒng)經(jīng)學(xué)崩潰和首教佛教日益昌隆。唐代統(tǒng)治者實(shí)行了佛、道、儒教并重的方針。并以佛、道兩教史更為重要，形成唐代中國(guó)文化的兩大教派。多段布局的大型樂(lè)舞，是相和大曲與清商大曲的進(jìn)一步開(kāi)展。音樂(lè)中，并得以更集中地開(kāi)展，稱(chēng)為當(dāng)時(shí)最重要的歌舞俗樂(lè)，專(zhuān)門(mén)在梨園演唱。?慈悲心?大曲、法曲是唐代的大型歌舞曲。1、八十四調(diào)度論在我國(guó)的宮調(diào)度論中，一十二律旋相為宮，構(gòu)成十二均，每均都可構(gòu)成七種調(diào)式，這樣共得八十四調(diào)。2、燕樂(lè)二十八調(diào)按照上述八十四調(diào)的理論，唐代詩(shī)歌的調(diào)子是以琵琶定聲，琵琶只有四根弦，分二十八調(diào)，稱(chēng)為燕樂(lè)二十八調(diào)。一、1、大樂(lè)署：主管對(duì)于藝人的訓(xùn)練、查核。2、鼓吹署：專(zhuān)門(mén)辦理儀仗中間的鼓吹音樂(lè)，乃是鹵薄與軍樂(lè)。1、瓦子，又稱(chēng)瓦舍、瓦肆，是鎮(zhèn)上商品交易和娛樂(lè)活動(dòng)集散地。2、北里，那么是瓦子中間用雕欄或巨幕隔成的藝人表演的固定場(chǎng)子，表演各種民間技藝，有的北里以“樂(lè)棚〞為名。非綠社：雜劇，遏云社〔唱賺〕，同文社，清社，〔清、商樂(lè)為主的〕，戲要詞。1、曲子的概念：是在民間歌曲根底上開(kāi)展起來(lái)的一種藝術(shù)歌曲，歌曲局部“曲2、曲子的體裁形式令：一般指較為短小的曲牌。熳：是指較為長(zhǎng)丈目委婉抒情的曲解。引、近、序、歌頭等都是大曲中的某一局部，這類(lèi)曲牌都是曲大曲開(kāi)展而來(lái)的。3、代表人物及音樂(lè)作品姜夔和他的音樂(lè)作品，〔1155—1221〕南宋著名音樂(lè)家和詞人、字堯章，號(hào)白石道人，世稱(chēng)姜白五。諸宮調(diào)又叫諸般宮調(diào)：是由不同宮調(diào)的攜曲聯(lián)綴而成，一般由講場(chǎng)者本身伐鼓，別的由他人用笛，拍板等樂(lè)器伴奏，伴奏。僅反映的是我國(guó)北方少數(shù)民間生活。郭沔，與?瀟湘水云?是郭沔的代表作。郭沔=字楚望、浙江水嘉人，南宋后期著名琴家，開(kāi)啟漸派琴家風(fēng)格的一代大師。京劇的發(fā)生與開(kāi)展：道光年間，許多湖北藝人相繼入京，這些藝人參加“徽班〞演唱，這兩種戲曲在長(zhǎng)期互訂交流中，逐漸融合，并以“徽調(diào)〞的“二黃〞和“漢調(diào)〞的“西皮〞為根底，有不竭民間歌舞，說(shuō)唱音樂(lè)。展起來(lái)的歌曲形式。絲竹樂(lè)：〔云南、廣東〕云南絲竹：是近代流行于江蘇南部，上海浙江兩部一帶的器樂(lè)演奏形式，它以絲弦和竹管樂(lè)器相結(jié)合進(jìn)行吹奏，所以秦之為“絲竹樂(lè)〞。江南絲竹樂(lè)曲在曲式布局上，大體可以分為三類(lèi)。第一類(lèi)為一個(gè)底子曲調(diào)的變奏，如?中花六?第二類(lèi)是一種類(lèi)似西洋音樂(lè)盤(pán)旋曲式的循環(huán)布局，如?老三六??慢三天?第三類(lèi)是多曲牌聯(lián)奏的套曲，如?四合如意??行街?北方：鼓吹樂(lè)?醉翁子??撼動(dòng)?弦索備考?我國(guó)第一部器樂(lè)合奏譜。?西山琴?zèng)r?——徐上瀛〔明末清初〕?聲無(wú)哀樂(lè)論?美學(xué)論著，嵇康所作，通過(guò)一位“秦容〞和“東野主人〞之間，八次問(wèn)答的辯難方式，反復(fù)論證不雅點(diǎn)。朱載育的?新法密率?“十二平均律〞1581律，這就是平均律。中國(guó)音樂(lè)史試題一填空題每空1分共20空計(jì)20分1在遠(yuǎn)古社會(huì)中,詩(shī)歌,音樂(lè),舞蹈三者溶為一爐,不成別離,所以古代文獻(xiàn)中常把音樂(lè)寫(xiě)作(樂(lè)舞);2到周代時(shí),周的統(tǒng)治者把從黃帝開(kāi)始之周代的由各代所制的樂(lè)舞,統(tǒng)稱(chēng)("六代樂(lè)舞"),用于宴饗和祭祀活動(dòng)中;3"國(guó)風(fēng)"可分為兩大類(lèi):一類(lèi)是北方黃河流域以秦聲為主以(鄭衛(wèi)之音)為代表的民歌;一類(lèi)是長(zhǎng)江中,下游以周南,召南為代表的民歌;4春秋,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,管仲在其著作?管子地圓篇?中對(duì)樂(lè)律學(xué)提出了("")的理論,這是我國(guó)也是世界上()的律學(xué)理論;5到漢武帝時(shí),西漢進(jìn)入到全盛時(shí)期.(""),公元前112年西漢當(dāng)局設(shè)立了在我國(guó)音樂(lè)歷史上有名的音樂(lè)機(jī)構(gòu)———();6"相和歌的另一種含義是一種歌曲的演唱形式.它最早為無(wú)伴奏的(""),以后開(kāi)展成"但歌",一直開(kāi)展到由()相和歌;7北魏的太武帝在統(tǒng)一北中國(guó)以后,曾大量接受了先進(jìn)的漢族音樂(lè)文化,()在這個(gè)時(shí)期操縱鮮卑族民歌曲調(diào),填新詞"凡一百五十章",叫作(""),也叫北歌".8?聲無(wú)哀樂(lè)論?是我國(guó)魏晉時(shí)期的一篇()著作,全文是用"秦客問(wèn)("")的對(duì)話(huà)形式寫(xiě)成;9隋,唐時(shí)代,一些顛末勞動(dòng)聽(tīng)民世世代代締造和提煉的民歌中的一些好的曲調(diào)過(guò)文人的選擇,(),加工,并用新詞配曲的音樂(lè),叫做("");,經(jīng)10工尺譜是以記寫(xiě)音樂(lè)符號(hào)的("")而得名的的一種記譜形式;11姜夔的詞體歌曲現(xiàn)保留有()首,這些作品都附帶樂(lè)譜(工尺譜),這是僅見(jiàn)的宋代(),對(duì)于我們考證,了解宋代音樂(lè)的情況有著極為重要的價(jià)值;12唱賺是唐,宋時(shí)期的一種說(shuō)唱音樂(lè)形式,曲本叫()其音樂(lè)范圍很廣,既包含傳統(tǒng)的藝術(shù)歌曲,也有當(dāng)時(shí)的漢族和少數(shù)民族的民間歌曲;13彈詞在其開(kāi)展的過(guò)程中發(fā)生了許多著名的藝人,此中以乾隆年間的蘇州藝人王周士,嘉,道年間的(),毛菖佩,俞秀山,陸瑞廷尤為著名.二單項(xiàng)選擇題(請(qǐng)?jiān)谝韵卤贿x答案中選出一個(gè)正確答案共10題每題1分計(jì)10分)1古琴曲?瀟湘水云?的作者是:a(嵇康),b(陳康士),c(郭沔)2見(jiàn)諸記載的琵琶曲?楚漢?最早吹奏者是:a(成玉),b(湯應(yīng)曾),c(張雄)3?弦索備考?的編纂者是:a(榮齋),b(華秋萍),c(王猷定)4?樂(lè)府傳聲?的作者是:a(徐青山),b(徐大椿),c(燕南芝庵)5?祖國(guó)歌?的填詞者是:a(沈心工),b(曾孝谷),c(李叔同)6?五四紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)歌?的作者是:a(蕭友梅),b(趙元任),c(黃自)7二胡曲?良宵?的作者是:a(劉天華),b(阿炳),c(徐炳麟)8歌曲?漁光曲?的作者是:a(聶耳),b(任光),c(青主)9歌曲?團(tuán)結(jié)就是力量?的作者是:a(李劫夫),b(李一鳴),c(盧肅)10歌曲?乖僻歌?的作者是:a(宋楊),b(費(fèi)克),c(馬可)三請(qǐng)解釋以下名詞每題5分共4題計(jì)20分1相和大曲2沈心工3黃自4?黃河大合唱?四簡(jiǎn)述題共1題計(jì)20分簡(jiǎn)述南戲五闡述題共1題計(jì)30分?樂(lè)記?二評(píng)分尺度及答案1評(píng)分說(shuō)明:A填空題,單項(xiàng)選擇題:嚴(yán)格按答案給分.B名詞解釋題:按所答要點(diǎn)的多少和正確程度給分.C簡(jiǎn)述題:要求按題意作出正確答復(fù),并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明.D闡述題:要求文字表述清晰,理論不雅點(diǎn)正確,闡述符合邏輯,E聯(lián)系實(shí)際局部要緊扣題意,不要簡(jiǎn)單的踩點(diǎn)給分.答案一填空題每空1分1樂(lè)舞;2"六代樂(lè)舞";3鄭,衛(wèi)之音;4三分損益;5律學(xué);6"漢承秦制";7樂(lè)府;8徒歌;9由各種管弦樂(lè)器伴奏;10鼓吹樂(lè);11真人代歌;12音樂(lè)美學(xué)著作;13東野主人;14保舉;15曲子;16工尺譜;17十七首;18詞樂(lè)曲譜;19賺詞;20陳遇乾.二單項(xiàng)選擇題每題1分1c;2b;3a;4b;5a;6a;7b;8b;9c;10a.三請(qǐng)解釋下例名詞每題5分1相和大曲相合大曲是在相和歌的根底上,顛末專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家與文學(xué)家對(duì)其進(jìn)行改編,加工后的一種提高了的音樂(lè)形式,是相和歌的最高開(kāi)展階段.其特點(diǎn)是:歌唱,器樂(lè),舞蹈三種藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合;是一種有器樂(lè)伴奏的歌唱,有樂(lè)器伴奏的歌舞,并有純粹器樂(lè)吹奏局部的綜合歌舞大曲形式.2沈心工沈心工(1870-—1947),原名沈慶鴻,字叔逵,筆名心工,上海市人.我國(guó)近代學(xué)堂樂(lè)歌的主要作者,著名的音樂(lè)教育家.1897年考入上海南洋公學(xué)師范學(xué)堂,1902年?yáng)|渡日本進(jìn)東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí),同年在東京留學(xué)生中組織了音樂(lè)講習(xí)會(huì),研究樂(lè)歌的創(chuàng)作,1903年回國(guó)任教原校,后擔(dān)任附小校長(zhǎng).1911年任該校校長(zhǎng),1922年兼任大學(xué)訓(xùn)育主任.先后編創(chuàng)了許多學(xué)堂樂(lè)歌作品和?學(xué)校唱歌集?等.是我國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌的最早編寫(xiě)者.1947年病逝于上海.3黃自黃自(1904-—1938),字今吾,江蘇沙川(今上海市人),我國(guó)現(xiàn)代作曲家,音樂(lè)教育家.1916年入清華學(xué)校,1921年開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴,1922年開(kāi)始學(xué)習(xí)和聲,1924年赴美國(guó)留學(xué),入歐伯林大學(xué)學(xué)心理學(xué),1926年學(xué)習(xí)音樂(lè)理論,作曲和鋼琴.1928年轉(zhuǎn)入耶魯大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè),1929年創(chuàng)作交響序曲?懷舊?并獲學(xué)士學(xué)位并回國(guó).1930年任國(guó)立上海音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校作曲傳授兼教務(wù)主任.其創(chuàng)作的題材,體裁豐富多樣,作品風(fēng)格典雅精致,旋律簡(jiǎn)潔流暢,布局工整嚴(yán)謹(jǐn),并為我國(guó)培養(yǎng)了一批具有較高專(zhuān)業(yè)程度的音樂(lè)家.4?黃河大合唱??黃河大合唱?是我國(guó)人民作曲家冼星海于1939年創(chuàng)作的一部具有杰出影響的一部大合唱.作品以黃河為布景,熱情地稱(chēng)道了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不平的戰(zhàn)斗意志,稱(chēng)道了具有悠久歷史的偉大祖國(guó),描述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后黃河兩岸人民生活的巨大變化,痛述了日寇的殘暴和人民所遭受的沉重災(zāi)難.最后又以驚人的筆墨勾畫(huà)出一幅幅中國(guó)人民紛紛起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó),對(duì)抗日寇侵略的壯麗情景.充滿(mǎn)了沖動(dòng)聽(tīng)心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄,成功地反映和稱(chēng)道了中國(guó)人民如火如荼的愛(ài)國(guó)熱情國(guó)音樂(lè)史上一部里程碑式的大和唱作品.,是中四簡(jiǎn)述題20分簡(jiǎn)述南戲計(jì)20分(答案要點(diǎn))南戲是北宋宣和年間在浙東永嘉一帶的民歌,曲子的根底上開(kāi)展而成的一種民間戲曲,也叫永嘉雜劇","戲文".后來(lái)又進(jìn)一步吸收了唱賺,諸宮調(diào)和雜劇中的歌舞,念白等成分,形成了一種具有獨(dú)立風(fēng)格和特點(diǎn)的戲曲劇種.宋代的南戲有著稠密的生活氣息,能構(gòu)充實(shí)表達(dá)人民群眾的思想感情.它的劇目,不管是民間傳說(shuō)或?qū)嵤乱萋?一般都具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性;南戲的音樂(lè)與元雜劇有著很大的區(qū)別,其音樂(lè)有五聲調(diào)式構(gòu)成,風(fēng)格比擬流利婉轉(zhuǎn),與用七聲音階風(fēng)格的雜劇大異其趣;南戲的劇本也比擬靈活,其劇本可長(zhǎng)可短,所用的只曲與套曲也可多可少,不受一宮一折的限制,可隨時(shí)轉(zhuǎn)換宮調(diào)和曲牌;南戲的演唱方式也是多樣化的,既可以獨(dú)唱,又可以對(duì)唱,輪唱,合唱等.不僅如此,凡登場(chǎng)的每一個(gè)角色都可以演唱,與元雜劇的區(qū)別十清楚顯.南戲到明,清時(shí)代變成傳奇,為我國(guó)后來(lái)的戲曲音樂(lè)的形成打下了良好的根底.五闡述題(答案要點(diǎn))計(jì)30分?樂(lè)記?是?禮記?中的一篇.是迄今為止我國(guó)最早的音樂(lè)美學(xué)論著.現(xiàn)傳?樂(lè)記?共11篇,被保留在?禮記?之中,其內(nèi)容包羅:①音樂(lè)本質(zhì)與特征;②音樂(lè)與倫理,政治的關(guān)系;③音樂(lè)的美感認(rèn)識(shí);④音樂(lè)的社會(huì)教育作用等.關(guān)于音樂(lè)的本質(zhì),?樂(lè)記?認(rèn)為:音樂(lè)的發(fā)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的成果,人的思想感情與音樂(lè)作品是一致的.?樂(lè)記?的作者反對(duì)當(dāng)時(shí)有些人把音樂(lè)純真作為奢侈品或消遣物的看法,也反對(duì)那種底子否認(rèn)音樂(lè)存在的不雅點(diǎn),認(rèn)為音樂(lè)是客不雅世界的主不雅反映:"凡音之起,由人心生也.人心之動(dòng),物使之然也.感于物而動(dòng),故形于聲,聲相應(yīng)故生變,變成方,謂之音.比音而樂(lè)之,及干戚羽旄,謂之樂(lè)".?樂(lè)