《歸去來(lái)兮辭》教案、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《10.2歸去來(lái)兮辭》教案【教學(xué)目標(biāo)】：（一）知識(shí)教育目標(biāo)1．識(shí)記有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，了解“辭”的文體特點(diǎn)2．朗讀并背誦全文，積累文言字詞和特殊句式。（二）能力訓(xùn)練目標(biāo)1．在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。2．提高詩(shī)歌鑒賞能力，解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。（三）德育滲透目標(biāo)1．正確理解作者在文中所表現(xiàn)出來(lái)的“樂(lè)天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：1.朗讀并背誦全文，積累文言字詞和特殊句式。2.體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)，提高詩(shī)歌鑒賞能力，解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：1.正確理解作者在文中所表現(xiàn)出來(lái)的“樂(lè)天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！窘虒W(xué)過(guò)程】：一、情景導(dǎo)入：在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫(xiě)下了千古名篇——《歸去來(lái)兮辭》。二、走進(jìn)作家1.作者介紹陶淵明（約365-427），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一說(shuō)名潛，字淵明），私謚靖節(jié)，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，又稱(chēng)“五柳先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱(chēng)“陶彭澤”。其曾祖陶侃，位至大司馬。陶潛是第一位田園詩(shī)人，創(chuàng)建了“山水田園詩(shī)派”。東晉大詩(shī)人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期。作者的代表作：詩(shī)《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》。2、寫(xiě)作背景陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。3、解題來(lái)，助詞，無(wú)義；兮，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“吧”、“啊”。歸去來(lái)兮，意思是“回去吧！”“回去??！”辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。三、基礎(chǔ)梳理（1）字音瓶無(wú)儲(chǔ)粟（sù）

求之靡（mǐ）途

田園將蕪（wú）胡不歸輕飏〔yáng）

壺觴（shāng）

眄（miǎn）流憩（qì）

矯（jiǎo）首

遐（xiá）觀出岫（xiù）

景（yǐng）翳（yì）翳

西疇（chóu）窈窕（yǎotiǎo）遑（huáng）遑

耘耔（yúnzǐ）東皋（gāo）

心憚（dàn）遠(yuǎn)役

猶望一稔（rěn）(2)通假字：乃瞻衡宇（衡，通“橫”）整體感知解題：《歸去來(lái)兮辭》包括序言和正文兩部分?！靶颉敝兄饕獢⑹鏊邑毘鍪撕蜅壒贇w田的經(jīng)過(guò)；正文主要寫(xiě)想象歸家路途的輕快和農(nóng)村生活的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者對(duì)人生宇宙的感想。一）研讀小序1、齊讀小序，然后結(jié)合注釋和參考資料，梳理字詞句2、序文說(shuō)了陶淵明辭官歸隱的幾點(diǎn)理由？（用原文語(yǔ)句回答）3、概括小序的內(nèi)容，并試圖說(shuō)說(shuō)其作用。明確1、序言：主要介紹了自己做官的原因和離職的理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。2、序文交代了本文的寫(xiě)作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過(guò)和辭官的原因：因生活所迫而做官，又因違背自己的本性難堪而在八十余日后，棄官而去。3、當(dāng)堂訓(xùn)練。1）對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）2）判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是

（

）①耕植不足以自給

②諸億以惠愛(ài)為德③家叔以余貧苦

④足以為酒A．①②相同

③④不同

B．①②不同

③④不同C．①②相同

③④相同

D．①②不同

③④相同3）下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C．饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.

猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4）下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。5）翻譯下列句子。（1）家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。（2）尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔。二）梳理正文第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。第二部分（第2、3段）寫(xiě)作者回到田園后的愉快生活。第三部分（第4段）抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。具體品讀研讀第一自然段1、解釋加點(diǎn)的字詞2、陶淵明辭官歸田的原因是什么？（用原文中的話回答）3、“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？4、“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問(wèn)”“恨”有什么作用？5、從辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確2、“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追?！薄懊酝疚催h(yuǎn)，今是昨非?！?、運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來(lái)表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。4、表達(dá)了作者歸心似箭，急于趕路，希望早日回到家中的心情。5、自責(zé)、自悔、自覺(jué)、自醒。研讀第二段1、解釋加點(diǎn)的字詞2、陶潛歸家的迫切體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)找出體現(xiàn)抵家欣喜的語(yǔ)句。3、本段中出現(xiàn)“松”“菊”等意象有何特定含義？4、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛知還”在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？表達(dá)上有何作用？5、陶淵明的歸隱之樂(lè)有哪幾個(gè)方面？6、從此段中又可以看出陶潛又有怎樣的隱士情懷？明確2、、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！3、松菊在中國(guó)古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征，詩(shī)人此處寫(xiě)“松菊猶存”實(shí)則是表明自己品性仍在，未被世俗污染。4、借景抒情，把云和鳥(niǎo)人格化，形象地表明了作者想“脫離官場(chǎng)”“回歸田園”的心情5、家人相迎——一樂(lè)；居家之樂(lè)——二樂(lè)；游園之樂(lè)——三樂(lè)。小結(jié)這一段描寫(xiě)初回到家時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂(lè)——庭院之樂(lè)）。從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。研讀第三段1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。2、作者既說(shuō)“請(qǐng)息交以絕游”，而后又說(shuō)“悅親戚之情話”是不是矛盾？該如何理解？3、有人說(shuō)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了一種樂(lè)盡哀來(lái)之悲，你對(duì)這句話如何理解？4、本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？這樣寫(xiě)有何作用？明確2、不矛盾?！跋⒔唤^游”是斷絕與官場(chǎng)往來(lái)，“悅親戚之情話”是寫(xiě)回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。3、這是作者在領(lǐng)略大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早返歸自然的惋惜之情。4、（1）促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；（2）彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；（4）、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。這樣寫(xiě)為最后一段的議論與抒懷作鋪墊。小結(jié)：第三段再一次以以“歸去來(lái)兮”引出描寫(xiě)和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。其后描寫(xiě)了作者的田園生活和感受，敘述其與鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫(xiě)出游張本；接著寫(xiě)出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車(chē)”，然后寫(xiě)出游中所見(jiàn)，前兩句寫(xiě)農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。在描寫(xiě)和敘述中飽含感情。雖有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂(lè)之意，但基調(diào)仍是樂(lè)觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中。最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。研讀第四段1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。2、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？明確2、陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。小結(jié)“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？”這是作者抒發(fā)的感慨，也是以另外一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者追求的生活境界。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑”二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)處全篇主旨。作者的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。當(dāng)堂訓(xùn)練1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）田園將蕪，胡不歸？蕪：荒蕪胡：疑問(wèn)代詞，為什么。（2）奚惆悵而獨(dú)悲？奚：疑問(wèn)代詞，為什么，與“何”“胡”相當(dāng)。（3）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。諫：勸止，挽回。追：補(bǔ)救。（4）舟遙遙以輕飏以：修飾連詞。（5）問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。恨：遺憾。熹微：天色微明。（6）乃瞻衡宇，載欣載奔。乃：副詞，才。載……載……：一邊……一邊……（7）三徑就荒，松菊猶存。就：接近，將要。（8）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。引：拿過(guò)來(lái)，端起眄：斜視，這里有隨便看看的意思。怡：愉快，使愉快。（9）策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。扶老：手杖流憩：漫步和漫步中的隨意休息；矯：翹：抬頭的意思遐”：遠(yuǎn)，與“邇”相對(duì)。（10）景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！熬啊蓖ā坝啊保瓣?yáng)光”之間；“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。盤(pán)桓：徘徊。2、翻譯下列句子（1）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？（既然）自己已經(jīng)把心靈當(dāng)作形體的仆役，為什么還要悲愁失意獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。感悟到過(guò)去的已經(jīng)不可挽救，知道了未來(lái)的不可追尋。（2）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。我誤入迷途可能真的不太遠(yuǎn)吧，（我已經(jīng)）覺(jué)悟到今天是“是”而昨天是“非”。（3）僮仆歡迎，稚子候門(mén)。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒在家門(mén)迎候。（4）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。云氣自然而然地從山間飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。（5）景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。日光漸暗，（太陽(yáng)）就要下山，(我)撫摸著孤松而流連忘返。合作探究有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。明確：古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，陶淵明也希望能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，造福百姓，但在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了?？此铺竦臍w隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”。從字里行間我們不難體味到他濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈。對(duì)本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地打上“消極”二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了些，但是我們應(yīng)該深入一層地理解，這是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，官場(chǎng)生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由。作者確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來(lái)，官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比矯揉造作的高談闊論更有意義。學(xué)習(xí)借鑒——詩(shī)歌手法1.情景交融，寓情于景，感情充沛而強(qiáng)烈。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”。詩(shī)情畫(huà)意充溢字里行間，富于情趣，情真意厚，沁人心脾。2.語(yǔ)言樸素，清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，具有音樂(lè)美，可稱(chēng)是一首散文詩(shī)，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)詩(shī)人慣用的雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤(pán)桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，從而增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，使辭賦兼有詩(shī)的藝術(shù)魅力。3.層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用散文體的序說(shuō)明本文寫(xiě)作的背景和作者當(dāng)時(shí)的情況，而韻文辭賦則全力抒情。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達(dá)他對(duì)“今是昨非”的深刻認(rèn)識(shí)。第二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，處處皆春；飲酒賦詩(shī)，其樂(lè)無(wú)窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，準(zhǔn)備樂(lè)天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。《歸去來(lái)兮辭》是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。文脈展示1、主旨——鄙棄官場(chǎng)，向往田園。2、思路及結(jié)構(gòu)：（1）“田園將蕪，胡不歸？”（2）園中之樂(lè)（3）田中之樂(lè)（4）“樂(lè)夫天命”（卒章顯志）3、線索：（1）抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命（2）敘事線索：辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何渡過(guò)余生七、教學(xué)反思誦讀體會(huì)感情，練習(xí)熟練內(nèi)容,是本課的重要方法。《10.2歸去來(lái)兮辭并序》導(dǎo)學(xué)案【文本解讀】《歸去來(lái)兮辭并序》的“序”一散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰?！稗o”的部分是閱讀的重點(diǎn)。作者反復(fù)鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫(xiě)自己回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對(duì)自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時(shí)，要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語(yǔ)言特色?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解陶淵明的生平及文章寫(xiě)作背景，積累文化常識(shí)。2.了解辭賦特點(diǎn)，積累文言知識(shí)，疏通文意。3.在反復(fù)誦讀中初步感受本文中詩(shī)人形象。4.體會(huì)作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。5.反思陶淵明的精神追求在當(dāng)下的價(jià)值?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】體會(huì)作者感情的變化，理解陶淵明辭官歸隱的文化意義。【學(xué)習(xí)方法】誦讀法、合作探究法?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、知人論世1.了解作者陶淵明(約365—427)，名，字，又字元亮，東晉、、。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱(chēng)其為“”。陶淵明出身于名門(mén)世家，受儒、道思想影響很深，年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家道中落，生活拮據(jù)，29歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級(jí)官職，每次任職時(shí)間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，41歲時(shí)還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂(yōu)憤常積于心，生活困窘多難，卻再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。2.相關(guān)背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。3.了解文體“辭”“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。4.解題①歸去：②來(lái)：③兮：④辭：二、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。飏（）觴（）眄（）憩（）岫（）翳（）棹（）曷（）皋（）三、文本研究【思考1】解釋詞義、概括段意(小序)余家貧，耕植不足以自給()。幼稚()盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生()所資()，未見(jiàn)其術(shù)。親故()多勸余為長(zhǎng)吏，脫然()有懷()，求之靡途()。會(huì)()有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去()家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然()有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性()自然，非矯厲()所得。饑凍雖切()，違己()交病[]。嘗從()人事()，皆口腹自役。于是悵然慷慨()，深愧平生之志。猶望一稔()，當(dāng)斂裳()宵逝。尋()程氏妹喪于武昌，情在駿奔()，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。請(qǐng)概括段意：(第一段)歸去來(lái)兮，田園將蕪胡()不歸？既自以心為形役，奚()惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫()，知來(lái)者之可追()。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏()，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫()以前路，恨晨光之熹微()。請(qǐng)概括段意：(第二段)乃瞻衡宇()，載()欣載奔。僮仆歡迎()，稚子候門(mén)。三徑就()荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引()壺觴以自酌，眄()庭柯以怡()顏。倚南窗以寄傲，審()容膝之易安。園日涉()以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策()扶老()以流憩()，時(shí)矯()首而遐觀。云無(wú)心以出岫()，鳥(niǎo)倦飛而知還。景()翳翳()以將入，撫孤松而盤(pán)桓。(第三段)歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求()？悅親戚之情話()，樂(lè)()琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇()?；?)命巾車(chē)，或棹()孤舟。既窈窕()以尋()壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善()萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行()休()。請(qǐng)概括第二、三段段意：(第四段)已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷()不委心任去留？胡為乎遑遑()欲何之()？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期()。懷()良辰以孤往，或植()杖而耘()耔()。登東皋()以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊()乘化()以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！請(qǐng)概括段意：【思考2】梳理線索1.根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫(huà)文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。【思考3】把握內(nèi)容1.小序講了哪些內(nèi)容？2.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？根本原因是什么?【思考4】體會(huì)感情，鑒賞語(yǔ)言2.作者歸隱后的生活到底有哪些樂(lè)趣？3.陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說(shuō)此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕睦斫狻！舅伎?】對(duì)比閱讀陶徵士誄（節(jié)選）顏延之有晉徵士潯陽(yáng)陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心，學(xué)非稱(chēng)師，文取旨達(dá)。在眾不失其寡，處言愈見(jiàn)其默。少而貧病，居無(wú)仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠(yuǎn)惟田生致親①之議，追悟毛子捧檄②之懷。初辭州府三命，后為彭澤令，道不偶物，棄官?gòu)暮?。遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠(yuǎn)。灌畦鬻蔬，為供魚(yú)菽之祭；織絢緯蕭，以充糧粒之費(fèi)。心好異書(shū)，性樂(lè)酒德，簡(jiǎn)棄煩促，就成省曠。殆所謂國(guó)爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱(chēng)疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于潯陽(yáng)縣之某里。近識(shí)悲悼，遠(yuǎn)士傷情，冥默福應(yīng)，鳴呼淑貞。陶淵明傳（節(jié)選）蕭統(tǒng)先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬(wàn)錢(qián)與淵明淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶淵明詩(shī)集引（節(jié)選）蘇轍是時(shí)，轍亦遷海康，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡，吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！保ㄗⅲ偬锷掠H：田過(guò)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，他認(rèn)為父母比君王更重要，給君王效力是為了獲得俸祿來(lái)奉養(yǎng)自己的父母。②毛子捧檄：廬江毛義，家貧，以孝稱(chēng)。官府征為守令，捧檄而喜；及母死，去官歸家，屢辭征召。問(wèn)題：綜合三則材料，可以看出陶淵明為人具有怎樣的特點(diǎn)？四、明晰主旨五、拓展閱讀桃花源里的陶淵明路過(guò)陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出外祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿(mǎn)，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫(xiě)道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察，手下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂(lè)之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！必S收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門(mén)拙言辭……”生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明：《歸園田居》里，他說(shuō)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”《飲酒》中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！薄短一ㄔ从洝分校骸摆淠敖煌ǎu犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！薄段辶壬鷤鳌防铩安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！睔W陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。”王國(guó)維說(shuō)：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者?！碧一ㄔ词且粋€(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。問(wèn)題：請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。六、素材積累—陶淵明名句1.丈夫志四海，我愿不知老。2.酒能祛百慮，菊為制頹齡。3.童孺縱行歌，斑白歡游詣。4.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。5.一生復(fù)能幾，倏如流電驚。6.善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。7.欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。8.翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。9.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。答案一、1.潛、淵明、詩(shī)人、辭賦家、散文家、靖節(jié)先生4.解題①歸去：回去②來(lái)：助詞③兮：語(yǔ)氣助詞④辭：文體，賦的一種。二、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。飏（yáng）觴（shāng）眄（miǎn）憩（qì）岫（xiù）翳（yì）棹（zhào）曷（hé）皋（gāo）三、文本研究【思考1】解釋詞義、概括段意(小序)余家貧，耕植不足以自給(供給自己生活)。幼稚(小孩)盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生(維持生活)所資(憑借)，未見(jiàn)其術(shù)。親故(親屬朋友)多勸余為長(zhǎng)吏，脫然(憂(yōu)慮解除而放松的樣子)有懷(有了某種念頭)，求之靡途(沒(méi)有門(mén)路)。會(huì)(恰逢)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去(距離)家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(思念的樣子)有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性(本性)自然，非矯厲(造作勉強(qiáng))所得。饑凍雖切(急迫)，違己(違反自己的意志)交病[(身心)都感到痛苦。交，都]。嘗從(從事)人事(指做官)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(感嘆)，深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟一次，引申為一年)，當(dāng)斂裳(收拾衣裝)宵逝。尋(不久)程氏妹喪于武昌，情在駿奔(急速奔馳)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。請(qǐng)概括段意：交代寫(xiě)作時(shí)間、背景及歸家原因。(第一段)歸去來(lái)兮，田園將蕪胡(何，為什么)不歸？既自以心為形役，奚(何，為什么)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫(挽回)，知來(lái)者之可追(補(bǔ)救)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏(船緩緩前進(jìn))，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(行人)以前路，恨晨光之熹微(光線微弱)。請(qǐng)概括段意：寫(xiě)歸之因與歸之途。(第二段)乃瞻衡宇(簡(jiǎn)陋的房屋)，載(語(yǔ)助詞)欣載奔。僮仆歡迎(高興地迎接)，稚子候門(mén)。三徑就(已經(jīng))荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(舉)壺觴以自酌，眄(看)庭柯以怡(使愉快)顏。倚南窗以寄傲，審(深知)容膝之易安。園日涉(游玩、游覽)以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策(拄著)扶老(拐杖)以流憩(無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息)，時(shí)矯(舉)首而遐觀。云無(wú)心以出岫(峰巒)，鳥(niǎo)倦飛而知還。景(日光)翳翳(陰暗的樣子)以將入，撫孤松而盤(pán)桓。(第三段)歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(追求什么)？悅親戚之情話(知心話)，樂(lè)(以……為樂(lè))琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(田地)?；?有時(shí))命巾車(chē)，或棹(用槳?jiǎng)?孤舟。既窈窕(幽深的樣子)以尋(循著)壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(羨慕)萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行(將要)休(終結(jié))。請(qǐng)概括第二、三段段意：從居室、庭園、戶(hù)外寫(xiě)歸之樂(lè)。(第四段)已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷(相當(dāng)于“何”，為什么)不委心任去留？胡為乎遑遑(驚恐匆忙、心神不定)欲何之(到、往)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(期求)。懷(留戀、愛(ài)惜)良辰以孤往，或植(立，扶著)杖而耘(除草)耔(培土)。登東皋(水邊向陽(yáng)的高地)以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！請(qǐng)概括段意：寫(xiě)歸之志?！舅伎?】1.明確敘事線索：官場(chǎng)→歸途→抵家→室內(nèi)→園中→郊外情感線索：自責(zé)自悔→自安自樂(lè)→樂(lè)安天命【思考3】1.明確敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的緣由。2.明確①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；②“饑凍雖切，違己交病”；③“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；④“程氏妹喪于武昌”根本原因：在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機(jī)，棄官歸田?！舅伎?】明確(1)通過(guò)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”等鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，尤其是一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻與兒女皆樂(lè)的情景。2.明確①室內(nèi)之樂(lè)。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場(chǎng)生活中是難以找到的；閑暇時(shí)又“倚南窗”來(lái)寄托傲然自得的情懷，足見(jiàn)作者的悠然之樂(lè)。②園中之樂(lè)。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，自成一種樂(lè)趣；矯首遐觀，見(jiàn)園中將暮之景，徘徊不忍離去。③田中之樂(lè)。農(nóng)人提醒田事，作者有時(shí)乘車(chē)或乘船來(lái)到田間，為萬(wàn)物及時(shí)生長(zhǎng)而欣喜，同時(shí)慨嘆自己的人生遲暮。④身心自由之樂(lè)。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”作者堅(jiān)信自己的選擇無(wú)須懷疑，其心胸曠達(dá)，心情愉快。3.明確本文無(wú)論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩(shī)文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。(1)從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說(shuō)：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂(lè)，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！盵(清)吳楚材等《古文觀止》卷七]正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛(ài)田園生活、熱愛(ài)自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露出來(lái)，在如畫(huà)的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。(2)從語(yǔ)言運(yùn)用上來(lái)說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽(yáng)公言?xún)蓵x無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云?！盵(宋)朱熹《楚辭后語(yǔ)》]可見(jiàn)前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖運(yùn)用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。因此說(shuō)本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”是比較貼切的。【思考5】明確①孝順父母；②天真直率；③文采斐然；④性情剛烈，不合世俗。四、明確《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。五、明確①政治上不得志，最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用，無(wú)法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿(mǎn)；對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄，面對(duì)屈辱時(shí)多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。②對(duì)田園生活的喜愛(ài)。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂(lè)，明白這才是自己真正喜歡的生活。③晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。《10.2歸去來(lái)兮辭并序》同步練習(xí)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練一、一詞多義:解釋下列加點(diǎn)字。1.絕①請(qǐng)息交以絕游2.行①感吾生之行休3.為①親故多勸余為長(zhǎng)吏4.引①引壺觴以自酌5.策①策扶老以流憩6.以①家叔以余貧苦7.之①胡為乎遑遑欲何之8.而①門(mén)雖設(shè)而常關(guān)二、古今異義:寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。1.幼稚盈室古義:今義:年紀(jì)小;形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。2.于時(shí)風(fēng)波未靜古義:今義:風(fēng)浪,多比喻糾紛或亂子。3.嘗從人事,皆口腹自役古義:今義:人的離合、境遇、存亡等情況;關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。4.于是悵然慷慨古義:今義:大方,不吝惜。5.悅親戚之情話古義:今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。6.悅親戚之情話古義:今義:男女間表示愛(ài)情的話。三、詞類(lèi)活用:指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用類(lèi)型并解釋。1.當(dāng)斂裳宵逝2.園日涉以成趣3.樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)4.悅親戚之情話5.或棹孤舟6.眄庭柯以怡顏7.倚南窗以寄傲8.善萬(wàn)物之得時(shí)9.攜幼入室10.策扶老以流憩四、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。1.遂見(jiàn)用于小邑。特殊句式:譯文:2.既自以心為形役。特殊句式:譯文:3.公田之利,足以為酒。特殊句式:譯文:4.稚子候門(mén)。特殊句式:譯文:5.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?特殊句式:譯文:6.皆口腹自役。特殊句式:譯文:7.復(fù)駕言兮焉求?特殊句式:譯文:8.胡為乎遑遑欲何之?特殊句式:譯文:9.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!特殊句式:譯文:10.尋程氏妹喪于武昌。特殊句式:譯文:11.農(nóng)人告余以春及。特殊句式:譯文:12.將有事于西疇。特殊句式:譯文:五、成語(yǔ)積累:判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用的正誤。1.從一個(gè)漁火薄田的邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為欣欣向榮的現(xiàn)代化城市,深圳因改革開(kāi)放而生,因改革開(kāi)放而興。()2.初來(lái)城里的弟弟在小區(qū)里迷路了,幸虧有好心人指點(diǎn),他終于迷途知返了。()3.泰國(guó)民眾多數(shù)信奉佛教,性情平和,樂(lè)天知命,具有很強(qiáng)的文化包容性,因此中泰兩國(guó)在長(zhǎng)期交流過(guò)程中,很少出現(xiàn)文化方面的摩擦。()4.美國(guó)以技術(shù)封鎖作為貿(mào)易戰(zhàn)新打法,恐將事與愿違,或可使中國(guó)科技創(chuàng)新企業(yè)獲得發(fā)展的新機(jī)遇,即更堅(jiān)定地走自主創(chuàng)新之路,擺脫受制于人的不利局面。()六、文化常識(shí):判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。1.三徑:西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院中開(kāi)辟三徑,只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái),三徑代指隱士住處。()2.古人以孟、仲、季表示每一季的三個(gè)月份,分別代表每季的第一、二、三個(gè)月,如“仲秋至冬,在官八十余日”中的“仲秋”指秋季的第二個(gè)月,即農(nóng)歷八月。()3.長(zhǎng)吏:縣吏中職位較高的官吏,《漢書(shū)》中有“秩四百石至二百石,是為長(zhǎng)吏”的說(shuō)法。()4.家:對(duì)別人稱(chēng)比自己輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙辭,如家父、家慈、家嚴(yán)、家君,稱(chēng)父親;家母、家尊,稱(chēng)母親;家兄,稱(chēng)兄長(zhǎng);家姐,稱(chēng)姐姐;家叔,稱(chēng)叔叔;等等。()七、默寫(xiě)。1.陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中表達(dá)過(guò)去不可挽回,未來(lái)則可以把握的句子是:,。2.《歸去來(lái)兮辭》中表現(xiàn)陶淵明在回家途中,因自己擺脫束縛,重返自然而心情歡快舒暢的句子是:,。3.《歸去來(lái)兮辭》中以云和鳥(niǎo)自喻,自然形象地概括了詩(shī)人的入世和出世,對(duì)仕途道路進(jìn)行適當(dāng)終結(jié)的兩句是:,。4.《歸去來(lái)兮辭》中因看到自然萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)而得到精神滿(mǎn)足的句子是:,。片段讀寫(xiě)練一、閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。不為五斗米折腰親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解而歸。州召主簿,不就,躬耕自資,遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之,偃臥瘠餒有日矣,道濟(jì)謂曰:“夫賢者處世,天下無(wú)道則隱,有道則至。今子生文明之世,奈何自苦如此?！睂?duì)曰:“潛也何敢望賢,志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉,麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:“聊欲弦歌,以為三徑之資,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。不以家累自隨,送一力給其子,書(shū)曰:“汝旦夕之費(fèi),自給為難,今遣此力,助汝薪水之勞。此亦人子也,可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫稻,妻子固請(qǐng)種粳,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳。郡遣督郵至縣,吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職,賦《歸去來(lái)》以遂其志。(節(jié)選自《南史》,有刪改)1.()下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是()A.不就,躬耕自資辭不就職B.可善遇之素善留侯張良C.我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人為國(guó)以禮,其言不讓D.乃使二頃五十畝種秫今其智乃反不能及2.()下列對(duì)原文中加點(diǎn)字的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.刺史,西漢時(shí),因?yàn)橛范嗍?漢文帝命丞相另派人員出刺各地,稱(chēng)為“刺史”。原為巡察官名,東漢以后成為州郡最高行政長(zhǎng)官,有時(shí)稱(chēng)為太守。B.綬,本義指絲帶,古代用以系佩玉、官印、帷幕等。綬帶的顏色常用以標(biāo)志不同的身份與等級(jí)?！敖庥【R去職”指辭官離職。C.督郵,漢代各郡的重要屬吏,代表太守督察縣鄉(xiāng),宣達(dá)政令兼司法等。D.祭酒,祭祀時(shí)所用之酒。古代祭祀時(shí),供奉三牲和祭酒,以示對(duì)神靈的尊敬。文中代指主祭者。二、微寫(xiě)作。3.()人生是短暫的,在這短暫的一生中,會(huì)面對(duì)許多抉擇。就像陶淵明一樣,堅(jiān)守自己的心靈凈土,辭官回鄉(xiāng),回歸自然、純凈的生活。然而,生活中也有很多人并沒(méi)有陶淵明的勇氣,經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)利益和人生理想之間徘徊不定。你怎樣看待陶淵明的這種精神?請(qǐng)你自選角度,闡述觀點(diǎn),不少于250字。模擬訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成1—5題。(20分)孫楚字子荊,太原中都人也。祖資,魏驃騎將軍。父宏,南陽(yáng)太守。楚才藻卓絕,爽邁不群,多所陵傲,缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)。年四十余,始參鎮(zhèn)東軍事。文帝遣符劭孫郁使吳將軍石苞令楚作書(shū)遺孫晧劭等至吳不敢為通楚后遷佐著作郎復(fù)參石苞驃騎軍事。楚既負(fù)其材氣,頗侮易于苞,初至,長(zhǎng)揖曰:“天子命我參卿軍事。”因此而嫌隙遂構(gòu)。苞奏楚與吳人孫世山共訕毀時(shí)政,楚亦抗表自理,紛紜經(jīng)年,事未判,又與鄉(xiāng)人郭奕忿爭(zhēng)。武帝雖不顯明其罪,然以少賤受責(zé),遂湮廢積年。初,參軍不敬府主,楚既輕苞,遂制施敬,自楚始也。征西將軍、扶風(fēng)王駿與楚舊好,起為參軍。轉(zhuǎn)梁令,遷衛(wèi)將軍司馬。時(shí)龍見(jiàn)武庫(kù)井中,群臣將上賀,楚上言曰:“頃聞武庫(kù)井中有二龍,群臣或有謂之禎祥而稱(chēng)賀者,或有謂之非祥無(wú)所賀者,可謂楚既失之,而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉,或仰攀云漢游乎蒼昊,而今蟠于坎井,同于蛙蝦者,豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏,廝役之賢沒(méi)于行伍?故龍見(jiàn)光景,有所感悟。愿陛下赦小過(guò),舉賢才,垂夢(mèng)于傅巖①,望想于渭濱②,修學(xué)官,起淹滯,申命公卿,舉獨(dú)行君子可惇風(fēng)厲俗者,又舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者,無(wú)系世族,必先逸賤。夫戰(zhàn)勝攻取之勢(shì),并兼混一之威,五伯之事,韓、白之功耳;至于制禮作樂(lè),闡揚(yáng)道化,甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下?lián)窨穹蛑?。”惠帝?為馮翊太守。元康三年卒。初,楚與同郡王濟(jì)友善,濟(jì)為本州大中正,訪問(wèn)銓邑人品狀,至楚,濟(jì)曰:“此人非卿所能目,吾自為之?！蹦藸畛?“天才英博,亮拔不群。”楚少時(shí)欲隱居,謂濟(jì)曰:“當(dāng)欲枕石漱流。”誤云“漱石枕流”。濟(jì)曰:“流非可枕,石非可漱?！背?“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲厲其齒?！背偎品?惟雅敬濟(jì)。初,楚除婦服,作詩(shī)以示濟(jì),濟(jì)曰:“未知文生于情,情生于文,覽之凄然,增伉儷之重。”(選自《晉書(shū)·列傳第二十六》,有刪改)[注]①傅巖:古地名。相傳商代賢士傅說(shuō)為奴隸時(shí)版筑于此,故稱(chēng)。后泛指棲隱之處或隱逸之士。②渭濱:代指姜子牙?！俄n非子·喻老》:“文王舉太公于渭濱者,貴之也?！焙笠浴拔紴I”指太公望呂尚。1.()下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書(shū)遺/孫晧劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事B.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書(shū)遺孫晧/劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事C.文帝遣符劭孫郁使/吳將軍石苞令楚/作書(shū)遺孫晧/劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事D.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書(shū)遺孫晧/劭等至吳/不敢為/通楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事2.()下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.長(zhǎng)揖,古代漢族交際禮儀,即拱手高舉,自上而下行禮。上古時(shí)開(kāi)始流行,長(zhǎng)幼尊卑都可用,但多數(shù)用于平輩之間。B.經(jīng)年,經(jīng)過(guò)一年。此處的“經(jīng)年”與柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》“此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”中的“經(jīng)年”詞義不太相同。C.世族,原指先世有功之官族,后泛指世家大族和書(shū)香門(mén)第。如韓愈《盧氏墓志銘》中有“夫人本宗,世族之后”可謂佐證。D.五伯,春秋時(shí)先后稱(chēng)霸的五個(gè)諸侯——齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王,另一說(shuō)指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。3.()下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.孫楚出身官宦世家,其才學(xué)文章無(wú)與倫比,且性情豪爽超逸,卻常有凌侮輕慢他人居高自傲的言行,故在當(dāng)?shù)厝鄙倜雷u(yù)。B.孫楚自負(fù)才氣過(guò)人,對(duì)待上司、同僚、同鄉(xiāng)態(tài)度均十分輕慢,武帝雖然對(duì)其非常欣賞,也不得不公布其罪狀,將其停職處理。C.孫楚見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn),不同流俗。當(dāng)時(shí)“龍見(jiàn)武庫(kù)井中”,他認(rèn)為大臣們的看法均屬錯(cuò)誤,朝廷應(yīng)從這種自然現(xiàn)象中得到感悟和啟發(fā)。D.孫楚才思敏捷,重情重義。好友王濟(jì)對(duì)其頗為推崇,稱(chēng)贊其才識(shí)出眾,對(duì)孫楚悼念妻子的詩(shī)作大加贊賞,認(rèn)為詩(shī)作情深意濃,令人感動(dòng)。4.()把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏,廝役之賢沒(méi)于行伍?故龍見(jiàn)光景,有所感悟。(2)楚少所推服,惟雅敬濟(jì)。5.()針對(duì)“龍見(jiàn)武庫(kù)井中”,孫楚向皇帝提出了什么建議?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(3分)答案全解全析歸去來(lái)兮辭并序基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練一、1.①斷絕②橫渡③與人世隔絕的④停止⑤極,非常2.①將要②遵行③行為④離去3.①擔(dān)任,充當(dāng)②作為③制作,制造4.①舉,拿②疏導(dǎo)使流③拉,牽拉④稱(chēng)引⑤延長(zhǎng)5.①拄著②用馬鞭驅(qū)趕③馬鞭子④策略6.①因?yàn)棰诎癣圻B詞,表修飾④連詞,表目的⑤連詞,表并列7.①動(dòng)詞,到……去②助詞,的③助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性④代詞,代指“長(zhǎng)吏”8.①連詞,表轉(zhuǎn)折②連詞,表并列③連詞,表方式或狀態(tài)④連詞,表順承⑤連詞,表假設(shè)二、1.小孩。2.戰(zhàn)亂。3.指做官。4.感嘆。5.內(nèi)外親屬。6.知心話。三、1.名詞作狀語(yǔ),在夜里2.名詞作狀語(yǔ),每天3.樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法,以……為快樂(lè);琴書(shū),名詞作動(dòng)詞,彈琴、讀書(shū)4.形容詞的意動(dòng)用法,以……為喜悅5.名詞作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)?.形容詞的使動(dòng)用法,使愉快7.形容詞作名詞,傲世的情懷8.形容詞作動(dòng)詞,羨慕9.形容詞作名詞,幼兒10.名詞作動(dòng)詞,拄著四、1.特殊句式:被動(dòng)句,“見(jiàn)”表被動(dòng)。譯文:于是我被委派到小縣做官。2.特殊句式:被動(dòng)句,“為”表被動(dòng)。譯文:既然自己使精神被形體役使。3.特殊句式:省略句,應(yīng)為“足以(之)為酒”。譯文:官田收獲的糧食,足夠用它們來(lái)釀酒4.特殊句式:省略句兼狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“稚子(于)門(mén)候”。譯文:小兒子在家門(mén)口等候。5.特殊句式:省略句,應(yīng)為“寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”。譯文:人寄身于天地間能有多長(zhǎng)時(shí)間?6.特殊句式:賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“皆口腹役自”。譯文:都是為了謀生糊口而役使自己。7.特殊句式:賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉”。譯文:我還要駕車(chē)出去追求什么?8.特殊句式:賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“胡為乎遑遑欲之何”。譯文:為什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?9.特殊句式:賓語(yǔ)前置句,應(yīng)為“樂(lè)夫天命復(fù)疑奚”。譯文:樂(lè)安天命,還有什么可疑慮的呢?10.特殊句式:狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“尋程氏妹于武昌喪”。譯文:不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世。11.特殊句式:狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“農(nóng)人以春及告余”。譯文:農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我。12.特殊句式:狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為“將于西疇有事”。譯文:將要到西邊的田里去春耕。五、1.√欣欣向榮:形容草木茂盛,也形容事業(yè)蓬勃發(fā)展。2.?迷途知返:迷失了路途知道返回重新走,比喻做錯(cuò)了事知道改正。用在此處屬于望文生義。3.√樂(lè)天知命:相信宿命論的人認(rèn)為自己的一切都由命運(yùn)支配,于是安于自己的處境,沒(méi)有任何憂(yōu)慮。4.√事與愿違:事情的發(fā)展跟主觀愿望相反。六、1.√2.√3.√4.?“家父、家慈、家嚴(yán)、家君,稱(chēng)父親;家母、家尊,稱(chēng)母親”錯(cuò)。家父、家尊、家嚴(yán)、家君,稱(chēng)父親;家母、家慈,稱(chēng)母親。七、1.悟已往之不諫知來(lái)者之可追2.舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣3.云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還4.木欣欣以向榮泉涓涓而始流片段讀寫(xiě)練1.AA.就職、赴任。B.好好地/友善、交好。C.介詞,由于,為了/治,治理。D.于是/竟。2.D“祭酒”在文中指官名。漢平帝時(shí)置六經(jīng)祭酒,建武初,置五經(jīng)博士。博士祭酒為博士之長(zhǎng)。西晉改設(shè)國(guó)子祭酒;隋唐以后則置國(guó)子監(jiān)祭酒,為國(guó)子監(jiān)之長(zhǎng)。[參考譯文](陶潛)的雙親年邁,家里很窮,(他)被起用為州祭酒,忍受不了官場(chǎng)的繁雜事務(wù)