讀《八戒照鏡子》有感

讀《八戒照鏡子》有感

讀《八戒照鏡子》有感1

寒假里的一天，我隨手拿起一本放在桌上的書(shū)，一張滑稽的圖畫(huà)便映入眼幕，一看標(biāo)題——《八戒照鏡子》我立刻津津有味地讀起來(lái)。大意為：唐僧師徒經(jīng)過(guò)一座云霧纏繞的大山前，唐僧讓八戒前去化齋。八戒走了許久，發(fā)現(xiàn)一座“原真寺”，寺內(nèi)有面“原真鏡”，八戒往前一站，發(fā)現(xiàn)自己身上的毛病都被照出來(lái)，“原形畢露”。大怒砸了鏡，轉(zhuǎn)身來(lái)到不遠(yuǎn)的“無(wú)真寺”，寺內(nèi)也有一面鏡，名曰“無(wú)真鏡”，八戒看到鏡子里的自己異常美麗，便依依不舍，久久不愿離去……

美化，并不是貶義詞。環(huán)境一經(jīng)美化，就使人心曠神怡；語(yǔ)言一經(jīng)美化，便使人和顏悅色；行為一經(jīng)美化，則使人文雅瀟灑。但是，缺點(diǎn)一經(jīng)美化，使人昏昏然而忘乎所以。一面“原真鏡”毫不隱瞞地照出了八戒的丑態(tài)，使他勃然大怒，掄耙就砸；而“無(wú)真鏡”前，夯呆子卻心花怒放，手舞足蹈，從而忘了自己的真實(shí)面。這個(gè)簡(jiǎn)單的故事以其荒唐的`情節(jié)，道出了嚴(yán)肅的生活哲理?！暼秉c(diǎn)，缺點(diǎn)并不可怕。人無(wú)完人，是人，總是有缺點(diǎn)的，關(guān)鍵在于“知錯(cuò)就改”。這個(gè)道理，許多人小時(shí)便聽(tīng)到，可不少人卻不愿接受現(xiàn)實(shí)，面對(duì)缺點(diǎn)，選擇逃避。

這與傻八戒有何兩樣？自古偉人大都善于自我解剖，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，并立刻改正。曾子曾說(shuō)：“吾日三省吾身”。唐太宗，還為減小自己的缺點(diǎn)而廣泛開(kāi)言路。相反，如果逃避缺點(diǎn)，將受到嚴(yán)懲，如《皇帝的新裝》中的皇帝和大臣就因自己的行為受到了懲罰，出了丑。批評(píng)與吹捧，正是人們?cè)谏钪忻鎸?duì)的兩面鏡子。不少人在“無(wú)真鏡”前：“暇庇既不見(jiàn)，妍態(tài)隨意生，一日四五照，自言美傾城”。但世界上的事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，有美就會(huì)有丑。丑，并不可怕，關(guān)鍵在你怎樣面對(duì)。我們?cè)凇霸骁R”前面冷靜對(duì)待，鎮(zhèn)靜思索，正視缺點(diǎn)，才能走遍天下，不為迷惑。

讀《八戒照鏡子》有感2

上周末晚飯后，我翻開(kāi)桌子上的一本書(shū)，無(wú)意間，一張滑稽的圖片吸引了我，我好奇地翻回去看了一下書(shū)名，是“八戒照鏡子”，有趣！于是，就津津有味地看了起來(lái)。

書(shū)中講的是唐僧師徒四人取經(jīng)，來(lái)到霧氣山前，唐僧讓八戒去化些齋飯，八戒往前走，到了一座“原真寺”。內(nèi)有一面“寫(xiě)真鏡”，八戒借“寫(xiě)真鏡”把自己照成了一個(gè)丑八怪，他一氣之下砸碎了它。經(jīng)“原真寺”老方丈指點(diǎn)，八戒繼續(xù)走。不久，到了“無(wú)真寺”，廟里有一面“無(wú)真鏡”，把八戒照得異常美麗，八戒便不愿離去。悟空前來(lái)找八戒，見(jiàn)一個(gè)馬屁精正在拼命吹捧他。悟空用棒打死了那馬屁精，讓八戒恢復(fù)了原形，隨即又打碎了“無(wú)真鏡”，八戒還沉迷其中。

一口氣看完書(shū)，忽然，我腦中閃現(xiàn)一個(gè)疑問(wèn)：我呢？如果我是八戒，我會(huì)樂(lè)于照哪一面鏡子呢？

如我站在這兩面鏡子前，我會(huì)看到：“寫(xiě)真鏡”中的我，是存在些許的缺點(diǎn)，是不夠完美的，但卻是真實(shí)的自我。而“無(wú)真鏡”中的我卻是“美化”的，無(wú)可挑剔的“美人”，但那卻是虛幻的我，一旦離開(kāi)“無(wú)真鏡”，定會(huì)還我以“真面目”。

“美化”，并不是貶義詞。環(huán)境一經(jīng)美化，就會(huì)使人心曠神怡；行為一經(jīng)美化，就會(huì)使人溫文而雅。但是，缺點(diǎn)一經(jīng)美化，則使人忘之所以。雖然《八戒照鏡子》是個(gè)荒誕的.故事，但卻道出了嚴(yán)肅的生活哲理。

其實(shí)，每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，都要面對(duì)這兩面鏡子。有些人在吹捧的“無(wú)真鏡”里，真是自說(shuō)自美，一不小心就會(huì)迷失了自己，從而喪失自己人生的目標(biāo)。而一些人則會(huì)在批評(píng)的“寫(xiě)真鏡”前，冷靜地思考，正視不足