福州市2024年高三語文質(zhì)檢作文指導(dǎo)及一類文：出發(fā)與到達(dá)

作文指導(dǎo)及范文：原題重現(xiàn)：23，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“出發(fā)”與“到達(dá)”是生活中常見現(xiàn)象，也是充滿哲思的話題。有時(shí)，出發(fā)是洋溢歡笑的啟航，到達(dá)則是血汗換來的回報(bào)；有時(shí)，出發(fā)意味著對新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)……關(guān)于“出發(fā)”與“到達(dá)”，你有著怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解讀：材料中，“出發(fā)”與“到達(dá)”被賦予了深遠(yuǎn)的象征意義，它們不僅是描述物理空間上的移動，更是心靈旅程和生命經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，我將從下面幾個(gè)方面進(jìn)行解讀。一、“出發(fā)”作為起點(diǎn)，常常伴隨著期待、希望和一種對未知的渴望。它是人們踏上新征程的標(biāo)志，無論這段旅程是外在的探索還是內(nèi)心的修行。在“出發(fā)”的時(shí)刻，我們裝備好自己，帶著夢想和目標(biāo)，勇敢地步入未知的領(lǐng)域。相對應(yīng)的，“到達(dá)”則代表著旅程的結(jié)束，一個(gè)目標(biāo)的完成，或是某種境界的達(dá)成。它給予旅者滿足感和成就感，同時(shí)也是對過去付出的一種肯定。然而，“到達(dá)”并不意味著終點(diǎn)，它往往是一個(gè)新的起點(diǎn)，引導(dǎo)我們踏上更高層次的旅程。二、從“出發(fā)”到“到達(dá)”的過程中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，也收獲了成長和轉(zhuǎn)變。這個(gè)過程可能是艱難的，但正是這些經(jīng)歷塑造了我們的人生觀和價(jià)值觀，讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會了如何面對困境，如何戰(zhàn)勝自我，如何與他人合作，如何實(shí)現(xiàn)自我超越。

三、材料中提到，“到達(dá)”之后往往是新的“出發(fā)”。這表明人生是一個(gè)不斷循環(huán)和進(jìn)階的過程。每一次的“到達(dá)”都是我們成長道路上的一個(gè)里程碑，它標(biāo)志著我們在某個(gè)階段取得的成就。然而，真正的智者不會滿足于現(xiàn)狀，他們會將每一次的“到達(dá)”視為新的起點(diǎn)，繼續(xù)前行，探索更加廣闊的天地。通過對材料的解讀，我們可以得出這樣的結(jié)論：人生就像一場永無止境的旅行，我們在“出發(fā)”與“到達(dá)”之間不斷循環(huán)往復(fù)。在這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷了挑戰(zhàn)與成長，收獲了智慧與力量。因此，我們應(yīng)該珍惜每一次的“出發(fā)”與“到達(dá)”，因?yàn)樗鼈兌际俏覀內(nèi)松贸讨胁豢苫蛉钡慕M成部分。同時(shí)，我們也要保持一顆勇于探索的心，不斷追求更高的目標(biāo)和更好的自我。

立意指導(dǎo)：首先，要清晰地理解“出發(fā)”與“到達(dá)”這兩個(gè)核心概念。出發(fā)，通常指的是開始一個(gè)新的旅程或階段，它蘊(yùn)含著勇氣、探索和希望；到達(dá)，則標(biāo)志著旅程的結(jié)束或階段的完成，它代表著成就、收獲和滿足。在明確概念的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步挖掘它們的深層含義。出發(fā)不僅僅是一個(gè)簡單的起點(diǎn)，它更是一種心態(tài)和態(tài)度，代表著不斷追求、勇于挑戰(zhàn)的精神；到達(dá)也不僅僅是一個(gè)終點(diǎn)，它更是一種成長和轉(zhuǎn)變，代表著經(jīng)過努力后獲得的提升和超越。接下來，要思考“出發(fā)”與“到達(dá)”之間的內(nèi)在聯(lián)系。它們不是孤立的兩個(gè)點(diǎn)，而是一條連續(xù)線上的兩個(gè)環(huán)節(jié)。每一次的出發(fā)都是為了到達(dá)一個(gè)更好的地方，而每一次的到達(dá)又都是下一次出發(fā)的起點(diǎn)。它們相互依存，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人生的旅程。

在明確了“出發(fā)”與“到達(dá)”的概念、含義和內(nèi)在聯(lián)系后，就可以確定文章的立意方向了。以下是一些可能的立意角度：勇氣與堅(jiān)持：強(qiáng)調(diào)出發(fā)時(shí)的勇氣和堅(jiān)持精神，以及到達(dá)時(shí)的滿足感和成就感。通過描述個(gè)人或群體的經(jīng)歷，展現(xiàn)不斷出發(fā)、勇于探索、堅(jiān)持不懈的精神風(fēng)貌。成長與轉(zhuǎn)變：關(guān)注出發(fā)與到達(dá)之間的成長和轉(zhuǎn)變過程。通過對比不同階段的自己或他人的變化，闡述每一次出發(fā)和到達(dá)都是一次自我提升和超越的過程。目標(biāo)與追求：探討出發(fā)時(shí)的目標(biāo)設(shè)定和追求過程，以及到達(dá)時(shí)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和成果收獲。通過分析成功案例或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的重要性和追求的價(jià)值所在。循環(huán)與往復(fù)：將出發(fā)與到達(dá)視為一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。通過闡述人生中的多次出發(fā)和到達(dá)經(jīng)歷，揭示人生的起伏跌宕和不斷循環(huán)的本質(zhì)特征。（作文分析轉(zhuǎn)自“思辨大語文”）

優(yōu)秀標(biāo)題：生命不息，航行不止在出發(fā)與到達(dá)間尋找生命真諦漫步時(shí)光之河，品味人生勇敢前行，讓生命綻放光彩【一類文】出發(fā)與到達(dá)，本自同根生【建議一類中（56-57）】“千里之行，始于足下”。我們無時(shí)無刻不在出發(fā)，或是去往某地?；蚴情_始一段學(xué)習(xí)。或是啟動一項(xiàng)任務(wù)……“為者常至，行者常成?！蔽覀円渤３＿_(dá)到終點(diǎn)、取得成果、完成任務(wù)，我們常?！暗竭_(dá)”。許多人認(rèn)為，出發(fā)是因，到達(dá)是果；出發(fā)是始，到達(dá)是終；出發(fā)在前，到達(dá)在后。但我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，出發(fā)和到達(dá)應(yīng)當(dāng)是循環(huán)往復(fù)、相輔相成的，他們交錯(cuò)相替、貫穿生命，“許多人”的看法不免落得片面。出發(fā)不是盲目無主的埋頭苦干，而是明確目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)行，蒙田有言：“沒有一定的目標(biāo)，智慧就會喪失，哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒有目標(biāo)?！贝搜缘弥Ｓ腥苏J(rèn)為，“出發(fā)”是洋溢歡笑的啟航，“到達(dá)”則是血汗換來的回報(bào)。這話固然不假，但試問，倘若一開始的啟航便錯(cuò)了方向，血汗換來的回報(bào)是否真的值得？由是，沒有正確的出發(fā)，何來正確的表達(dá)？二者相輔相成，互為表里。到達(dá)不是一勞永逸的紙醉金迷，而是駐足小憩的總結(jié)之舉?；蜓裕骸俺霭l(fā)意味著對新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)”，這句話言在“階段性”。方仲永少有神童名，習(xí)學(xué)詩，可謂“探索新道路”吧，可最后落得泯然眾人。為何？將“階段性”作為“永久性”，一勞永逸所致。既是階段性，則必有總結(jié)，然后繼續(xù)出發(fā)，到達(dá)新的階段，接著總結(jié)，由是出發(fā)和到達(dá)循環(huán)往返，方能成事。到達(dá)便像是一座座驛站，讓你重拾心情，再度出發(fā)。由是，到達(dá)終究是為了更好地出發(fā)。高士其說：“我能做的是有限的，我想做的是無窮的，從有生之年到一息尚存，我將盡力使有限向無窮延伸。”其實(shí)出發(fā)和到達(dá)貫穿生命，如日月既往，不可復(fù)追。出發(fā)是到達(dá)的別稱，到達(dá)是出發(fā)的開始。真正意義上的出發(fā)和到達(dá)，或許只有生與死，貫穿生命。這條路上的許許多多到達(dá)與出發(fā)，或許都是為了最后的到達(dá)。如“高山仰止，景行行止，雖不能爾，至心尚之”一般的終身追求。有如鐘揚(yáng)探索生命的高度，有如黃旭華探索深度，有如陳祥榕丈守國界，有如王選探索虛擬……許許多多的出發(fā)與到達(dá)，丈量著他們生命的長度。回望當(dāng)下，有如青少年，除了堅(jiān)定目標(biāo)，堅(jiān)持行動，又當(dāng)如何把握方向，明確出發(fā)，順利到達(dá)，成就終身？或許最重要的便是樂觀。大仲馬說：“樂觀是一首激昂雄越的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你在事業(yè)的道路上勇猛前行?！蔽蚁嘈?，只要我們堅(jiān)信有所成，終可達(dá)彼岸！“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋?！背霭l(fā)與到達(dá)，本自同根生。冀青少年牢牢把握出發(fā)與到達(dá)，心有所依，行有所成；中流擊楫，激揚(yáng)人生！【評語】文章觀點(diǎn)獨(dú)到，思辨性強(qiáng)，如“出發(fā)不是盲目無主的埋頭苦干，而是明確目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)行”“到達(dá)不是一勞永逸的紙醉金迷，而是駐足小憩的總結(jié)之舉”兩句，以“不是……而是”的結(jié)構(gòu)氣勢充沛地表達(dá)了考生對“出發(fā)”與“到達(dá)”的深度理解。文末發(fā)青年之思，“文中有我”，惜在文中方仲永的用例相對老舊，若能多與當(dāng)下時(shí)代接軌，方能顯示青年對時(shí)代的真關(guān)懷、真反思。浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)【建議一類中（56-57）】出發(fā)與到達(dá)，作為一組對立概念，歷來是備受討論的話題?！伴_荒南野際，守拙歸園田”是飽經(jīng)風(fēng)霜的心靈到達(dá)寧靜的歸宿，而“欲窮千里目，更上一層樓”則是到達(dá)之后追求完美的再出發(fā)。沒有出發(fā)便不會到達(dá)，而到達(dá)是為了新的出發(fā)。而依愚拙見，在人生旅途的無數(shù)出發(fā)與到達(dá)之中，永葆探索精神與對生命之熱愛，方為行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。路雖遠(yuǎn)，行則將至。面對新征程，唯有鼓起勇氣出發(fā)，才有資格談到達(dá)。機(jī)遇當(dāng)前，勇者邁開步伐，披荊斬棘，而愚者卻束手束腳，畏葸不前，終致碌碌無為，遺憾終身。放眼當(dāng)下，同樣身處就業(yè)難的困境，有人怨天尤人、猶豫不決，有人卻勇于向未知出發(fā)，自己闖蕩出一片新天地。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，正得益于其敢于開拓的探索精神；而近日因減肥100斤而引發(fā)熱議的賈玲，則更是勇于出發(fā)之精神的明證。古今之人物往往而是，其理煊輝：勇于出發(fā)，才能到達(dá)。海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。人生并非只有一對簡單的始終點(diǎn)，在一個(gè)個(gè)階段的接續(xù)中，到達(dá)是為了更好的出發(fā)。正如廣為人知的量變質(zhì)變之理，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，人生亦是如此。物理學(xué)家費(fèi)曼一生活躍好學(xué)，在其傳記《別逗了，費(fèi)曼先生》中我們見到了他對人生的態(tài)度：永遠(yuǎn)不以成就為探索的終結(jié)。正是這樣的精神，讓費(fèi)曼先生成為一位睿智而受人尊敬的科學(xué)家，而揆諸今日，滑雪運(yùn)動員谷愛凌自信可愛的笑容更是向我們證明，優(yōu)秀和探索都永無止境。為前人之熱愛所動容的同時(shí)，吾輩亦可習(xí)得到達(dá)為新起點(diǎn)之理。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？出發(fā)是探索、勇氣、好奇和信心，而到達(dá)是收獲、回報(bào)、總結(jié)與反思。無論出發(fā)還是到達(dá)，都是人生旅途中的站點(diǎn)而非目的。葆有探索精神與對生命的熱愛，從一個(gè)站點(diǎn)駛向下一個(gè)站點(diǎn)，生命的齒輪因之開始轉(zhuǎn)動，人生也就有了意義。行遠(yuǎn)至邇，立馬昆侖。海倫·凱勒沒有因失明放棄出發(fā)，終成就《假如給我三天光明》；史鐵生沒有因斷腿停止生命的行走，終以其深沉的哲思震撼世人；鄉(xiāng)村詩人余秀華沒有因腦癱丟棄對詩歌的熱愛，終用筆描繪出了他心中那片美麗的土地。生命給我們信心，給我們信念，推著我們出發(fā)，引著我們到達(dá)。在無邊的世界之海中，唯有熱愛與探索，才能幫助我們找到航向。我欲穿花尋路，直入白云深處，身處新時(shí)代，吾輩青年更當(dāng)明曉，出發(fā)與到達(dá)之真義，不畏葸于出發(fā)，不滿足于到達(dá)