上海市復(fù)興中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文四模試卷含解析

上海市復(fù)興中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成各題。光的詩(shī)人豐子愷印象派以前的西洋畫(huà)，可說(shuō)是理想主義支配的時(shí)代。作畫(huà)先須用頭腦來(lái)考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產(chǎn)生大作。同樣的筆法、同樣的色調(diào)，拿來(lái)描寫(xiě)皇帝的“加冕式”，就是偉大的作品；描寫(xiě)村夫稚子的日常生活，就沒(méi)有價(jià)值。從前的繪畫(huà)，題材以外原也有技術(shù)的妙處，例如文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗琪羅的有力的表現(xiàn)，拉斐爾的優(yōu)美的表現(xiàn)，達(dá)?芬奇的神秘的表現(xiàn)，原是對(duì)于其技術(shù)的鑒賞；然而除這種專門(mén)的技術(shù)鑒賞以外，幸而在題材上，米開(kāi)朗琪羅所描的是《最后的審判》，拉斐爾所描的是《圣母子》，達(dá)?芬奇所描的是《最后的晩餐》，所以不理解其技術(shù)的“有力優(yōu)美”或“神秘”的一般人，也尚能因其題材而感到這等畫(huà)的興味。然而現(xiàn)在的印象派，技術(shù)比之前深進(jìn)了，技術(shù)深進(jìn)的結(jié)果是忽視題材，而新創(chuàng)一種描寫(xiě)色與光的繪畫(huà)。比如，印象派首領(lǐng)畫(huà)家莫奈，對(duì)于同一的稻草堆連作了十五幅畫(huà)，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各種狀態(tài)描出，各畫(huà)面作成一種色彩與光的諧調(diào)。他的描風(fēng)景，并不是對(duì)于風(fēng)景有興味，只為便于研究光，故描風(fēng)景。在他的作品中全無(wú)浪漫的情緒與光景，所描寫(xiě)的題材皆單調(diào)、平凡、乏味?！暗静荻选薄八略骸?、一片水上的“睡蓮”、“泰晤士河面”一類的題材，千遍不厭地被他描寫(xiě)，然而絕沒(méi)有重復(fù)的表現(xiàn)。莫奈用自然科學(xué)者的實(shí)驗(yàn)來(lái)完成他的繪畫(huà)。他把太陽(yáng)的光與空氣的色用三棱鏡分解，得到原色，用強(qiáng)烈的原色來(lái)作出繪畫(huà)的效果。他是外光主義的首創(chuàng)者，步他的后塵的許多畫(huà)家，也都熱衷于光的追求。他們憧憬于色彩，贊羨太陽(yáng)。凡是有光明的地方，不問(wèn)何物，都是他們的好畫(huà)材。“太陽(yáng)崇拜的畫(huà)家”“光的詩(shī)人”“向日葵的畫(huà)家”，他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫(huà)材。因?yàn)樽非蠊馀c色，故自然傾向于光色最豐富的野外的風(fēng)景的寫(xiě)生。因?yàn)椴粨袷挛?，故自然不必像從前那樣取高尚的題目為題材，而一切日常生活瑣事細(xì)故，只要是光與色的所鐘，無(wú)不可取為大作品的題材了。對(duì)于這種新繪畫(huà)，倘能具有對(duì)于形式美（色彩光線的美）的鑒賞眼，換言之，對(duì)于純繪畫(huà)的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味。但在沒(méi)有這較為專門(mén)的鑒賞眼，而全靠題材維持其對(duì)于畫(huà)的興味的人，對(duì)于描著一堆無(wú)意義的稻草，或一片無(wú)意義的水面的繪畫(huà)就漠然無(wú)所感覺(jué)，真所謂“莫明其妙”了。要讀懂“光的詩(shī)”，必須先識(shí)“光的言語(yǔ)”“色的文字”，要識(shí)光與色的言語(yǔ)文字，須費(fèi)相當(dāng)?shù)木毩?xí)，這練習(xí)實(shí)在比普通的學(xué)童的識(shí)字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說(shuō)之外的一種文字，故對(duì)于這方面的天資缺乏的人，實(shí)在沒(méi)有方法可教他們識(shí)得。所以，要理解“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)，最好取聽(tīng)音樂(lè)的態(tài)度，或鑒賞書(shū)法的態(tài)度。高低、久暫、強(qiáng)弱不同的許多音作成音樂(lè)美；剛?cè)?、粗?xì)、長(zhǎng)短、大小、濃淡不同的許多線作成書(shū)法美。同樣，各式各樣的光與色的塊或條或點(diǎn)作成印象派的繪畫(huà)美。這繪畫(huà)美就是所謂“光的言語(yǔ)”“色的文字”。（有刪改）1．根據(jù)原義內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．就藝術(shù)表現(xiàn)技巧而言，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾和達(dá)?芬奇都各有特色。B．印象派以前的西洋畫(huà)，受理想主義支配，只要選取高尚的題目為題材，就可以產(chǎn)生大作。C．不理解技術(shù)的一般人既無(wú)法從印象派的畫(huà)作中探求題材的美，也無(wú)法更為專業(yè)地欣賞畫(huà)作了。D．普通的學(xué)童識(shí)字造句可以諳誦或硬記，但繪畫(huà)中光與色的文字，是不能用這種方法識(shí)得的。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文藝復(fù)興時(shí)期不理解藝術(shù)家技術(shù)內(nèi)涵的一般人，也可因題材的高尚而感到畫(huà)作的興味。B．外光主義的首創(chuàng)者莫奈，熱衷于光的追求，用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)作出繪畫(huà)的效果。C．“光的詩(shī)人”不選擇事物，只追求光與色的所在，傾向于光色最豐富的野外風(fēng)景的寫(xiě)生。D．理解印象派繪畫(huà)，既要使用聽(tīng)音樂(lè)、賞書(shū)法的手段，也要掌握欣賞繪畫(huà)美的具體方法。3．本文是從哪些方面來(lái)介紹被稱為“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成下題。吉祥如意郭文斌五月是被香醒的。娘一把揭過(guò)捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開(kāi)眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說(shuō)，看今年這甜醅發(fā)的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說(shuō)，讓我嘗一下。娘說(shuō)，還沒(méi)供呢，端午吃的東西可是要供的。五月和六月就呼的一下子從被筒里翻出來(lái)。等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點(diǎn)了一炷香，往地上奠了米酒，無(wú)比莊嚴(yán)地說(shuō):艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門(mén)上/出門(mén)一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……爹念叨完，帶領(lǐng)他們磕頭。六月不知道這頭是磕給誰(shuí)的。但他覺(jué)得跪在地上磕頭的這種感覺(jué)特別美好。供完，娘說(shuō)先墊點(diǎn)底，趕快上山采艾。說(shuō)著給他們每人取了一碗底兒。娘說(shuō)上山采艾時(shí)必須吃一點(diǎn)供品，能抵擋邪門(mén)歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉?；x饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說(shuō)這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點(diǎn)全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見(jiàn)，香氣成群結(jié)隊(duì)地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見(jiàn)香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香了。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個(gè)尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。六月知道，五月今年已經(jīng)試手做了兩個(gè)香包了。娘說(shuō)，早學(xué)早惹媒，不學(xué)沒(méi)人來(lái)。五月就紅著臉打娘。娘說(shuō)，女靠一個(gè)巧，巧是練出來(lái)的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。但很快六月就忘了這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樗匆?jiàn)了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說(shuō)，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過(guò)供過(guò)的花饃饃了嗎?五月說(shuō)，娘不是說(shuō)只要你不傷蛇蛇就不會(huì)傷你嗎?六月說(shuō)，娘不是說(shuō)真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說(shuō)著時(shí)，那圓開(kāi)始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)時(shí)，五月和六月從對(duì)方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會(huì)到了往布里頂針的快樂(lè)，把兩片布連成一片的快樂(lè)。五月縫時(shí)，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶?，血就流出?lái)。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢?山頂就要到了，五月和六月從未有過(guò)地感覺(jué)到“大家”的美好。即使那些平時(shí)憎惡的人看上去都是那么可愛(ài)。五月和六月到了山頂。太陽(yáng)從東山頂探出頭來(lái)，就像一個(gè)香包兒。上山采艾的人們就像聽(tīng)到太陽(yáng)的號(hào)令似的一齊伏在地上割艾了。五月說(shuō)，這艾就要趁太陽(yáng)剛出來(lái)的一會(huì)兒采，這樣采到的艾既有太陽(yáng)蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽(yáng)蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，把他們兩人占全時(shí)，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽(yáng)和露水說(shuō)成蛋蛋。蛋蛋是娘平時(shí)用來(lái)叫他們的。六月蹲下來(lái)，拿出籃子里的刃子準(zhǔn)備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽(yáng)光一照，像是一個(gè)個(gè)太陽(yáng)崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來(lái)稱呼太陽(yáng)和露珠。一刃子下去，就會(huì)有好幾個(gè)太陽(yáng)蛋蛋死掉。六月還是下不了手。姐姐又笑了，說(shuō)，你覺(jué)得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)美的死去原來(lái)是這樣簡(jiǎn)單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對(duì)自己開(kāi)始懷疑起來(lái)。六月開(kāi)始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問(wèn)題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采。刃子貼地割過(guò)去，艾乖爽地?fù)涞乖谒氖掷?，像是早就等著他似的。六月想起爹說(shuō)，采艾就是采吉祥如意，就覺(jué)得有無(wú)數(shù)的吉祥如意撲到他懷里，湖水一樣。一山的人都在采吉祥如意。多美啊?，F(xiàn)在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。(有刪節(jié))1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且極其莊重地說(shuō)了祝詞，顯示了人們對(duì)天地及其孕育的萬(wàn)物的虔誠(chéng)祈頌以及仰慕和敬畏。B．發(fā)好的甜酪“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說(shuō)對(duì)美好生活的著意展示，表現(xiàn)了人們對(duì)其之珍視。C．小說(shuō)結(jié)尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對(duì)淳樸民俗的眷戀，有對(duì)童真心靈的贊美，也隱含著對(duì)傳統(tǒng)迷信的反思。D．文章借“端午節(jié)”這面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日的鏡子，為我們開(kāi)啟了一扇洞見(jiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊(yùn)的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)篇“五月是被香醒來(lái)的”，用一個(gè)“香”字揭開(kāi)了端午節(jié)民俗風(fēng)情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)基調(diào)。B．五月六月“搶香包”的情節(jié)，運(yùn)用比喻、夸張等手法，表現(xiàn)了孩子對(duì)美好的熱愛(ài)，也為下文寫(xiě)“縫香包”的情節(jié)做了鋪墊。C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時(shí)運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了五月用針的生澀。D．本文語(yǔ)言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽(yáng)蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語(yǔ)化的語(yǔ)言，卻形象生動(dòng)。3．小說(shuō)中寫(xiě)五月和六月遇到蛇的情節(jié)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。4．小說(shuō)在敘述方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下文，完成各題。文學(xué)的死亡和蝶化朱大可①關(guān)于文學(xué)死亡的話題，已成為眾人激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽(tīng)的預(yù)言，而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。２００７年度諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了多麗絲·萊辛，她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石，但她的一些作品，卻遭到評(píng)論家的激烈抨擊，認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn)。在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有文學(xué)獎(jiǎng)面臨二流化的指責(zé)，造成這種狀況的唯一原因，就是文學(xué)自身的全球性衰退。②返觀中國(guó)文學(xué)的狼藉現(xiàn)場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)文學(xué)的衰退，主要基于三點(diǎn)：第一，20世紀(jì)80年代以來(lái)活躍的前線作家，大多進(jìn)入了衰退周期，而新生代作家還沒(méi)有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對(duì)文學(xué)的影響，市場(chǎng)占有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種普遍的金錢(qián)焦慮，嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力，導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾叢生。第三，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長(zhǎng)空間，迫使它走向死亡。③然而，文學(xué)的衰敗真正主因是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者，把他們從文學(xué)那里推開(kāi)，進(jìn)而摧毀了作家的信念，把文學(xué)變成一堆無(wú)人問(wèn)津的“廢物”。④盡管中國(guó)文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾，恰恰相反，文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈，飄蕩于人類的精神空間，尋找著安身立命的軀殼。在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了“口頭文學(xué)”（聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)）；而在第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開(kāi)平面書(shū)寫(xiě)、印刷及其閱讀，并催生了“書(shū)面文學(xué)”（文字的文學(xué)）的問(wèn)世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫(xiě)術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下，經(jīng)歷兩千年左右的打磨，書(shū)面文學(xué)早已光華四射，支撐著人類的題寫(xiě)夢(mèng)想。⑤然而，基于個(gè)人作坊式的書(shū)面文學(xué)，正在迅速老去。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開(kāi)這種二維書(shū)寫(xiě)的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對(duì)此視而不見(jiàn)，完全沉浸在對(duì)書(shū)本、文字和個(gè)人書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣性迷戀之中。⑥這場(chǎng)寄主的變遷，無(wú)非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于視覺(jué)和圖像的敘事。愛(ài)森斯坦指出電影與文學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，他的雜耍蒙太奇語(yǔ)法，企圖重現(xiàn)自然語(yǔ)法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過(guò)一百多年的修煉，在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中，新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹(shù)。⑦《魔戒》無(wú)疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為驚心動(dòng)魄的影像史詩(shī)，它不僅再現(xiàn)了荷馬史詩(shī)和圣經(jīng)時(shí)代的集體創(chuàng)作特征，而且在宏大敘事時(shí)空里，構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號(hào)體系，追問(wèn)人類的核心價(jià)值，不僅如此，它比荷馬史詩(shī)具有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。越過(guò)超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng)，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。⑧進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué)，維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征，卻擁有更優(yōu)良的視聽(tīng)品質(zhì)。它直接觸摸身體，以構(gòu)筑精細(xì)的感官王國(guó)。還有當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說(shuō)在那里演進(jìn)成一種可以密切互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù)，結(jié)果它成了歷史上最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信，以簡(jiǎn)潔幽默的字詞，抨擊嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了話語(yǔ)反諷的意識(shí)形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源，把那個(gè)最強(qiáng)大的敵人，轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一樣蛻變，丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場(chǎng)。⑨讓我們回過(guò)來(lái)看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景。這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無(wú)力，根本無(wú)法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎(jiǎng)對(duì)象變得日益稀少。這是書(shū)面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)。需要重新評(píng)估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍，并在保留書(shū)面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型，如“影像文學(xué)”“游戲文學(xué)”和“手機(jī)文學(xué)”等。文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是上述各種樣式的總和。⑩文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見(jiàn)，為進(jìn)入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。（有刪改）1．從全文看，第③段中的“蛻變”在文中具體是指______________。2．下列詩(shī)句與作者的主要觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是（

）。A．無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。B．人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。C．請(qǐng)君莫奏前朝曲

，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。D．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。3．對(duì)“文學(xué)寄主”這一概念的理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）。A．文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介。B．新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間。C．文學(xué)寄主的形式是由閱讀者自主決定的。D．文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介。4．能根據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（

）。A．文學(xué)的“衰敗”早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。B．新媒體可以挽救文學(xué)衰敗，使之立于不敗之地。C．傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意會(huì)隨著書(shū)面文學(xué)的消亡而消失。D．超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的影像作品將成為新的史詩(shī)。5．“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中重復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以評(píng)析。4、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。（雙調(diào)）慶東原（元）白樸暖日宜乘轎，春風(fēng)宜試馬，恰寒食有二百處秋千架，對(duì)人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來(lái)往畫(huà)船游，招飐①青旗②掛。[注]①招飐：招展，飄揚(yáng)。②青旗：青色的酒旗。1．下列關(guān)于本作品的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）。A．“雙調(diào)”是曲牌，“慶東原”是曲名。B．“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲牌。C．“雙調(diào)”是曲牌，“慶東原”是曲調(diào)。D．“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲頭。2．從表達(dá)的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項(xiàng)是（

）。A．關(guān)漢卿《南呂·四塊玉·別情》B．馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》C．馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》D．張養(yǎng)浩《中呂·上坡羊·潼關(guān)懷古》3．本作品對(duì)花的描寫(xiě)生動(dòng)傳神，請(qǐng)加以賞析。5、閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。聲聲慢·詠桂花吳文英藍(lán)云籠曉，玉樹(shù)懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽(yáng)①，禁寒粉粟生肌。濃香最無(wú)著處，漸冷香、風(fēng)露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。三十六宮②愁重，問(wèn)誰(shuí)持金鍤③，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重?cái)y。秋來(lái)鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。（注）①昭陽(yáng)：皇宮名，這里泛指皇宮。②三十六宮：言宮宇之外，這里借指月中廣寒宮。③鍤：鍬，插地起土的農(nóng)具。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詞的上闋詠桂花，托物言志，借桂花的美麗濃香表現(xiàn)了自己高潔脫俗的高尚節(jié)操。B．詞的下闋“三十六宮”三句是虛寫(xiě)，由眼前的桂花聯(lián)想到月中廣寒宮和愁怨的嫦娥。C．詞人借嫦娥之愁寫(xiě)自己之愁，借自然之秋寫(xiě)人生之秋，無(wú)限的人生悲慨盡在其中。D．詞人觸景生情，由桂花凋零之景生出了淹留在外，不能回家與親人團(tuán)聚的無(wú)限悲嘆。2．詞的上闋運(yùn)用哪些手法來(lái)描寫(xiě)桂花樹(shù)的?請(qǐng)結(jié)合詞句答簡(jiǎn)要分析。6、默寫(xiě)（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識(shí)歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、請(qǐng)看下面的兩幅漫畫(huà)及材料，按要求作文。材料一兩則漫畫(huà)材料二國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)已于2020年3月1日正式施行，旨在營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和公共利益?！兑?guī)定》顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。讀了上面的材料，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)篇文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．①審美追求：印象派注重繪畫(huà)技術(shù)；②創(chuàng)作實(shí)踐：印象派代表畫(huà)家體現(xiàn)出的創(chuàng)作特點(diǎn)；③鑒賞要求：提高對(duì)光與色等形式美的鑒賞能力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。B項(xiàng)，“只要選取高尚的題目為題材，就可以產(chǎn)生大作”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合原文“作畫(huà)先須用頭腦來(lái)考慮，選取高尚的題目為題材，然后可以產(chǎn)生大作”分析可知，還要“用頭腦來(lái)考慮”，選項(xiàng)太片面。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“理解印象派繪畫(huà)，既要使用聽(tīng)音樂(lè)、賞書(shū)法的手段，也要掌握欣賞繪畫(huà)美的具體方法”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合原文“要理解‘光的詩(shī)’的印象派繪畫(huà)，最好取聽(tīng)音樂(lè)的態(tài)度，或鑒賞書(shū)法的態(tài)度”分析，理解印象派繪畫(huà)最好取聽(tīng)音樂(lè)的態(tài)度，或鑒賞書(shū)法的態(tài)度，而不是要用聽(tīng)音樂(lè)、賞書(shū)法的手段。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。本題題干是“本文是從哪些方面來(lái)介紹被稱為‘光的詩(shī)’的印象派繪畫(huà)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，結(jié)合“然而現(xiàn)在的印象派，技術(shù)比之前深進(jìn)了，技術(shù)深進(jìn)的結(jié)果是忽視題材，而新創(chuàng)一種插寫(xiě)色與光的繪畫(huà)”分析，本文是從印象派注重繪畫(huà)技術(shù)來(lái)介紹被稱為“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)的。結(jié)合“稻草堆……千遍不厭地被他描寫(xiě)，然而絕沒(méi)有重復(fù)的表現(xiàn)”“莫奈用自然科學(xué)者的實(shí)驗(yàn)來(lái)完成他的繪畫(huà)”“凡是有光明的地方，不問(wèn)何物，都是他們的好畫(huà)材”“他們不選擇事物，但追求光與色的所在。美的光與色的所在，不論其為何物，均是美的畫(huà)材”“對(duì)于這種新繪畫(huà)，倘能具有對(duì)于形式美(色彩光線的美)的鑒賞眼，換言之，對(duì)于純繪畫(huà)的鑒賞眼，自然可以感到深切濃重的興味”等分析，本文從印象派代表畫(huà)家體現(xiàn)出的創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)介紹被稱為“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)的。結(jié)合“要讀懂‘光的詩(shī)’，必須先識(shí)‘光的言語(yǔ)’‘色的文字’，要識(shí)光與色的言語(yǔ)文字，須費(fèi)相當(dāng)?shù)木毩?xí)，這練習(xí)實(shí)在比普通的學(xué)童的識(shí)字造句更為困難。光與色的文字，不能諳誦或硬記，是超乎言說(shuō)之外的一種文字，故對(duì)于這方面的天資缺乏的人，實(shí)在沒(méi)有方法可教他們識(shí)得”“各式各樣的光與色的塊或條或點(diǎn)作成印象派的繪畫(huà)美。這繪畫(huà)美就是所謂光的言語(yǔ)色的文字”等，從提高對(duì)光與色等形式美的鑒賞能力角度來(lái)介紹被稱為“光的詩(shī)”的印象派繪畫(huà)的。據(jù)此分析，本題從印象派注重繪畫(huà)技術(shù)的審美追求，創(chuàng)作實(shí)踐，鑒賞要求等方面分點(diǎn)回答即可?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．C2．B3．①掀起了姐弟倆采艾途中的波瀾，又呼應(yīng)了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節(jié)。②五月“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現(xiàn)了姐姐對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù)。③“只要你不傷蛇蛇就不會(huì)傷你”“真正的蛇只在人的心里”，體現(xiàn)了人應(yīng)與自然和諧相處以及對(duì)純真、美好人性的堅(jiān)守。4．①以兒童視角敘述，寫(xiě)出兒童對(duì)于民俗民情的感受和純真無(wú)邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。②現(xiàn)實(shí)與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對(duì)姐姐縫香包的回憶，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，也舒緩了情節(jié)節(jié)奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動(dòng)為敘述內(nèi)容，極具地域特色?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。C項(xiàng)，“也隱含著對(duì)傳統(tǒng)迷信的反思”錯(cuò)誤，小說(shuō)結(jié)尾表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的詩(shī)意守護(hù)和對(duì)人性本真的溫情呼喚，并未表現(xiàn)“對(duì)傳統(tǒng)迷信的反思”。故選C。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“運(yùn)用比喻、夸張等手法”錯(cuò)誤，無(wú)夸張手法。故選B。3．本題考查把握小說(shuō)的重要情節(jié)的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過(guò)渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無(wú)窮。②對(duì)刻畫(huà)人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用?！暗芸炝戮屯诉@個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樗匆?jiàn)了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說(shuō)，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過(guò)供過(guò)的花饃饃了嗎？五月說(shuō)，娘不是說(shuō)只要你不傷蛇蛇就不會(huì)傷你嗎”“供完，娘說(shuō)先墊點(diǎn)底，趕快上山采艾。說(shuō)著給他們每人取了一碗底兒。娘說(shuō)上山采艾時(shí)必須吃一點(diǎn)供品，能抵擋邪門(mén)歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉?；x饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說(shuō)這樣蛇就繞著他們走了”，可知從小說(shuō)結(jié)構(gòu)看，遇蛇這個(gè)情節(jié)在小說(shuō)平穩(wěn)的敘述中陡起波瀾，增加了文章的波折，同時(shí)從與上下文情節(jié)的關(guān)系看，呼應(yīng)了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節(jié)；從人物形象看，五月看到蛇時(shí)，“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現(xiàn)了姐姐對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù)；“六月說(shuō)，娘不是說(shuō)真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說(shuō)著時(shí)，那圓開(kāi)始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)時(shí)，五月和六月從對(duì)方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味”從主題看，體現(xiàn)了人應(yīng)與自然和諧相處以及對(duì)純真、美好人性的堅(jiān)守。4．本題考查對(duì)小說(shuō)敘述特色的掌握能力。小說(shuō)的敘述特色，一般可從敘述角度、敘述方式、敘述內(nèi)容等角度分析。小說(shuō)的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說(shuō)中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說(shuō)中從某一人物角度看人看事。小說(shuō)的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時(shí)要扣緊這幾點(diǎn)；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動(dòng)讀者的參與感受?！拔逶率潜幌阈训?。娘一把揭過(guò)捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開(kāi)眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子”，可知敘述角度方面，故事以第三人稱即兒童視角敘述，寫(xiě)出了兒童對(duì)于民俗民情的感受和純真無(wú)邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承；“娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會(huì)到了往布里頂針的快樂(lè)，把兩片布連成一片的快樂(lè)。五月縫時(shí)，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶?，血就流出?lái)。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢”，可知敘述方式方面，本文采用了順敘中插敘的方法（現(xiàn)實(shí)與回憶穿插的敘述手法），豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，使小說(shuō)的節(jié)奏更加舒緩；“等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點(diǎn)了一炷香，往地上奠了米酒，無(wú)比莊嚴(yán)地說(shuō)：艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門(mén)上/出門(mén)一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”，可知敘述內(nèi)容方面，文章生動(dòng)地再現(xiàn)了端午的民俗活動(dòng)，內(nèi)容極具地域特色?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1．指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)（多維空間）。2．C3．C4．A5．文章開(kāi)頭以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)遭質(zhì)疑引出本文的論題，為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)的蛻變張本；第二次以此為例，指出我們?cè)诒Ａ魰?shū)面文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)。例子具有典型意義，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。【解析】1．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。一般地說(shuō)，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟，即理解詞語(yǔ)在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語(yǔ)在文中不同的指代意義等。依據(jù)后面“建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗”以及“它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象”，可知文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)開(kāi)始走向多媒體文學(xué)，所以，“蛻變”是指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)。2．本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)以及理解詩(shī)句的能力。把握文章觀點(diǎn)，需要瀏覽全文，從文章題目、段落首尾句、文中關(guān)鍵詞句等方面入手。理解詩(shī)句，需要借助詩(shī)中意象、關(guān)鍵字詞去解讀把握?！段膶W(xué)的死亡和蝶化》這篇文章，認(rèn)為文學(xué)正在進(jìn)行一場(chǎng)蝴蝶蛻變，然后重返文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，以全新的新媒體文學(xué)呈現(xiàn)在大家面前。所以，文章表達(dá)了一種新生事物誕生的樂(lè)觀情緒。A項(xiàng)，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是說(shuō)花的凋落，春的消逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，表達(dá)了一種傷感的情懷。B項(xiàng)，“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”是感嘆人事易逝、自然永恒之辭,表達(dá)的是一種對(duì)大自然的敬畏與對(duì)人生苦短的感慨之情。C項(xiàng)，“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”表面是說(shuō)請(qǐng)君不要再演奏前朝的歌曲，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)演唱新創(chuàng)作的《楊柳枝》，實(shí)際上是劉禹錫在表達(dá)文學(xué)必須創(chuàng)新的觀點(diǎn)，與本文“文學(xué)必然蝶變”觀點(diǎn)一致。D項(xiàng)，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”是說(shuō)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長(zhǎng)又須老一代積極扶持。故選C。3．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。一般地說(shuō)，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟。A項(xiàng)，依據(jù)“在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”，可知“文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介”說(shuō)法正確。B項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開(kāi)這種二維書(shū)寫(xiě)的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間”，可知“新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間”說(shuō)法正確。C項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”“這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命”，可知文學(xué)寄主的形式是由文學(xué)本身決定的，而非“閱讀者自主”決定。D項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈……尋找著安身立命的軀殼”，可知“文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介”說(shuō)法正確。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”以及“第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了口頭文學(xué)”“第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開(kāi)平面書(shū)寫(xiě)、印刷及其閱讀，并催生了書(shū)面文學(xué)”，可見(jiàn)“書(shū)面文學(xué)”摧毀了“口頭文學(xué)”，所以“文學(xué)的衰敗早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)”，推斷正確。B項(xiàng)，新媒體使文學(xué)立于不敗之地，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意會(huì)隨著書(shū)面文學(xué)的消亡而消失”，推斷錯(cuò)誤，文章第九段說(shuō)“并在保留書(shū)面文學(xué)遺產(chǎn)的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型”，可見(jiàn)新媒體文學(xué)的出現(xiàn)，不會(huì)讓傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意消失，文學(xué)只是在尋找一種安身立命的軀殼。D項(xiàng)，《魔戒》成為驚心動(dòng)魄的影像史詩(shī)，并不代表超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的所有影像作品都將成為新的史詩(shī)。故選A。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的。本題中“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中兩次出現(xiàn)，根據(jù)它出現(xiàn)的位置分析它的作用。文章一開(kāi)始作者提出“文學(xué)死亡”的話題，并以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛遭質(zhì)疑來(lái)證明文學(xué)正在衰退以及面臨的生存危機(jī)，從結(jié)構(gòu)上為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)進(jìn)入新媒體文學(xué)的蛻變做鋪墊。第二次以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景為例，指出這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄，這是書(shū)面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)，因此文章呼吁我們?cè)诒Ａ魰?shū)面文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍?！爸Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例具有典型意義，并且在文章首尾分別出現(xiàn)，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。4、1．B2．C3．作品運(yùn)用比擬手法，生動(dòng)準(zhǔn)確地描摹了春天鮮花盛開(kāi)的千姿百態(tài)。作者寫(xiě)杏花對(duì)人撒嬌、柳花隨著春風(fēng)迎面撲來(lái)、桃花對(duì)人含笑盈盈，都是用一個(gè)動(dòng)詞精準(zhǔn)傳神地表現(xiàn)出景物的特征。通過(guò)對(duì)三種花神態(tài)動(dòng)作的描寫(xiě)表現(xiàn)出春天人和大自然特別密切的關(guān)系，渲染了春天喧鬧和諧的環(huán)境氛圍和人們愉悅的心情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。具體考查宮調(diào)和曲牌。宮調(diào)是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。曲牌，俗稱“牌子”。和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。本題中“雙調(diào)”是宮調(diào)，“慶東原”是曲牌。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。題目是，從表達(dá)的情感看，下列作品中與本作品最接近的一項(xiàng)是。先分析本曲的感情。日暖風(fēng)和，由“宜”、“堪”的無(wú)往不適，帶出了下文的游賞。杏花妍麗雅潔，柳花飄舞輕飏，桃花艷美奪目。全曲純用白描，表現(xiàn)了春日郊野的勃勃生機(jī)與游人的暢樂(lè)心情。A項(xiàng)，關(guān)漢卿《南呂·四塊玉·別情》，描寫(xiě)離別情緒，表現(xiàn)了多情女主人公送別情人憑欄望遠(yuǎn)、依依不舍的相思之情。與本曲感情不同。B項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》，描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。與本曲感情不同。C項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》，描繪的是一幅江村漁人晚歸圖，表現(xiàn)出向往寧?kù)o生活的主題。全曲境界清淡閑遠(yuǎn)，遠(yuǎn)浦，酒旗，斷橋，茅舍，遠(yuǎn)景近景，相得益彰，顯得清疏而又淡雅。與本曲感情接近。D項(xiàng)，張養(yǎng)浩《中呂·上坡羊·潼關(guān)懷古》，描寫(xiě)潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，感慨歷代王朝興亡，對(duì)人民在動(dòng)亂中遭受苦難深表同情，表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情。與本曲感情不同。故選C。3．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。題目是，本作品對(duì)花的描寫(xiě)生動(dòng)傳神，請(qǐng)加以賞析。描寫(xiě)花的句子時(shí)“對(duì)人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花”，意思是“杏花逞嬌斗妍，柳花飛撲人面，桃花綻開(kāi)笑臉”。其中“嬌”“撲”“笑”三個(gè)字都運(yùn)用了比擬的寫(xiě)法，杏花妍麗雅潔，如玉容呈露，像對(duì)人撒嬌；柳花飄舞輕飏，隨著春風(fēng)迎面撲來(lái)，如依依隨身；桃花艷美奪目，如佳人多情，對(duì)人含笑盈盈。這三句不僅生動(dòng)準(zhǔn)確地描摹了春天鮮花盛開(kāi)的千姿百態(tài)，并且將原本無(wú)情的花木擬人化，表現(xiàn)出春天人和大自然特別密切的關(guān)系，從而顯示了游人悅目賞心、全身心陶醉于大自然美景的情態(tài)。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。5、5．D4．①運(yùn)用比喻修辭，描寫(xiě)室外的桂花樹(shù)玉枝高挺、繁華滿樹(shù)之態(tài)；②擬人修辭，從草坪的角度描寫(xiě)對(duì)桂花的喜愛(ài)之情；③想象、虛寫(xiě)手法，想象桂花飄落的情態(tài)，描繪惜花的心情。【解析】

5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“詞人觸景生情，由桂花凋零之景……”錯(cuò)誤，“正搖落”是當(dāng)桂花凋零，滿地鋪金的時(shí)候，可見(jiàn)，凋零之景是作者想象的，“觸景生情”之說(shuō)錯(cuò)誤。故選D。4．本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的分析能力。詩(shī)詞的表達(dá)技巧多種多樣，鑒賞詩(shī)詞的藝術(shù)手法，就是把握景、情、意之間的關(guān)系。主要從四個(gè)方面進(jìn)行把握，即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時(shí)，注意理解詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析?！八{(lán)云籠曉，玉樹(shù)懸秋，交加金釧霞枝”三句，寫(xiě)清晨的大地籠罩在藍(lán)天白云之下，室外的桂花樹(shù)玉枝高挺，滿樹(shù)重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞，運(yùn)用了比喻手法。“繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛”三句描繪綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，仿佛害怕桂花誤墜在臺(tái)階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲(chóng)般地消失了她美麗的形象?！芭隆薄绑@”運(yùn)用了擬人的手法?！皾u冷香、風(fēng)露成霏”“繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛”這幾句都不是寫(xiě)眼前實(shí)景，而是想象之景，運(yùn)用了虛寫(xiě)的手法。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧：5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬(wàn)間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹(shù)【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：闕、辟、颙、曠?！军c(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門(mén)的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用。考生要選擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸悓?shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、范文明辨是非，勿輿論綁架在新媒體，信息傳播高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在給現(xiàn)代人帶來(lái)信息便利的同時(shí)，也帶來(lái)了讓人難以預(yù)料的弊端——輿論綁架。人們?cè)谏形戳私馇宄虑樵那闆r下，肆意對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行謾罵等語(yǔ)言暴力，于是，很多時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)如漫畫(huà)中所反映的現(xiàn)象發(fā)生。這時(shí)候，須切記：明辨是非，勿輿論綁架。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，給許多生活壓力無(wú)處發(fā)現(xiàn)的“鍵盤(pán)俠”高舉他們的“武器”，在未實(shí)名制的保護(hù)膜下肆意宣泄，令原本爭(zhēng)端不斷的新聞事件，增添了一股暗流，更帶動(dòng)一批不明真相的群眾亂指矛頭。明辨是非，正確地對(duì)待事情真相。尼采曾言，“隨著輿論思考的，都是自己耳閉眼塞的人?！笔堑模矠槿?，我們都需要對(duì)正在上演事件進(jìn)行思考，而不僅僅是跟著輿論的“大浪”隨波逐流，毫無(wú)原則地跟著大部隊(duì)行動(dòng)。當(dāng)微信朋友圈流傳著一篇感人至深的文章，深圳作者羅爾為白血病的女兒籌款，一時(shí)間網(wǎng)友已捐款過(guò)百萬(wàn)，此后又爆出羅爾家世并不貧困，使得其成為“千夫所指”。劇情反轉(zhuǎn)讓人措手不及，剛開(kāi)始網(wǎng)友對(duì)其遭遇的同情憐惜，下一秒隨著事態(tài)的發(fā)展又對(duì)他的行為感到唾棄。這“墻頭草”的姿態(tài)都是未能明辨是非所導(dǎo)致的。在未了解真相的前提下，先一步感性而行，獻(xiàn)出愛(ài)心，此舉不可不謂之不理智;真相曝光又大呼上當(dāng)受騙，將憤怒發(fā)泄于早已悲痛萬(wàn)分的三口之家，亦是錯(cuò)