中國音樂史試題

中國音樂史〔近現(xiàn)代〕1、我國清代戲曲的四大聲腔有哪些？答：昆腔、高腔〔弋陽腔〕、梆子腔、皮黃腔2、我國北方和南方的代表性曲藝音樂品種有哪些？各舉一例答：北方的鼓詞〔山東大鼓，京韻大鼓〕，南方的彈詞〔蘇州彈詞〕3、什么叫“學(xué)堂樂歌〞？答：自1904年擺布開始，在新式學(xué)堂開設(shè)的“樂歌課〞上教習(xí)的歌曲〔1903年，張之洞首先將音樂課作為課程在新學(xué)堂中施行〕。這些歌曲的曲調(diào)太多來自歐洲和日本的歌曲〔包羅一些藝術(shù)歌曲〕，由一些留學(xué)歐日回國的學(xué)人填上具有民族主義和愛國主義內(nèi)涵的新詞而成。代表曲目有?何日醒?〔夏頌萊編詞〕?中國男4、創(chuàng)作和教習(xí)學(xué)堂樂歌的代表人物有哪些？答：沈心工〔重點了解〕曾志泯，李叔同〔重點了解〕，高壽田，馮亞雄等5、學(xué)堂樂歌在中國近現(xiàn)代音樂開展中的意義？答：1學(xué)堂樂歌是歐洲音樂文化大規(guī)模傳入中國的初步，也是中國新民族主義文化在音樂領(lǐng)域的萌芽，2學(xué)堂樂歌為中國“新音樂〞的誕生和開展開啟了源頭；3為后來我國的軍歌，工農(nóng)革命歌曲和群眾歌曲體裁的開展開了先河；4為歐洲音樂文化的常識和技能在中國的廣泛傳布奠基了根底；5為我國培養(yǎng)了第一批現(xiàn)代意義上的音樂家。6、歌曲?滿江紅?〔岳飛詞〕的來歷？答：1925填上岳飛的?滿江紅?詞而成，這首歌曲從1920年代下半葉以來，在我國傳唱甚廣。7、從20世紀(jì)以來的“新民歌〞看民歌的傳承演變規(guī)律。答：民歌在傳承中，其曲調(diào)的變化比擬遲緩，但歌詞總是在滿足現(xiàn)實需要的動機(jī)作用下隨時處于變化之中，如?五更調(diào)?30-40年代的“紅區(qū)民歌〞和“解放區(qū)民歌〞等都表達(dá)這一規(guī)律。8、我國第一所高等專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)是？答：上海國力音樂專科學(xué)校，成立于1927年，這所學(xué)校的成立，標(biāo)記著中國高等教育音樂的開始。9P53-P5410、王光祈對中國音樂學(xué)建設(shè)的主要奉獻(xiàn)?答：王光祈是中國現(xiàn)代音樂史上第一個在音樂學(xué)領(lǐng)域中努力進(jìn)行探索的理論家。主要著作有?中國音樂史?些論著，他第一次向中國人系統(tǒng)地介紹了歐洲音樂文化和理論，并促使人們重視以科學(xué)的方法來整理和研究中國傳統(tǒng)音樂。此外，他還在世界第一個提出了歐亞上存在的三個主要音樂體系的理論。11、蕭友梅對中國專業(yè)音樂教育的歷史奉獻(xiàn)。P58〕蕭友梅是中國高等專業(yè)音樂教育的奠基人，上海國立音樂?？茖W(xué)校的創(chuàng)辦者和首任校長。他在專業(yè)音樂教育的學(xué)科建設(shè)，教材，教法，音樂創(chuàng)作等方面做出了巨大奉獻(xiàn)，為中國培養(yǎng)了大量外鄉(xiāng)的專業(yè)音樂人才，中國的專業(yè)音樂作曲也自他而始，改變了中國歷史上音樂的“集體創(chuàng)作〞和“依曲填詞〞的創(chuàng)作傳統(tǒng)。12、趙元任的“中國化〞音樂開展不雅與實踐。P62—P69〕要點：第一個注意到中國語言與中國音樂之間的特殊關(guān)系，第行了大量的創(chuàng)作實踐〔如?教我如何不想她?，中國化的和聲探索等〕。此外，他也是中國第一個大型合唱曲?海韻?的曲作者。13、劉天華對中國民族樂器開展的奉獻(xiàn)。P75—P801在五四及以后西化之風(fēng)甚囂張上的社會布景下，提出“改一方面容納外來的潮水，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來〞；2批評了音樂的貴族化傾向，倡導(dǎo)音樂為民眾效勞；3通過二胡音樂的創(chuàng)作，表演，研究和教學(xué)，身體力行并卓有成效地實踐了本身“改良國樂〞的主張。4此外，他還是中國現(xiàn)代音樂史中最早和有意識地對中國民族民間音樂進(jìn)行搜索和整理的先驅(qū)人物之一。14、1920年代工農(nóng)革命歌曲與“學(xué)堂樂歌〞在音樂風(fēng)格方面的主要區(qū)別？答：前者大量采用了中國民歌中的城市小調(diào)進(jìn)行從頭填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特征，如澎湃用海陸來民歌填詞的?田崽罵田公?等；/后者的曲調(diào)來源那么主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東瀛音樂為主。15、瞿秋白對工農(nóng)革命歌曲傳布和創(chuàng)作的奉獻(xiàn)。P84—P861923年61923年616、1920-30年代紅色按照地革命歌曲的主要音樂風(fēng)格特征。P88—P93具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格〔傳統(tǒng)民族化音樂風(fēng)格〕，如?紅區(qū)干部好作風(fēng)?就是用江西興國山歌?打支山歌過橫排?曲同填詞而成。17、我國第一部清唱劇體裁歌曲的曲目，創(chuàng)作年代，創(chuàng)作者布景和作者。P106—P1081932年—34年，上?！耙?8、聶爾對中國現(xiàn)代音樂開展的奉獻(xiàn)。P124—P134〕要點：左翼音樂運(yùn)動的旗手，中國現(xiàn)代音樂史上第一個無產(chǎn)階級音樂家，電影和戲劇音樂的早期重要創(chuàng)作者之一；1932〕的曲作者。19、冼星海對中國現(xiàn)代音樂開展的奉獻(xiàn)?！仓攸c〕P153—P170〕要點：抗日救亡音樂的旗手；中國民族新音樂〔中國傳統(tǒng)+西方風(fēng)格的音樂〕的成功實踐者；中國現(xiàn)代合唱套曲的最偉大創(chuàng)作者之一〔?黃河大合唱?1939年，中國合唱套曲創(chuàng)作史上的里程碑式作品〕。20、什么叫“秧歌劇〞？答：1940年代初，在陜甘寧按照地開展的“新秧歌劇運(yùn)動〞的根底上形成的歌舞小戲，其特點是：以故事化的歌舞表演為主，人物，情節(jié)，扮裝，表演上都比擬簡單，一般在露天的廣場表演，其音樂多采用陜北民歌曲調(diào)和處所戲曲，曲藝音樂填詞改編，其內(nèi)容大多與抗戰(zhàn)，出產(chǎn)和反帝反封建相關(guān)。其代表性劇目有?兄弟21、什么叫“新歌劇〞？〔定義重點〕答：以1945年歌劇?白毛女?的上演為起始標(biāo)記的具有濃郁的中國傳統(tǒng)民間音樂風(fēng)格特征的歌劇體裁，新歌劇發(fā)生于西方歌劇與邊區(qū)秧歌劇相融合的實踐根底之上，其調(diào)子廣泛地采用了中國民歌〔如河北民歌?小白菜?〕和戲曲曲藝音樂教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂表示手段〔如詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)的不同功能應(yīng)用，人物的主導(dǎo)性音樂主題及其開展，和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱和管弦樂隊的應(yīng)用等〕。新歌劇的代表性歌劇作有?白毛女?一、六代樂舞：稱道帝王的，最有代表性的作品：樂舞特點：曲調(diào)篇幅短小，布局較為現(xiàn)整，常有很少歌詞參加感慨詞，節(jié)奏突出但旋律性不強(qiáng)，是氏族成員集體創(chuàng)作。音樂尚無階段性，音樂的主要目的是娛樂和傳授物質(zhì)出產(chǎn)常識。組織出產(chǎn)活動，主要的音樂形式有樂舞和原始歌曲，詩，歌融合的樂舞形式居主要地位二、賈湖骨笛：河南舞陽縣，可奏出完整的七音音階。夏：禪讓制→王位世襲制殘存的詩歌：三易：夏?連山?商?歸藏?周?周易?“巫〞呈現(xiàn)的意義：它是代表統(tǒng)治階級利益的藝術(shù)家和帶領(lǐng)者說明了在階級社會中，統(tǒng)治階級對音樂組織的操縱阿誰、國家設(shè)帶領(lǐng)人負(fù)責(zé)音樂活動的歷史由此開始。雅樂——指郊廟祭祀、朝會典禮時吹奏的音樂。雅樂的性質(zhì)：音樂有助于推廣德性的教化，亦即向被統(tǒng)治階級灌輸封建論理，道德不雅念的作用，雅樂體系還表示了封建統(tǒng)治階級想過〔通過〕禮樂制度來顯示對人民的威懾力量。周公制禮作樂，嚴(yán)格的等級制度表示：樂隊王宮縣，諸侯軒縣，大夫判縣，大特縣世界上呈現(xiàn)最早的，規(guī)模最大的音樂教育與音樂演機(jī)構(gòu)——周王朝的音樂帶領(lǐng)，八音分類方法：金——鐘，石——磬，土——缶，革——鼓，絲——琵琶、湖、木——梆子，匏——笙，竹——笛子意義：1、第一次樂器分類法。2、器樂藝術(shù)開展成熟的標(biāo)記。3、音樂文化較高層次的反映。曾侯乙墓出土的樂器群。編鐘15革，編磬32革，十弦琴1件，五弦琴1件，二十五弦琴12件，鼓4件，麓2件，排簫2件，笙2件。曾侯乙編鐘出土的意義。1、青銅鍛造工藝和高律科學(xué)到達(dá)必然高度，表達(dá)聰明才智和崇高高貴的音樂才能2、3、宣告在公元前五世紀(jì)，中國人就已經(jīng)制造出令現(xiàn)代人震驚，符合近代音樂音響學(xué)，樂律理論的一整套樂器樂理論與實踐的關(guān)系標(biāo)記當(dāng)時高度開展程度。4、音三分損益法：又叫五度相生法，是我國最早記載的，，采用數(shù)學(xué)求律的方法，是按振動體長度計算的。十二律：將一個八度分成十二個半音叫十二律。蕤林夷難無應(yīng)仲故夾太大黃賓鐘那么呂射鐘啟洗鐘簇呂鐘〔十二律〕鼓吹樂定義：是以擊樂器和吹樂器的吹奏為主的一種音樂。分類：鼓吹、橫吹、短簫鈍歌、簫吹、相和歌定義：是對原始民歌和對兩漢魏晉時北方的民間歌曲藝術(shù)后經(jīng)加工后形成的藝術(shù)形式的總稱。相和歌分類：徙歌〔無伴奏〕，但歌〔三種樂器〕相和歌(樂器舞蹈)C平、D青、E色〔相和歌三調(diào)式〕相和大曲：對兩漢魏晉時北方的民間音樂作藝術(shù)的加工后形成的舞〔歌舞〕大曲的總稱。艷解\趨亂琴：古琴?廣陵散?漢末呈現(xiàn)。又叫?廣陵止息?京房六十律：京房變律的生律法是自十二正律中的最后一律“仲呂〞起，繼續(xù)采用用同一方法發(fā)生各律至第六十律“南事〞止，借此中第五十四律“色育〞只此出發(fā)律黃鐘，超出跨越音分，解決了“色育〞均七音在聽覺上合于“黃鐘均七音的旋宮難題。相和三掉：清、角、琵清商樂：中國東晉南北朝間〔317—589〕秉承漢、魏相和諸曲，吸收當(dāng)時民用音樂開展而成的伎樂的總稱，亦名清商曲。隋唐時簡稱清樂，主要用于官宦，巨賈，宴飲，娛樂等場所，也用于宮廷日朝會，宴饗，祭神等活動。?碣石調(diào)·幽蘭?為現(xiàn)存最早的琴曲譜，亦是先保留于文字譜上的獨一所見樂譜，譜錢解題說明此曲傳至南朝梁代的丘明〔494-—590和冷音在音高上相一致的旋律，尤其是它具有純律特有的三、六、八、十一徽倫上的按音和冷音。何承天地新律〔三分損益均差律〕，世界上最早關(guān)于十二平均律的探索，不單完全解決了古律仲呂還生不克不及得，黃鐘本律的問題，而且這縮小了古律大、小半音間的差距，已接近十二平均律，是樂律史上的一大奉獻(xiàn)，荀暍的笛律〔管口校正1、唐大曲：燕樂，大曲是一種綜合的器樂，歌唱、舞蹈、含有多段布局的大型樂舞。?霓裳羽衣曲?唐玄宗2、布局中序：以歌唱為主，器樂伴奏，多為抒情慢板。破：可以當(dāng)做商潮段落理解，這是歌舞并舉、可以歌舞為主。?踏歌?P90唐代大曲數(shù)量很多，僅僅留下曲名的就有60說曰“文康樂〞唐代大曲昌隆的原因：第一、唐朝歷代統(tǒng)治者都非常重視大曲。第二、各族音樂的融合為大曲的開展提供了條件。第三、東漢以來，隨著正統(tǒng)經(jīng)學(xué)崩潰和首教佛教日益昌隆。唐代統(tǒng)治者實行了佛、道、儒教并重的方針。并以佛、道兩教史更為重要，形成唐代中國文化的兩大教派。多段布局的大型樂舞，是相和大曲與清商大曲的進(jìn)一步開展。音樂中，并得以更集中地開展，稱為當(dāng)時最重要的歌舞俗樂，專門在梨園演唱。?慈悲心?大曲、法曲是唐代的大型歌舞曲。1、八十四調(diào)度論在我國的宮調(diào)度論中，一十二律旋相為宮，構(gòu)成十二均，每均都可構(gòu)成七種調(diào)式，這樣共得八十四調(diào)。2、燕樂二十八調(diào)按照上述八十四調(diào)的理論，唐代詩歌的調(diào)子是以琵琶定聲，琵琶只有四根弦，分二十八調(diào)，稱為燕樂二十八調(diào)。一、1、大樂署：主管對于藝人的訓(xùn)練、查核。2、鼓吹署：專門辦理儀仗中間的鼓吹音樂，乃是鹵薄與軍樂。1、瓦子，又稱瓦舍、瓦肆，是鎮(zhèn)上商品交易和娛樂活動集散地。2、北里，那么是瓦子中間用雕欄或巨幕隔成的藝人表演的固定場子，表演各種民間技藝，有的北里以“樂棚〞為名。非綠社：雜劇，遏云社〔唱賺〕，同文社，清社，〔清、商樂為主的〕，戲要詞。1、曲子的概念：是在民間歌曲根底上開展起來的一種藝術(shù)歌曲，歌曲局部“曲2、曲子的體裁形式令：一般指較為短小的曲牌。熳：是指較為長丈目委婉抒情的曲解。引、近、序、歌頭等都是大曲中的某一局部，這類曲牌都是曲大曲開展而來的。3、代表人物及音樂作品姜夔和他的音樂作品，〔1155—1221〕南宋著名音樂家和詞人、字堯章，號白石道人，世稱姜白五。諸宮調(diào)又叫諸般宮調(diào)：是由不同宮調(diào)的攜曲聯(lián)綴而成，一般由講場者本身伐鼓，別的由他人用笛，拍板等樂器伴奏，伴奏。僅反映的是我國北方少數(shù)民間生活。郭沔，與?瀟湘水云?是郭沔的代表作。郭沔=字楚望、浙江水嘉人，南宋后期著名琴家，開啟漸派琴家風(fēng)格的一代大師。京劇的發(fā)生與開展：道光年間，許多湖北藝人相繼入京，這些藝人參加“徽班〞演唱，這兩種戲曲在長期互訂交流中，逐漸融合，并以“徽調(diào)〞的“二黃〞和“漢調(diào)〞的“西皮〞為根底，有不竭民間歌舞，說唱音樂。展起來的歌曲形式。絲竹樂：〔云南、廣東〕云南絲竹：是近代流行于江蘇南部，上海浙江兩部一帶的器樂演奏形式，它以絲弦和竹管樂器相結(jié)合進(jìn)行吹奏，所以秦之為“絲竹樂〞。江南絲竹樂曲在曲式布局上，大體可以分為三類。第一類為一個底子曲調(diào)的變奏，如?中花六?第二類是一種類似西洋音樂盤旋曲式的循環(huán)布局，如?老三六??慢三天?第三類是多曲牌聯(lián)奏的套曲，如?四合如意??行街?北方：鼓吹樂?醉翁子??撼動?弦索備考?我國第一部器樂合奏譜。?西山琴況?——徐上瀛〔明末清初〕?聲無哀樂論?美學(xué)論著，嵇康所作，通過一位“秦容〞和“東野主人〞之間，八次問答的辯難方式，反復(fù)論證不雅點。朱載育的?新法密率?“十二平均律〞1581律，這就是平均律。中國音樂史試題一填空題每空1分共20空計20分1在遠(yuǎn)古社會中,詩歌,音樂,舞蹈三者溶為一爐,不成別離,所以古代文獻(xiàn)中常把音樂寫作(樂舞);2到周代時,周的統(tǒng)治者把從黃帝開始之周代的由各代所制的樂舞,統(tǒng)稱("六代樂舞"),用于宴饗和祭祀活動中;3"國風(fēng)"可分為兩大類:一類是北方黃河流域以秦聲為主以(鄭衛(wèi)之音)為代表的民歌;一類是長江中,下游以周南,召南為代表的民歌;4春秋,戰(zhàn)國時代,管仲在其著作?管子地圓篇?中對樂律學(xué)提出了("")的理論,這是我國也是世界上()的律學(xué)理論;5到漢武帝時,西漢進(jìn)入到全盛時期.(""),公元前112年西漢當(dāng)局設(shè)立了在我國音樂歷史上有名的音樂機(jī)構(gòu)———();6"相和歌的另一種含義是一種歌曲的演唱形式.它最早為無伴奏的(""),以后開展成"但歌",一直開展到由()相和歌;7北魏的太武帝在統(tǒng)一北中國以后,曾大量接受了先進(jìn)的漢族音樂文化,()在這個時期操縱鮮卑族民歌曲調(diào),填新詞"凡一百五十章",叫作(""),也叫北歌".8?聲無哀樂論?是我國魏晉時期的一篇()著作,全文是用"秦客問("")的對話形式寫成;9隋,唐時代,一些顛末勞動聽民世世代代締造和提煉的民歌中的一些好的曲調(diào)過文人的選擇,(),加工,并用新詞配曲的音樂,叫做("");,經(jīng)10工尺譜是以記寫音樂符號的("")而得名的的一種記譜形式;11姜夔的詞體歌曲現(xiàn)保留有()首,這些作品都附帶樂譜(工尺譜),這是僅見的宋代(),對于我們考證,了解宋代音樂的情況有著極為重要的價值;12唱賺是唐,宋時期的一種說唱音樂形式,曲本叫()其音樂范圍很廣,既包含傳統(tǒng)的藝術(shù)歌曲,也有當(dāng)時的漢族和少數(shù)民族的民間歌曲;13彈詞在其開展的過程中發(fā)生了許多著名的藝人,此中以乾隆年間的蘇州藝人王周士,嘉,道年間的(),毛菖佩,俞秀山,陸瑞廷尤為著名.二單項選擇題(請在以下被選答案中選出一個正確答案共10題每題1分計10分)1古琴曲?瀟湘水云?的作者是:a(嵇康),b(陳康士),c(郭沔)2見諸記載的琵琶曲?楚漢?最早吹奏者是:a(成玉),b(湯應(yīng)曾),c(張雄)3?弦索備考?的編纂者是:a(榮齋),b(華秋萍),c(王猷定)4?樂府傳聲?的作者是:a(徐青山),b(徐大椿),c(燕南芝庵)5?祖國歌?的填詞者是:a(沈心工),b(曾孝谷),c(李叔同)6?五四紀(jì)念愛國歌?的作者是:a(蕭友梅),b(趙元任),c(黃自)7二胡曲?良宵?的作者是:a(劉天華),b(阿炳),c(徐炳麟)8歌曲?漁光曲?的作者是:a(聶耳),b(任光),c(青主)9歌曲?團(tuán)結(jié)就是力量?的作者是:a(李劫夫),b(李一鳴),c(盧肅)10歌曲?乖僻歌?的作者是:a(宋楊),b(費(fèi)克),c(馬可)三請解釋以下名詞每題5分共4題計20分1相和大曲2沈心工3黃自4?黃河大合唱?四簡述題共1題計20分簡述南戲五闡述題共1題計30分?樂記?二評分尺度及答案1評分說明:A填空題,單項選擇題:嚴(yán)格按答案給分.B名詞解釋題:按所答要點的多少和正確程度給分.C簡述題:要求按題意作出正確答復(fù),并作簡要的說明.D闡述題:要求文字表述清晰,理論不雅點正確,闡述符合邏輯,E聯(lián)系實際局部要緊扣題意,不要簡單的踩點給分.答案一填空題每空1分1樂舞;2"六代樂舞";3鄭,衛(wèi)之音;4三分損益;5律學(xué);6"漢承秦制";7樂府;8徒歌;9由各種管弦樂器伴奏;10鼓吹樂;11真人代歌;12音樂美學(xué)著作;13東野主人;14保舉;15曲子;16工尺譜;17十七首;18詞樂曲譜;19賺詞;20陳遇乾.二單項選擇題每題1分1c;2b;3a;4b;5a;6a;7b;8b;9c;10a.三請解釋下例名詞每題5分1相和大曲相合大曲是在相和歌的根底上,顛末專業(yè)音樂家與文學(xué)家對其進(jìn)行改編,加工后的一種提高了的音樂形式,是相和歌的最高開展階段.其特點是:歌唱,器樂,舞蹈三種藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合;是一種有器樂伴奏的歌唱,有樂器伴奏的歌舞,并有純粹器樂吹奏局部的綜合歌舞大曲形式.2沈心工沈心工(1870-—1947),原名沈慶鴻,字叔逵,筆名心工,上海市人.我國近代學(xué)堂樂歌的主要作者,著名的音樂教育家.1897年考入上海南洋公學(xué)師范學(xué)堂,1902年東渡日本進(jìn)東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí),同年在東京留學(xué)生中組織了音樂講習(xí)會,研究樂歌的創(chuàng)作,1903年回國任教原校,后擔(dān)任附小校長.1911年任該校校長,1922年兼任大學(xué)訓(xùn)育主任.先后編創(chuàng)了許多學(xué)堂樂歌作品和?學(xué)校唱歌集?等.是我國學(xué)堂樂歌的最早編寫者.1947年病逝于上海.3黃自黃自(1904-—1938),字今吾,江蘇沙川(今上海市人),我國現(xiàn)代作曲家,音樂教育家.1916年入清華學(xué)校,1921年開始學(xué)習(xí)鋼琴,1922年開始學(xué)習(xí)和聲,1924年赴美國留學(xué),入歐伯林大學(xué)學(xué)心理學(xué),1926年學(xué)習(xí)音樂理論,作曲和鋼琴.1928年轉(zhuǎn)入耶魯大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂,1929年創(chuàng)作交響序曲?懷舊?并獲學(xué)士學(xué)位并回國.1930年任國立上海音樂?？茖W(xué)校作曲傳授兼教務(wù)主任.其創(chuàng)作的題材,體裁豐富多樣,作品風(fēng)格典雅精致,旋律簡潔流暢,布局工整嚴(yán)謹(jǐn),并為我國培養(yǎng)了一批具有較高專業(yè)程度的音樂家.4?黃河大合唱??黃河大合唱?是我國人民作曲家冼星海于1939年創(chuàng)作的一部具有杰出影響的一部大合唱.作品以黃河為布景,熱情地稱道了中國人民堅強(qiáng)不平的戰(zhàn)斗意志,稱道了具有悠久歷史的偉大祖國,描述了在抗日戰(zhàn)爭前后黃河兩岸人民生活的巨大變化,痛述了日寇的殘暴和人民所遭受的沉重災(zāi)難.最后又以驚人的筆墨勾畫出一幅幅中國人民紛紛起來保衛(wèi)祖國,對抗日寇侵略的壯麗情景.充滿了沖動聽心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄,成功地反映和稱道了中國人民如火如荼的愛國熱情國音樂史上一部里程碑式的大和唱作品.,是中四簡述題20分簡述南戲計20分(答案要點)南戲是北宋宣和年間在浙東永嘉一帶的民歌,曲子的根底上開展而成的一種民間戲曲,也叫永嘉雜劇","戲文".后來又進(jìn)一步吸收了唱賺,諸宮調(diào)和雜劇中的歌舞,念白等成分,形成了一種具有獨立風(fēng)格和特點的戲曲劇種.宋代的南戲有著稠密的生活氣息,能構(gòu)充實表達(dá)人民群眾的思想感情.它的劇目,不管是民間傳說或?qū)嵤乱萋?一般都具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性;南戲的音樂與元雜劇有著很大的區(qū)別,其音樂有五聲調(diào)式構(gòu)成,風(fēng)格比擬流利婉轉(zhuǎn),與用七聲音階風(fēng)格的雜劇大異其趣;南戲的劇本也比擬靈活,其劇本可長可短,所用的只曲與套曲也可多可少,不受一宮一折的限制,可隨時轉(zhuǎn)換宮調(diào)和曲牌;南戲的演唱方式也是多樣化的,既可以獨唱,又可以對唱,輪唱,合唱等.不僅如此,凡登場的每一個角色都可以演唱,與元雜劇的區(qū)別十清楚顯.南戲到明,清時代變成傳奇,為我國后來的戲曲音樂的形成打下了良好的根底.五闡述題(答案要點)計30分?樂記?是?禮記?中的一篇.是迄今為止我國最早的音樂美學(xué)論著.現(xiàn)傳?樂記?共11篇,被保留在?禮記?之中,其內(nèi)容包羅:①音樂本質(zhì)與特征;②音樂與倫理,政治的關(guān)系;③音樂的美感認(rèn)識;④音樂的社會教育作用等.關(guān)于音樂的本質(zhì),?樂記?認(rèn)為:音樂的發(fā)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的成果,人的思想感情與音樂作品是一致的.?樂記?的作者反對當(dāng)時有些人把音樂純真作為奢侈品或消遣物的看法,也反對那種底子否認(rèn)音樂存在的不雅點,認(rèn)為音樂是客不雅世界的主不雅反映:"凡音之起,由人心生也.人心之動,物使之然也.感于物而動,故形于聲,聲相應(yīng)故生變,變成方,謂之音.比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂".?樂